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그들의 시체가 큰 성 길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도

하고 애굽이라고도 하니 곧 그들의 주께서 십자가에 못 박히신 곳이라.

(계11:8)

소돔은 이스라엘의 옛 지도에 보면 요한이 세례를 베풀던 요단강의 끝자락 사해 바다 안에 있다고 표시되어있고 고고학자들은 사해바닷가에 있다고 했다.

성경엔 염해(鹽海,소금 바다)라고 기록되었는데 사람들이 사해(死海,죽음의 바다)라고 부른다. 염분으로 인해 헤엄치지 않아도 물 위에 사람들이 떠있을 수 있는 사해 바다가 소돔의 지리적 위치다.

지금까지도 유황냄새가 진동을 하며 석유와 천연가스의 매장지역을 관통하는 그곳은 그렇게 불심판이 느껴지는 곳이다. 놀랍게 죽음을 상징하는 사해바다 직전의 요단강 끝에서 세례 요한은 천국을 위한 유일한 생명을 주는 회개의 세례를 베풀었다. 하나님은 그렇게 심판 직전에 죄사함을 주신다.

그런데 인류 역사의 끝에 하나님의 거룩한 성이 42달 동안 이방인들에게 짓밟히는 동안(계11:2), 모세와 엘리야를 닮은 하나님의 두 증인이 1260일의 사역을 마치고 무저갱으로부터 올라오는 짐승에게 죽임을 당할 곳이 소돔의 영적인 위치다.(계11:8)

그곳은 영적으로 말하면 애굽이라고도 불리운다. 과거에 애굽은 히브리 백성이 출애굽한 곳이다. 구원받을 히브리 노예들의 집에서 어린양을 죽여야만 탈출했던 도시이다.

계시록 11장에서 영적으로 소돔이라고 하는 곳은 두 증인이 그 어린 양처럼 죽임을 당한 후에야 히브리 백성이 구원받을 수 있는 도시라는 것이다. 그곳에 무저갱으로부터 짐승이 올라온다.

무저갱이라니… 세계 경제동향이 불안하고 북한의 군사 동향이 심상치 않은 이 때에 무저갱에서 올라오는 짐승까지 신경을 써야하다니.

2000년 전 밧모섬에서 사도 요한이 본 짐승을 우리가 지금 왜 알아야 할까. 도대체 무저갱은 또 실제로 어디이고 거기서 살다가 올라오는 짐승은 누굴까.

침례교단에서는 사용하지 않지만 모든 교단에서 사용하는 사도신경에 빠진 문장처럼, 현대의 개념에 무저갱과 거기서 올라오는 짐승은 없다.

그 문장은 ‘십자가에 못박혀 죽으시고’와 ‘장사한지 사흘만에’ 사이에 빠진 부분이다. ‘He descended into hell (지옥에 내려가시고)’.... 우리가 빠뜨린 이 부분처럼 우리의 사고(思考)에 무저갱은 소돔과 애굽과 함께 없는 것같다.

그런데 미디어와 인터넷에서는 그들이 이미 등장하고 있다. 성경에는 기록되어 있지만, 현대교회가 소홀히 하고 있는 단어들이 무저갱에서 이미 인터넷으로 올라오고 있다.

예수님은 십자가에서 육체가 죽는 순간 그 영(spirit)이 떠나셨다.(마27:50) 그런데 우리말 성경에는 ‘영혼(靈과 魂)’이 떠났다고 번역되었지만. 요나가 스올의 뱃속에서 죽지 않고 있었던 것처럼, 육체가 무덤 안에 썩지 않은 채 머물러 있었던 사흘 동안, 그 영은 어디로 간 것일까.

하늘나라로 미리 가신 것은 아니고 ‘옥(獄, prison)’이라고 베드로는 말한다. ‘육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니, 그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라’(벧전 3:18,19)

죽은 후 부활하기 전에 사흘간 영으로 가셨던 옥은 어디일까.

예수께서 십자가에 못박히신 곳이 지리적으로 예루살렘 성인 것을 알고 있는 요한은 그곳을 영적으로 소돔과 애굽이라고 한다. 하나님의 심판이 내려온 곳이 옛 소돔이었고, 어린양의 피가 흘려진 곳이 애굽이었고, 예수님의 피가 흘려진 곳도 같은 곳이다.

우리는 지금 역사상 처음 국가들이 법적으로 동성애를 인정하는 시대를 살고 있다. 도덕적으로 영적으로 이미 소돔이다.

이곳은 우리의 영원한 처소가 아니라, 떠나야 할 애굽이고 예수님을 십자가에 못박은 곳이다. 예수님도 죽였는데 당연히 모세와 엘리야같은 증인들을 죽였는데 우리는 구경하는 구경꾼들과 함께 살고있다. 순전한 하와가 범죄한 원인은 사탄이 존재했기 때문인데도, 사탄을 소홀히 한 채 주만 바라보는 것은 결핍이다.

주님이 다시 오시려는 이유도 영혼구원만이 아니라 옛 뱀, 열 뿔 일곱 머리를 가진 용, 리워야단을 멸하려 오신다.(언)

여의도순복음교회 이영훈 목사는 설교 시작과 함께 무거운 표정으로 "대한민국이 총체적 혼란에 빠졌다"고 말했다. 권력자 주변 몇 사람이 대한민국 전체를 혼돈에 빠뜨렸다고 했다.

이영훈 목사는 "문제가 있다고 돌만 던지는 게 답이 아니다. 문제를 해결해야 한다"고 했다. 그는 교인들에게 우리 모두 문제를 바로잡고 바른 길로 갈 수 있도록 기도해 영적 지도력을 회복하는 것이 교회의 사명이라고 당부했다. 교인들에게 함께 회개하고, 예수 믿는 사람부터 개혁하자고 말했다.

인천순복음교회 최성규 목사도 설교를 시작하며 최순실 사태를 언급했다. 그는 "탄핵과 하야는 절대로 안 된다"고 말했다.

최성규 목사는 "종편 방송 보면 다 죽일 놈 죽일 년이다. 종편에, 거리에 나와 떠드는 사람 말대로라면 대한민국은 벌써 공중분해됐어야 한다"고 말했다. 최 목사는, 우리나라가 6·25 전쟁, 보릿고개, 민주화 시기를 다 이기고 여기까지 왔다며 "누가 뭐라고 해도 헌정 질서는 중단되면 안 된다, 탄핵도 하야도 안 된다. 그러나 바꿀 것은 모두 바꿔야 한다"고 말했다. 그는 이 말을 교인들에게도 따라 하게 했다.

주여 삼창과 함께 나라를 위해 통성으로 기도한 후 애국가를 1절부터 4절까지 불렀다. 그 후 설교 본문으로 들어갔다.

사랑제일교회 전광훈 목사도 이날 "박근혜 대통령에게 돌 던져서는 안 된다"는 내용으로 설교했다.

국가조찬기도회 설교자 소강석 목사 "우리 기도가 얼마나 부족했으면…"

새에덴교회 소강석 목사도 이번 사태에 대해 말을 꺼냈다. 소 목사는 "특별히 저는 지난번 국가조찬기도회에 초청돼 설교를 전한 목사"라고 말했다. 그는 올해 3월 국가조찬기도회 설교자로 나서 박근혜 대통령의 개성공단 중단, 역사 교과서 국정화, 테러 방지법 제정을 공개 지지한 바 있다.

그는 "당시 예언자적인 메시지만 증거할 뿐 아니라 위정자를 격려하느라 제사장적인 메시지도 증거한 목사이기 때문에 더 무거운 책임감을 느낀다"며 종교 지도자인 본인도 잘못과 책임을 느낀다고 말했다.

소강석 목사는 예전 한국교회는 나라와 민족을 위해 기도했는데 요즘은 잘 안 한다고 했다. "우리 기도가 얼마나 부족했으면 이러한 난국을 맞겠는가"라면서, 일이 이렇게 된 데는 그리스도인의 책임도 있다고 말했다. 지금은 비판도 비판이지만 나라와 민족을 위해 기도해야 한다고 강조했다.

　

모든 사람이 비판만 하면 어떻게 하나. 비판 못 하는 사람이 어디 있나. 우리는 제사장적인 가슴으로 기도하며 이 시대 아픔을 보듬어야 한다. 우리 국민의 상처와 위정자와 모든 지도자의 상처를 품고 그들을 치유할 의무와 사명이 우리 교회와 종교 지도자에게 있다고 저는 본다.

그러기 위해서는 기도로 다시는 사술과 사교가 이 땅에 판치지 못하도록 우리가 기도해야 하고 어서 빨리 국가가 안정을 되찾도록, 우리가 하나님의 절대주권과 능력을 믿는다며 우리부터 자성하고 나부터 책임지고 회개하며 하나님께 기도해야 한다고 믿는다.

　

　

"문제 있는 곳엔 기독교인" 개탄

하나님 말씀 따라 실천하지 못하고 '선데이 크리스천’으로, 무늬만 크리스천으로 살아온 한국교회 현실이 오늘의 사태를 낳은 것 아니냐는 비판도 있었다. 그들이 말씀 따라 행동했다면 이런 일이 일어났겠느냐고 지적했다.

분당우리교회 이찬수 목사는 "예수 믿는 사람에게, 설교하는 이 목사에게 책임 없다고 말할 수 있느냐"고 말했다. 장로 대통령 두 번 배출한 나라의 현주소라며 개탄했다.

"저는 지금 청와대에서 일어나고 있다는 일들에 대해 정신을 차릴 수가 없다. 국가는 시스템으로 운영되는 거 아니냐. 분명 청와대 안에 교회도 있고 예수 믿는 사람도 있을 텐데, 어디에 꼭꼭 숨어 버렸는지 알 수가 없다.

주일만 되면 주차가 안 되고 동네 주민에게 폐 끼칠 만큼 모이는데 예배 끝나면 기독교인들 전부 다 어디로 가는지 모르겠다. 국가가 어떻게 이런… 상상초월이다. 예수 믿는 우리와, 설교하는 목사 책임 없다 말할 수 있는가?"

이찬수 목사는 한국교회가 '유람선'이 아닌, 항상 긴장하는 '전투선'이 되자고 당부했다.

만나교회 김병삼 목사도 설교 중 최순실 씨 얘기를 꺼냈다. 그는 "목사로서 이런 일들 가운데 어떤 목사와 어떤 교회가 이 사람들과 관계돼 있으면 어떡하나 하는 마음에 가슴이 졸여진다"고 했다. 성경에 "우리의 행실을 통해 하늘에 계신 아버지께 영광 돌리라"고 했는데 굵직한 사건마다 믿는다는 사람들이 연루돼 있다는 것이다.

김 목사는 "자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라"라는 야고보서 1장 25절 말씀을 인용했다. 하나님 말씀을 실천하고 그렇게 살기 위해 행동하는 그리스도인이 되어야 한다고 강조했다.

청파교회 김기석 목사는 "무슨 말을 해야 할지 모르겠다"는 말로 설교를 시작했다. '최순실 게이트'라 불리는 사태로 국정은 마비 상태가 되고, 국민들은 정신을 차릴 수 없는 지경이 됐다며 개탄했다.

김 목사는 "'순실'은 '진실'을 이길 수 없다"며, 하나님의 공의는 반드시 시행될 것이라고 말했다. 돌들이 일어나 소리를 지르고 있는 시대라 지적했다. 김 목사는 타락한 종교는 마성적인 성질이 있어 세상을 혼란스럽게 하고 사람들 마음을 붙잡아 노예로 만든다며, 이 모든 사태를 촉발한 '사이비 영성'이 염려스럽다고 말했다.