“우리는 워킹맘이란 말 자체가 없어요. 대신 ‘라떼파파’는 있죠.”

낯선 단어다. 평일 저녁 별다른 생각 없이 틀어놨던 TV 속에서 흘러나온 말 한마디가 시선을 끌었다. 금발머리의 외국인이 자기나라 복지에 대해 설명하느라 여념이 없다. 아이가 있는 여성의 80%가 일을 하고, 남성의 90%가 육아휴직을 사용하기 때문에 아빠가 아이를 혼자 돌보는 모습이 자연스럽단다.

평균 오후 4~5시면 퇴근하고, 출근시간도 근무시간에 포함된다. 최근에는 일일 6시간, 주 30시간 근무제를 추진하고자 실험 중이다. 이 같은 복지천국이 있을까. 정말 우리와는 거리가 먼 딴나라 스웨덴의 얘기다.

‘라떼파파(Lattepapa)’란 한 손엔 커피를, 한 손엔 유모차를 끄는 아빠를 가리키는 말로, 육아에 적극적으로 나서는 아빠를 의미하는 신조어다.

스웨덴은 1974년 여성인력활용의 중요성을 깨닫고, 육아와 가정의 남녀공동책임을 강조하면서 파격적인 육아정책을 시행했다. 세계 최초로 부부 육아휴직제도를 도입하면서 남성이 적어도 90일(총 490일)을 의무적으로 사용토록 했고, 390일까지는 통상임금의 80%를 보장했다.

부부가 휴직기간을 똑같이 나눠 쓸 경우 세금감면 혜택도 주어진다. 이 같은 노력 덕분에 현재 아빠의 90%가 육아휴직을 신청한다.

특히 대기업 고위직 남성 육아휴직 사용률은 1993년 32%에서 2006년 88%로 증가했다. 출산율은 1978년 1.6명에서 2014년 1.88명(OECD 평균 1.71명)으로 올랐고, 여성이 계속 근로 하면 출산율도 늘어나는 선순환 구조를 만들었다.

▲ 에바 - 여름이면 자신의 집 앞에 작은 골목 카페를 차리는 에바는 그렇게 번 돈으로 자신의 조랑말을 사려고 한다.

스웨덴은 1인당 국민소득(GNI)이 5만5000달러에 이르는 부유한 나라다. 만 18세까지 아이들에게 들어가는 교육비도 거의 없고, 개인이 부담해야 하는 의료비도 연간 15만원이 초과될 경우 무조건 무료다. 하지만 돈에 대한 생각이 치밀하다. 이는 어렸을 때부터 몸에 밴 습관이다.

철저한 돈 개념은 어렸을 때부터 자연스럽게 터득한다. 스웨덴의 어린이나 청소년들은 부모에게도 공짜로 용돈을 받는 일이 거의 없다. 정해진 일을 하고 그 대가를 받는다.

스톡홀름 시내에서 배를 타고 북동쪽으로 1시간 거리에 있는 박스홀름이라는 섬에 사는 11살 에바는 집 앞에 작은 골목 카페를 열었다. 집 담장 바로 앞에 놓인 이 카페에서는 향긋한 커피와 맛좋은 차가 과자와 함께 놓여있다. 카페의 주인 에바는 직접 과자도 굽고, 커피와 차물도 끓인다. 커피와 차는 한 잔에 20 크로나(Krona $2.00), 시나몬이 들어간 쿠키는 3개에 10 크로나. 세트로 주문하면 25 크로나를 받는다.

에바가 말(horse)을 사기 위해 카페를 열었다. 에바는 지난해부터 아빠에게 조랑말을 사달라고 졸랐다. 아빠는 에바의 12살 생일에 조랑말을 사주기로 했는데 조건이 붙었다. 에바가 스스로 조랑말 살 돈을 벌고, 부족한 만큼을 아빠가 지원해주기로 한 것이다. 에바의 카페 앞에는 “이 커피와 차, 쿠키를 드시면 에바에게 작은 조랑말 포니가 생깁니다”라는 표지판이 붙어있다.

8살 토마스는 매일 아빠의 신발을 닦고 일주일에 50 크로나를 받는다. 토마스의 아빠는 목수다. 그래서 매일 그의 작업화는 나무 톱밥으로 가득하다. 토마스는 아빠의 커다란 작업화를 청소하는 게 여간 어려운 일이 아니다.

7살 때부터 그 일은 한 토마스는 매주 받은 50 크로나 중에서 30 크로나를 자기 보물통 안에 모았다. 1년 조금 넘게 모은 돈이 무려 1700 크로나 가까이 된다. 토마스는 자신의 9번째 생일에 그 돈으로 작은 자전거를 살 것이다. 혼자서 들기도 쉽지 않은 아빠의 작업화를 낑낑대며 닦는 토마스는 다른 때는 몰라도 그 일을 할 때는 늘 웃는 얼굴이다.

에바는 토요일과 일요일 정오부터 오후 4시까지만 영업을 한다. 너무 어린 나이에 장사를 배우는 것이 걱정되지 않냐는 질문에 엄마는 “그렇게 산 말이라야 에바가 더 아끼고 사랑할 것이다. 에바는 돈 버는 것을 배우는 게 아니라 말을 사랑하는 법을 배운다”고 대답했다.

토마스의 아빠는 토마스가 커서 능력 있는 사업가가 되기는 바란다. 물론 토마스가 더 커서도 아빠의 바람대로 자랄지는 알 수 없지만, 적어도 돈의 가치와, 돈이 어떻게 자신의 소유가 되는 지를 알려주고 싶다고 한다. 토마스 아빠는 토마스가 18살이 될 때까지 결코 그냥 용돈을 주는 일은 없을 것이라고 단언했다.

너무 어려서 돈의 의미를 아는 것에 대해 우려하는 사람들의 목소리도 있다. 아이들의 순수성이 상업 행위에 침해될 것을 걱정하기도 한다. 하지만 만 18세가 되면 부모로부터 모든 면에서 완전히 독립을 해야 하는 스웨덴 아이들은 이를 당연하게 여긴다. 돈을 버는 것과 마음의 순수함을 지키는 것은 별개의 일이라고 생각하는 아이들이 많다.

종종 스톡홀름에서 관광객이 가장 많은 감라스탄 골목에는 십여 명의 아이들이 합창 버스킹 하는 것을 볼 수 있다. 외국의 어떤 합창대회에 참가하려고 거리에 나선 아이들이다. 이 아이들은 불특정한 수많은 사람, 그것도 외국 관광객이 대부분인 그 사람들 앞에서 합창 연습을 겸해 돈을 번다.

천주교 성당이나 루터교 교회의 카페에서 아이들이 빵과 케이크, 과자 등을 파는 일이 있다. 청소년부 학생들이 바티칸이나 외국의 기독교 성지 순례를 위해 비용을 모으는 것이다. 이 아이들은 자신이 원하는 여행을 위해 교회로부터 장소를 제공받고 스스로 경비 마련을 한다. 교회에서, 그리고 아이들의 가정에서 별도의 경제적인 도움을 주지는 않는다. 자신들의 힘으로 그 모든 것을 해야 한다.

▲ 캄프라드 추모 - 지난 1월 타계한 이케아(스웨덴 발음)의 창업자 잉바르 캄프라드의 추모 공간. 그는 5살 때부터 스스로 장사를 해 돈을 버는 습관을 길러 그것을 바탕으로 세계 최고의 가구 회사인 이케아를 차렸다.

불과 5살의 나이에 성냥을 구입해서 동네 어른들에게 판 소년이 있었다. 성냥 1 개비에 1 외레(100분의 1 크로나. 지금은 사용하지 않는 화폐 단위)가 안 되는 돈으로 산 성냥이 몇 배로 불어서 그 소년의 주머니에 차곡차곡 쌓이기 시작했다.

성냥 장사에 신이 난 소년은 성탄 카드와 자그마한 벽장식, 예쁜 못을 팔기도 했고, 숲 속에서 딴 크렌 베리와 버섯을 팔기도 했다. 그런데 처음 성냥도 그랬지만, 이 소년이 상대한 첫 손님은 그의 할머니였다. 할머니는 소년에게 단 한 번도 그냥 용돈을 준 적은 없지만 소년이 무언가를 팔려고 가져오면 가장 먼저 그것을 사주었다. 평소 완고하고 다정하지도 않은 편인 할머니가 자신의 물건을 사는 것에 자신감을 얻은 소년은 점점 손이 큰 장사꾼이 됐다.

이 소년은 지난 1월 27일 세상을 떠난 세계 최대 가구 회사 이케아의 창업자인 잉바르 캄프라드다. 스웨덴 남부 아군나뤼드의 외딴 농장 엘름타뤼드에서 할머니 프란치스카와 어린 시절을 보낸 캄프라드는 이미 다섯 살 때부터 철저한 경제관념 속에서 세계에서 가장 뛰어난 장사꾼으로의 자질을 키우고 있었던 것이다. (참고로, 이케아의 IKEA는 자신의 이름인 Ingvar Kamprad와 자신이 살았던 Elmtaryd, Agunnaryd의 앞 철자를 딴 것이다.)

잉바르 캄프라드에게서 볼 수 있는 것처럼, 스웨덴 사람들은 어린 시절의 이런 행동으로 셈만 밝아지는 것이 아니다. 성장해서 어른이 된 후 노동의 가치를 좀 더 치밀하게 아는 학습 효과도 있다. 노동이 얼마나 소중한 것이고, 그 노동으로 인해 얻어지는 것이 무엇인지를 명확히 아는 것이다. 더 나아가서는 캄프라드처럼 기업을 경영하는 철학과 신념으로도 발전한다.

예수님은 기도 외에 다른 것으로는 기적이 일어날 수 없다고 하셨고, 기도를 많이 해 낙타무릎으로 알려진 야고보 사도는 의인의 기도는 역사하는 힘이 크다고 했다. 많은 기독교인들도 기도를 칭송하고, 기도의 중요성을 소리 높여 말한다.

그러나 정작 나 자신은 얼마나 기도하고 있는가? 실제로 얼마나 많은 시간을 기도에 들이는가? 얼마나 기도로 하나님께 나아가고, 그분의 뜻을 구하는가?

도널드 트럼프에 대한 책을 쓰기도 한 수상경력의 기자 출신인 유명 인사 스티븐 스트랭(Steven Strang)에 따르면, 도널드 트럼프 미국 대통령은 기도로 기적적으로 대통령이 됐으며, 또 근래의 미국 대통령 중에서 가장 기도에 의지하는 대통령이라고 소개하고 있다. 

▲ 독일 함부르크한인교회는 지난 5월 26일 창립 50주년을 맞아 독일 현지 교회와 함께 ‘50주년 감사예배’를 개최했다. 

 “50년 전 먼 나라에서 온 손님이 이제는 오랜 동반자가 됐다”

독일 함부르크 한인교회(담임목사 김광철)는 지난 5월 26일 창립 50주년을 맞아 독일 현지 교회와 함께 ‘50주년 감사예배’를 개최했다. 특별히 이 감사예배는 한국어와 독일어로 진행됐다. 

이 날 예배에는 북독일교회 교구장 멜처 목사, 록쉬테트 교회 호페목사, 뒤셀도르프 선교교회 손교훈 담임목사와 함부르크 지역 방미석 한인회장 등 300여명이 참석했다.

예배는 한울림찬양대(양승우 외 3명)의 찬양으로 시작됐다. 멜처 목사는 축사에서 북부 독일교회와 함께 한 한인교회의 역사에 대해 소개했다. 

그는 “50년 전 먼 나라에서 온 손님이었던 관계가 이제는 오랜 동반자가 됐다”며 “수년에 걸쳐 두 교회가 함께 걸어오며 안정적인 관계가 형성돼 오늘날까지 지속되고 있다”고 전했다.

▲ 독일 함부르크한인교회는 지난 5월 26일 창립 50주년을 맞아 독일 현지 교회와 함께 ‘50주년 감사예배’를 개최했다. 

“한인, 독일교회의 미래 협력에 커다란 도전, 세대 변화로 인한 한인교회의 변화”

멜처 목사는 “한인교회와 북독일교회 간의 미래 협력에는 커다란 도전이 놓여있는데 그것은 바로 세대 변화로 인한 한인교회의 변화”라며 “이러한 변화를 인지하고 공동체를 발전시킬 수 있는 방법을 찾아야 하며 교회 공동체의 다양한 영역에 대한 책임이 점점 더 커지고 있다”고 말했다.

김광철 함부르크한인교회 담임목사는 새로운 희년을 향한 교회의 비전을 제시했다. 김 목사는 “교회의 본질적 사명은 하나님 나라의 사랑, 정의, 평화를 일구는 일이다. 교회는 전통적으로 말씀의 선포, 교육, 섬김, 친교의 4가지 역할을 감당해 왔다”며 “1969년 5월 23일 설립된 함부르크 한인교회는 이제 희년을 맞아 교회의 과거에 비추어 현재를 성찰하고, 현재를 미래의 소망과 잇대어 놓아야 한다” 고 말했다.

호페목사는 “한인교회와 록쉬테트교회는 50년 세월의 우정과 신뢰를 쌓아 왔고 교회는 마치 살아있는 나무와 같아서 머리는 하늘을 향해 열려 있으며, 발은 땅에 뿌리내리고 있다”며 “앞으로의 백 주년을 향해 하늘로 열린 마음과 믿음을 가지고 협력하는 에큐메니컬 공동체를 이루어 나가자” 고 권면했다. 호페 목사는 서양너도밤나무도 선물했다.

이어진 축하공연에는 함부르크 한인교회 찬양대(지휘 장은석)의 ‘주님나라 이루게 하소서’가 웅장하게 울려 퍼졌다. 

또한 가브리엘 어린이 찬양대(지휘 정나영)의 <축제 한마당>이 사물놀이 팀(백미화 외 2명)과 어우러져 축제의 분위기를 고조시키기도 했다.

애찬 시간에는 50주년을 기념한 대형 비빔밥 행사도 있었다. 또한 교회 로비에는 교회학교 어린이들이 그린 ‘우리가 꿈꾸는 희년’을 주제로 대형 페인팅 그림이 걸렸다. 청소년부는 희년 나무를 제작해 ‘세대 간의 대화’를 주제로 함께 사진을 찍어 나무에 걸었다.

(왼쪽부터) 김광철 목사, 멜처 목사, 호페목사, 손교훈 목사(사진 김복녀 재외기자)

한편, 함부르크 한인교회는 50주년 희년을 기념해 ‘희년, 지금 이 자리에’ 라는 제목으로 창립 50주년 기념 책자도 발간했다. 한국과 독일 양국 언어로 발간된 책자는 한인교회의 역사를 비롯, 교회의 미래 비전과 교인들의 신앙 간증, 교회학교, 여신도 등 각 기관 소개, 독일 교회와의 협력관계 등 한인교회의 50년 모습을 담고 있다. 이 책자는 이 날 참석한 방문객들과 교인들에게 기념 선물로 배부됐다.

사람은 어렸을 때부터 모성애와 부성애 속에서 자라도록 창조되었다. 모성애는 아이에게 정서적인 안정감을 준다.

그래서 건강한 어머니의 사랑을 받은 자녀일수록 문제아가 될 가능성이 적을 뿐만 아니라 인격장애 또는 성격장애의 가능성도 훨씬 줄어든다.

사랑을 받아본 사람만이 남을 사랑할 수 있다는 말처럼 모성애를 제대로 경험한 아이들이 세상을 더욱 따뜻하게 볼 줄 알고 남에게 더 큰 사랑을 배풀 줄 아는 사람으로 성장한다.

반면 아버지의 사랑은 아이에게 가정의 울타리를 넘어 존재하는 세상을 보도록 이끄는 힘이 있다.

즉 아버지는 어머니로부터 체득한 무조건적인 사랑 저 너머에 있는 세상의 질서와 규칙, 규범과 법, 미지와 모험의 세계로 들어가는 길을 아이들에게 제시하고 가르치는 역할을 감당하는 것이다.

이렇듯 한 아이가 올바른 인격체로 성장하여 건강한 사회의 일원으로 성숙해지는 데는 모성애와 부성애의 적절한 조화와 균형이 필수적이다.

그러니까 아이가 제대로 성장해서 훌륭한 사회인으로 성장하는데 있어서 아버지의 역할도 어머니 못지않게 대단히 중요하다는 말이다.

오히려 가정의 울타리를 벗어나 사회라는 테두리 안으로 들어가면, 아버지의 역할이 상대적으로 어머니의 역할보다 더욱 중요하다는 주장도 많다. 건강한 사회일수록 아버지의 역할과 기능이 제대로 작동하는 사회라는 것이다.

해밀턴(Hamilton)이라는 아동교육 전문가는 부성실조(父性失調) 환경, 즉 제대로 된 아버지의 역할과 권위 아래 성장하지 못한 아이들이 모성실조아동(母性失調兒童)보다 훨씬 더 높은 범죄율을 나타냈다는 조사결과를 내놓았다.

이는 가정교육에 있어 아버지의 존재가 단순히 아이들에게 교육비나 대주는 경제적 후원자가 아니라 아이의 정신적, 도덕적 성장에 직접적인 영향을 준다는 것이다.

마틴 호프만(M. Hoffman)에 따르면, 자신이 아버지를 닮았다고 생각하는 아이들이 그렇지 못한 아이들보다 더욱 성숙한 가치관과 도덕성을 갖추고 있다고 했다. 이 역시 가정 안에서의 아버지의 역할과 기능이 아이의 인격형성 뿐만 아니라 나아가 그 사회의 건강도와 밀접한 관련이 있다는 것을 보여준다.

그렇다면 아버지의 회복이란 무엇이어야 하는가?

아버지 개인이 다시금 힘의 논리에 근거한 봉건적 아버지로 돌아가겠다는 운동은 분명 아니다. 아이를 건강한 인격체로 양육하여, 건강한 사회인으로 거듭나게 하는 아버지 본래의 기능, 그 기능적 권위가 회복되어야 한다는 것이다.

여권의 신장도 좋고, 아이들에게 온갖 정성과 배려를 다 쏟아 붓는 것도 좋다. 그러나 그 것들이 너무 지나쳐서 아버지가 있으면서도 정작 있어야 할 그 자리에 아버지가 없는 [부성부재사회]의 현실이 얼마나 아이들에게 치명적이며 나아가 우리 사회 전체를 병들게 하는지 알아야 한다.

아버지의 권위는 저절로 회복되는 것이 아니다. 아버지 권위를 되찾아주자는 사회적 붐을 조성한다고 회복되는 것은 더더욱 아니다.

먼저 아버지 자신이 변해야 한다.

아버지가 아버지다워야 한다는 사명으로 무장해야 한다. 아버지의 권위는 아버지답기 위하여 날마다 영적이며 도덕적으로 새롭게 되어야 한다. 아이들의 행동모델로서의 아버지의 기능과 역할이 극대화되었을 때 그 힘을 발휘하는 것이다.

성경에는 아버지의 역할이 아이의 장래에 결정적인 영향을 끼쳤다고 보이는 대조적인 두 기록이 있다. 아브라함과 엘리 제사장의 경우이다.

아브라함은 하나님께 순종하는 법을 이삭에게 철저하게 가르칠뿐만 아니라 행동으로 보여주었다. 그래서 이삭은 성경에서 가장 훌륭한 족장이 될 수 있었다.

반면에 엘리 제사장은 아버지 노릇을 제대로 하지 못해 끝내 홉니와 비느하스 두 아들뿐만 아니라 자신마저 비극적인 최후를 맞고 말았다.

엘리가 어떻게 아버지 노릇을 잘못했는가?

첫째로.. 엘리는 아이들에게 믿음을 계승시키지 못했다. 사무엘상 2장 12~17절을 보면 제사를 무시했다고 했다. 곧 하나님을 예배하는 믿음을 이어주지 못했다는 것이다.

둘째로.. 아이들에게 순종하는 법을 가르치지 못했다. 삼상 2장22절에 보면 [그들이 아비의 말을 듣지 아니했다]고 했다. 순종을 배워주지 못했다는 말이다.

셋째로.. 자녀를 징계하지 못했다. 삼상 3:13에 보면 엘리는 자식들의 잘못을 징계하여 금하지 못했다고 했다.

아버지의 [아버지 됨]의 회복은 단순한 기 살리기 차원이 아니다. 아브라함과 같은 아버지가 될 것인가, 엘리 제사장 같은 아버지가 될 것인가? 이 질문에 성서적으로 옳은 결단을 내릴 때만이 [참된 아버지]가 회복될 것이다. (장재언)