할머니, 안녕히 가세요... 올리버라는 이름의 고양이가 세상을 떠날 준비를 하고 있는 할머니의 품에 안겨 마지막 인사를 한다......

이미지 공유 사이트 ‘imgur’에 소개된 이 한 장의 사진이 수많은 사람을 울렸다. 사진에 담긴 내용은 한 노인 여성. 그리고 그녀의 품에 안긴 고양이.

고양이의 이름은 ‘올리버’.....  병원에 입원한 노인은 죽음을 앞둔 상황이었고, 그녀의 마지막 소원은 올리버를 만나는 것이었다.

올리버는 할머니의 품에 얼굴을 묻었다. 하늘 나라로 잘 가시라고.........

더 넓게 생각해 보겠습니다.

우리의 삶이 언제나 즐겁기만 하다면

우리 영혼은 차라리 슬픔의 고요한 품속

허탈한 웃음에서

휴식을 찾아보려고 하지 않을지.

소나기 한번 내리지 않고

햇볕만 가득한 날씨,

남가주의 날씨...

게다가 오늘은 바짝 마른 바람 만 불어대고..

그러다 문득 어두운 밤이 스며들면

소음 하나 없이

아름다운 음악 소리만 가득한 세상 이 저녁,

내 주변에 늘 행복해서 언제나 미소 짓는

어떤 사람들만 있는 세상을 넘겨다 봅니다.

걱정거리 하나 없고

미워할 사람 하나 없고

훌륭한 사람들만 가득한 세상,

그리고 그런 교회..

그런 세상이 꼭 좋은 것만은

아닐지도 모른다는 생각을 해 봅니다.

슬픔을 알기에

행복의 의미도 알고,

죽음이 있어서 생명의

귀함을 알게 되는 것이니까요.

헤어짐이 있기에 그 고통을 넘어

사랑이 더욱 값지고,

눈물이 있기 때문에

웃는 얼굴이 더욱 눈부시지 않겠는가.

하루하루 버겁고 극적이며

허겁지겁 살아가는 이웃을 보면

나는 저렇게 살지 않아도 되니

행복하다는 생각이 아니라

저렇게 열심히 사는 삶이 있기 때문에

이 땅 모든 사람이

더 나은 삶을 이룩해 갈 수 있을 거라는

겸손을 배우면서

아니 더 열심히 그리고 더 겸손하게 사는 것이

햇빛 만 쏟아지는 남가주에서

비 한줄기 기대해 보는

아름다운 마음일 것입니다.(언)  

서울경찰청의 한 관계자는 2017년 4월 20일 기자와의 전화통화에서 박영균 목사 사기 사건으로 불구속 입건(범죄가 있다고 판단해 정식 수사가 시작된 단계)된 20명 중 종교지도자가 8명이라고 밝혔다.

기자가 “종교 지도자들은 승려나 신부가 아닌 개신교 목사들인가?”라고 질문하자 이 관계자는 “종교 지도자라고 발표는 했으나 전부 개신교 목사들이다”고 확인해줬다. 그것도 교계 지도자급이라는 게 충격이다.
　

“예장 통합측 L목사, 예장 합동측 K목사가 입건 대상이 됐는가”라는 기자의 질문에는 “말할 수 없다”고 답했다.

피의자 보호 규정을 위반하면 안 되기 때문에 특정할 수 없다는 게 경찰의 입장이다.

그러나 경찰 조사 대상이 된 목회자들은 재판 진행과정 중에 차차 윤곽을 드러낼 전망이다. 박영균 목사의 두 번째 공판은 오는 4월 27일 오전 10시 5분 서울중앙지방법원 서관 424호실에서 열릴 계획이다.

재판이 진행되면서 교계 일부 목회자를 통해 박영균 목사측에 흘러간 돈의 규모는 물론 어떤 돈이 흘러 들어갔는지도 밝혀질지 귀추가 주목된다.
　

한편 예장 통합측에서 참여 금지 대상으로 규정(2002년)됐다가 해제(2005년)된 바 있는 박영균 목사(53세)는 △하나님의 계시에 따라 주식 투자를 해 높은 수익을 올리고 있다 △10년 만기식 연금에 가입하면 10년간 매월 4%의 이자를 보장하고 만기시 원금의 50%를 반환해 투자금보다 많이 돌려주겠다 △전세보증금을 월세로 전환해 투자해도 이익이니 전세보증금이라도 투자하라고 권했다며 2017년 2월 28일 사기 및 유사수신행위로 구속기소 했다.

유사수신행위는 은행법, 저축은행법 등에 따라 인가나 허가를 받지 않거나 등록·신고 등을 하지 않은 상태에서 불특정 다수인에게서 자금을 조달하는 행위로서 적발되면 5년 이하의 징역, 5천만원 이하의 벌금에 처해진다.

김택규 (전,감신대 객원교수, UMC목사)

　

예배에서, 어떤 목사님이 다음과 같은 축도를 하는 것을 보았습니다.

“우리주 예수 그리스도의 은혜와……..여기 모인 성도들과, 그들의 하는 모든 생업 위에, 그리고 이 교회 위에와, 또한 여기 모인 성도들이 살고 있는 이 미국 위에, 우리의 조국인 한국위에, 이제로부터 영원까지 함께 하시기를 예수의 이름으로 간절히 축원하옵나이다.”
　

나는 여기서 축도에 대하여, 그 정의나, 혹은 늘 논란이 되고 있는, ‘있을지어다. 혹은 ‘축원합니다’ 중 어느 것이 맞는 것인가? 등의 문제를 다루고자 하는 것은 아닙니다. 위에서 예를 든 것처럼, 흔히 많은 목사님들이 잘못하고 있는, 한두 가지 중요한 문제에 대하여 논하고자 합니다.
　

첫째로, ‘축도’는 (하나님께 향한) ‘기도’가 아니다.
　

축도를 ‘기도’의 한 형식이라고 보는 견해가 있습니다. 한국 말, ‘축도’라는 말 자체가 ‘축복 기도’의 약어라고 보기 때문입니다. 그러나 영어, ‘축도’ ‘benediction’ 은 축복의 ‘기원’(invoke), ‘축원’의 뜻으로 해석됩니다.
　

우리 목사님들이 대부분 예배 시에 사용하는 축도문은 고후 13:13절의 말씀이지요.

“주예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다”(개역).

사도 바울이 쓴 이 말씀은 우리가 잘 아는 대로 이스라엘 사람들의 편지 형식에서 말미에 적는 ‘후속사’입니다.
　

이것은 ‘기도’가 아닙니다. ‘축원’입니다. 영어성경에는 ‘…be with you all’이라고 했습니다. ’당신들 모두에게 있기를!“ 입니다. (개역개정 번역은 ”있기를 빕니다.“로 번역)

그러므로 축도는 기도형식으로 해서는 안 됩니다. ”…예수의 이름으로 간절히 축원하옵나이다‘ 라는 식으로, 하나님께 기도 드리는 식이 되어서는 안될 것입니다. 축도자가 회중에게 축복을 ’기원‘하는 형식이 되어야 합니다.
　

둘째로, 축도에서 ‘이제로부터 영원토록 함께 하시기를…“라는 용어를 사용하는 것은 성서적으로, 신학적으로 잘못된 것입니다.
　

많은 목사님들이 이 용어를 사용해서 축도를 합니다. 어떤 교단 목사님들은 “…영원토록 함께 있을지어다” 라고 합니다.
　

축도에서, 이 ‘영원토록’ 이란 용어가 어디에서 왔을까요?
　

성경의 모든 축원, 특히 모든 ‘서신 서’ 말미에 나오는 ‘축원’을 찾아보면, 그 서신의 수신자 즉 ‘회중’을 대상으로, ‘이제로부터 영원토록 함께 할지어다’라고 표현한 구절은 없습니다. 우리가 사용하는 축도의 원형인 고후 13:13에도 ‘영원‘이란 말은 없습니다.
　

그런데 서신서 중에 벧후 3:18 ( ……이제와 영원한 날까지 저에게 있을지어다) 및 유다서 25절(“…영광과 위엄과.. 권세가 만고 전부터 이제와 세세에 있을지어다.”)등에는 ‘이제와 영원 까지’ 란 말이 있습니다. 아마 그런 말씀을 원용(援用)해서 “영원까지 함께..”라는 축도를 하게 된 것 같습니다.
　

그렇지만 이 말씀은 모두 하나님께, 혹은 예수님께 영광을 돌리는 축원입니다. ‘회중’에게 그런 영광이 있으라는 것이 아닙니다.
　

중요한 것은, 많은 목사님들이, 축도에서, 성도들의 가정, 성도들이 하는 사업‘, 이 교회’, 미국, 한국 등에게 ‘영원히’ 라는 용어로 축원을 한다는 것입니다. 이런 것들은 이 땅에서 ‘영원한’ 것이 아닙니다. 다 유한한 것이지요. 그러므로 ‘사업’, ’한국‘이나 ‘미국’에 ‘영원히’ 축복이 있으라고 하는 것은 성서적으로나 신학적으로 잘못된 것입니다.
　

그러면 ’교회‘는 어떤가요? 영원한 존재일까요? 한스 큉 교수는 그의 ‘교회’론에서, “교회는 ‘펜테코스트’(오순절 )와 ‘파루시아’ (재림)사이에서, 선교를 목적으로 존재하는 ‘임시적’(temporary) 공동체” 라고 천명했습니다.

이 땅에 있는 ‘교회’는 영원한 것이 아닙니다. ‘파루시아’ 후에는 이 땅에 존재하지 않습니다. 따라서 ‘이 교회 위에.. 영원히..“라는 축원도 성서적으로, 신학적으로 잘못된 것입니다.
　

끝으로, 축도는 현재 그 예배나 그 집회에 참석하고 있는 회중에게 주어지는 것입니다.
　

사도바울이 “너희 무리와 함께 있을지어다”(고후 13:13)라는 축원을 할 때 그 대상은 누구입니까? 바로 그 편지의 말씀을 받는 고린도교회 회중들입니다. 축도의 대상도 그 예배의 ‘회중’입니다.
　

축도에 관한 논란은 지금도 계속되고 있지만, 중요한 것은, 예배를 인도하는 목사님들은 ‘신학적으로, 또 성서적’으로 올바른 축도를 해야 한다는 것입니다.