Q. 교회를 개척하면서 좋은 점과 어려운 점이있다면?

 A. (중앙대 심리학과 3학년, 이하현 형제) 교회를 개척하면서 모든 것을 처음부터 시작해야 한다. 그런 가운데 교회를 세워 가는 일들을 경험할 수 있었다. 현재 개척하는 교회가 별로 없다. 하나님께 전적으로 맡기는 마음으로 교회를 섬기다 보니까 주님께서 성도들을 붙여주시는 것을 경험하고 있다.

(고려대 일반대학원 상담심리 석사과정, 조수린 자매) 어려운 점은 딱히 없다. 인원이 적다보니까 온전한 코이노니아를 경험할 수 있다. 즉 예수님이 머리 되시고 예수님의 몸에 각 성도들이 지체가 된다는 것을 몸소 느낄 수 있다.

평일에도 예배가 있다. 그런데 한 성도가 한 번이라도 빠지면 ‘왜 안 나왔을까?’라는 걱정이 된다. 누군가가 기쁘면 같이 기쁘고. 인원이 적다보니 더 많은 시간과 정성을 한 영혼에게 쏟을 수 있다.

Q. 교회 개척에 있어 추구하는 방향이 있다면?

A. (박재홍 목사) 우리는 예수 빼고 다 버린다. 주님의 임재에 압도되는 교회를 추구한다. 땅의 것을 안쳐다볼 수 없다. 우리가 걷고 있는 이 땅에서 어려운 고초들이 없어진 것도 아니다.

하지만 주님이 워낙 크시고 하늘나라가 아름다우니까 그것들이 없어진 것처럼 보이는 착시효과랄까? 마치 자갈길을 유모차로 가면 어렵지만 자전거로는 잘 갈 수 있다는 것과 같다. 자갈길이 없어진 것은 아니다.

그러나 우리가 ‘온전히 주 되심’만을 바라보는 가치관을 추구하고 그 원이 커지다보면 유모차가 못가는 길을 자전거로는 갈 수 있다. 하나님의 크심, 주 예수의 아름다우심을 바라보는 교회를 추구한다.

(조수린 자매) 우리는 죄인이고 죽을 수밖에 없지만 우리의 상황과 상관없이 하나님은 예수님 안에서 나를 택해주셨다. 그분의 자녀로 삼아주신 그 은혜에 감사하는 마음을 표현하는 게 예배라고 생각한다. 이러한 감사를 잊은 채 땅의 것을 바라보는 죄송스런 마음으로 하나님께 나아갈 때가 있다.

그럼에도 하나님은 나를 또 받아주시고 그 은혜에 동참하게 하신다. 그 기쁨을 표현하는 것이 내게 있어 라이프미션교회에서 드리는 예배인 것 같다.

박재홍 목사가 조수린 자매에게 침례식을 행하는 모습.

조수린 자매는 올해 6월 중순에 침례를 받았다고 한다.

Q. 이를 위해 교회가 하고 있는 구체적인 사역은?

A. (박재홍 목사) 특별히 우리교회는 무슬림 전도에 집중한다. 무슬림과 크리스천은 같은 하늘을 바라보는 것 같지만 무슬림들이 바라보는 하늘에는 예수님이 없다.

그들은 기독교인들보다 종교적 열심이 뛰어나다. 그 누구보다, 어느 나라보다도 종교적 열심에 타오르는 무슬림들의 마음이 너무 안타깝다. 예수 없는 하나님을 바라보기에 더욱 안타까운 것이다. 이들이 그렇게 헌신을 하고 자기의 모든 인생을 다 바치면서 국가 체제 곧 샤리아법에까지 삶을 맞춘다. 그 열심이 하나님이 보기에 안타까운 것이다.

우리는 여기서 예수를 믿는다고 위험에 처하지 않는다. 우리가 한국에 있는 무슬림들에게 복음을 전하지 않으면 목숨을 걸고 이슬람 국가에서 무슬림에게 선교하는 믿음의 동역자들에게 죄송스러울 것 같다. 그 마음을 가지고 2019년 4월 개척을 하고 그해 여름, 8명이 케냐 ‘EL-TOTO(엘토토)’ 선교단체를 통해 단기선교를 갔다. 케냐는 기독교 국가다. 그래서 포교활동이 필요 없어 보일 수 있다.

하지만 케냐와 소말리아 접경지역은 주민 99%가 무슬림이다. 무슬림 커뮤니티가 계속해서 발전하고 있다. 그러나 우리 크리스천에게 무슬림은 경쟁 대상이 아니다.

무슬림이 예수를 안 받아들인다면 안타까운 마음이 들어야지 이들을 경쟁적으로 꺾는 모습은 잘못됐다고 생각한다. 십자군 전쟁이 그 예라고 본다. 예수님은 우리가 바라볼 목표지점이다. 하지만 그 진리가 옳다고 해서 무슬림들에게 강요할 수는 없다.

(조수린 자매) 이태원 근처에서 무슬림과 만나 토론을 한 적이 있다. 이들은 구원을 경쟁적으로 노력해서 얻는다는 개념으로 생각한다. 그러나 우리는 구원이 하나님이 예수 그리스도 안에서 주신 전적인 은혜인데…

(박재홍 목사) (무슬림들과의) 이런 토론을 낭비라고 생각할 수 있다. 하나님과 우리가 보는 하나님 백성은 일치하지 않는다. 야곱과 에서를 보더라도 그렇다. 에서 가운데 야곱이 있을 것이다.

마찬가지로 무슬림 가운데서도 하나님이 건져주실 하나님의 자녀가 있을 것이다. 그 자녀가 하나님을 바라보고 예수를 바라보며 신앙 고백을 하는 그 날을 상상한다.

그리고 언젠가 무슬림 사역자가 우리 공동체에 나오게 되는 그 비전까지 품고 있다. 결국에는 무슬림 출신의 기독교인이 라이프미션교회 이태원 채플을 끌고 갔으면 좋겠다는 바람이 있다.

무슬림친구와 함께 산책하고 있는 라이프미션교회 성도들

Q. 현재 무슬림에 대한 전도 열매가 있는지 궁금하다.

A. (조수린 자매) 컨택은 계속 하고 있다. 이태원에서 마주치는 무슬림들이 있다. 이들과 친하게 지내다가 언젠가 예수에 대한 얘기를 꺼내기만 하면 마음 문을 닫는다.

그래서 나는 이것이 ‘하나님이 하시는 일이구나’를 생각한다. 만일 개종하는 무슬림이 있다면 이는 하나님이 하셨다고 찬양할 수 있을 것 같다. 그런 무슬림을 찾아서 9주 동안 이태원과 고려대 근처에서 전도지를 나눠주는 사역을 하고 있다.

(박재홍 목사) 현재 이 사역을 한국 엘토토 선교회 멤버들과 같이 하고 있다. 이태원은 이슬람 사원 근처에서 무슬림들과 만나서 전도지를 나눠주고 있다.

Q. 사역하면서 붙들고 있는 말씀이 있다면?

A. (박재홍 목사) 2020년 올해의 성구로 뽑았다. 바로 베드로전서 2장 4~5절이다. 이 구절을 가지고 올해 산돌이신 예수님만 붙들고 사역하고자 한다. 그런 우리가 산돌이신 예수의 터 위에 신령한 집으로 세워지고 제사장으로 우리 교회가 세워졌으면 좋겠다.

그리고 인간과 하나님 사이가 예수님을 통해 화목케 되는 일이 우리 교회 성도들과 무슬림에게 있었으면 좋겠다.

박재홍 목사가 라이프미션교회에 출석하고 있는

한 성도의 집에서 성도들과 성경공부하고 있다.

Q. 끝으로 나에게 복음이란?

A. (박재홍 목사) 마가복음 1장 1절 ‘하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이니라’이다. 예수 그 이름에 우리 삶의 의미를 투영하는 것이다. 바로 예수 핏빛 복음이다. 우리에게 복음은 예수 그리스도의 피다. 우리가 가는 길도 예수여야 한다.

그 이름과 그의 부활을 전하는 게 초대교회 사도들이 지녔던 복음의 핵심이었다. 예수가 하나님의 아들이고 육신으로 오신 하나님이며 그 분이 우리를 위해 십자가에 못 박히시고 사흘 만에 살아나신 분이다. 우리가 믿는 복음은 바로 초대 교회 사도들이 선포한 내용이다.

최근 설교에서 사랑하는 것과 신뢰하는 것에 대해 전했다. 예수님이 우리에게 보여주신 사랑은 용납이다. 신뢰는 주님의 부활을 통해서 내 삶에서 성취하시고 성취하실 그 일을 믿는 것이다.

어쩌면 사랑과 신뢰를 이룰 이 땅의 유일한 소망은 교회라고 생각한다. 하나님 나라가 운행되는 기본적 진리는 사랑이다. 이런 사랑이 성도들 가운데서 보이면 좋을 것 같다. 믿음도 마찬가지. 우리 눈에 보기에 ‘왜 이런 행동을 하지’라고 생각되는 성도가 있을 수 있다. 그럴지라도 주님이 우리에게 보이셨던 신뢰와 사랑을 그 지체에게 보여줌으로 주님의 사랑이 우리 회중 가운데 더 끈끈해질 수 있다.

(조수린 자매) 대형교회를 다니다가 여기로 왔다. 이 교회에서 코이노니아를 배워서 더욱 행복하다. 교회 선배들이 전적으로 섬겨주신다. 이 섬김을 통해서 예수님의 사랑을 더욱 알아서 행복하다.

목사님 댁에서 같이 요리도 하고 식사교제도 한다. 우리 엄마는 교회를 안 다니신다. 그런데 성도들이 꽃과 인형을 좋아하는 엄마를 위해서 선물로 드리기도 했다. 엄마는 내게 ‘너는 교회 다니는데, 왜 이리 사랑을 많이 받니?’라고 물으신다. 그러면 나는 ‘내가 예뻐서도 잘나서가 아니야. 이분들이 예수님 안에서 나를 사랑해주기로 결단하셔서 그런 거야’라고 말씀드렸다.

나는 예수 그리스도를 빼도 된다는 신앙을 가지고 있었다. 언제는 에베소서를 읽고 있었다. 그런데 유대교의 앞잡이었던 바울이 예수님을 만나서 각 교회에게 보내는 서신서마다 ‘예수 그리스도로 말미암아’를 쓴 것을 보게 됐다.

나는 혼란스러웠다. 마치 무슬림처럼 극단적으로 신앙훈련을 했던 내 모습을 보았다. 그랬던 내가 라이프미션교회에 와서 예수를 배우고 내 신앙의 문제가 바로 ‘예수가 빠져서 그랬구나’를 절실히 깨달았다. 바울의 마음이 곧 내 마음이 됐다.

나처럼 예수를 모르는데 하나님을 믿는다고 생각한 무슬림들의 심정이 이해가 갔다. 그러니까 이들에게 복음을 전하고 싶다는 생각도 들었다. 이번 학기에 복학을 하게 된 이유는 전적으로 무슬림 사역을 위해서다.

(이하현 형제) 12월, 혼자 케냐로 단기선교를 갔다. 목사님이 개척소명을 받은 곳이다.

목사님이 ‘케냐의 어떤 모습 때문에 예수를 더 사랑하게 됐는지’가 궁금해서 ‘EL-TOTO(엘토토)’라는 선교단체로 선교를 갔다. 케냐 ‘고르고쵸’라는 지역에 갔다. 거기에는 쓰레기장이 있었고 근처에서 거주하는 어린이들을 돌봐주는 사역을 했었다.

케냐 크리스천 지체들과 축구도 했다. 우리와 함께 성경 나눔을 하기도 했다. 언어는 안 통해도 같은 그리스도인임을 예배에서 많이 느꼈다. 무엇보다 엘토토에 속한 케냐 크리스천 지체들은 목숨을 걸고 예배를 드렸다. 그분들과 함께 예배드릴 때 언어를 뛰어넘는 뭔가를 느꼈다. 신념을 지키고자 하는 태도에서 깊이 감명을 받았다.

라이프미션교회(박재홍 목사) 성도들 모습.

칭기즈칸의 몽골 군대에는 끔찍한 무기가 있었다. ‘인유포(人油砲)’라는 무기였다. ‘인유포’는 글자 그대로 ‘사람 기름 대포’였다. 몽골군은 사람 몸에서 짜낸 기름에 불을 붙여서 화포를 발사했던 것이다.

몽골은 쳐들어가는 곳마다 6가지 ‘항복조건’을 제시했다. 이른바 ‘몽골 6사(六事)’다.

① 인질을 바칠 것 ② 군사를 내서 몽골을 도울 것 ③ 식량을 제공하고, 운반할 것 ④ 역참을 설치하고, 교통편의를 제공할 것 ⑤ 호구를 조사해서 보고할 것 ⑥ 총독인 다루가치를 둘 것 등이었다. 이 ‘6사’를 받아들이지 않고 저항하면 ‘싹쓸이’를 당해야 했다.

몽골군의 ‘싹쓸이’는 가차 없었다. 쓸모없는 늙은이와 어린아이부터 제거했다. 그렇다고 그냥 버리지는 않았다. 기름을 짜서 ‘재활용(?)’했다. 끔찍한 일이었다. 전사한 적군에게서도 기름을 짰다. 그 기름을 ‘인유포’에 써먹은 것이다.

몽골군은 고려를 침략할 때도 예외 없이 ‘인유포’를 들이밀었다. 항복하지 않으면 모조리 ‘인유포의 재료’가 될 판이었다.

그렇지만 고려는 굴복하지 않았다. 유명한 귀주성 싸움에서 김경손(金慶孫) 장군은 날아온 화살이 팔뚝에 꼽혔다. 그래도 쥐고 있던 북채를 놓치지 않고 북을 울렸다.

처인성 싸움에서 김윤후(金允侯) 장군은 적장 살리타이를 화살 하나로 끝내 버렸다. 지휘관을 잃은 몽골군은 황급하게 철수해야 했다. 고려는 꿋꿋하게 나라를 지켰다.

그런 가운데 혼자 살아보겠다는 배반자도 있었다. 대표적인 배반자가 ‘홍다구(洪茶丘) 패밀리’였다. 패밀리였으니, ‘일가’였다.

홍다구의 할아버지 홍대순(洪大純)은 몽골과 싸움이 벌어지기도 전에 일찌감치 항복했다. 홍다구의 아버지 홍복원(洪福源)은 살리타이가 쳐들어왔을 때 무릎을 꿇었다. 그리고 길잡이 노릇을 했다.

홍다구는 아예 몽골에 귀화해서 몽골 군사가 되었다. 대를 이은 ‘배반자 가문’이었다.

몽골에 잘 보이기 위해 백성을 괴롭혔다. 덕분에 떵떵거리고 살았다. 그랬으니 ‘이완용의 대선배’ 격이었다.

그런데, 이 배반자 홍다구가 어느 날 처음 보는 과일을 개성에서 길러서 냠냠하고 있었다. ‘수박’이었다. 오늘날 우리의 더위를 식혀주는 수박은 ‘배반자의 과일’이었던 셈이다.

수박은 달콤하고 시원했다. 냉장고라는 게 없던 당시였다. 냇물에 넣어두었다가 꺼내 먹으면서 더위를 견딜 수 있는 과일이었다.

이 맛좋은 수박은 곧바로 유행할 만했지만 그렇지 못했다. 배반자의 과일이란 이유에서였다. 배반자의 과일은 환영받지 못했다. 뜻 있는 사람들은 더욱 수박을 외면했다.

그 바람에 수박이 널리 보급되는 데 시간이 제법 걸려야 했다.

내가 어렸을 때는 냉장고가 흔치 않은 때 였어도 될 수 있으면 달덩이 만한 큰 수박을 골라서 사왔다. 온식구가 수박을 배부르게 한바탕 먹어야 한 여름의 무더위가 떠나갔다.

그런데 요즘은  미니수박, 반쪽 수박, 반의반 쪽 수박, 반의반☓2 수박을 판다. 겨울에도 수박이 있다. 먹을 것이 넉넉한 시대가 되어서 그런지 수박도 꼭 먹어야하는 과일 목록에서 점점 사라지는 경향이다. 그리고 배가 부르도록 먹지도 않는다. 그래서 생각난 ‘수박의 과거사’였다.

기(Ghee) 버터는 ‘천연 정제 버터’로 주로 인도 음식에 많이 쓰인다. 기 버터는 제조과정에서 락토스, 카제인 같이 소화 장애나 알러지 등을 유발하는 불편한 성분들이 빠져나가고 오로지 유지방만 남은 정제 버터이기 때문에 기존의 버터보다 건강한 버터로 주목 받고 있다.

기 버터를 맛본 할리우드 스타들이 인스타그램에 몸매를 유지하는 건강 버터로 포스팅을 한 덕분에 널리 알려졌다.

또한 글로벌 이미지 공유 및 검색 플랫폼인 핀터레스트(Pinterest)에서 사용자들이 검색하고 공유한 게시물을 분석한 결과, ‘2018년 푸드 트렌드’라는 보고서를 발표했는데 그 중 하나에 기 버터가 뽑혀 더욱 화제가 되었다.

인도 오가닉 식품 및 건강 관련 온라인 사이트인 오가닉 팩츠(Organic Facts)가 밝힌 기 버터의 장점과 효능은 다음과 같다. 하지만 몸에 좋다고 과다하게 섭취하면 지나친 고지방 섭취로 오히려 부정적인 식이법이 될 수 있기 때문에 주의해야 하며 하루 섭취량은 15~30g 정도가 좋다고 한다.

1. 락토스, 카제인 Free

우유가 들어간 식품을 먹으면 소화가 안 되고 배탈이 나는 사람이 있다. 하지만 기 버터는 락토스, 카제인이 전혀 함유되어 있지 않기 때문에 일반적으로 유제품 알레르기가 있던 사람도 쉽게 먹을 수 있다.

2. 체중감량

코코넛 오일처럼 기버터는 저탄수화물 고지방 성분이기 때문에 체중감량에 도움을 준다. 실제로 많은 인도 요리에도 기 버터가 사용 될 뿐만 아니라 커피에도 넣어 먹기도 한다. 빵에 발라먹으면 진한 고소한 맛을 느끼며 즐길 수 있다.

3. 튼튼한 심장

기 버터에 들어 있는 오메가 3 지방산은 심장 건강에 좋지 않은 지방의 일종인 콜레스테롤을 줄여준다.

4. 눈 건강

기 버터에는 비타민A가 다량 함유되어 있어 눈 건강에 좋다. 또한 카로티노이드 성분이 들어 있어서 노화로 인해 급격히 황반의 색소 밀도가 떨어지는 것을 막아주고, 색소 밀도를 유지해주는 역할을 한다.

5. 염증 완화

기 버터에 들어 있는 뷰트릭산이라는 성분은 체내에 있는 염증을 제거시켜 준다. 그래서 궤양성 대장염이 있는 환자들에게 섭취를 권하고 있다.