6월 9일에 서울광장에서 동성애자들의 ‘퀴어축제’가 취소 된 것이 아니라 연기되었다.

그런데 도대체 동성애자들 행사에 사용된 ‘퀴어’의 뜻은 뭘까? 동성애자들이 쓰는 아리송한 용어와 상징들이 은밀히 퍼져 나가고 있는데 크리스천들은 그 뜻을 알고 있는가?
　

우선 그들은 3가지 상징을 사용한다.

동성애자의 상징인 ‘레인보우’(rainbow) 외에도 레즈비언의 힘을 상징하는 ‘라브리스’(labris)라는 양날 도끼와 ‘람다’(LAMBDA)라는 동성애자의 해방을 상징하는 그리스어의 알파벳의 소문자 등이 있다.

5월 26일 한국교회연합(한교연)의 대표회장 양병희 목사가 서울시청사 앞에서 퀴어축제를 반대하는 일인 시위에 나섰다. 양병희 대표회장은 일인시위 현장에서 발표한 성명서에서 “과거에 신촌 등지에서 열린 동성애축제에서도 참가자들이 벌거벗고, 누드퍼레이드를 벌였고, 이를 반대하는 시민들과 충돌이 벌어졌는데 어떻게 이런 축제를 아무 문제가 없다고 서울시가 받아줬는지 알 수 없다.”고 개탄하고 이를 승인한 실무책임자와 박원순 시장을 규탄했다.
　

또 퀴어축제에 대해 “숨어서 동성애를 즐기던 자들이 백주 대낮에 서울 한복판에 몰려나와 자기들 성 취향의 정당성을 드러내 알리고, 동성애를 우리 사회에 확산시키려는 것”이라고 지적하면서 “동성애자들은 기독교계가 왜 사회적 약자인 자신들의 권리를 억압하느냐고 항의하고 있으나 우리는 저들을 적대시하는 것이 아니다.”고 밝히고 “저들이 음란한 성 정체성에서 벗어나, 제대로 치료받고 정상적인 생활을 할 수 있도록 도와주고자 하는 것”이라고 강조했다.
　

성명서는 특히 “동성애자들 중에는 동성애에서 벗어나길 원하나 손잡아주는 사람도 없고, 치료받고 싶지만 그러지 못해 동성애의 굴레에서 벗어나지 못하는 사람들이 많다. 또한 치료를 마치고 동성애에서 벗어난 사람들도 많이 있다. 그것은 결국 동성애는 선천적인 것이 아니며, 정신적인 질병이며, 치료가 가능하다는 것을 말해주는 것이다.”고 밝혔다.

나아가 “동성애 찬성론자들은 자신들의 인권이 침해당하고 있다며 차별금지법을 강력히 요구하고 있다. 차별금지법은 동성애자들의 행위에 대한 처벌이 아니라, 잘못된 행위를 지적하는 자가 처벌을 받는 법이다. 영국에서 이와 같은 평등법이 통과 될 때, 교회들은 정치적인 문제이지 신앙과 관계없다고 적극적으로 개입하지 않았다. 지금, 영국 미국교회들이 뼈저린 후회를 하고 있다. 우리도 차별금지법은 목숨 걸고 막아야 한다.”고 목소리를 높였다.
　

‘동성애’라는 이슈에는 낯선 단어나 아리송한 용어들이 등장한다. 이번 행사에 붙여진 ‘퀴어’도 마찬가지다. 퀴어(queer)는 동성애자들 사이에서는 ‘이성애적이지 않은 모든 성적 소수자’를 뜻하는 용어라고 한다. 우리나라에서는 쉽게 ‘동성애자’의 다른 표현으로 받아들이고 있다.
　

이른바 <성소수자사전>에 의하면 퀴어는 원래 ‘이상한, 기묘한’이란 뜻으로 이성애자들이 동성애자들을 비하하고 모욕을 줄 때 쓰던 말이다.

이런 퀴어란 단어를 1980년대 동성애자 인권 운동에 새로운 경향이 생기면서 오히려 당당한 단어로 바꾸어 사용하기 시작했다.

즉, ‘그래, 나 이상하다. 그래서? 어쩔래?’ 라는 식으로 오히려 억압받는 소수자들이 더 적극적으로 차용함으로써 해방감을 얻는 것으로 사용되고 있는 것이다.

1980년대에 등장한 새로운 경향은 동성애자의 정체성, 왜 동성애자는 차별받는가, 동성애자란 누구인가 등의 의문에 대한 새로운 해석에서 비롯된다.

　

그 이전의 동성애자 운동이 ‘동성애자는 이성애자와 다르지 않다. 단지 사랑하는 사람의 성이 다를 뿐 모두 똑같은 인간이다.’라는 ‘동일성’을 강조하면서 선천적으로 타고난 정체성이니 차별하지 말라는 주장을 하는 것이었다.

　

그러나 새로운 ‘퀴어이론’은 오히려 ‘차이’에 더 중점을 둔다. 퀴어이론은 성차별과 억압 등을 만들어내는 기저에 ‘이성애 중심주의’가 있음을 지적하고 은근히 대결구도를 조장하면서 단순히 동성애자만이 아니라 모든 성적 소수자(이성애에 반하는) 즉, 게이, 레즈비언, 트랜스젠더, 양성애자 등까지 모두 다 포함한다.
　

한국에서는 ‘퀴어’가 동성애자의 영어표현 정도로 인식하거나, 아주 어렵고 고차원적인 용어로 받아들이는 경우가 더 많다.

　

동성애자를 비하하는 말을 굳이 쓸 필요가 있냐는 지적과 외국의 낯선 개념을 굳이 우리까지 쓸 필요가 있느냐는 반론에도 불구하고, 이번 서울광장 행사처럼 축제라는 공격적인 방법으로 각인시켜 나가고 있다.
　

동성애 관련 용어에 ‘퀴어’나 ‘성적 소수자’ 또는 ‘게이, 레즈비언, 트랜스젠더, 양성애자’ 등만 있는 것이 아니다.

‘때짜, 마짜, 바텀, 식성, 초동회, 버디...’ 등 무수히 많다. 때로는 은어나 암호 같기도 해서 경계를 할 수도 있지만 ‘끼리끼리’나 ‘레인보우’나 ‘또 다른 세상’ 등 친근한 단어들은 그런 경계를 쉽게 허물기도 한다.

“‘성적 지향’이 무슨 의미인지 몰라 다수의 국회의원들이 동성애를 인정하자는 법안에 사인을 한 적이 있습니다.”

김영진 장로(전 농림수산부 장관)의 말이다.... 그가 국회의원 시절에 경험했다며 들려준 경험담이다. 김 장로 역시 ‘성적지향’이라는 단어의 의미를 이해하지 못해 법률 전문가인 지인들에게 확인한 다음에야 그 뜻을 알고 동성애법(차별금지법) 반대 운동을 펼쳤다고 말했다.

　

동성애자들이 즐겨 사용하는 용어들을 제대로 이해하고 있는 사람들이 얼마나 될까?

대부분의 사람들이 모르고 있지 않겠는가 싶다. 동성애를 지지하는 한국소수자인권문화센터(대표: 한채윤)가 우리의 수고를 들어주는 일을 했다.
　

이른바 <성소수자사전>를 내놓은 것이다.

<성소수자사전>을 살펴보면 동성애자들이 세상을 바라보는 시각을 가늠해 볼 수 있다. 한교연 양병희 대표회장이 1인시위를 하면서 발표한 성명서의 지적들을 어떻게 비틀어 생각하는지 <성소수자사전>에서 동성애자들이 사용하고 있는 용어들 중에 몇 가지를 풀이해서 요약해 보면 금방 알 수 있다.

■ 엘지비티(LGBT)
LGBT 혹은 GLBT은 L - lesbian(레즈비언, 여성동성애자), G - gay(게이, 남성동성애자), B - bisexual(바이섹슈얼, 양성애자), T - transgender(트랜스젠더, 성전환자)라는 4개 단어의 앞머리를 따서 만든 것으로, 동성애자, 양성애자, 트랜스젠더를 모두 총칭하고자 할 때 간단히 쓰는 약어이다. LGBTQ 또는 LGBTQQ는 LGBT에 Questioning / Queer까지 포함한 것이다. Questioning은 자신의 성 정체성(Sexual Identity)이나 성별 정체성(Gender Identity)에 대해서 의문을 가진 사람을 가리킨다. Queer(퀴어)에 대해서는 앞에서 이미 설명했다.

■ 성적 지향(sexual orientation)
다른 사람에게 향하는 지속적인 정서적, 낭만적, 성적, 감정적인 끌림을 뜻하며 성적 지향성이라고도 한다. 이성애자·양성애자·동성애자 성적 지향 등으로 나눌 수도 있다. ‘성적 선호’라는 말은 현재 그것을 좀 더 좋아한다는 정도를 의미로써 노력을 하면 바꿀 수 있는 문제로 보는 결과를 빚어낼 수 있기 때문에 배격한다. 동성애는 노력해도 바꿀 수 없다고 보는 것이다.

■ 이성애주의(異性愛主義, heterosexism)
인종차별주의, 성차별주의 등과 비슷한 개념으로 오로지 이성애만이 옳다고 여기는 태도로 규정한다. 이성애적이지 않은 행동이나 정체성·교제·커뮤니티 등을 부정하며 모욕하고 낙인찍는 이데올로기적인 구조를 가진다고 본다. 이성애주의적 관점에서 보면 이성애 관계만이 옳기 때문에 그 외의 모든 것을 반대하며 차별하고 보호하지 않는다는 것.

■ 식성
남성 동성애자들이 쓰는 은어로서, 성적으로 끌리는 외모를 가진 이상형을 가리킬 때 쓰는 말. ‘식성’은 한국 뿐 아니라 전세계 남성 동성애자 사회를 이해하는데 결코 빠질 수 없는 문화적 코드이지만 또한 결코 쉽게 전체를 이해하기는 어려운 오묘함이 깔려있다고 설명한다.

■ 때짜, 마짜
게이들의 은어로 영어의 탑(top)에 해당한다. 삽입하는 역할을 하는 게이이며, 반대는 ‘마짜’(바텀, bottom)라고 한다.

■ 이반
동성애자를 나타내는 말로써 한자로는 ‘異般’ 또는 ‘二般’이라고 한다. 한국의 동성애자들이 스스로를 부르는 말로 이성애자들을 ‘일반(一般)’으로 일컫는 것과 구별해서 ‘이반(二般)’이라고 한 것이 현재에 이르게 되었다는 것. 많은 수의 동성애자 관련 사이트나 모임, 클럽들이 ‘이반-’이 들어간 이름을 사용하고 있다고 한다.

■ 커밍아웃(coming out)
coming out, coming-out 또는 한 단어로 comingout으로 사용하기도 한다. 이 말은 ‘벽장에서 나오다’(come out of closet)는 구절에서 유래한 것으로 동성애자들이 자신의 성 정체성을 숨기고 있다가 드러내는 것을 말한다. 커밍아웃은 1차적으로는 가족이나 친구, 동료들에게 자신이 동성애자임을 밝히는 것을 말하지만, 자신이 동성애자임을 스스로 받아들이는 것도 커밍아웃이라고 볼 수 있다고 주장한다.

■ 친구사이
한국 최초의 남성동성애자(게이) 인권 운동 단체의 이름이다. 설립목적으로 동성애자 인권을 지켜내기 위한 활동과 에이즈 퇴치운동 및 건강한 이반 문화 형성을 위해 노력하는 것을 내세우고 있다.

■ 초동회
초동회는 ‘초록은 동색이다’라는 의미를 줄인 것으로 한국에서 한국인 동성애자들에 의해 처음으로 공식 결성된 동성애자 인권 모임이다. 그러나 게이와 레즈비언의 입장차가 있음을 깨닫고 각각 분리해서 활동하기로 하여 두 달 만에 해체하게 된다. 초동회는 이후 친구사이와 끼리끼리가 생기는 모체가 되었다.

■ 이성애자(hetrosexual)
정신적, 육체적 끌림을 자신과 다른 성을 가진 사람에게 느끼는 사람으로 정의한다. 이 세상에서 이성애만이 옳다고 믿는 것을 헤테로섹스즘(이성애 중심주의)이라고 하면서 이들은 이성간의 성행위만이 지구상에서 가장 올바르며 유일하게 존재해야 할 성행위라고 믿으며, 이런 믿음에 어긋난 것을 보면 못견뎌하며 그 대상을 미워하는 것이 특징이라고 설명한다.

이런 사람들을 비하해서 동성애자들이 가끔 ‘헤테로’ 라고 부르는 일도 있지만, 이런 비하어는 인격이 존중되어야 할 사이에서는 상대 이성애자의 기분을 상하게 할 수 있으므로 조심해야 한다고 덧붙인다.

■ 양성애자(bisexual)
정신적, 육체적 끌림을 이성과 동성 모두에게 느끼는 사람으로 규정하며 양성애적 성 정체성을 가졌다고 표현할 수 있다며, 동성애자는 동성에게만, 이성애자는 이성에게만 성적 매력을 느낄 수 있다면 양성애자는 동성, 이성 구별하지 않고 성적 매력을 느낄 수 있는 사람을 말한다는 것.

이런 점 때문에 양성애자는 이성과 동성에게 늘 양다리를 걸치는 바람둥이 정도로 인식하기도 하고, 이쪽을 좋아했다가 저쪽을 좋아했다가 하며 양쪽을 맘대로 넘나드는 박쥐같다는 오해를 받기도 하는데, 이것이 양성애자의 참 모습은 아니며, 양성 모두에게 성적 매력을 느낄 수 있다는 것과 양 성 모두를 동시에 사귄다는 것은 다른 일이다고 설명한다.

■ 아웃팅(outing)
동성애자임을 숨겨왔던 유명인사들을 공개적으로 밝히는 일과 스스로의 의지와는 관계없이 자신이 동성애자임이 알려지는 일을 뜻한다.

아웃팅은 동성애자 인권 운동내에서 필요에 따라 선택할 수 있는 하나의 전략이지만 현재 한국 동성애자 인권 운동 쪽에서는 그보다는 유명인사의 성 정체성을 오히려 먼저 보호해주는 면이 강하다고 한다.

또 대부분의 사회에서 동성애자가 여러가지 불이익을 당하는 현실에서 자신의 원하지 않는 커밍아웃이 이뤄지는 것은 해당 본인에게 큰 고통이 된다며 한국여성성적소수자인권운동모임 끼리끼리에서는 아웃팅 방지 캠페인을 펼치고 있다고 한다.

■ 서울퀴어영화제(Seoul Queer Film & Video Festival)
서울에서 2년마다 개최되는 비경쟁 비영리 국제영화제. 성적 소수자의 삶과 가치를 생각하고 또 그들과 함께 더불어 살아가는 세계를 조망하는 대안의 영화제임을 표방한다.

■ 성 정체성(sexual identity)
성적 및 낭만적 맥락에서 자신을 동성애자, 이성애자 혹은 양성애자로 지각하는 것이라고 정의한다. 동성애자적 정체성이란, 낭만적이거나 성적인 상황에서 자신을 동성애자로 지각하는 것이라고 한다.

성 정체성이란 이해하기 쉽게 말하자면, 자신이 사랑과 성적인 이끌림을 느끼는 사람이 자신과 같은 성의 사람인지, 다른 성의 사람인지 혹은 양쪽 성 다인지를 자각하고, 자신의 성적 지향을 받아들여 ‘나는 동성애자이다, 이성애자이다, 혹은 양성애자이다.’라고 인정하게 되는 것을 말한다는 것.

흔히 청소년 시기에 ‘성 정체성’이 확립 되는데 지금의 사회는 너무나도 당연하게 ‘이성애자적 성 정체성’만을 인정하기 때문에 성 정체성에 대해 학교에서 따로이 가르치거나 지도하지 않는다고 비판한다.

또 이성애 중심사회에서 ‘동성애자’라는 정체성을 당당하게 받아들이지 못하면 늘 주눅들고, 죄책감에 시달리며 숨어 지내는 고통 속에 빠져있어야 하기 때문에 자신의 정체성을 인정하고 드러낼 때 자신을 자랑스럽게 여길 수 있고 비로소 자신의 삶을 행복하게 살아갈 수 있음을 강조한다.

■ <버디>(BUDDY)
한국 최초의 동성애 전문 잡지. <버디> 이전에 이미 비록 소식지 형태이긴 했지만 ‘친구사이’에서 만든 <친구사이>, ‘또하나의사랑’에서 만든 <또하나의사랑>이 있었고, ‘끼리끼리’에서 만든 레즈비언 잡지 <또다른세상> 등도 있었다. <버디>의 두드러진 특징은 동성애 전반을 다루는 잡지라는 성격을 분명히 하면서, 정식 출판 등록을 하고, 전국 서점에 공식 유통된 첫 잡지라고 한다.

■ 부치(butch)
레즈비언 커플 중 남성 역할을 하는 레즈비언을 지칭하는 말이라고 한다. 반대말은 팸(팜므)이다. 주로 머리가 짧고, 화장을 하지 않으며, 바지만을 입는, 즉 외모와 말투, 행동 들이 남성적인 사람들을 부치 스타일이라고 한다는 것.

■ 보갈
갈보를 뒤집은 말로 게이 은어이자 비하어. 갈보는 창녀를 뜻하는 말로, 1970~80년대의 한국 게이들이 스스로를 비하해서 부른 것이라고 한다.

■ 마디그라(mardi gras)
오스트레일리아 시드니에서 매년 열리는 세계에서 가장 큰 동성애자들의 축제. ‘마디그라’의 사전적 의미는 ‘사육제의 마지막 날’로 외국에서는 페스티발과 같이 축제를 뜻하는 단어이며, 특별히 ‘동성애’만을 뜻하는 것은 아니지만, 시드니 게이 앤 레즈비언 마디그라(Sydney Gay & Lesbian Mardi Gras)가 세계에서 가장 크고 유명한 동성애자 축제(동성애로 한정 짓지 않더라도 세계에서 가장 큰 야외, 야간 축제이기도 하다)로 알려지면서, ‘마디그라’라고 하면 자연스럽게 ‘동성애’ 혹은 ‘시드니’를 떠올릴 정도로 보편화되었다는 것.

■ 레인보우(rainbow)
동성애자의 상징. ‘빨주노초파남보’ 7가지 무지개 색에서 남색을 뺀 6가지 색으로 이루어진 레인보우는 거의 전 세계적으로 쓰이고 있는 동성애자의 상징이다. 레인보우 스티커를 차에 부착하거나 레인보우가 디자인된 뱃지, 티셔츠, 양초, 컵 등을 사용하는 것으로 당당한 동성애자로서의 자긍심을 표현한다는 것. 우리나라에서는 <버디>에서 제작한 레인보우 열쇠고리가 가장 널리 애용되고 있다고 한다.

■ 패그 해그(fag hag)
게이와 잘 어울리는 (게이를 좋아하고 같이 노는 것을 좋아하는) 이성애 여성. 일반 남성과는 통하지 않지만 게이와는 통하는 정서, 성적 관계를 전제로 하지 않기 때문에 편한 사이를 유지하며 게이와 잘 지내는 이성애 여성을 뜻한다.

■ 드랙 퀸(drag queen), 드랙 킹(drag king)
여성의 복장을 한 남성. 남성이 여장을 했을 때는 드랙 퀸, 여성이 남장을 했을 때는 드랙 킹(drag king)이라고 하며 이들의 쇼를 드랙 쇼(drag show)라고 부른다. 드랙 퀸들은 트랜스젠더가 아니라고 한다. 즉 성전환의 의미에서 여자가 되고 싶어서 여자의 복장을 따라하는 것이 아니며, 여장이라는 것 자체를 하나의 즐거운 놀이로 승화시킨 사람들이라는 것.

그래서 드랙 퀸들 중에는 이성애자 남성도 있을 수 있고, 동성애자 남성도 있을 수 있다고 하며, 또, 드랙을 가벼운 취미생활로 즐기는 사람도 있고 직업으로 삼은 사람도 있다고 설명한다. 그러면서도 현재 드랙 쇼는 동성애자 문화 내에서 꽃피워지고 있으며 그 독특한 즐거움(성을 뒤집는) 때문에 근래에 일반 사회로도 펴져나가고 있다고 주장한다.

■ <또 다른 세상>
끼리끼리에서 발행하는 레즈비언 무크지. 1996년 봄호를 창간호로 시작해 1999년 여름호까지 총 7권의 인쇄물 잡지를 발행했으며, 1999년 3월 도서출판 또다른세상으로 정식 출판사 등록을 했으며, 1999년 10월 <웹진 또 다른 세상>을 창간해 지금까지 발행하고 있다고 한다.

■ 또 하나의 사랑
1996년 2월 16일에 만들어진 PC통신 하이텔(Hitel)의 동성애자 인권 모임. <또하나의 사랑>이란 제호로 부정기 모임소식지를 발간하고 있으며, 인권 운동에 많은 관심을 보이고 있다고 한다.

■ 동성애혐오증(同性愛嫌惡症, homophobia)
동성애자에 대한 무조건적인 거부감과 비합리적인 혐오감이라고 정의한다. 호모포비아라고도 하는데 동성애자라고 말만 들어도 왠지 소름이 끼치고 역겹다는 생각이 들면서 자기 주위에 있는 것조차 싫어하는 감정이나 행동을 지칭하는 단어라고 한다.

■ <니아까>
1997년 7월에 창간한 레즈비언 잡지. ‘리어카’에서 따온 말로 떡볶이, 머리핀, 티셔츠까지 온갖 것을 다 파는 리어카처럼 레즈비언 문화의 다양성을 담아낸다는 의지를 표현한 것이라고 한다. 현재는 <여성 퀴어 공동체 - 니아까>로 사이트를 꾸리고 있다고 한다.

■ 게이더(gadar)
게이 레이더(gay radar)의 준말로 동성애자가 다른 동성애자를 알아보는 능력을 뜻하는 말. 길을 가다가 누군가를 봤을 때 ‘저 사람 동성애자일 것 같아’라고 딱 집어내는 것을 말한다는 것. 우리나라 동성애자들 사이에서 널리 쓰이는 단어는 아니다고 한다.

■ 끼리끼리
한국 최초의 여성동성애자(레즈비언) 인권 운동 단체. ‘끼리끼리’ 소식지를 발간했는데 이 소식지는 레즈비언 잡지 <또 다른 세상>으로 발전하게 되었고, 현재 명칭은 ‘한국여성 성적소수자 인권운동 모임 끼리끼리’로 바꾸어서 활동 중이라고 한다.

■ 게이 게임즈(Gay Games)
스포츠 정신에 입각해 성 정체성·인종·성별·나이·국적·운동능력·HIV 감염 여부·종교·정치적 신념 등에 상관없이 누구나 참여할 수 있는 세계 최대 규모의 아마추어 운동경기라고 한다. 4년에 한번씩 세계 각 도시를 돌아가며 개최되며, 대회 기간 동안에는 운동 경기뿐만 아니라 동성애 관련 문화 행사들도 함께 펼쳐진다.

■ 한동협
한국 동성애자 단체 협의회의 준말이다. 한동협 참가 단체는 다음과 같았다(현재는 없어진 단체도 있음. 총 26개).

- 부산/경남지역동성애자모임 ‘같은마음’
- UNITEL 동성애자 인권 단체 ‘거아사’
- 원주/강원지역동성애자모임 ‘거아사’
- 한국여성 동성애자 인권운동 모임 ‘끼리끼리’
- 전주/전북지역동성애자모임 ‘너와나’
- 레즈비언독립잡지 <니아까>
- 대구/경북지역동성애자모임 ‘대경회’
- 대학동성애자인권연합 ‘대동인’
- 한국동성애자의료인모임 ‘동의모’
- HiTEL 동성애자 인권 동호회 ‘또하나의사랑’
- 나우누리 퀴어/동성애자모임 ‘레인보우’
- 한국동성애자기독교단체 ‘로뎀나무그늘-서울’
- 서울대동성애자모임 ‘마음006’
- 동성애전문지 <버디>
- 광주/전남지역동성애자모임 ‘빛동인’
- 고려대동성애자모임 ‘사람과사람’
- 부산/경남지역레즈비언모임 ‘안전지대’
- 대구/경북지역레즈비언모임 ‘와이낫’
- 남성동성애자인권모임 ‘친구사이’
- 연세대동성애자모임 ‘컴투게더’
- 천리안 이반모임 ‘퀴어넷’
- 퀴어영화제사무국
- 대전/충남지역동성애자모임 ‘한울타리’
- 청주지역 동성애자 모임 ‘자루’
- 인천 레즈비언 모임 ‘한우리’
- 하이텔트랜스젠더모임 ‘아니마’

이상과 같이 동성애자들이 즐겨 사용하는 이 용어들이 TV나 영화 등에서도 자주 등장하고, 학교 밖의 성교육센터에서는 성교육과 인권교육이라는 이름으로 이미 가르치고 있는 것으로 알려지고 있다.

　

앞으로 학교 안으로 들어올 날도 멀지 않았다고 전문가들은 전망하고 있다. 그렇다면 나아가 학교 교과서에 실리는 날도 머지않아 도래할 수도 있다는 우려는 기우가 아니며, 한국교회의 대표인 한교연 대표회장이 서울시청사 앞에서 1인시위를 해야 할 정도로 이미 절박한 상황에 이른 셈이다.