思美人曲                   송강 정철(松江 鄭澈, 1536~1593) 　 [ 서사 ] 　       　   ● 현대어 풀이 　 이 몸이 태어날 때에 임을 따라서 태어나니 / 한평생을 살아갈 인연이며, 이것을 하늘이 모르겠는가. / 나 오직 젊었고 임은 오직 나를 사랑하시니 / 이 마음과 이 사랑을 비교할 곳이 다시 없구나. / 평생에 원하되 임과 함께 살아가려고 하였더니 / 늙어서야 무슨 일로 외따로 두고 그리워하는가 / 엊그제는 임을 모시고 궁전에 올라 있었는데 / 그 동안 어찌하여 속세에 내려와 있는가. / 　 내려올 때 빗은 머리가 헝클어진 지 삼년이라. / 연지와 분이 있지만 누굴 위해 곱게 단장하겠는가. / 마음에 맺힌 근심이 겹겹으로 쌓여 있어서 / 짓는 것이 한숨이요, 흐르는 것이 눈물이구나. / 인생은 유하한데 근심은 끝이 없다. / 무심한 세월의 순환이 물 흐르듯 빨리 지나가는구나. / 더웠다 서늘해졌다 하는 계절의 바뀜이 때를 알아 갔다가는 다시 오니 / 듣거니 보거니 하는 가운데 느낄 일이 많기도 하구나 　 　 [ 본사① : 春詞) ] 　         　   ● 현대어 풀이 　 봄바람이 문득 불어 쌓인 눈을 녹여 헤쳐내니 / 창 밖에 심은 매화가 두세 송이 피었구나.   / 가뜩이나 차갑고 변화 없이 담담한데 매화는 그윽한 향기까지 무슨 일로 풍기고 있는가.   / 황혼의 달이 쫓아와 베갯머리에 비치니 / 흐느껴 우는 듯, 반가워하는 듯하니 이 달이 임인가 아닌가. / 저 매화를 꺾어 내어 임 계신 곳에 보내고 싶구나. / 임이 너를 보고 어떻게 생각하실까?   [ 본사② : 夏詞) ] 　       　   ● 현대어 풀이 　 꽃이 떨어지고 새 잎이 돋아나니 푸른 녹음이 우거져 나무 그늘이 깔렸는데 / 비단 휘장은 쓸쓸히 걸렸고 수놓은 장막 안은 텅 비어 있구나. / 연꽃 무늬가 있는 방장을  걷어놓고 공작 병풍을 두르니 / 가뜩이나 근심걱정이 많은데 하루 해는 어찌 이렇게 길고 지루하기만 할까. / 　 원앙 그림의 비단을 베어놓고 오색실을 풀어 내어서 / 금으로 만든 자로 재어서 임의 옷을 만드니 / 솜씨는 말할 것도 없고 격식까지 갖추어져 있구나/ 산호수로 만든 지게 위에 백옥함 안에 옷을 담아 놓고 / 임에게 보내려고 임이 계신 곳을 바라보니 / 산인지 구름인지 험하기도 험하구나. / 천만 리나 되는 머나먼 길을 누가 감히 찾아갈까. / 가거든 이 함을 열어두고 나를 보신 듯이 반가워 하실까?   　 [ 본사③ : 秋詞) ] 　       　   ● 현대어 풀이 　 하룻밤 사이에 서리가 내릴 무렵에 기러기가 울며 날아갈 때에 / 높은 누각에 혼자 올라서 수정렴을 걷으니 / 동산에 달이 떠오르고 북쪽 하늘에 별이 보이니 / 임이신가 하여 반가워하니 눈물이 절로 나는구나. / 　 저 맑은 달빛과 별빛을 모두 모아서 임 계신 곳으로 부쳐 보내고 싶구나. / 그러면 임께서는 그것을 누각 위에 걸어두고 온 세상을 다 비추어서 / 깊은 두메 험한 산골짜기까지도 대낮같이 환하게 만드소서. [ 본사④ : 冬詞) ] 　       　   ● 현대어 풀이 　 천지가 겨울의 추위로 얼어 붙어 생기가 막혀 흰눈이 일색으로 덮여 있을 때 / 사람은 말할 것도 없거니와 날아다니는 새의 움직임도 끊어져 있구나. / 소상강 남쪽 둔덕과 같이 따뜻한 이곳도 이처럼 추운데 / 북쪽의 임이 계신 곳은 말해 무엇 하리. / 　 따뜻한 봄기운을 활활 부쳐 일으켜 임 계신 곳에 쬐게 하고 싶어라. / 초가집 처마에 비친 따뜻한 햇볕을 임 계신 곳에 올리고 싶어라. / 붉은 치마를 여미어 입고 푸른 소매를 반쯤 걷어 / 해는 저물었는데 길게 자란 대나무에 기대어서 보니, 헤아려보는 여러 생각이 많기도 많구나. / 　 짧은 해가 이내 넘어가고 긴 밤을 꼿꼿이 앉아 / 청사초롱을 걸어놓은 곁에 전공후를 놓아두고 / 꿈에서나 임을 보려고 턱을 바치고 기대어 있으니 / 원앙새를 수놓은 이불이 차기도 하구나. 이 밤은 언제나 다 할 것인가? 　 　 [ 결사 ] 　       　   ●  현대어 풀이 　 하루는 열두 시간, 한 달은 서른 날, / 잠시라도 임 생각을 하지 말아서 이 시름을 잊으려 하니 / 마음 속에 맺혀 있어 뼛속까지 사무쳤으니 / 편작 같은 명의가 열 명이 오더라도 이 병을 어찌하리. / 　 아, 내 병이야 이 임의 탓이로다. / 차라리 죽어 호랑 나비가 되리라. / 그리하여 꽃나무 가지마다 간 데 마다 앉았다가 / 향기 묻힌 날개로 임의 옷에 옮아가리라. / 임이야 그 호랑나비가 나인 줄 모르셔도 나는 끝까지 임을 따르려 하노라. 　 [감상 및 해설] 　 이 노래는 송강이 50세 되던 해에 조정에서 물러난 4년간 전남 창평으로 내려가 우거(寓居)하며   불우한 생활을 하고 있을 때 자신의 처지를 노래한 작품으로, 뛰어난 우리말의 구사와 세련된   표현이 돋보이는 작품이다. 　 시상 전개상의 특징으로 4계절의 경물 변화와 그에 따른 사모의 정을   읊는 방식으로 전개하고 있다는 점을 지적할 수 있다. 　 임금을 사모하는 신하의 정성을, 한 여인이 그 남편을 생이별하고 그리워하는 연모의 정으로 바꾸어 표현하고 있는 작품이다. 　 이 작품은 전체의 내용이 봄, 여름, 가을, 겨울의 계절적 변화에 따라 사무친 그리움을 노래하고 있으며, 작품의 서두와 결말을 두고 있어서, 모두 여섯 단락으로 구분된다. 외로운 신하가 임금을 그리워하는 심경은 계절의 변화와 관계없이 한결같음을 볼 수 있다. [핵심 정리] 　 ■ 연대 : 선조 18 ~ 22년(1585 ~ 1589) ■ 갈래 : 서정가사, 양반가사, 정격가사 ■ 배경 : 선조 18년 (1585) 송강이 50세 되던 해 8월에 사간원과 사헌부의 논척을 받고 관직에서 물러나  전남 창평에서 4년간 우거할 때 지은 것. ■ 성격 : 서정적, 연모적 ■ 주제 : 연군의 정 ■ 표현 : 3,4조의 4음보 ■ 구성 : 서사, 본사, 결사의 3단 구성 (本詞는 春, 夏, 秋, 冬으로 됨)   1. 서사 → 임과의 인연 및 이별 후의 그리움과 세월의 무상감   2. 본사(春怨) → 매화를 꺾어 임에게 보내드리고 싶음.   3. 본사(夏怨) → 임에 대한 알뜰한 정성   4. 본사(秋怨) → 선정을 갈망함   5. 본사(冬怨) → 임에 대한 염려   6. 결사 → 임을 향한 변함없는 충성심(일편단심)     　 　 　 　 　 　 페이스북을 통해 북한선교 하시는 선교사님의 이야기를 읽고 많은 눈물을 흘렸습니다. 한동안 가슴이 먹먹했습니다. 　 북한 접경에서 밥을 나누는 사역을 하시는 그분은 언젠가 냇물을 건너 식사를 하러 오신 분들을 만난 적이 있었답니다.. 바지를 걷어 올리고 강을 건너 온 그들의 옷은 남루했고 옷이 얇아 많이 추워 보였습니다. 신발은 다 떨어져 있었으며 얼굴은 검었습니다. 그 중 79세인 김 씨 할아버지에게서 일종의 경외감이 느껴졌다고 합니다..... (언) 　 "매맞는 것도 하나님의 뜻이랍니다" 라며 북조선에 남겠다고 하신 79세의 할아버지"...... ... 배고프고 병들고 지쳐 있었습니다. 그래도 밥을 준다고 하니 바지를 걷어 올리고 징검다리를 하나 둘 조심조심 건너 오셨습니다. 남루한 옷차림.. 그는 몹시 추위에 떨고 있었고 신발은 다 헤어져 있었습니다. 또 얼굴은 검게 아니, 병색이 완연한 그는 조선족이 큰 소리로 “김씨 아저씨 저녁 자시러 오시라고 해라!” 외치니 세 명의 젊은 친구들과 함께 건너 오셨는데 젊은 친구라야 60대 후반, 이 할아버지는 79세였습니다. 할아버지 모습에서도 느낄 수 있었던 것은 비굴하지 않으며 정직하였고 거룩함과 경외함이 느껴진다고 할까요? 저는 이야기를 나누기 전 한 마디 말을 던졌습니다. “왜 나오려고 하세요?” “찬송이나 마음 놓고 한번 불러보고 싶어서…” 눈길을 피하려 땅 바닥에 시선을 두고 우물우물 쏟아 낸 말입니다. ‘왜 탈출하려는가’라는 질문에 노인은 겸손하게 답을 하셨습니다. “찬송 한번…” 할아버지가 건너 온 그 냇물 소리마저 들리는 듯 했습니다. 허름한 집 마루에 걸터앉은 우리, 아니 그 분들의 모습이 잊혀질까 오히려 두려운 적막이 흘렀습니다. “언제 나오실 수… 있으세요?” “빠를수록 좋지 않을까요?” 순간 내 머리 속에는 계산이 돌아가고 있었습니다. 이미 65명의 탈출 자들이라는 말을 들었던 터여서 비용을 계산하며 방법과 이동할 길목들을 구상하고 있었습니다. 중국의 공안들을 어떻게 설득시켜야 할지, 그리고 어느 산을 넘어야 할지, 아이들도 있다지 않는가? 긴~ 생각을 할 상황이 아니었습니다. 어려운 이들을 도울 뿐인데… 찬송 한 번 마음 놓고 불러보고 싶다는데 무슨 설명을 붙여야 할까? ‛도와 드리겠습니다’ 한 마디로 결론 내려 했습니다 아니 그렇게 말을 쏟아냈습니다. 순간 노인은 이렇게 혼잣말처럼 중얼거리셨습니다 “그래도 결정하기 전에 하나님께 물어보아야지…” 그는 일어나 울타리 밖으로 걸어 나가신 후 한 10분이나 걸렸을까? 노인이 돌아오셨습니다 노인의 얼굴을 보니 그 거친 얼굴에 눈물이 흘러내리며 주먹은 꽈악 쥔 채로 몸을 곧게 세우셨습니다. “내가 하나님께 물었소이다. 저 미국에서 온 이목사가 우릴 돕겠다는데 따라 갈까요? 라고… 그런데 하나님은.. ‘내가 능력이 없어서 너희들을 북조선에 남겨두는 줄로 아느냐?’ 라고 하시더군요.” 서서 이렇게 말씀하시는 노인의 어깨가 들썩거렸습니다. 그는 흐느끼고 있었던 겁니다 “목사님, 매 맞는 것도 하나님의 뜻이랍니다. 굶는 것도 하나님의 목적이랍니다. 혹시 기회가 주어지면 남조선으로 가서 찬송이라도 실컷 부르고 아버지 집에 가고자 했는데… 이 땅에 남는 것도 하나님의 뜻이라시니…” 숨소리가 거칠어 지더니… “어서 가시라요! 경찰이 온다지 않소?” 누군가가 노인에게 알린 모양이었습니다. 일단은 철수해야 했지만 저는 좀 더 머물기를 원했습니다. 가지고 간 돈도 드려야 했고, 노인의 말도 좀 더 들어야 했습니다. 지금도 늦지 않았으니 서울로 가시자고 한 번 더 권하는 제게 “나도 아오. 자유가 무엇인지를… 예배당 종도 쳐봤고, 성가대도 주일학교 교사도 해봤지요. 하지만 이 자리에 머무는 것이 하나님의 뜻이라고 하시니… 자유보다 하나님의 말씀을 들어야 하지 않겠소? 압네다. 나도 압네다. 자유라는 게 좋은 게지… 마음 놓고 성경 읽고, 찬송하고, 새벽기도 나가고, 헌금도 할 수 있고…” 노인 외에 다른 이들이 재촉하는 것을 느낄 수 있었습니다. 인사를 드리려다가 무릎을 꿇고 노인이 신고 온 신발에 입술을 대고 우는 동안 나의 목에 눈물이 떨어지고 있음을 느꼈습니다. 재촉한 손길이 있어서 주머니에서 돈을 꺼내드리고 “안녕히 계시라요.” 인사를 하자 그렇게 점잖았던 노인의 음성이 강하게 쏟아져 나왔습니다. “천국에서 만나자요!!” 저는 죄인의 모습이 되어 노인에게 작은 소리로 “예, 천국에서 뵙겠습니다.”라고 대답했습니다. 서둘러 떠나야만 했지만 이 말이 분명하게 들려오고 있었습니다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요…” 작아지는 소리 뒤에 분명한 음성. 노인이 던지시는 말이었습니다 서둘러 산골짜기를 빠져 나왔습니다. 먼 길이었습니다. 뒷자리에 앉은 나는 한없이 울어야 했고 운전하는 기사는 조선족으로 예수 믿은 지 몇 년 되지 않았으며 내 모습을 확인하며 함께 울었습니다. 몇 년이 지난 후 궁금해진 나는 그 산골짜기를 가보고 싶었습니다. 그 기사 아저씨를 찾아가 차를 대절해 찾아가 보았습니다. 그 기사가 사뭇 공격적인 말투로 쏟아낸 말, “무얼 하러 오셨오? 그 할아버지랑 노인네들이랑 그 가족들이랑 모두 죽었단 말이요. 수용소로 끌려가던 성도의 가족들이 모두 죽었다 하지 않소? 여섯 명의 젊은이들은 끌려가지 않겠다고 덤비다가 매 맞아 현장에서 죽었답니다.” 기사 아저씨는 참을 수 없는 고통의 눈물을 흘렸습니다. 누구를 비난하자는 것도 아니었습니다. 다만, 그렇게 고난을 겪어야 하나? 할아버지와 함께 탈출하려던 그들의 생의 목적은 뭐였지? 지금까지 살아 온 것도 지옥 같은 것이었는데… 굶주리고 매 맞고, 억울함이란… 그런데 하나님은 그들의 고향인 북한으로 돌아가라고 명령하셨고… 아! 그리고 그들은 순종하지 않았는가 말입니다. 79세 노인네야 그렇다 치자구요. 오랫동안 믿음을 지켜온 자랑스러움이라도 있지 않는가 말입니다. 하지만 젊은이들, 아니 어린아이들은… 인생을 제대로 살아보지도 못한 채로 죽어가야 했다니… 노인의 말대로 ‘누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요…’ 선교현장에서 일하는 우리 중 ‘왜 이렇게 고난 당해야 했나?’를 생각하지 않은 이들이 없을 것입니다. 때때로 저 역시 그리스도의 사랑 때문에 설교하다가 울고 글을 쓰다가 통곡 합니다. 왜냐구요? 나 같은 죄인 살리신 그 사랑 고마워… 십자가 십자가 내가 처음 볼 때에… 그 사랑이 얼마나 큰 것이었는데… 나 같은 죄인 살리신 그 은혜가 끊어질 수 있을까? 주님은 나 같은 죄인도 포기하지 않으셨습니다. 북한의 성도들, 하나님의 백성들을 포기하지 않으셨습니다. 그렇기에 오늘 여러분과 저를 통해 그들을 위로하고자 하신답니다. 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요? 공산권 국가였던 헝가리의 성도들도 그 말씀 붙들고 자리를 지켰습니다. 북한의 성도들도 그 말씀 붙들고 주님이 회복하실 날을 기다리고 있습니다. 오늘도…" "우리의 아버지! (1) 북한에서 우리 민족이 일본 민족보다 더 악하게 우리 민족을 외계인처럼 척추가 녹아 가슴과 배가 맞붙게 만들고 키가 120Cm, 30Cm로 만든 것을 회개합니다. - 김일성 우상화를 거부하면 일본 민족이 우리 민족의 신사참배 거부로 죽이는 것보다 더 악하게 우리민족을 정치범 수용소에서 외계인으로, 특수부대에서 훈련용으로 죽이고 있는 것을 회개합니다. - 북한의 우리민족이 일본민족보다 더 악하게 하나님 아버지를 대적하고 있는 것을 인해 회개합니다. - 우리민족을 불쌍히 여겨주소서 - 먼저 회개합니다. 이 땅을 고쳐주소서. (2) 북한에 레미제라블과 같은 사랑의 변화가 일어나게 역사하소서. - 북한에 하나님 아버지께 속한 사람들을 장발장과 같은 사람들로 변화시키시고 연약한 사람들을 돌보며 함께 하며 그들을 살리게 이끄소서. - French Revolution과 같이 North Korea Revolution이 일어나게 역사하소서. (3) 죽어있어 침묵하고 있는 기독교 지식인들을 인해 회개 합니다. - 우리 죽은 기독교 지식인들이 아버지께서 겸손한 자들을 사용하심을 속히 보게 하소서. - 인간의 작품이 드러나는 것이 아니라 하나님 아버지의 작품이 드러나기를 원하시는 것을 깨닫게 하소서. - 아버지께서 말씀하신 스가랴 4:6 "힘으로 되지 아니하며, 능력으로 되지 아니하고, 오직 나의 영으로 되느니라" 말씀을 의지하게 하소서. - 특히 우리 기독교 운동 선교단체들과 사회단체들을 불쌍히 여기소서. - 북한의 기독교 성도님들과 정치범들의 해방을 위하여 최전방에서 그들이 사용되게 하소서. - 북한의 기독교 성도님들과 정치범들이 자유롭게 신앙생활을 하는데 그들이 최전방에서 쓰임받게 하소서. - 북한 기독교 성도님들과 정치범들과 강제 북송된 탈북민들 한사람 한사람을 아버지의 이름으로 지켜주소서. - 북한의 급성영양실조에 걸린 아동들에게 필요한 식량과 필수 의약품을 공급하여 주소서. 합심하여 우리의 중보자가 되시는 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘." "내가 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제 당하는 자를 자유하게 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐"(사 58:6) 어느 북한 선교사님의 간증이었습니다..(언)