1866년 병인박해(丙寅迫害)는 천주교 선교사 12명을 잡는다는 명목으로 당시 천주교인 8000명과 그를 돕는 부녀자와 아이들까지 최소 2만명에서 최대 12만명까지 처형한 엄청난 사건입니다.

한편 황현의 [매천야록(梅泉野錄)]에 보면 흥선대원군이 천주교도들을 처형할 때 [마을 장정들로 하여금 마을 마당 한복판에 통나무 기둥을 세우고 범인을 묶어매어 꼼짝을 못하게끔 한다. 그러고서 물에 적신 창호지를 범인의 얼굴에 붙인다. 한겹 두겹 붙여나가면 숨을 쉬기가 차츰 차츰 어려워진다. 그렇게 해서 서서히 죽어가게 했다.]고 합니다.

이때 얼굴에 붙이는 종이를 ‘도모지’(塗貌紙)라 했는데, 천주교도들은 아무리 도모지를 얼굴에 붙여도 한 사람도 배교(背敎)를 한다거나 다른 천주교인들이 어디에 있는지 입도 열지 않았다 합니다.

‘아무리 해보아도 안 된다’라는 뜻의 ‘도무지’ 라는 말이 여기에서 유래했습니다. 우리가 흔히 쓰는 단어인데 참으로 가슴 아픈 사연이 담긴 단어입니다.

그런데 우리는 실제 삶에서 조금만 힘들어도 [도무지] 않된다는 말을 쉽게 사용합니다. [도무지]라는 말이 [순교를 각오한 결의]에서 나온 말인 것을 알고 나면 그 말을 함부로 사용할 수 없을 것 같습니다.

특별히 크리스천들은 마귀들이 나를 향해 공격할 때 [도무지] 안 넘어간다며 포기하고 달아나는 역사가 일어나야 할 것입니다.

그러니 [도무지]라는 말은 내 입에서 나와야 할 말이 아니라 마귀의 입에서 나와야 할 말입니다. 저 사람은 아무리 찍어도 [도무지] 안넘어온다는 말이 이단의 입에서 나와야 하겠습니다. (장재언) 

"끝없이 달고 사는 링거가 지겨워."

"어쩌라고…."

"나 차라리 죽게 해줘."

"무슨 소리야? 이제 치료비도 마련되었고 좋아질텐데!"
　

눈물이 뺨으로 흘러 환자복이 젖을 정도로 그치지 않는 아내는 그렇게 힘들어했습니다.

긴급처방 스테로이드 주사를 달고 5일,

끝이 날만 하니 방광염으로 고열에 오한,

항생제 링거를 또 7일,

그 때문에 속이 울렁거려 먹지 못해 영양제 수액 또 2일,

바늘 뺀 자리가 아물기도 전에

다시 그 자리에 애초 계획된 면역글로브린 주사제 5일,

이것 끝나면 기다리는 표적항암주사제 링거.

'한 달 중에 20일을 주사제 링거를 달고 사니

간병하는 나도 그 불편함이 말로 못하겠는데,

하물며 아픈 당사자인 아내가 참고 있는 통증과 증상들은 얼마나 힘들까?...'
　

지겹도록 달고 살던 링거과 항생제 주사 이 사진에는 하나지만 보통 2개, 3개씩 달기도 했다. 팔의 혈관들이 지겹다고 깊이 꼭꼭 숨어버려 바늘을 찌를 때마다 찾느라 애를 먹기도 했다.
　

"잠깐만…."

"왜 그래?"

"에휴, 또 꼬리뼈 부분에 살이 갈라져 피가 나네."
 

기저귀를 갈다가 보니 문제가 또 생겼습니다. 실금(失禁)이 되어 흘러내린 소변이 꼬리뼈 부분을 불어터지게 해 살이 갈라졌습니다. 더구나 침대에서 누워서 볼 수밖에 없는 배변이 자꾸 상처 부위를 오염시킵니다. 혼자 거동을 못하는 사람들이 대부분 겪는 욕창 악순환이 계속됩니다.
　

"처음 암 진단을 받았을 때 심정이 어땠어요?"

"왜 하필 나일까? 속상했지요.

나는 나쁜 짓도 안 했고 열심히 산 죄밖에 없는데…."
　

 TV에서 암 환자를 인터뷰하는 부분이 나왔습니다. 폐암 진단을 받고 한쪽 폐를 덜어 낸 수술을 한 사람이 그렇게 말하며 울먹였습니다. 하긴 나도 돌아보니 그런 생각, 그런 비슷한 원망을 숱하게 했었습니다. 어려운 난관에 닥친 많은 사람들이 그럽니다.

"왜 하필 나인가? 왜 하필 지금인가? 왜 하필 그 자리에 내가 있었을까? 조금만 빠르거나 조금만 늦었어도 피할 수 있었는데…" 하면서.

내가 세상을 살펴보니 빨리 달리는 사람이라고 해서 경주에서 언제나 일등을 하는 것은 아니며 강하다고 해서 언제나 전쟁에서 승리하는 것이 아니다.

지혜로운 사람이라고 해서 언제나 생활비를 많이 버는 것이 아니며 총명한 사람이라고 해서 언제나 부를 얻는 것도 아니고 유능하다고 해서 언제나 높은 지위를 얻는 것이 아니다

이것은 사람에게 뜻하지 않은 일이 일어나기 때문이다. 사람은 언제 불행한 일을 당할지 그 때를 알지 못한다. 물고기가 그물에 걸리고 새가 덫에 걸리듯이 사람도 갑자기 재앙이 밀어닥치면 거기에 걸리고 만다. -   전도서 9장 현대인의성경]

"여보, 여보."

"응, 나 여기 있어, 왜 그래?"

"나 배가 많이 아파…."
 

시계를 보니 새벽 2시 55분, 아내가 깨우는 바람에 일어났습니다. 병원 용어로 ‘방광 과반사’ 현상으로 손발이 차갑고 식은땀이 배었습니다. 이건 제때 소변을 빼주지 않아서 생기는 증상입니다.

더 지체하면 호흡곤란이 와서 숨을 못 쉬고 졸도까지 한다는 걸 나중에 알았습니다. 얼른 간호사에게 넬라톤용 라텍스 호스와 소독장갑을 받아서 가림막을 치고 작업에 들어갔습니다. 나온 소변량은 900밀리, 배가 아플 만도 했습니다.
　

다시 자리에 누워 눈을 감아보지만 잠이 오지 않습니다. 한참 자야할 시간에 깨어 설쳐버렸더니 잠이 안 옵니다.

‘난 내일도 모레도 그 다음날도, 그다음의 다음 날도 계속 이렇게 살아야 하겠지?' 그런 생각이 몰려오니 숨이 헉! 막힙니다.

마음 한구석에는 내일이 오지 않아도 되는 날이 기다려집니다. 일부러 내가 끝내지 않고 하늘이 허락한 자연스러운 마지막 오늘이...

 

"이게 다 먹은 거야? 왜 벌써 안 먹어?"

"그만 먹을래."

"안돼!, 이렇게 조금 먹고 독한 약 어떻게 견디려고? 속 아파, 조금만 더 먹자, 제발."

 

아내는 들어서 옮기고 씻기고 할 때마다 내가 무거워 고생한다고, 체중을 늘리지 않겠다고 밥 먹는 양을 줄이려고 합니다. 그래서 내가 화를 냈습니다.

그랬더니 아내는 또 다른 작정을 하는 것 같습니다. 밤에 소변 때문에 나를 자주 깨우는 게 미안하다고 물도 줄여 먹기로, 혼자서는 물도 못 마시는 사람이 어떻게 나 모르게 그게 가능하다고... 오죽하면 그런 작정을 할까만.

 


잊혀지지 않는 야경.

새벽에 깨어버린 잠을 다시 자지 못하고 밖을 내다보면 이랬다.

병원 벽 어딘가에 그 야경 장면이 사진으로 찍혀 걸려 있었다.

낮에도 보면서 다시 떠올리는 밤의 기억.
 

하루를 마칠 무렵이면 종일 꾹꾹 눌러 담은 무거운 마음들이 터지려고 합니다. 저녁 밥상을 치우고 산책을 나섰습니다.

걷다보니 저녁 후 산책 나온 가족들이 앞서거니 뒤서거니 이야기하며 가는 모습이 부럽게 눈에 들어옵니다. 나도 한때는 아내와 저렇게 걸었습니다.

저들도 나중 어느 날엔 이 날들을 그리워하겠지요? 때론 삐걱거리며 때론 팔짱을 끼고 낄낄거리며 힘들다, 배고프다, 춥다 칭얼거리기며 걷던 날들을.
　

'나도 아내와 같이 산책을 하고 싶다. 저 사람들은 지금 자기들이 누리고 있는 행복이 얼마나 귀하고 다시 오지 않을 수도 있는 아까운 것인 줄 알까?'

맘이 아파서 그만 가던 길 돌아서서 병원으로 향하는데 전도서의 말씀들이 생각납니다.
　

이 세상에서 하나님이 너에게 주신 덧없는 삶을 사는 동안 너는 네가 사랑하는 아내와 인생을 즐겨라.

이것은 이 세상에서 네가 수고한 것에 대한 보상이다. 너는 무슨 일을 하든지 최선을 다하라.

네가 앞으로 들어갈 무덤에는 일도 없고 계획도 없으며 지식이나 지혜도 없다. - 전도서 9장 9~10절

지금 그럴 수 있는 건강이 있는데도 안 하고 사는 사람들이 안타깝습니다. 슬리퍼 질질 끌면 어떻고 무르팍 툭 나온 옷이면 어떻습니까? 사랑할 형편 되는 동반자나 가족만 있으면 충분합니다.

이렇게 홀로 걸으며 아쉬워하는 사람도 있는데... 하기는 나도 더 불행한 누구나 더 힘들지 모를 그 어느 날에 비하면 지금을 감사하며 하나님을 기억해야 합니다.
　

너는 아직 젊을 때, 곧 고난의 날이 오기 전에, 아무 낙이 없다고 말할 때가 되기 전에 너의 창조자를 기억하라.

네가 너무 늙어 해와 달과 별이 보이지 않고 슬픔이 떠날 날이 없을 때 그를 기억하려고 하면 늦을 것이다. (중략)

육은 본래의 흙으로 돌아가고 영은 그것을 주신 하나님께로 돌아가기 전에 너의 창조자를 기억하라. -  전도서 12장1,2,9절 현대인의성경]  

 
　

한국 정부가 경제가 망가지는 한이 있더라도 정부의 명운을 걸고 해결해 보고자 한 것이 북한과의 평화협정 체결이었습니다.

마치 지난해 말에는 완전한 평화협정이 체결될 것처럼 확신하고 모든 정책을 거기에 걸고 밀어붙였습니다.

[원 세상에!...  ] 이루어질 수도 없는 남북철도연결 공사 착공식을 열기도 하였습니다. 남북 정상회담 3차례, 미북 정상회담 2차례 등 무엇인가 이루어질 것 같은 분위기를 형성하기도 하였습니다.

그러나 그뿐이었습니다. 하노이 회담의 실패는 관계를 원점으로 돌리다시피 하였습니다. 북한에 대한 세계의 제재(制裁)는 중단되지 않고 있습니다.

한국 정부의 하소연에도 불구하고 모든 나라가 외면하자 [한국 대통령]은 ‘김정은의 대변인’이라는 굴욕적인 언사(言辭)까지 나왔습니다.

한국정치도 점점 파국을 향해 달려갑니다.

청와대는 [대변인]의 부동산투기 문제가 터져 거의 신뢰를 잃어버렸습니다. 새로 지명되는 장관급 인사들의 부도덕함은 사람들의 마음을 싸늘하게 만들고 있습니다.

서민의 정부라고 하더니 지명되는 장관 헌법재판관 모두 수십억대의 재산가들이라, 서민들이 혀를 내두릅니다.

선거법 같은 가장 기본적인 정치적 법안을 합의 없이 힘으로 밀어붙이는 것을 보면서, 정말 집권당이 100년 장기집권체제를 꾸미려는가 하는 합리적인 의심을 하게 만듭니다.

다시 동물 국회가 살아나고 있습니다. ‘빠루’까지 등장하였습니다. 군사독재시대에 보던 모습이 그대로 연출되고 있습니다. 국회의 시계는 거꾸로 돌기 시작하였습니다. 민의도 따라서 거꾸로 돌아갈 가능성이 커 보입니다.

위기 해결의 길

사정이 이러한데도 한국 정부는 전혀 정책 기조를 바꿀 생각이 없습니다. 경제가 나빠지자 계속 지난 정부 탓을 하다, 이제는 해외여건 탓을 합니다. 자기 탓은 없습니다.

일본은 일자리가 넘치는데 사람이 없다고 아우성이라는 소문은 문정부의 귀에는 들리지 않는지??? 그것 역시 세계적으로 유행하는 가짜뉴스일까요?

한국의 지금의 형편은 흔히 말하는 대로 위기가 기회가 될 것 같지 않습니다.

다윗이 위기를 만난 때가 있었습니다. 남의 아내를 빼앗아 일어난 위기였습니다.  그런데 그는 그 위기를 벗어나 이스라엘의 가장 위대한 왕으로 남았습니다.

그는 좋은 영적 참모를 두었습니다. 나단같은 조언자였습니다. 다윗은 나단의 정곡(正鵠)을 찌르는 조언을 받아들였습니다.

‘내가 여호와께 죄를 범하였노라.’

겸손과 회개, 결국 하나님 앞에 서야 위기를 기회로 만들어 갈 수 있습니다. 

“나는

하나님의 창조세계 보전을 위해

언제 어디서나

푸르고 맑은 여선교회를 만들도록

결단합니다”

다양한 사회적 문제에 대해 교회 여성이 무엇을 할 수 있을지를 고민해 오던 감리회 여선교회전국연합회가 10년 전부터는 하나님의 창조세계 보전을 위해 생태와 환경문제에 집중해 왔다.

2009년 시작된 ‘생명살림 한마당’은 산업화를 지나오며 발생하는 광범위한 환경문제의 심각성을 알리고 교회여성으로 어떻게 환경을 개선시킬지 구체적인 실천방안을 모색하는 자리였다.

어느덧 10년을 맞은 ‘생명살림 한마당’을 기념하고 녹색지구를 지키려는 의지를 되새기는 다양한 행사가 16일 오전부터 감리회본부앞 희망광장에서 있었다.

‘청청(靑淸)’을 키워드로 한 여선교회의 ‘제10회 생명살림 한마당’은 청청(靑淸)포럼 청청(靑淸)예배 및 결단식, 청청(靑淸)공연, 청청(靑淸)생명마당체험 등으로 꾸며졌다. 

먼저 성공회 대성당 내 성가수녀원에서 진행된 청청(靑淸)포럼에 백삼현 여선교회전국연합회 회장과 엄일천 총무, 환경운동가 유미호 센터장이 패널로 참석하여 생명살림한마당 10년을 돌아보고 생명살림 운동을 어떻게 발전 시켜나갈지를 토론했다.

엄일천 총무는 “우리는 여전히 대중의 동의와 결단을 구하고 있으며, 실천을 위한 다양한 벙법을 제안하고 시행하고 수정하는 과정을 거듭하고 있다”고 평가하며 생명살림운동이 계속되어야 함을 강조했다. 엄 총무는 지난 10년간 “느리지만 우리는 멈추지 않았고 혁명적인 변화를 이끌어 내지 못했지만 생명살림의 내용도 참여자들의 의식도 조금씩 변화되었음을 발견하여 새힘을 얻었다”고 돌아보았다.

기독교환경교육센터의 유미호 센터장은 “생명의 밥상을 차려 남김없이 먹을 수 있도록 밥상을 차렸을 뿐 아니라 1회용이 사용되지 않도록 세심하게 준비했다”면서 여선교회의 생명살림 운동이 전국연합회 뿐만 아니라 연회, 지방 여선교회까지 운동이 확대되도록 할 것과 전문인력 양성, 지방회별 순회 교육워크숍 개최 등을 통해 “생태감수성을 높이고 교육실천공동체를 만들어 갈 수 있는 이들을 양성하여 역량을 강화하고 생명살림의 네트워크로 엮으면 좋겠다”는 바램을 전했다.

오전 11시, 감리회본부앞 희망광장에서는 청청(靑淸)예배 및 결단식, 청청(靑淸)공연, 청청(靑淸)생명마당체험이 이어졌다.

예배에서 말씀을 전한 박인환 목사(선교국 환경선교위원회 위원장)는 온난화로 인한 기후변화를 우려하며 “계속 산림을 파헤치고 논과 밭을 메꾸어 아파트를 짓고 자원을 고갈하여 생태계의 질서가 깨어져 지구가 지속가능하지 못하게 된다”고 경고했다.

박인환 목사는 “지금까지 개발하고 소비하던 방식에서 잠시 멈추어야 하며 지속가능한 환경보전을 위한 국가적인 정책과 계획이 필요”하며 “조금 불편한 것을 감수하고 조금 더 수고하며 살 결심을 하기만 하면 환경을 위해 실천할 수 있는 일은 많다”고 강조했다.

여선교회는 예배도중 녹색지구를 지키기 위해 청청여선교회, 청청레이디 실천가이드를 천명하는 ‘생명살림 실천 선언’ 견단식을 가졌다. 내용은 △실내행사시 친환경 제품 구입하기 △1회용품 사용금지 △음수대에 다회용 컵 비치 △친환경음식을 만들되 음식잔반 최소화 하기 △행사장내에 분리수거함 설치하기 등을 실천하기로 했다.

야외에서 행사를 갖더라도

△쓰레기 발생을 억제할 수 있는 방안 모색

△대중교통이용하기

△개인도시락과 수저 지참하기

△간식 개별포장 지양하고 종이봉투 사용하기

△행사후 자율청소하고 쓰레기 가져가기 등을 실천 가이드로 삼기로 했다.

이어 참석자 각자의 이름을 넣어 ‘나는 하나님의 창조세계 보전을 위해 언제 어디서나 푸르고 맑은 여선교회를 만들도록 결단합니다’라고 쓰인 카드를 나무에 매어 달며 녹색지구를 지키는 ‘청청여선교회 청청레이디’ 결단의식을 가졌다.

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녹색지구를 지키려는 여선교회원들은 이번 행사를 기획하면서 행사관련 물품 준비시 재활용이 용이하거나 친환경 제품을 구입해 사용했으며 일회용품이 사용되어지지 않는 행사로 기획됐다. 심지어 행사를 마친후 공동식사에서도 개인 도시락과 수저를 휴대하지 않은 참가자는 식사를 할 수 없었다. 참가자들은 텀블러를 지참하도록 해 1회용 컵은 찾아볼 수 없었고 음수대에는 다회용 컵을 비치해 쓰레기가 발생하지 않도록 했다.

이렇듯 생명살림 의지를 실천하고자 한 여선교회는 젠가로 만드는 플리스틱없는 세상, 헌옷으로 화분걸이 만들기, 녹색문구로 손수건 만들기, 나무 컵받침에 색칠하기 등 생명살림을 실천할 수 있는 체험장을 행사장 곳곳에 마련하고 체험을 완료한 참석자들에게 소정의 상품을 전달하기도 했다.

2009년 몽골은총의 숲 지원과 온실가스감축선언, 생명밥상과 빈그릇 실천 등으로 생명살림한마당을 시작한 여선교회는 2010년 생명문화공연, 감리회초록가게가 참여한 환경물품 판매, 2011년 한국교회 환경선언발표, 녹색교회시상 및 친환경바자회, 2012년 창조질서 보전위한 행동강령발표, 자전거 발전기체험, 2013년 광화문 일대 환경캠페인 전개, 2014년 착한소비운동, 연회별 에너지절약 사진전, 2015년 땅의 회복위한 로하스(EM)주기와 생명농업 후원식, 생태숲 체험, 2017년 3인3색 자연스러운 수다, 숲체험, 2018년 일회용품없는 생명살림, 그린룻렛 그린보이스 그린쉐어 등을 실시해 왔다.