노무현 장례기간 중 발생한

이상한 일들
 

지난 5월23일 향리인 경남 김해시 진영읍 봉하마을의 한 야산 절벽에서 투신자살로 그의 생을 마무리한 노무현의 ‘49재’를 겸한 안장식이 7월11일 그의 묘역에서 거행되었다고 한다.

이 안장식에서도 5월29일 경복궁에서 있었던 국민장 영결식 때처럼 [종교의식]이라는 것이 있었는데 불교ㆍ개신교ㆍ천주교ㆍ원불교 등 4개 종단의 종교의식이 있었다.

이게 도대체 무슨 일 일가?
 

죽은 사람을 조문하는 사람의 입장에서는 각자 자기가 믿는 종교형식대로 조문할 수 있을 것이다. 아니면 자연인으로 조문하던지. 

그러나 고인을 위한 [발인]이나 [안장식] 같은 [장의 행사]는 개인의 조문과는 다른 것이다. 이 같은 ‘종교행사’는 당연히 고인이 소속했던 종교 단체가 주관하는 것이 상식이다.
 
 

1.

구천(九泉)을 헤맬 수밖에

5월29일 경복궁 ‘영결식’장에서 고인은 이날 천주교 의식을 집전한 송기인 신부로부터 ‘영세’를 받은 천주교 신자임이 밝혀졌다.

송 신부는 이날 그가 집전한 종교의식에서 그의 기도 가운데 고인의 교회 이름을 연호(連呼)하면서 그가 모시는 천주에게 고인을 “천당으로 받아들여 주도록” 기구해 마지 않았다.

그런데 이게 무슨 일인가. 이날 ‘영결식’장에서부터 속세를 떠난 고인의 혼백은 네 개의 종단에 의하여 각(脚)이 뜯기고 있었다. 네 종단은 고인의 혼백을 각기 자기 것으로 각인하려는 실로 엉뚱한 쟁탈전(?)을 연출하기 시작한 것이다.
 

뿐만 아니라 영결식 이후의 장례 절차는 더욱 엉뚱하게 진행되었다. 이제 고인의 혼백은 완전히 불교의 차지가 되어버린 것이다. 고인의 유해는 수원 ‘연화장’ 화장장으로 운구되어 그곳에서 불교 의식에 따라 화장된 뒤 수습된 유골은 향리 인근 봉화산에 있는 ‘정토원(淨土院)’이라는 이름의 불교 사찰에 봉안되었다.

7월11일 거행된 ‘49재’와 안장식도 철저하게 불교 위주의 의식이다. 사실은 ‘49재’ 자체가 기독교에는 없는, 불교에서 전래된 의식이다. 그럼에도 불구하고 언론은 이날 ‘안장식’에서도 불교뿐 아니라 개신교ㆍ천주교ㆍ원불교 등 4개 종단이 ‘종교의식’을 집전했다는 것이다.
 

장례 절차에 등장하는 ‘종교의식’은 그 ‘종교의식’을 집전하는 종단이 모시는 유일신에게 내세에서의 망자(亡者)의 평안과 구원을 기구하는 행사라고 생각된다.

그런데, 이번 고 노무현의 경우에는, 천주교와 불교, 기독교, 원불교의 4개 종단이 경쟁적(?)으로 각기 그들의 유일신들에게 고인의 내세를 부탁하는 꼴이 되었다. 이렇게 되면 결국 고 노무현의 경우, 이승을 떠나 저승으로 들어간 고인의 혼백은 천주교와 기독교의 ‘하느님’ '하나님'과 불교와 원불교의 ‘석가모니’에 의하여 각(脚)이 뜯긴 상태가 되어 천주교와 기독교의 ‘천국’은 물론 불교와 원불교의 ‘극락정토’의 어느 곳에도 다다르지 못한 채 영구히 구천(九泉)을 헤맬 수밖에 없는 가련한 처지를 면치 못하게 된 것이 아닌가...
 

2.

영세, 자살, 천주교

여기서 또 다른 의문이 생긴다.

5월29일의 ‘국민장 영결식’으로부터 7월11일의 ‘49재’와 ‘안장식’에 이르는 동안 전개된 장례 절차의 흐름은 고 노무현의 혼백에 관한 한 그 소유권이 사실상 불교의 배타적인 차지가 되었다는 느낌이다.

그렇게 되면, 여기서 파생되는 의문이 있다. 천주교의 입장은 어찌 되는 것이냐는 것이다. 고인이 천주교의 ‘영세’를 받았다는 사실은 ‘교회법’ 상으로는 고인의 영혼에 대한 소유권이 천주교의 것이라는 사실에 이론의 여지가 없다.

그렇다면 천주교는 천주교 신도의 영혼을 이처럼 엉망으로 관리해도 되는 것이냐는 의문이 당연히 제기될 법 하다. 이제부터 천주교에서는 신도들에게 천주교에서 영세를 받더라도 ‘이교’나 ‘파문’의 법적 조치 없이도 다른 종교로 가서 그 종교의 신도가 될 뿐 아니라, 심지어는, 다른 종교의 신도가 되지 않은 채로 그 다른 종교의 전례(典禮)에 따라도 관계없다는 면허장을 준 것이 아니냐는 의문이다.

사실은, 천주교의 입장에서는, 그 이전에 해명해야 할 일이 또 있다. 고 노무현의 자살은, 천주교 교회법의 입장에서는 십계명의 여섯 번째 항목에서 엄금하는 “자신에 대한 살인행위”를 범한 범죄임에 틀림없다.

그럼에도 불구하고, 한국의 천주교는 5월29일의 ‘영결식’에서 송기인 신부의 집전으로 고인에게 축복을 기구했으며 그 며칠 뒤에는 명동 대성당에서 고인을 위한 추도 미사를 공식적으로 봉헌하기까지 했다. 그렇다면, 앞으로 천주교는 모든 자살자들에게도 차별 없이 축복을 기구하겠다는 것인지의 여부가 궁금해 지지 않을 수 없다. 아니면 대통령을 했던 사람의 자살만은 자살로 봐주지 않은 것인지.

또 기독교 대표는 안장식에서 무엇이라고 축복했는지. 천당 가라고 했는지 극락에 가라고 축복했는지. 참으로 야릇하다.

한마디만 기억하자.

백선엽장군은 [문제를 만나면 원칙으로 돌아가라]고 했다. 한국의 정치도 교회도 개인도 원칙을 상실한 것이 오늘 이 시대의 위기다.(언)

21세기는 컴퓨터의 시대요 인터넷 시대라는 것을 잘 알고 있는 우리는 사이버 테러, 사이버 전쟁을 예견하고 있었다.

국가적으로도 사이버공간(Cyber Space)을 악용한 국가안보 위해(危害) 활동이 가속화되고 있는 것도 현실이다. 북한은 물론 한국 안에 존재하는 안보 위해(危害) 세력들은 ‘정보의 바다’라고 불리는 인터넷 공간을 그들이 추구하는 사회주의혁명을 달성하기 위한 수단으로 활용, 이른바 사이버투쟁을 강화하고 있다.
 

북한은 이른바 남조선혁명에서 사이버공간이 차지하는 중요성을 깊이 인식하고 상당히 체계적인 사이버공작을 전개하고 있다. 1990대 중반 무렵부터 사이버전사를 양성하기 위하여 인민무력부 소속의 국방과학원, 평양자동화대학 등을 통해 사이버기술, 사이버전을 연구하고 전문가를 양성해온바 있으며 현재 사이버 기술역량이 세계적 수준이라고 알려지고 있다. 이렇게 양성된 사이버전사들은 대남공작기구의 사이버전담부서에 배치되어 사이버정보수집, 해킹, 대남선전선동, 교란 및 사이버전 대비훈련 등을 전개해오고 있다.
 

이 시간에도 북한의 사이버전사들이 평양 데스크에 앉아 한국의 국가기관 통신망, 공공 통신망, 상용 통신망에 수시로 접속하여 원하는 정보를 광범위하게 수집하고 더 나가 해킹도 불사하고 있다.

특히 북한이 해외에 개설한 70여 개의 사이트(구국전선, 우리민족끼리 등)를 활용하여 국내 안보 위해세력과 연계된 대남정보심리전을 수행하고 있다. 친북사이트에 게재된 안보 위해자료들이 실시각으로 한국내 재야단체의 자료게시판에 무차별적으로 올려 이를 국내 안보위해권이 여기저기 퍼다 옮김으로써 선량한 국민들의 사상오염(적색의식화)을 부추기고 있는 것이다.

김일성과 김정일, 북한 사회주의체제와 선군노선 등을 찬양하는 북한자료나 선전물들이 광범위하게 널려있어, 선량한 시민들도 인터넷에서 손쉽게 이를 접할 수 있는 실정이다.

지난번 미국산 쇠고기수입 반대투쟁에 관련한 촛불시위 때 북한의 선전선동내용(반미, 반정부, 반 자본투쟁 선동)과 유사한 내용들이 온라인과 오프라인을 가리지 않고 유포된 사실이 실례인 것이다.
 

특히, 북한은 사이버공간을 간첩교신의 수단으로 활용하고 있다. 한국내에서 암약하는 고정간첩들은 과거와 같이 무전기를 통한 보고나 무인포스트에 의존하지 않고도 인터넷을 통해 간단하게 대북보고를 할 수 있게 되었다. 1999년에 적발된 이모씨 사건을 보면, 이메일을 통해 160여 차례 대북보고를 하고 지령을 하달 받았음이 드러났다. 2006년 적발된 일심회 간첩사건은 사이버공간이 간첩교신의 주요 수단으로 악용되고 있는 대표적 사례이다.

한편 한국 안에서 활동하는 사이버투쟁 양상은 사이버통신,  사이버 선전선동, 사이버 공동시위, 사이버 테러 유형 등으로 집약된다.

이들은 수사당국의 추적을 피하기 위해 국내 PC방을 전전하며,  일본, 캐나다, 유럽, 미국 등 인터넷회사의 무료 이메일 계정을 가공명의로 수십 개 개설하여, 해외서버를 이용하여 국내에 전파하는 정교함을 보여주고 있으며,   IP 추적을 막기 위해 프락시서버(Proxy Sever)를 이용하여 전파하고 공공장소에서 노트북으로 무선인터넷을 통해 자료를 전파하는 등의 치밀함을 보여 주고 있다.
 

이같이 사이버테러가 국가안보를 위협하는 가장 큰 핵심 요인으로 부각되고 있는 가운데 대대적인 사이버테러를 당한 것이다. 정통한 소식통은 이번 사이버테러를 이렇게 분석하고 있다.

그런데 이번 사이버테러의 특징은  좀비PC를 이용한 DDos해킹이라는 것이다.

좀비 PC를 통해 한꺼번에 대량 접속을 시도함으로써 시스템에 과부하를 일으키는 디도스(DDoS·분산서비스 거부) 공격이 이어진 것이다.

좀비라는 말은 아이티 섬에 사는 살아있는 시체라는 뜻의 zombie를  말한다.   자기의사와 관계없이 움직인다는 뜻이다. 컴퓨터는 악성코드가 들어오면 주인의 뜻이 아닌 엉뚱한 짓을 하는 컴이 되고 만다. 이번 DDos공격은 이런 좀비들을 동원해서 테러를 자행한 것이다. 그러기에 내 컴퓨터가 사이버테러에 이용당하지 않으려면 내 컴퓨터가 좀비가 되지 않도록 필요한 백신을 설치하고 수시로 악성코드에 전염되어있는 지 살펴야 한다.

한국의 전산망에 대한 해커들의 공격 시도는 하루 평균 100만건에 이른다. 실제 해킹 피해를 입은 사례도 지난 5년 사이 30% 이상 늘었다. 그런데도 한국 사회의 정보보안에 대한 인식과 투자는 후진국 수준에 머물고 있다. 보안시장 규모가 일본의 5%에 지나지 않고, 한국내 PC의 7.5%가 백신 프로그램을 전혀 사용하지 않고 있다. 3000만대에 이르는 PC 가운데 220여만 대가 이번과 같은 신종 디도스 공격에 무방비로 노출돼 있었다.
 

컴퓨터 말고도 좀비는 얼마든지 존재한다.

좀비여론, 좀비정치, 좀비문화, 좀비교회, 좀비신앙...

원칙을 외면한 변칙의 세상,  이 모두가 좀비다.

원칙을 무시하고 이것저것을 용납하면 결국 좀비가 되고 그 좀비는 인생테러에 사용되어 함께 망하게 되어있다.

우리를 좀비로 만드는 요인은 얼마든지 있다. 평화통일을 앞세운 좌경이념,  종교다원주의, 범신론적 뉴에이지 사상, 어는 것 하나만 믿어도 구원은 있다는 달콤한 상식. 자기성공과 부의 축적이 하나님의 축복인양 거드름 피는 신앙. 요가를 단순히 운동이라고 말하는 생각....

좀비는 결국 사탄의 밥이 되고 만다.(장재언)

동양선교교회 소송

14일 최종 확정

13일 정오까지 최종 답변서 제출도

동양선교교회 소송이 7월14일 최종 확정될 것으로 보인다.
 

LA 상급법원(Superior Court, Amy D. Hogue 판사)은 7일 오전9시 히어링(Hearing)을 갖고 지난달 30일 나온 최종 판결문에 대한 양측 변호사의 의견을 들었다.

이날 강준민 목사측 변호사는 "최종 판결이 나오기 전 법원에 '엑스 파티'(Ex Parte·단독 소송) 등 몇가지 절차를 신청했는데, 이들이 시행되지 않은 상황에서 판결문이 나왔으므로 30일 나온 판결문은 '최종 판결문'이 아니다"라면서, 소송에 대한 기각 요청도 다루어 줄 것을 주장했다.
 

또 당회 측 손 변호사는 "강 목사가 지난 5일 주일에 사임의사를 밝히고 당회장실의 짐을 정리한 상태"라면서, 최종 판결이 미루어져야 할 이유가 없다고 주장했다.   
 

이날 에이미 판사는 "최종 판결을 한 것이 사실이지만, '엑스 파티'를 신청한 것을 알게됨에 따라 오늘 히어링을 갖게 됐다"면서 "오는 13일 정오까지 강 목사측이 최종 답변서를 제출하고, 다음날인 14일 히어링을 가진 후 최종적인 판결문을 낼 것"이라고 밝혔다.
 

한편 최종 판결이 다음주로 연기됨에 따라,  12일 주일예배를 누가 주관 하느냐에도 관심이 모아지고 있다. 당회측은 △최종 판결문이 나와있고 △강 목사가 사임을 밝혔으며 △'엑스 파티' 신청이 받아들여지지 않았고 △판결이 바뀔 가능성이 전혀 없다는 점 등을 들어, 당회가 주일예배를 주관할 것이라고 말했다.
 

이에 반해 강 목사측은 △최종 판결문이 아직 나오지 않았고 △최종 판결문이라는 전제하에 강 목사가 사임 의사를 밝혔으며 △이의 신청 등으로 최종 판결이 연기됐고 △최종 판결이 바뀔 수도 있다는 점 등을 들어, 현 담임목사를 중심으로 주일예배를 드릴 예정이라고 밝혔다.
 

또한 7월12일 주일예배 주관과 설교, 헌금 관리, 방송실 운영 등의 문제에 대해, 양측 변호사를 통해 질의하고 에이미 판사의 구체적인 지침을 듣는 방안도 거론되고 있다.    

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장재언 목사가 강의하는 정보문화 교실이 드디어

2009년 5월말 6000명의 학생을 배출했다.

장재언 목사는 미국 캘리포니아 LA 남쪽

오렌지 카운티 풀러톤 시에 소재한

월드비전 센터를 운영하며 2001년부터

정보문화교실을 직접 강의하고 있다.

한 한기(8주간)에 평균 93-150여명 안팎의 학생들이

등록, 컴맹탈출에서부터 컴퓨터 전문사역에

이르기까지 훈련 받고 있다.