인간의 대부분은 성인기에 복(福)되게 잘살기 위해 노력한다. 모든 삶의 과정에서는 고민과 갈등, 사랑과 전쟁이 혼재해 있지만 늘 평안을 추구하며 강령수복(康寧壽福)을 소원한다.

이 모든 가치의 추구 및 생활 중심에는 삶의 주인 ‘나’가 있다. 자기 앞에 놓여 진 일상의 과제를 쉽게 풀어가며 보다 나은 미래, 생산적인 삶을 만들어 가는 것이 삶의 과정이다.

이 같은 인간발달 과정은 한 평생 계속 된다.

인간 발달은 생애과정 속에서 계속되는 것이지만 일련의 위기(crisis)의 극복과정으로써 내면적 욕구와 외부환경적 경험간의 갈등을 극복하는 것이다.

사실 우리가 살아가면서 근심걱정 없는 사람이 어디 있고 시기, 질투 없는 사람이 어디 있으랴. 모두가 생로병사의 과정 속에서 자기 생의 과업을 잘 마무리 해가는 것이 성공적 삶이다.

인간이 태어나서 각자 성장 발달 과정이 다른 것이지만 성인기로 접어들면서 수행하는 취직, 결혼, 자녀 양육, 내 집 마련, 일, 성공, 건강, 잘 죽는 것 등 모두가 하나의 인생과제들이다.

오스트리아 정신의학자 ‘알프레드 아들러(Adler, 1870-1937)’는  인생의 3대과제를 일(work), 우정(friendship), 사랑(love)이라고 함축적으로 제시했다.

우리에게 주어지는 일, 우정, 사랑이라는 인생 과제는 피하는 것이 아니라 적극적으로 받아들이는 것이라고 했다.

그러므로 내 발로 인생과제에 다가가지 않으면 안 된다는 것, “저 사람은 내게 무엇을 해줄까?”가 아니라 내가 저 사람에게 무엇을 줄 수 있을까?를 생각하라는 것이다.

그러면 ‘노년기 인생의 과제‘(life task of older adults)는 또한 무엇인가?

특히 ‘늙어감의 완성’을 위해 노년기의 ‘나’를 어떻게 볼 것인가?하는 문제다.  물론 나이에 따른 사회적 지위와 역할이 변하면서 인생의 과제는 변하게 마련이다.

그래서 노인기는 무엇보다 만족감과 성취감, 자기 삶과 사회에 대해 가치있는 기여를 하는 연령대이다.

말년에는 자신의 성공여부가 판가름 나는 시기로써 그 동안의 삶의 목적이 무엇이었나를 돌아보는 시기다.

그리고 궁극적 관심인 죽음과 영혼의 문제를 생각할 때다.

결국 늙어가면서 죽음이 두려운가? 아니면 이제 죽어도 여한이 없다는 생각이 드는 등의 자아통합 과정에 이르게되는 것이 노년기다.

1.인생의 과제를 어떻게 볼까?

인생과제들은 생애단계를 거치면서 변하게마련이다.  '에릭슨'은 ‘성인기’ 발달과제를 설명하면서 성인초기(18-35), 성인중기(35-60), 성인후기(60세 이상)로 나누고 각 단계마다의 과제를 제시하고 있다.

특히 성인후기의 발달 과제는

①신체적 건강유지,

②신체의 변화에 따른 한계에 직면하기

③변화된 직업 역할에 적응하기,

④적절한 수입 및 생활조건 확립하기,

⑤여가 취미생활,

⑥자신의 삶을 인정하고 수용하기,

⑦자아통합의 성취 등이다.

더구나 성인 후기에는 배우자 혹은 자신의 죽음을 수용할 준비를 하는 것, 자신이 살아온 인생을 인정하고 두려움 없이 죽음에 받아들일 수 있는 대처능력을 ‘자아통합’이라고 했다.

다시 말해 성인 후기는 자아통합성(ego integrity)대 절망(despair)기로 보았는데 65세 이후는 신체적 사회적 상실에 직면한다는 측면에서, 그리고 지난 과거와 기억에서 트라우마로서의 생애 사를 모두 안고 가는 자아통합을 노년기의 주요 과업으로 보았다.

물론 인생의 과제가 하나의 틀로 정해진 것은 아니다. 우리가 모두 경험하는 것이지만 행복의 추구, 영생불사(永生不死)의 꿈속에 모두 녹아 있다.

그 꿈의 실현은 현실적으로 “나는 무엇을 얻었다, 나는 꿈을 이뤘다, 나는 부자가 됐다, 자녀가 잘 됐다” 는 식의 성취감 혹은 만족감을 느끼는 행복감일 것이다. 행복은 성공(성취)및 진행과정의 결과로써 인생의 과제들이 하나 둘씩 이뤄지는 것과 다름 아니다.

‘아들러(Adler, 1956)’는 인생의 과제로서 성인은 우선 자신의 건강이 제일 중요하고 자기개발, 가족, 종교, 예술, 자연, 죽음을 어떻게 보고 받아들이느냐에 따라 결정된다고 했다.

그리고 자기가 세운 인생과제는

①건강과 외모,

②가족의 경제사회 위치,

③ 부모의 역할과 지위,

④형제간 출생순서,

⑤성별 등에 영향을 받는다고 했다.

특히 '아들러'는 특별히 인생의 3가지 과제를 제시하고 있는데 그것은 ..

(1)첫째는 타자(Other people)를 향한 행동의 문제다.

타인에 대한 친절, 헌신, 존중, 따뜻함, 열정으로 대하는 것이다.

다만 ‘과제의 분리’로써 다른 사람의 과제를 떠안는 것, 간섭하는 것, 상대의 과제에 대해 책임을 질 필요가 없다(협력의 거부)는 점을 부각시킨다.

(2)둘째는 직업(Occupation)의 문제로써 직업은 개인의 삶을 풍부하게 만드는 기회이다.

자신만의 창조적인 성취감을 느끼게 하는 것이다. 다만 무한경쟁 속에서 자신이 좋아하는 일거리를 찾아 수행할 때 일이 즐겁고 생산성을 높일 수 있다고 했다.

(3)셋째는 사랑(Love and 성)의 문제이다.

파트너와의 친밀도를 유지하되 이기적인 성적 착취로 상대방 괴롭히는 것은 금물이다. 이성과 열정, 사랑의 조화 같은 것이다. 사랑은 동화처럼 아름답고 좋은 것만은 아니지만 진정한 사랑은 우리의 삶에서 가장 큰 영향소가 된다.

2.노년기의 인생과제를 어떻게 풀어갈까?

사람은 매일 늙는다. 노쇠는 의학적으로 40대 이후 나타나는 늙어감의 과정이다. 쉬운 예로 장기간 신체를 사용하게 되면 기계가 마모되고 못쓰는 것처럼 인체의 세포조직이 오래되고 닳아 없어짐으로써 신체기관에 노화가 발생한다.

또한 살아있는 동안 인체 내부에 해로운 물질과 노페물이 점점 축적되고 축적된 노폐물이 정상적인 세포기능을 방해하면서 노화현상이 생긴다. 결국 생물학적 요소의 핵심은 신체적 건강이요, 생명의 유한성이다.

또한 노인이되면 인지능력이 저하된다고 한다. 나이를 먹으면서 점차 몸의 기능도 둔화되고 세포 자체가 파괴되거나 세포의 손실로인해 신경과 근육세포가 망가지는 과정을 겪게 된다. 하지만 노년기에도 일상생활에서 자기의 과업을 수행하는 데는 별 어려움 없다는 것이 최근의 노화이론이다. 나이 듦은 인간의 성숙의 의미가 강할 뿐더러 다른 사람들에게 아직 쓸모가 있다고 느끼는 주관적 감정이다.

그럴 때 마음의 익어감, 지혜의 고양 등이 풍부해지고 넉넉해짐은 물론이다. 결국 인간으로서 우리가 할 일은 내가 원하는 대상에 집중하고 그 대상에 어떠해야 하는지를 아주 명확하게 정하고 실천하는 일이다.

그러면 노인들에게 있어서 지금 이 순간에 ‘노년기 인생의 과제’(life task of older adults)는 무엇일까?

인생의 과제는 다른 말로 표현하면 멋지게 나이 드는 방법인데 그것은 우선 자기가 정한 문제를 스스로 해결하면서 자기만의 세계를 만들어 가는 일이다.

그 방법은 여러 가지 설명이 가능하겠지만 노년기 인생의 답은 과거도 미래도 아닌 지금, 이 순간, 이 곳에서 찾아야 할 것이다. 이와 관련해 다음 몇 가지를 찾아보자.

첫째 과제는 신체적 약화에 대한 대처이다.

노쇠 증후군은 30세부터 진행된다. 일상적 신체 유지에는 의식주락(衣食住樂)이 영향을미친다. 특히 신체(생물)-심리-사회-영성(BPSS,  bio - psycho - social - spiritual)의 균형적유지다.　

다시 말해 우리 몸은 가장 신비한 조직으로 기적같이 움직이는 우주 같은 유기체다. 몸은 나 스스로 지켜나가는 것이다. 노년기에도 구체적인 건강실천 프로그램(유산소 운동, 근육운동)으로 건강 제일주의로 살아가는 일이다.

여기서 건강이란 단순히 허약성이나 질병이 없는 상태가 아니라 신체적 정신적 사회적으로 온전한 안녕 상태를 의미한다. 중요한 것은 장수가 아니라 ‘건강 수명’이다.

둘째 과제는 노년기에 감소하는 수입, 경제적 빈곤에 대한 대처이다.

돈이 인간을 배반하는 시대라고 하지만 돈이 있어야 삶의 아름다움도 찾을 수 있고 돈이 있어야 몸 아플 때 큰 병원에서 질 좋은 검진도 받을 수 있다.

세상을 살아가는데 음식이 빠질 수 없듯이 사람 이야기에서도 돈이 빠질 수 없다는 얘기다. 특히 은퇴 후 30-40년 이상 살아가야 하는데 돈(노후자금)이 필요하다.

셋째 과제는 사회적 관계 유지 및 시민으로서의 책임의식이다.

인생에 있어서 당면한 문제는 바로 인간관계에서 비롯된다. 건강한 인간관계가 곧 타인과의 관계다. 타인에 대한 배려, 관용, 포용 등의 공동체 감각이 시민정신이다.

다시 말해 자기수용- 타자신뢰- 타자에 대한 헌신- 공동체 감각을 만들어 가는 일이다. 인간은 사회의 객체가 되지만 외적 조건에 의해 인간 행동이 결정된다는 존재 결정론적 입장도 무시할 수 없는 일이다. 사회와 조화를 이루는 공동체적 의식이 필요하다.

넷째 과제는 가능한 한 자율자립이다.

물론 노년기에 대부분 빈곤상태에서 노후 생활비용이 큰 문제다. 건강뿐만 아니라 돈이 없으니 남에게 의존하게 된다. 가족 생계비(급여, 생활비), 여가 문화비, 저축 및 비상금(비자금)등이 필요하지만 노인기는 어렵기만 매한가지다.  즉 자율자립이 어려운 상태다.

게다가 시장경제 속에서는 승자효과(Winner effect, 富益富, 貧益貧)로 “무릇 있는 자는 충족하게 되고, 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라”하는 처지에 놓여있다.

노인기에는 모든 것을 잃을 수있다. 그러나 사회적으로 노인부양문제, 노년 케어, 노년기 주거환경 등이 문제되고 있지만 가능한 남에게 의존하지 않는 자율자립 의지가 필요하다.

다섯째 과제는 종교적 신앙(faith)의 유지다.

생애 발달과정에서는 지위와 역할 등의 변화, 전환기가 오게 마련이다.

전환기마다 어떤목적을 찾는데 어려움을 겪는다. 그리고 질병 혹은 심리적 정신적 고통이 있다. 이럴 때에 종교적 신앙심이 필요하다.

종교는 ‘자기 초월적 능력’을 선사하기 때문이다. 종교 생활은 신앙(faith)- 믿음(believe)- 영성(spirits)으로 이어 짐은 물론이다. 병원이 육체적병을 고치는 것처럼 종교는 ‘마음의 병’을 고치는 곳이다. 노후에는 더욱 신앙생활이 중요하다. 종교 활동과 신념이 높은 노인들은 그렇지않은 노인들보다 심리적으로 더 건강하다고 했다.

여섯째 과제는 후손들에 대한 의미 수호자로서 역할이다.

당신은 어느덧 성인기 할아버지 할머니 위치에 와 있을 것이다. 가정 내 최고령자로 살아갈 것이다. 한 평생 수많은 역경과 고난 속에서 사랑과 자녀 또는 손자를 보면서 할아버지로 성장해 왔다. 한평생 지켜온 경험에는 삶의 지혜가 담겨 있다.

지나온 삶에서 겪었던 실패와 성공, 눈물과 기쁨으로 엮인 경험은 개인은 물론 가정 내 큰 자산이다. 이러한 전통과 경험 가치를 후대 자손들에게 전승 시켜주는 위치에 있다.

일곱 번째 과제는 죽음 및 배우자 사별에 대한 준비다.

노년기는 죽음의 의미를 발견하는 시기다. “한번 죽은 것은 사람에게 정하신 것이나 그 후에는 심판이 있으리라”했다.

하루가 힘들어도 노년의 하루는 하나님의 선물이요 보너스의 삶이 아닌가?  그러니 잘 죽는 연습도 해야 한다. 노인이 돼서 매일 신앙생활, 자기 가치 추구 역시 죽음의 연습이나 다름 아니다.

특히 노년후기에는 ..

△장기기증 서약서 작성,

△유언장 써 놓기,

△연명 의료(기관내삽관(Endotracheal intubation)를 거부하는 사전 의료 의향서 써 놓기,

△사전장례의향서 작성(장례절차, 화장, 매장여부) 등을 미리 생각해 놓고 구체적으로 자기 의사를 밝히고 기록해 놓은 일이다.

이상에서 얻어진 결론은 이렇다.

우리는 누구나 무한한 선택의 자유를 받았다.

우리는 나이에 따라 주어지는 과제지만 선택 하는 대로 살 수있고 그 삶의 의미까지도 스스로 만들 수있다.

일상적 생활능력은 젊었을 때와 다름없이 인생의 과제를 수행할 수 있다. 문제는 자기 주도적 활동(self-initiated activities)으로 자기 삶을 개척 해 가는 일이 중요하다.

누구나 짊어지고 있는 것은 고통뿐인데,

그러나 피 할 수 없으면 껴안아서 내 몸으로 녹이는 것이다.

그것도 노인기에는 ‘자아 가치감’(self-worth)을 가지고 모든 일에 ‘선택적 참여’(Selective engagement)를 통해 인생의 과제들을 풀어 나가는 일이다.

건강만 하다면 복잡한 두뇌작업 및 신체적 활동을 할 수있다는 의미에서 노인이라도 열심히 일해야 한다는 것을 의미한다.

시작이 있으면 끝도 있는 법이다.

아무리 갈 길이 멀더라도 길을 떠나면 반드시 끝날 때가 온다.

태어났다면 죽음도 있는 것이 자연의 순리다.

시편 90편 10절에

“우리의 연수가 칠십이요, 강건하면 팔십이라도 그 연수의 자랑은

수고와 슬픔뿐이요, 신속히 가니 우리가 날아가 나이다.” 했다.

하루가 다르게 늙어가지만 노년기에 주어진 과제들을 해결하며 살아가는 것이 성공적 노화의 생활이다.

시니어들이여, 지금은 후화하거나 방황할 때가 아니다.

트럼프 미국 대통령의 영적인 멘토로 알려진 폴라 화이트 목사가  ’그 어떤 것도 하나님의 사랑을 끊을 수 없다“는 성경 구절을 인용하며 이런 깨달음이 자신의 삶을 완전히 바꿨다고 설명했다.

부모든, 선생님이든 누구에게나 자기 영혼에 깊은 울림을 준 인물이 있게 마련이다. 세계를 호령하는 도널드 트럼프 미국 대통령도 예외는 아니다.

트럼프 대통령의 경우 그의 신앙을 인도해 주는 목사가 영적인 멘토로 알려져 있다. 여의도순복음교회 60주년 행사에 참석하기 위해 방한한 폴라 화이트(52) 목사가 그 장본인이다.   

여의도순복음교회는 서울 상암월드컵경기장에서 ‘한반도 평화를 위한 기도회’를 열었다. 화이트 목사는 이 자리에서 설교를 했다.

화이트 목사는 지난 달 17일, 방한 직전 이스라엘에 들러 미국대사관의 예루살렘 이전 행사에 참석했었다. 

질의 :한국은 처음인가.

응답 :

“아니다. 1년 전 남편의 한국 공연을 위해 와 본 적이 있다. 나의 남편은 ‘저니’라는 록그룹 멤버다. 당시 한국 팬들이 그렇게 열렬히 환영해 줄 줄은 몰랐다. 아시아에서 최고의 공연을 했다. 그때 박물관 등을 가보고 한국 문화에 깊은 감명을 받았다.”

질의 :당신의 신앙에 관해 이야기해 달라.

응답 :

“나는 원래 교회 안에서 자라진 않았다. 하지만 18세 때 특별한 계시를 받아 독실한 신자가 된 케이스다. 작은 교회에서 신앙생활을 시작해 33년간 목사로 일해 왔다.

처음으로 목사가 됐던 1980년대에는 워싱턴DC의 작은 교회에서 봉사했으며, 이후 폭동이 났던 로스앤젤레스로 가서 90년대 초까지 어려움을 겪은 이들을 위로했다.

그러고는 91년 플로리다주 탬파에서 5명의 신자와 함께 ‘벽 없는 국제교회(WWIC)’를 설립해 미국에서 두 번째로 큰 교회로 키웠다. 현재는 5년 전 올랜도에 세운 ‘뉴데스티니 크리스천 센터’의 담임목사로 일하고 있다.”

질의 :어렸을 때 힘든 생활을 보내다 종교의 힘으로 어려움을 극복했다고 들었다.

응답 :

“그렇다. 원래는 유복한 가정에서 태어났었지만 다섯 살 때 아버지의 사업 실패로 집안이 몰락했다. 결국 아버지는 자살했으며 나는 가난과 성적 학대까지 겪어야 했다. 이 때문에 청소년기에 자의식의 혼란에 괴로워하기도 했다. 그러다 18세 때 예수님을 알게 됐다.”

질의 :특별한 계기가 있었나?

응답 :

“(웃음) 당시 음악을 하는 한 남자애를 쫓아다녔다. 어느 날 그 친구 집에 놀러 갔는데 그곳에서 그 애의 삼촌을 만나게 됐다. 그 삼촌은 나를 한 번도 본 적이 없는데도 내가 심적으로 고통받고 있다는 걸 바로 알아차렸다. 그러고는 ‘내가 네 문제에 대한 해답을 알고 있다’며 하나님과 구원에 대해 이야기해 줬다. 그때부터 나는 기독교에 대해 깊은 관심을 갖게 됐고, 영원히 삶이 바뀌게 됐다.”

질의 :그 이후 어떻게 했나.

응답 :

＂바로 성경을 찾아 읽었다. 성경 속에는 내가 누구이고 무엇을 해야 하는지에 대한 답이 있었다. 이때부터 2년간 나는 성경을 연구하는 데 온 힘을 쏟았다.”

질의 :방송을 보니 백인인 당신의 설교에 흑인 신자들도 몹시 열광한다. 그 이유는.

응답 :

＂나는 다양성을 무엇보다 존중하는 환경에서 자랐다. 어머니는 내가 아홉 살 때 해군 의무부대장과 재혼했는데 새 아버지 덕에 여러 사람과 만날 수 있었다. 또 가난했던 어린 시절을 겪은 터라 어려운 삶이 어떤 것인지 잘 안다. 이런 경험이 다양한 계층의 문제점을 이해하고 이들에게 위안을 주는 데 큰 힘이 돼 왔다.”

2017년 5월 도널드 트럼프 대통령이 ‘교회의 정치 활동 확대’ 연설을 하는 모습을 폴라 화이트 목사가 바라보고 있다. [AP=연합뉴스]

지난해 대통령 취임식 때 기독교를 대표하는 2명 중 한 명으로 참석할 정도로 화이트 목사는 트럼프와 가깝다. 그만큼 트럼프를 잘 알고 막대한 영향을 끼친다는 뜻이다. 화이트 목사는 트럼프가 원래부터 독실한 기독교 신자라고 했다. 

질의 :트럼프와 막역한 사이인데 가까워진 계기는 뭔가.

응답 :

＂17년 전, 트럼프가 내가 진행하는 ‘폴라 투데이’라는 프로를 보고 전화를 걸어 왔다. 그는 ‘당신의 설교가 최고(fantastic)’라고 칭찬해 줬다. 내 프로그램은 종교 채널뿐 아니라 ABC, 폭스 등 47개 채널에서 방영될 정도로 인기가 있었다. 이후 트럼프가 전화를 걸어 오는 일이 여러 번 계속돼 뉴욕에 갔을 때 그를 만났다. 그 뒤 트럼프뿐 아니라 그의 가족들과도 가깝게 지내고 있다.”

질의 :당신의 설교 덕에 트럼프가 기독교 신자가 됐다는 얘기가 있다.

응답 :

＂잘못 알려진 이야기다. 그는 기독교 집안에서 나고 자랐다. 특히 그의 어머니는 독실한 신자다. 나로 인해 신앙심이 깊어졌을지는 모르지만, 트럼프는 원래 기독교 신자였다.”

질의 :트럼프와의 특별한 기억이라면?

응답 :

＂2011년에도 트럼프는 대선에 나가겠다며 나에게 ‘하나님의 목소리를 듣고 싶으니 목사님들을 불러 달라’고 부탁했다. 그래서 나는 30여 명의 목사님을 모아 이들과 함께 여섯 시간 동안 트럼프를 위해 기도했다. 그런 후 트럼프가 내 생각을 물어 나는 ‘지금은 때가 아니다’고 답했다. 그는 결국 내 말대로 나가지 않았다.”

질의 :트럼프가 당신의 설교를 왜 좋아할까.

응답 :

＂아마도 용감하고 불같은 면을 높이 사는 것 같다. 그는 어렸을 때도 십자군 운동을 좋아했다고 한다.”

질의 :트럼프의 신앙이 미국의 정책에 영향을 준다고 보나.

응답 :

＂신앙은 우리의 삶에 영향을 끼칠 수밖에 없다. 트럼프의 주변에는 독실한 기독교인이 많다. 그의 각료 중에는 매주 성경 공부를 하는 이가 많다. 마크 펜스 부통령도 독실한 교인으로, 때만 되면 기도한다. 트럼프를 아는 목사들은 모두 그가 아주 따뜻한 마음의 소유자라고 한다. 트럼프가 확실히 독실한 신앙인이라는 사실은 내가 보증한다.”

질의 :당신이 트럼프 가족과도 아주 가까워 백악관에도 자주 간다고 들었다.

응답 :

＂그렇다. 내가 장거리 여행을 하면 오랫동안 못 가지만 일주일에 몇 번씩 갈 때도 있다.”

질의 :이방카와도 친한가.

응답 :

＂이방카뿐 아니라 남편 재러드 쿠슈너와도 잘 안다. 이번에 예루살렘에도 같이 갔다. 재러드는 이스라엘에 평화가 깃들도록 다방면으로 애쓴다. 이방카와는 인신매매 방지를 위한 일을 함께 하고 있다.”

질의 :대통령으로서 트럼프의 최고 덕목은.

응답 :

＂무엇보다 그는 약속을 지키는 사람이다. 또한 남의 이야기를 경청한다. 오랫동안 비즈니스맨으로 일한 덕인지 그는 상대로부터 필요한 정보를 빨아들이는 능력이 있다. 그리고 옳은 일을 위해서라면 두려움을 모르는 용기 있는 지도자다.”

질의 :지난해 트럼프 대통령 취임식에서 프랭클린 그레이엄 목사와 함께 기독교를 대표해 기도를 드렸다. 당시 트럼프에게 어떤 당부를 했나.

응답 :

＂미디어에서 보듯 미국 사회가 양극단으로 갈려 있으니 잘 수습하라고 했다. 나는 취임식 때 공식 행사뿐 아니라 트럼프 가족과 가까운 친구들만을 위한 소규모 예배를 주재하기도 했다. 그때는 트럼프가 대통령의 임무를 정확히 이해하도록 해 달라고 기도했다.”

질의 :가장 좋아하는 성경 구절은.

응답 :

＂나는 모든 성경 구절을 좋아한다(웃음). 인생의 각 단계에서 거기에 맞는 성경 구절을 읽으면 삶에 새로운 변화를 경험할 수 있다. 하지만 굳이 꼽으라면 로마서 8장에 있는 ‘그 어떤 것도 우리를 하나님의 사랑에서 끊을 수 없다’는 구절을 가장 좋아한다. 하나님의 사랑이 얼마나 중요한지를 일깨워주는 내용이기 때문이다. 바로 이것이 나의 삶을 바꿔놨다.”

질의 :당신이 트럼프에게 어떤 메시지를 주나.

응답 :

＂그는 내 교회 신도들보다 더 열심히 내 설교를 경청한다. 나는 그에게 비전(vision·이상)의 중요성을 강조한다. 비전은 혁명에서 오는 것이다. 비전은 하나님이 주시는 것으로 단순한 지식을 넘어선다. 나는 성령과 맞닿는 비전을 가져야 하며, 이를 어떻게 실현할지 고민하라고 설교한다.”

질의 :이방카가 유대교로 개종한 것은 어떻게 생각하는가.

응답 :

＂이방카 부부는 아주 훌륭한 사람들이다. 나는 그들의 종교와 결정을 존중한다.”

질의 :낙태와 동성애에 대해서는.

응답 :

＂나는 확실한 낙태 반대론자다. 또 결혼이란 남녀 간의 성스러운 결합이다. 이것이 나의 믿음이며 확신이다.”

질의 :미국 대사관의 예루살렘 이전을 어떻게 생각하나.

응답 :

＂미국인 대부분이 이번 결정을 지지한다. 많은 전직 대통령도 대사관 이전을 지지했었다. 예루살렘은 3000년간 이스라엘의 수도였다. 따라서 이번 대사관 이전은 예루살렘이 이스라엘의 영원한 수도라는 사실을 확인한 것이다.”

질의 :록 스타인 남편은 어떻게 만났나.

응답 :

＂플로리다에서 텍사스로 가는 비행기 안에서 우연히 만났다. 남편과 나는 통로를 사이에 두고 나란히 앉게 됐는데 그때에는 그가 저니 멤버인지 몰랐다. 여행 중 실수로 열쇠를 떨어뜨렸는데 마침 남편 좌석 쪽으로 갔다. 이를 남편이 주워주면서 이야기가 시작돼 결국 결혼하게 됐다. 나중에 남편은 내가 일부러 열쇠를 떨어뜨렸다고 우긴다(웃음).”

질의 :트럼프와 정치 문제도 이야기하나.

응답 :

＂우리는 여러 사안에 대해 의견을 나눈다. 중요한 문제가 생기면 그는 나에게 가장 기본으로 삼아야 하는 게 무엇이냐고 묻곤 한다.”

질의 :그렇다면 한반도 상황에 대한 트럼프의 생각은 무엇인가.

응답 :

＂그와 나눈 이야기를 자세히 공개할 수는 없다. 다만 그가 이 문제에 깊은 관심을 가지고 한국을 전폭적으로 지지한다는 사실은 말할 수 있다. 백악관에서 공식적으로 밝힌 내용만 보더라도 트럼프가 이 문제에 얼마나 신경을 쓰는지 잘 알 수 있을 것이다.”

질의 :왜 미국의 복음주의 교회는 모두 트럼프를 지지하나.

응답 :

＂그의 정책과 결정 때문이다. 그는 자신의 약속을 지킨다. 낙태를 돕는 단체에는 미국 정부의 자금을 지원할 수 없게 한 ‘멕시코시티 룰’을 부활시킨 것이 대표적인 사례다. 이런 결정 때문에 복음주의 교회 모두가 그를 지지하는 것이다.”  (남정호·백성호 기자)

우선 하나님의 말씀이 명확하게 동성애를 정죄하고 금지하고 있기 때문이다.(레 18:22, 롬 1:26∼27, 고전 6:9∼10) 아무리 뒤집어 해석해도 성경이 동성애를 반대한다는 사실은 분명하다.

이러한 성경적 진리는 교회 내부뿐만 아니라 사회적으로도 보편타당하다. 진리는 하나님으로부터 나왔고 이는 시대와 문화를 초월하기 때문이다. 성경적 진리는 문화가 다르더라도 절대 옳음을 갖는다.

절대 옳음이란 하나님이 창조한 남녀를 통해 가정을 이루고 생육하고 번성하는 것이다. 이를 통해 인류가 이어져 왔다.

동성애를 반대하는 일반적인 이유는 무엇인가.

첫째, 동성애는 유전이 아니기 때문이다. 동성애에 대한 유전적 요인을 과학적으로 조사한 2000년대 이후 연구 논문들은 동성애가 유전이 아니라고 명확하게 밝히고 있다. 권위 있는 과학 학술지에 동성애 유전자가 발견되었다고 실린 연구 논문은 단 한 편도 없다. 동성애가 선천적이라고 말할 과학적 근거는 없다.

둘째, 그 어떤 집단도 동성애나 동성결혼을 통해 건강한 사회와 국가를 이룰 수 없다. 동성애를 통해 태어난 생명은 단 한 명도 없다. 인구 감소의 위기를 맞고 있는 한국 사회에서 동성애는 결코 도움이 되지 않는다.

셋째, 동성애는 자연의 순리에 어긋난 비정상적인 성행위이다. 지금 전 세계는 전례 없는 고온과 이상기온을 경험하고 있다. 자연뿐 아니라 인간 사회에도 비정상적 요소가 많아질수록 그 사회의 건강성은 나빠질 수밖에 없다.

넷째, 동성애자는 학습, 교육, 그리고 환경으로부터 많은 영향을 받는다. 어릴 때 동성애자와 접촉한 경험이 있는 아이는 동성애자가 될 확률이 높다. 이것은 교육과 환경에 의해 동성애자들이 많이 생성될 수 있음을 말해준다. 동성애가 정상적 행위라고 미화하고 교육하면 비정상적 동성애는 확산될 수밖에 없다.

다섯째, 동성애는 에이즈와 밀접한 관계를 가지고 있다. 국립보건연구원에 따르면 동성애자가 에이즈에 걸릴 확률은 일반인의 180배에 이른다고 한다. 신규 에이즈 감염자 중 동성애로 인해 에이즈에 감염되는 비율은 85%가 넘는다.

끝으로 동성결혼이 합법화되면 일부다처제와 일처다부제, 소아성애, 근친결혼 등에 대해서도 길이 열리게 된다. 이는 전통적인 가족제도가 무너지는 일이다. 기준과 한계가 없다.

따라서 이것은 개인의 인권 문제가 아니라 사회적 문제로 대두된다. 국가가 나서서 가족 제도를 허물어서는 안 된다. 이런 이유로 인해 한국의 국가인권정책(성평등)은 반드시 수정돼야 한다.