감리교회 강문호 목사가 충주에 봉쇄수도원을 세워 화제가 되고 있다.

충주시 산척면 석천리 폐교를 매입해 개원한 ‘충주 봉쇄수도원’이 지난 10일 감리회 주요 인사 및 지역 교인 등 500여명이 참석한 가운데 제막식과 개원예배를 드렸다.

강문호 목사는 "봉쇄 수도원"운영을 위해 이스라엘 광야에 흩어져 산재한 수도원을 친히 방문 했다. 비전통신에도 소개한바 있다.

어떤 내용의 봉쇄 수도원이 될는지 모르지만 금욕주의를 연상케 되어 여기 금욕주의에 관한 글을 소개하기로 한다. 

2. 과연 기독교 신앙은 건강한 금욕주의를 가르칠까?

기독교 역사를 바라볼 때, 기독교 안에서도 고행주의와 건강한 금욕주의 사이의 혼동이 있었다. 고행주의자들은 어쩌면 강박적으로 신앙을 지키려는 자들이다. 

그 대표적인 예가 기독교 신앙이 박해를 받던 초기 기독교 시기에 순교를 자처한 사람들이다. 그러니까 기독교 신앙을 지키려고 어쩔 수 없는 당하는 순교가 아니라 자발적인 순교를 통해 순교의 영광을 얻어보려는 신앙인들의 모습이 바로 그것이다. 어쩌면 이들은 석가가 말하는 고행주의자들이 틀림이 없을 것이다.

4세기에 이르러 로마가 기독교를 하나의 종교(313년)로 공식적으로 인정되었다. 그래서 기독교에 열심인 자들은 더 이상 순교를 하고 싶어도 할 수 없게 되었다. 이때에 그들은 더 이상 교회 내에 머물러 있을 수 없었다. 이들은 광야로 나가서 자신들의 신앙을 외롭게 지켜야만 했다. 광야에 머물며 사는 신앙인들의 목적은 마귀와 투쟁을 하는 것이었다. 

이는 세상적인 것을 탈피하고 천사의 인도를 받아 하나님 앞에서 거룩한 삶을 살기 위한 것이었다. 이들은 하나님께서 그들을 만나로 먹여 주시는 것을 경험하였다. 그리고 천사들의 찬송소리를 들으며 자신도 함께 찬송하였다. 

이들은 점차로 시간과 공간을 초월하여 생각하게 되었고 결국에는 사람들의 마음을 꿰뚫어 보는 눈을 가지게도 되었다. 때론 근심과 걱정에 쌓여 고민하는 사람들을 상담해주며 위로해주었다. 진정한 신앙을 위해 교회를 뛰쳐나가 광야로 향한 이들은 대부분은 금욕주의자들로 볼 수 있다. 

어쩌면 고행주의자가 더 많을 수도 있다. 초대교회 최초의 사막의 수도사로 알려진 안토니는 그의 부유한 재산을 다 버리고 사람들이 살지 않는 무덤에서 고행의 길을 걸었다. 그는 누군가 며칠 만에 한번씩 갖다 주는 빵 만을 먹고 살았다고 한다.

이들 고행주의자들의 생활 목표는 마태복음 19:21의 말씀대로 완전한 거룩한 삶을 성취하는 것이다. 그러기 위해서는 세상을 완전히 등지고 엄격한 금욕생활을 하는 것이었다. 

이들은 그 모든 감각적인 욕구와 욕망을 죽여야만 했다. 고향과 친척도 버려야 했다. 그리고 금식하고 깨어 있으며, 앉아서 자야 하고, 좁은 방에 갇혀 지내며, 살갗을 자극하는 올이 굵은 베옷을 입어야 했다. 

몸을 씻는 일도 포기하고, 심지어는 무거운 사슬을 걸치거나 나무 십자가를 져야 했다. 여자에게는 눈을 돌리지 않아야 했다. 그들은 마치 들짐승처럼 생활하였던 것이다. 그들은 세상적인 것으로 유혹하며 마음에 나쁜 생각을 심어주는 마귀와 내적인 싸움을 싸워야 했던 것이다.

제5세기에 기둥 성자로 알려진 시몬이 (?-459) 30년 동안을 기둥 위에서 앉아 수도하면서 살았다. 이는 고행주의자들의 신앙과 삶이 어떠했음을 짐작하게 해 주는 일화이다. 이는 결국 초기 기독교 신앙이 고행주의로 흘러가는 모습을 보여준다.

4세기부터 기독교가 공인되면서 교회가 세속화되었다. 이로 인해 많은 신앙인들이 진정한 신앙을 지켜 내기 위해서 교회로부터 광야와 사막으로 도피하였다. 이들이 함께 모여서 생활하게 되면서 결국 수도원 운동(320년경)이 시작된 것이다. 

문제는 이들이 지나친 금욕주의를 실천하면서 고행적인 신앙을 고수하였다는 것이다. 결국 너무 지나치게 육신을 무시하고 영적 일에만 몰두하여 영육 간의 균형을 잃어버렸다는 것이다. 

하지만 중세초기 고행주의 신앙을 극복하고 건강한 금욕주의를 추구하는 한 수도사가 등장한다. 그가 바로 누르시아의 베네딕트(?-547)이다. 

그는 고행을 장려하지 않는 그만의 독특한 수도원을 창설하였다. 수도원장은 수도사들의 건강을 보살필 의무를 가졌으며, 그들이 하루 두 끼를 충실하게 식사를 하는지 살피고, 병자와 어린이, 그리고 나이 많은 이들에게는 특별한 배려를 아끼지 않았다. 

매일 채플에서 공동으로 예배하는 일에 4시간을 바쳤으며, 개인적으로 명상하며 기도하고 종교 서적을 읽는 일에 4시간을, 육체적인 노동에 6시간을 사용하였다. 

그래서 수도원은 식량을 완전히 자급자족할 수 있다. 그리고 먹고 자는 일에 나머지 10시간을 소모하였다. 이것은 베네딕트가 수도원의 규율을 인간적인 기준, 즉 상식 선에서 정했음을 보여준다. 

수도사들은 늘 조용한 가운데 경건한 분위기에서 생활하는 것을 원칙으로 했다. 그러나 무조건 정숙해야 하는 것은 아니었다. 단지 필요 없이 수다 떠는 것은 금하였던 것이다.

베네딕트는 믿음이 좋은 사람들 가운데도 엄격한 규율과 규칙적인 생활을 견디지 못하는 사람들이 있음을 알고서 수도원에 입문하는 조건을 강화하였다. 즉 지원자는 먼저 일 년 간 임시 수습생으로 생활하게 하였다. 

그래서 그가 수도원 생활에 적응할 수 있는지를 시험하였던 것이다. 그리고 교육을 못 받은 자나 문맹자들은 교육을 받도록 조처하였다. 물론 수도원을 교육을 중심으로 하는 기관으로 만들 생각은 없었다. 하지만 베네딕트 수도원은 교육에 지속적인 관심을 가지고 헌신하였다. 그리고 결국에는 AD 600~1100년 어간에 글을 깨우친 사람들 가운데 90%가 수도원 학교에서 교육은 받은 사람들이 되었다.

모든 것을 자급자족하는 베네딕트 수도원은 중세 초기의 사회 상황에 아주 잘 맞는 적절한 기관이었다. 베네딕트 수도원은 공동체가 가진 교육과 자기 보존 능력으로 말미암아 중세 유럽의 교육, 종교, 경제, 정치, 등 여러 분야에서 중추적인 역할을 하는 수 많은 인재들을 길러낼 수 있었다. 

수도사들은 성경과 교부들의 신학적 전통을 연구하고 이를 전수하기 위하여 사본을 만드는 일에 종사하였다. 수도원은 기독교 서적과 고전을 소장하는 도서관의 기능을 하게 되었던 것이다. 중세 초기에 세워진 한 수도원을 통해 우리는 건강한 금욕주의가 우리 자신을 바꾸고 또한 세상도 바꿀 수 있다는 사실을 알게 된다. 지나친 금욕주의는 고행을 장려한다지만 그 결과가 자기 파괴와 사회적 고립을 자초할 뿐이라는 사실도 확인하게 되는 것이다.

4. 과연 예수는 건강한 금욕주의자일까?

아마도 예수는 고행주의자는 아닐 것이다. 안식일에 그의 제자들이 너무 배가 고파서 밀밭에 있는 이삭을 잘라먹었다. 이때에 바리새인들은 예수에게 항의를 하였다. 어떻게 안식일에 남의 밀밭에 있는 이삭을 잘라먹을 수 있느냐는 것이다. 

배가 고파서 남의 이삭을 훔쳐 먹는 것도 문제가 되겠지만 안식일에는 더 더욱 그렇게 할 수 없다는 것이다. 이에 대해 예수는 이렇게 답한다,

예수께서 이르시되 다윗이 자기와 그 함께 한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐 그가 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 자기나 그 함께 한 자들이 먹어서는 안 되는 진설병을 먹지 아니하였느냐 또 안식일에 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서 읽지 못하였느냐. 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더라면 무죄한 자를 정죄하지 아니하였으리라. (마태복음 12:3-5, 7)

여기서 우리는 예수가 고행주의자가 아니라는 사실을 알 수 있다. 대개 고행주의자들은 원칙에 충실한 자들이다. 그래서 안식일에는 그 어느 것도 절대로 할 수 없다는 율법의 조항들을 반드시 지켜야 한다. 그것을 깨는 것은 곧 죄이다. 이 말은 이들은 절대로 상황을 보지 않는다는 것이다. 

하루 종일 예수를 따라다니다가 아무 것도 먹지 못한 제자들의 배고픈 상황보다는 안식일을 준수하는 것이 더 중요한 것이다. 다윗과 그를 따르는 자들이 사울 왕에게 쫓겨 다니다가 며칠씩 굶어서 죽게 된 상황을 전혀 고려하지 않는다는 것이다. 이에 대해 예수는 바리새인들에게 안식일이 왜 있는지를 먼저 살피라고 말한다.

이러한 상황은 부모가 사망하면 애도의 의미로 3년간 상복을 입고 일체의 행동을 삼가 하는 한국의 전통적인 관습에서도 드러난다. 이러한 삼년상은 고려초기부터 시작하여 조선시대 양반 가문에서는 아주 일반화되었다. 부모가 돌아가시면 관직을 그만 두어야 했다. 

그리고 무덤 근처에 조그마한 거처를 짓고 거기서 무덤을 지키면서 애도를 표하였다. 탈상, 즉 3년 상이 지날 때까지 술과 고기를 먹을 수 없으며 아내와 잠자리를 할 수 없었다. 

과연 삼년상이 현실적으로 가능했을까? 아마도 고행주의자들은 삼년상을 지켜 냈을 것이다. 모든 사람들에게 자신이 효자라는 사실을 보여주는 것이 너무나 소중한 것이다. 그리고 삼년상이라는 관습이 너무나 소중한 것이다. 하지만 어떻게 삼년상을 제대로 치르면서 현실적인 삶을 살 수 있었을까? 현실적으로 불가능한 것이다. 

그렇다면 건강한 금욕주의자들은 어떻게 삼년상을 치렀을까? 아마도 3년내내 삼년상을 치르지는 않았을 것이다.

 삼년상 동안 벌어지는 수많은 현실적인 문제들을 맞이하면서 그들은 엄청난 도전 속에서 고민했을 것이다. 아마도 삼년상이라는 관습을 지키면서 부모에게 효를 다하는 정신을 보여주었을 것이다. 하지만 삼년상을 그 기간만큼 치르지는 못했을 것이 분명하다. 이런 면에서 조선시대 20대 왕 경종이 삼년상의 달수를 하루하루의 날 수로 고쳐서 13일을 소상, 27일을 대상으로 치르도록 왕명을 내린 이유를 우리가 이해해야 할 것이다. 

결국 우리는 삼년상이 만들어진 그 정신을 이해하고 그 정신을 현실적인 삶 속에서 이뤄지도록 노력하는 자세가 필요한 것이다. 삼년상의 정신은 무엇일까? 곧 살아서 부모를 잘 공경하는 것이 최우선이고, 그리고 부모를 사랑하는 자식의 마음이 장례를 치르면서 드러나도록 하는 것이 차선인 것이다. 그러므로 살아서 부모를 공경하라는 것이 삼년상의 모든 것이다. 삼 년 동안 무덤을 지키고 아무 일도 하지 않는 것은 그저 형식일 뿐이라는 것이다.

결국 고행주의는 안식일을 지키는 것, 삼년상을 지키는 것에만 초점이 맞춰진 것으로 볼 수 있다. 이런 면에서 예수는 안식일은 하나님도 쉬고 인간도 쉬는 날이라고 생각하는 것이다. 

쉬는 것과 아무 것도 하지 않는 것 사이에 혼동이 있을 수 있다. 고행주의자들은 아무 것도 하지 않고 가만히 있는 것에 초점을 맞출 것이다. 

하지만 건강한 금욕주의자들은 가만히 있는 것보다는 하나님도 인간도 안식하고 쉬는데 초점을 더 맞출 것이라 생각된다. 결국 안식일에 너무 배가 고파서 이삭을 잘라먹는 예수의 제자들의 행위를 '쉬는데' 초점을 맞춘다면 그렇게 문제가 될 것이 없다는 것이다. 

이런 면에서 고행주의는 신이나 영적인 면에 초점이 더 맞춰진 것이고, 건강한 금욕주의는 신이나 영적인 면에 초점을 맞추지만 인간적인 기준도 더불어 함께 초점을 맞춘다는 것이다. 

그렇다면 예수는 건강한 금욕주의자임이 틀림이 없다. 예수가 건강한 금욕주의자라는 사실은 음행 중에 잡힌 여자를 용서해주는 사건에서도 드러난다,

서기관들과 바리새인들이 음행 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고 예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다. 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까? 

그들이 이렇게 말함은 고발할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라. 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니 그들이 묻기를 마지 아니하는지라

이에 일어나 이르시되

너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고 다시 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 쓰시니 그들이 이 말씀을 듣고 양심에 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고

오직 예수와 그 가운데 섰던 여자만 남았더라. 

예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐 대답하되 주여 없나이다. 

예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라. (요한복음 8장 3-11절)

바리새인들의 입장에서는 음행 중에 잡힌 여인은 율법을 어긴 것이다. 그래서 모세의 율법대로 돌로 쳐서 죽여야 한다. 하지만 예수는 이들에게 '너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라'고 말한다. 그러자 거기에 있는 모든 사람들이 양심의 가책을 느끼면서 하나 둘씩 사라진다. 

그제서야 예수는 그 간음한 여인을 용서하고 집으로 돌려보낸다. 만일 예수가 고행주의자이라면 아마도 율법대로 그녀를 돌로 치라고 명했을 것이다. 하지만 율법의 정신을 잘 아는 예수는 그녀를 용서해 주셨다.

그렇다면 과연 그 율법의 정신은 무엇일까? 바로 인간이 죄인임을 깨닫는 데에 있다는 것이다. 율법대로 하나님을 기쁘시게 하고 완전한 선행을 이루고자 하지만 실제로는 그것이 불가능하다는 것을 깨닫는 데에 있다는 것이다. 

그래서 하나님의 용서를 빌고 하나님의 자비를 구하는 데에 율법은 요긴한 것이다. 왜냐하면 우리 자신이 죄인이라는 사실을 율법을 지키면서 절실히 깨닫기 때문이다.

이런 면에서 예수는 간음한 여인을 죽이라고 정죄하는 자들에게 말한다, 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라. 결과적으로 예수는 율법의 정신을 바로 알아서 그 정신을 간음한 여인에게 적용한 것이다. 

결국 간음하다가 현장에서 잡힌 여인에게 돌을 던질 사람은 하나도 없다는 것이다. 이는 모든 사람이 죄인이라는 사실을 보여줄 뿐만 아니라 눈으로 생각으로 음탕한 마음을 모두가 갖고 있다는 사실이다. 

예수에게는 인간들이 지닌 성적인 욕망은 자연스러운 것이라는 사실을 우리에게 암시한다고 볼 수 있다. 이는 예수가 건강한 금욕주의자라는 사실을 보여준다.

결론적으로 예수는 원칙과 율법에 사로잡혀 고행을 자처하거나 남의 고행을 조장하는 그런 고행주의자는 아니다. 이러한 사실은 예수가 세리와 죄인들과 함께 음식을 먹으면서 즐기는 모습을 바리새인들이 비난하는 것을 통해서 쉽게 알 수 있다. 이에 대해 마태복음 9장 1-11절은 다음과 같이 기록한다,

예수께서 마태의 집에서 앉아 음식을 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 와서 예수와 그의 제자들과 함께 앉았더니 바리새인들이 보고 그의 제자들에게 이르되 어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐

또한 예수가 고행주의자가 아니라는 사실은 그의 가르침을 듣고자 따라온 오천 명의 무리를 굶기지 않고 기적을 베풀어서 먹였다는 사실을 통해서도 설명이 된다. 

그렇다면 십자가의 죽음은 고행이 아닐까? 

물론 고행이지만 고행주의자의 선택은 아니다. 왜냐하면 십자가의 고행은 인류를 위해 꼭 필요한, 목적이 있는 고난이었기 때문이다. 결국 예수의 금욕주의는 하나님을 기쁘시게 하려는 목적이 있고, 죄인들의 영혼을 깨끗이 씻어 주려는 목적이 있었다는 것이다.

 그래서 예수의 십자가 죽음은 건강한 금욕주의의 결과로 볼 수 있다. 건강한 금욕주의는 육신을, 영혼을 담는 그릇으로 귀하게 여긴다. 그래서 육체를 학대하기 보다는 잘 조절하고 절제하는 훈련을 하게 한다.

결과적으로 예수가 추구하는 건강한 금욕주의는 영, 혼, 육의 조화를 이루는 가운데 적절한 자기 절제를 통해 거룩한 삶을 추구하는 것이다. 이러한 거룩한 삶이 신을 기쁘시게 하고 신과 하나가 되는 통로가 될 수도 있다. 아니면 인간 스스로 자신의 영혼을 깨끗이 하여 거룩하고 흠 없는 영혼을 유지할 수도 있다. 

더 나아가 육신의 한계 안에서 자기 제어와 절제를 할 수도 있다. 여기서 중요한 것은 지나치게 육신의 한계를 넘어서 행하는 고행은 자기 자신을 파괴할 뿐만 아니라 주변 사람들에게 전혀 도움이 되지 않는다는 것이다. 

건강한 금욕주의는 인간의 한계를 넘어서지 않는 상식적인 기준에서 육신을 통제하고 다스려서 거룩한 삶을 살아가는 것이다.

강문호목사의 봉쇄수도원이 그 이름처럼 무시무시한 고행주의 수도원이 되지 않고 건강한 금욕주의를 표방하는 상식적인 기도원이 되었으면 좋겠다. 

   So? What do you want me to do?

9. 그는 자신감으로 똘똘 뭉쳤다. He is full of self-confidence.

10. 그냥 그렇다고 해, 뭘 자꾸 따져? Just say it, don't argue.

11. 그 사람 똥배가 나왔어. He has a big belly.

12. 누구 맘대로? With whose permission?

13. 과연 얼마나 버틸 수 있을까? How long could it last?

14. 결코 고의가 아니었다.

    I didn't mean to do that. / It's not what I mean.

15. 기본부터 돼 먹지 않았다. It was wrong from the beginning.

16. 그렇게 함부로 말하면 안 돼.

    You're not supposed to talk like that.

17. 그녀는 마음을 잘 주지 않고 튕겨. She's playing hard to get.

18. 그는 뒤로 호박씨 깐다. He does something in people's back.

19. 그게 당연하다( 쌤통이다 ) He deserves it.

20. 기가 막혀 말이 안 나오네. It's so outrageous I can't say a word.

21. 그녀는 이중 성격을 가졌어 She has a multi-personality

22. 그는 밥만 축낸다. You are not worth feeding.

23. 그는 성격이 털털하고 시원시원하다.

    He has an easy-going and cool attitude.

24. 그렇게까지 할 필요는 없어. You don't have to do all that

25. 그래 네가 보스다 Okay, You are the boss!

26. 그다지 썩 내키지는 않는데. I don't feel like doing it

27. 걔 원래 그런 애야 He's usually like that.

28. 너나 잘 해 None of your business.

29. 너 제정신이니? Are you out of your mind?

30. 너 뭔가 믿는 구석이 있구나.

    You've got somebody behind you, huh?

31. 내 모든 걸 걸었어. I put everything into it.

32. 너에겐 내가 있잖아. But you've got me.

33. 내 말 안 듣더니, 그래 꼴 좋다.

    You didn't listen to me, now look at you!

34. 내 일은 내가 알아서 다 할거야. I'll take care of my business.

35. 너 시치미 떼지마. Don't you try to lie. (you 에 강세)

36. 네가 나한테 어떻게 그럴 수 있니?

    How could you do that to me?

37. 너도 내 입장이 되어봐 Put yourself in my shoes.

38. 너무 오바 하지마 Don't go too far.

39. 너무 쉽네/애개개 그게 다야? That's it? /Is that all?

40. 너무 감격해서 눈물이 난다.  It was so touching, I almost cried.

41. 너 들으라고 한 소리 아냐 Don't take it personally.

42. 나를 만만하게 보지마

    Don't you think I am that easy. (you에 강세)

43. 네가 하는 일이 다 그렇지 뭐 That's what you always

44. 너무 많은걸 알려고 하면 다쳐

    You'll get hurt if you try to know too much.

45. 내가 만만하게 보여? Do I look like I am easy?

46. 네 맘대로 해. Suit yourself.

47. 넌 이제 죽었어 You are dead meat!

48. (나에게) 너무 심한 것 아니에요?

    Don't you think you are too harsh?

49. 너 삐졌니? Are you mad at me? Are you pissed off?

50. 나도 맘이 편하지는 않아.

    I don't feel well(good) about it, either.

51. 내 입장이 정말 난처해. My position is very uncomfortable.

52. 놔둬 그냥 그러다가 말겠지 뭐

    Leave him alone. He'll stop it eventually.

53. 넌 왜 맨 날 그 모양이니? Why are you always like that?

54. 내 방은 지저분해서 발 디딜 틈이 없어.

    My room is so messy, there is no place to step.

55. 난 타고난 체질이야. I was born for this.

56. 넌 배신자다. You are a traitor!

57. 누가 네 성격을 받아주겠니?

    Who would put up with your attitude?

58. 넌 꼭 그런 말만 골라 하는군.

    You always choose that type of words.

59. 두고 보자. Just wait! I'll get (또는 pay) you back.

60. 다 티 난다. Everything shows.

    It's too obvious. / You can't hide it.

61. 뒷북 치지마 Thanks for the history lesson.

62. 머리뚜껑이 열렸다. My head is about to open

63. 뭐 찔리는 거라도 있는 거야? Are you hiding something?

64. 미안해 할 것까지는 없어. There's nothing to be sorry about.

65. 말장난 그만 합시다. Let's stop playing word games.

66. 몸이 찌뿌둥하다 I feel heavy.

67. 몸살에 걸려 온몸이 쑤신다. My whole body aches.

68. 뭐 이런 놈이 다 있어~! What kind of person is this!

69. 마음이 붕 떠 있어서 일이 손에 안 잡혀.

    I'm so excited, I can't work.

70. 물론이지 You bet./ Absolutely.

71. 분위기 파악 좀 해라, 인간아

    Consider your surroundings, you fool.

72. 배를 째라 Sue me!

73. 바늘로 꼭꼭 찌르는 것 같다. It feels like a needle poking me.

74. 사랑이 식었구나. The love has died.

75. 생각보다 '별로'인데... It's not as good as I thought (expected)

76. 섭섭하지 않게 해드리겠습니다! You won't be disappointed!

77. 아! 사는 게 왜 이럴까. Why is my life like this?

78. 아까워라! What a waste!

79. 아직 옛날 실력 안 죽었어 I've still got it. (it은 옛날 실력을 의미)

80. 알랑거리지마 Don't try to butter me up.

81. 어제 필름이 끊겼어 I got blacked out yesterday.

82. 어휴~ 난 이제 죽었다. Man.. I'm dead now.

83. 어휴! 넌 아무도 못 말린다니까~~~! Ah, nobody can stop you.

84. 야, 친구 좋다는 게 뭐야? Come on, what are friends for?

85. 야~~. 신난다... Yeah! This is fun!

86. 우리 사이가 애매하다..

    I don't know what kind of relationship we have.

87. 음식 잘 먹었습니다. I've never eaten better.

88. 이거 장난이 아닌데! Man, this isn't a joke!

89. 이보다 더 좋을 순 없다 It couldn't be better than this!

90. 이 싸가지 없는 녀석아. You have no respect.

91. 이번 한 번만 봐준다 I'm gonna let it slide only this time.

92. 이젠 돌이킬 수가 없다. (소용없다) You can't turn it back now.

93. 이 숙제 정말 짜증난다. This homework is very tedious.

94. 있는 척 좀 하지 마. Don't act like you are rich.

95. 오해하지 마세요 Don't get me wrong.

96. 애들은 싸우면서 크는 거야. Kids grow up fighting all the time.

97. 왜 너 찔리니? Why? You feel guilty?

98. 원 샷! Bottoms up!

99. 옷이 촌스럽다. Those clothes are out of style.

100. 장난이 좀 심하군 The joke is too harsh.

101. 전 간지럼을 잘 타요. I am ticklish.

102. 저 사람은 인간이 왜 저래? What's wrong with him?

103. 저 애는 내가 찍었어. That boy is mine. He is on my list.

104. 제발 잘난 척 좀 그만해 Stop acting like you're all that.

105. 쟤는 어디가도 굶어죽진 않겠다. He will never starve anywhere.

106. 쪽 팔리는 줄 좀 알아라. Shame on you!

107. 찍어둔 사람 있습니까? Do you have someone in mind?