초인플레이션으로 화폐가치가 바닥까지 추락한
베네수엘라가 고액권 지폐를 새로 발행하기로 했다고 로이터통신이
보도했다.
베네수엘라 중앙은행은 오는 8일부터 20만, 50만, 100만 볼리바르(베네수엘라
화폐-bolivar) 지폐 3종을 새로 발행한다고 밝혔다
100만 볼리바르 짜리는 지금까지 베네수엘라에서 발행된 최고액권이며, 기존에
베네수엘라에서 주로 통용된 지폐는 1만, 2만, 5만 볼리바르 짜리였다.
국제유가 하락 등으로 지난해까지 7년 연속 경기침체가 이어지고, 계속되는 인플레이션과
볼리바르 가치 약화 탓으로 공식 환율 기준으로 100만 볼리바르의 가치는 고작 53센트(한화
600원)가량에 불과하다.
연간 물가 상승률이 백만 단위를 기록했던 2018년보다는 다소 진정되긴 했으나, 지난
1월 기준 연간 물가 상승률은 2665%에 달했다.
장을 보려면 돈다발을 싸 들고 가야 하는 상황이 이어지자 지난 2018년 기존 화폐에서
0 다섯 개를 빼는 10만 대 1의 화폐 개혁을 단행하고도 이듬해에 단위가 큰 화폐를 새로 발행했다.
볼리바르 고액권을 발행했음에도 화폐가 휴지조각이 되는 일이 반복되면서
베네수엘라 국민의 달러 의존도도 계속 높아지고 있다. 베네수엘라 내 전체 거래의 66%가 외화로
이뤄지고 있다고 블룸버그통신은 현지 분석업체 에코아날리티카를 인용해 추정했다.
산유국(産油國)인 베네수엘라는
우고 차베스 전 대통령의 지난친 좌파 사회주의 정책의 포퓰리즘과 유가하락이 맞물리면서 경제 몰락을 맞았다.
이후 베네수엘라 국민들은
경제난민이 되어 전세계를 떠돌아다니고 있으며, 정치적으로는 2019년 1월 이후 실질적으로 통치하는 니콜라스 마두로
대통령과 서구 국가들이 인정하는 과이도 ‘임시 대통령’이 공존하는 상황이 이어져 왔다.
지난 2년간 베네수엘라 국민들은 경제난으로 이민길에 오르거나, 단지 생필품을 사기 위해
바다를 건너 트리니다드토바고로 가다가 100명 이상이 익사했다.
귀해진 밀가루, 쌀, 기름 등 생필품을 사러 가다 숨진
것이다. 한 때 OECD 국가에서 부유한 나라에 속했던 베네수엘라는 해마다 위기가 더해지고 있다.
현재 두 개의 국회 사태가 지속되며, 혼란스러운 상황과 함께 경제난 어려움과 코로나까지
겹쳐 위기에 놓여 있는 베네수엘라 영혼들이 오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 입히시는 하나님께서 이들을 먹이시고
입히시는 것을 경험할 수 있도록 기도하자.
또 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라는 말씀과 같이 하나님의 영광을 찬송하는
자들로 회복해 주시기를 기도합시다.
두 번은 없다
지금도 그렇고 앞으로도 그럴 것이다
그러므로 우리는
아무런 연습 없이 태어나서
아무런 훈련 없이 죽는다
우리가 '세상'이란 이름의 학교에서
가장 바보 같은 학생일지라도
여름에도 겨울에도
낙제란 없는
법
반복되는 하루는 단 한 번도 없다
두 번의 똑같은 밤은 없고,
두 번의 한결같은 입맞춤도 없고,
두 번의 동일한 눈빛도 없다
어제, 누군가 내 곁에서
네 이름을 큰 소리로 불렀을 때,
내게 마치 열린 창문으로
한 송이 장미꽃이 떨어져 내리는 것 같았다
오늘, 우리가 이렇게 함께 있을 때,
난 벽을 향해 얼굴을 돌려버렸다
장미? 장미가 어떤 모양이었지?
꽃이었던가, 돌이었던가?
힘겨운 나날들,
무엇 때문에 너는 쓸데없는 불안으로 두려워하는가
너는 존재한다-
그러므로 사라질 것이다
너는 사라진다-그러므로 아름답다
미소 짓고, 어깨동무하며
우리 함께 일치점을 찾아보자
비록 우리가 두 개의 투명한 물방울처럼
서로 다를지라도
비스와바 쉼보르스카(1923-2012)는
폴란드중서부의 작은 마을 쿠르니크에서 태어나, 여덟 살 때인 1931년 폴란드의 옛 수도
크라쿠프로 이주하여 평생을 그곳에서 살았다.
야기엘론스키 대학교에서 폴란드어문학과 사회학을 공부했으나 제2차 세계대전으로
인해 중퇴했다.
1945년 『폴란드 일보』에 시 「단어를 찾아서」를 발표하며 등단한 뒤, 첫 시집 『우리가 살아가는
이유』(1952)부터 『여기』(2009)에 이르기까지 12권의 시집을 출간했다.
타계 직후인 2012년 4월 미완성
유고시집 『충분하다』가 출판되었다.
가치의 절대성을 부정하고 상식과 고정관념에 반기를 들면서 대상의 참모습을 바라보기 위해
부단히 노력했고, 역사에 함몰된 개인의 실존을 노래했으며, 만물을 포용하는 생명중심적 가치관을 반영한 폭넓은 시 세계를
펼쳐 보였다.
정곡을 찌르는 언어, 풍부한 상징과 은유, 절묘한 우화와 패러독스, 간결하면서도 절제된 표현과 따뜻한
유머를 동원한 시들로 ‘시단詩壇의 모차르트’라 불리며, 전 세계 독자들로부터 많은 사랑을 받고 있다.
독일 괴테 문학상,
폴란드 펜클럽 문학상 등을 받았으며, 1996년 노벨문학상 수상의 영예를 안았다.
누가복음 11장 14-26절
에
이런 말씀이 있습니다.
14 예수께서 한 말 못하게 하는 귀신을 쫓아내시니 귀신이 나가매 말 못하는 사람이
말하는지라 무리들이 놀랍게 여겼으나
15 그 중에 더러는 말하기를 그가 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하고
16 또 더러는 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하니
17 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로
분쟁하는 나라마다 황폐하여지며 스스로 분쟁하는 집은 무너지느니라
....
23 나와 함께 하지 아니하는 자는 나를 반대하는
자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라
24 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며
쉬기를 구하되 얻지 못하고 이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고
25 가서 보니 그 집이 청소되고 수리되었거늘
26 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더 심하게 되느니라
이 말씀을 통해서 하나님의 좋은 일꾼이 되는 길이 무엇일까를 묵상해 봅니다.
좋은 일꾼을 말할 때 저는 한마디로 말하라고 하면
영어 성경의 Approved Workmen Are Not Ashamed(디모데후서
2:15)을 꼽을 수 있다고 믿습니다.
즉 ‘부끄러울 것이 없는 사람으로 인정된 일꾼’입니다.
그런데 오늘의 성경말씀은 좀 더 자세하게 교훈하고 있습니다.
1. 표적 신앙을 버리라
는
것입니다.
예수님이 어느 말 못하게 하는 귀신을 쫓아내자 무리들이 놀랐습니다(14절).
그때 몇몇 사람이 예수님의 능력을 비하하며 말했습니다.
“그가 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다(15절).”
그때 다른 몇몇 사람은 예수님을 시험해서 하늘로부터 오는 화려한 표적
(Sign)을 구했던
것입니다(16절).
그들은
말 못하게 하는 귀신을 쫓아낸 예수님의 기적
정도는
하찮게 여겼습니다.
귀신을 쫓아내는
행위가 예수님의 제자라는 증거나 표식이 아닌 것입니다.
그래서 표적 중심적인 믿음은 위험한 것입니다.
외적(外的)인 것만 보고 사람을 우상화하지 말고 먼저 보이지 않는 것을 볼 수 있는
영혼의 시력을 지녀야 하겠습니다. 보이는 표적에 휩쓸리지 말아야 되겠습니다. 사탄은 표적으로 예수님을 미혹했습니다. 보지
않고도 진실하게 믿는 것이 훨씬 복됨을 깨닫는
일꾼이 하나님의 좋은 일꾼 입니다.
2. 예수님 편에 확실히 서
야
합니다.
23절을 봅시다. “나와 함께 하지 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지
아니하는 자는 헤치는 자니라.”
이 말씀은 예수님과 사탄 사이에서 중립적 자리는 없다는
가르침입니다.
사람간의 정치적
주장에서는 절대 선과 절대 악이 없기에 각자가 조금 더 선하고 바르게 여기는 편을 선택합니다. 또한 오늘은 이쪽 편이라도
내일은 저쪽 편을 선택하기도 합니다.
그러나 예수님과 사탄 사이에서 선택할 때는 예수님 편에 확실히 서야만
합니다.
그러나 예수님 편에 확실히 선다는 것이 사탄 편에 선 사람을 무조건 배척하거나 진멸(盡滅)하라는
뜻은 아닙니다. 사탄이 진멸
의
대상이지 사탄 편에 선 사람이 진멸의 대상은 아니기 때문입니다.
사탄 세력의 앞잡이와 사탄 세력에 미혹 당해 사로잡힌 영혼은 다릅니다. 사탄에게 사로잡힌
사람은 죽기 전에 얼마든지 예수님 편으로 돌아올 수 있기에 극단주의를 버리고 회개하도록 잘 인도해 야할 것입니다.
영어에서 파트(part)는 ‘일부’란 뜻이고 파티(party)란 ‘일부 무리’ 혹은
‘일부 무리가 모인 것’이란 뜻입니다. 모두가 다 어울릴 수 없기에 일부 뜻이 맞는 사람끼리 어울려 지낼 수 있습니다.
그러나 파티가 극단화되어 우리 외에 남들은 다 열등하거나 나쁘다고 여기는
것
같은 어원의 파쇼(fascio),
파시스트(fascist), 파티잔(partisan,빨치산)은 되지 말아야 할 것입니다.
우리가 피해야 할 것은 극단주의입니다. 삶의 극단주의는 피하되
구원의 진리 문제에서는 예수님 편에 확실히 서야 합니다.
인간관계에서도 좋은 친구라고 확신하면 그 친구 편에 확실히 서 주어야 할 것입니다.
좋은 것과 나쁜 것이 명백한 상황에서 “둘 다 좋아요.”라고 하는 것은 폭넓은 사랑이
아닙니다. 사랑은 불의도 품는 것이 아닙니다.
좋은 친구 편에 확실히 서려고 다른 친구를 어쩔 수 없이 멀리해야 하면 멀리하되 그
멀리하는 친구를 경시하거나 미워하지 말아야 할 것입니다.
시련 중에 남들이 다 떠날 때 찾아와주는 친구는 가까이하고 외면하는
친구는 더 이상 연연해하지 말아야 할 것입니다.
두 마음을 품지 말아야 합니다. 어쩔 수 없이 둘 중에 하나를
선택해야 할 때는 과감히 바른 편을 선택해야 합니다. 그처럼 예수님 편에 확실히 서야합니다. 좋은
일꾼은 예수님 편에 확실하게 서는 일꾼입니다.
3. 모으려는 태도를 가
진
자가 좋은 일꾼입니다.
예수님은 “나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라.”라고 말씀하셨습니다(23절).
이 말씀에서 ‘헤친다’는 말은 ‘해를 입힌다(해친다)’는 말이 아니라 ‘흩어놓는다’는 말 입니다.
예수님 앞으로 사람을 모으는 태도가 없는 것은 결국 흩으려는 태도 라는 것입니다
4.
성령 충만을 사모
하여야 합니다
불신자에게 귀신이 쫓겨나간 것은 영구적인 상황이 아니기에 귀신은 언제나 불신자에게 다시
들어올 수 있습니다(24절).
그러므로 일시적으로 귀신이 쫓겨나갔다고 안심하거나 교만하지 말아야 하겠습니다.
오히려 깨끗하게 청소된 심령이 성령으로 충만해 있지 않으면 나간 귀신보다 더 악한 일곱
귀신이 들어가 나중 형편이 이전 형편보다 더 나빠질 수 있습니다(26절).
성도는 나쁜 것을 비우는 것도 잘해야 하지만
좋은 것을 채우는 것은 더 잘해야 합니다
.
무엇이든지 빈 곳에는 좋은 것이든 나쁜 것이든 채워지게 마련입니다.
권력도 좋은 권력이 무책임하게 자리를 내놓으면 나쁜 권력이 그 자리를
차지해 나쁜 일을 벌이고 맙니다.
그러므로 좋은 리더가 권력을 얻도록 다니엘처럼 기도하고 성도답게
행동해야 합니다.
늘 깨어 경성해서 좋은 것을 영혼과 교회 안에 채우십시오. 영혼을
깨끗하게 비워 놓고만 있으면 나쁜 힘이 들어와 지배하기 쉽습니다.
가만히 넋 놓고 있지만 말고 계획적이고 조직적으로 악과 싸우고 선을
채워야 합니다.
무엇보다 성령 충만을 간절히 사모해야 합니다. 다만 은사가 나타나고
병을 고치는 것을 다 성령 충만의 표식으로 오해하지 말아야 할 것입니다.
마태복음 24장 24절을 보면 말세에 거짓 그리스도들과 거짓
선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 성도들을 미혹한다고 했습니다.
그러므로 말세가
가까워질수록 표적과 기사를 선전하고 과시하는 것을 지극히 주의하고 이단을 잘 분별해 내도록
성령 충만의 증거를 표적과 기사에 두지 말아야 할 것입니다.
참된 성령충만은 힘써 복음을 전하면서 고난에 위축되지 않고
감사가 넘치고 좁은 문으로 들어가기를 기뻐하는 것입니다.
그래서 성령 충만한 사람은 가는 곳마다 화해의 역사를
일으키고 분위기도 밝게 만듭니다.
또한 교회와
성도들에게
기쁨을 주려고 소리 없이 헌신하기에 아름답게 보이는 것이며 심지어는
불신자도 아름답게 보는 것입니다.
잘사는 것과
잘 사는 것은 다릅니다.
돈이 많으면 잘사는 것이지만 많은 영혼을 구원하고 변화시키면 잘 사는 것입니다.
우리 모두 잘 사는
삶을 사십시다.
사랑하는 비전통신 가족 여러분, 한 주간도 승리하며 사신 줄 믿습니다. 오늘은 좀 특별한
주제로 칼럼을 쓰겠습니다.
전두환 전 대통령은 고등학교 때 세례명이 베드로라는 이름의 천주교인이었다고 합니다.
그러나 그 후에는 많은 사람들이 그는 불교신자라고 말하고 있습니다. 본인 자신은 한번도 자기 종교에 관하여 말한 바가 없습니다.
그런데 그의 둘째 아들 전재용씨(57)가 목회자의 과정을 밟고 있다고 해서
많은 사람들이 수군수근 하고 있습니다. 사람들은 전재용씨가 2014년2월12일 징역6년과 벌금50억원의 판결을
받은 사건을 기억하고 여러 가지 생각을 하는 것 같습니다.
발단은 이렇습니다. 전재용씨가 아내 박상아(배우)와 함께
김장환 극동방송 이사장이 진행하는 프로그램 [만나고 싶은 사람, 듣고 싶은 이야기]에 출연해 2년8개월간 수감 생활 중에
신학공부를 할 결심을 하게 됐다고 밝혔습니다.
전씨는 교도소에 있을 때 어디선가 찬송가 소리가 들렸는데 눈물이 났다고
합니다.
전에도 예수를 믿었고 새벽기도에
,
십일조도 드렸지만 축복 많이 달라는 기도밖에 드릴 줄 몰랐다”며 교도소 내에서 회중 찬양 인도나, 성가대, 예배영상 제작
등을 했다고 밝혔습니다.
전씨는 첫 번째 기도제목이 부모님의 구원이라고도 말했습니다. 그는 “내가 섬기는 교회에 두 분이 출석할 것”을
약속했다고도 말했습니다. 현재
전씨는 경기도 성남 판교 우리들교회(김양재목사)에 출석하고 있습니다.
이에 대해 대조적인 댓글들이 페북을 도배질
한
것을 볼 수 있습니다. 긍정적인 얘기보다는 부정적인 비난의 댓글들이 압도적으로 많았습니다. 주로 “광주사태의
주범 아들이자 두 번이나 이혼한 후 세 번째 결혼하고 부정축재 논란의 주인공이었던 사람이 찬송가 소리 듣고 눈물을 흘리고
목회자가 된다 하니 뻔뻔스럽기 그지없다.”
“기독교는 일반 사람이 저지르기 힘든 큰 죄를 많이 저지르고도 한순간 눈물 흘리고 신학을 하면 목사로 쓰임 받는 저질 종교인가?” 등등의 내용이었습니다.
전씨의 부인 박상하씨는 “기독교인들이
많이 미움 받고 누가 봐도 죄인인 우리 같은 사람이 하나님을 믿는 것도 숨기고 싶은 사실인데, 사역까지 한다는 것은
하나님의 영광을 가리는 일인 것 같아서 고민이 돼 남편과 많이 싸우고 안 된다고 했는데, 하나님의 생각은 우리의 생각과
다른 것 같다”고 방송에서 털어놨습니다.
그에 대한 한 댓글의
평가는 이렇습니다.
“죄인임을 인식하는 부인의 얘기는 그나마 봐줄 수 있을 것 같은데, 그래도 남편이
목회자가 되는 게 하나님의 뜻이란 마지막 말에는 정말 화가 났다. 그게 하나님의 뜻인지 어떻게 확신하고 그리 말하는지
모르겠다. 내가 아는 하나님은 절대 그러실 분이 아니시다.”
이 글을 쓰는 나 자신은 솔직하게 한국 사회에서 지탄의 대상이
되었다가 회심했다고 하는 이들의 간증을 그다지 좋아하지 않는 편입니다. 변했다고 하나
끝까지 제대로 변한 사람을 거의 보지 못했기 때문입니다.
물론 하나님 앞에서 용서받지 못할 죄인은 없습니다. 그
어떤 죄인이라 할지라도 진심으로 회개하고 돌이킨다면 용서받을 수 있다고, 성경이 말씀하는
복음입니다. 나 역시 용서받은 죄인이니까요.
때문에 전씨의 변화 스토리는
부정적으로 매도돼선 안 된다고 봅니다. 죄인이 회개하고 돌이키는 걸 누가 비난할 수 있단
말입니까? 차후에 그가 온전한 변화의 모델로 모든 이들에게 인정받았으면 좋겠다는
생각입니다.
나는 여기서 소련의 독재자 스탈린의 딸을 잠시 생각해 보려고
합니다.
그녀가 기독교인인지 아닌지는 알지
못하나 내가 바라는 모습의 질적인 변화가 엿보이는 고백의 내용이기 때문에 여기
소개하고자 합니다.
내용은 다음과 같습니다.
소련의 독재자 스탈린의 딸 스베틀라나 스탈린의 말입니다.
나는 전두환
대통령에 관한 부정적인 얘기들이 다 사실인지 아닌지는 잘 모릅니다.
하지만 그가 독재를 하던 시절 피해를 본 사람들이 있었다는 사실에 대해서는 부정할 수가 없습니다.
목회자가 되고자 하는 사람이 참 그리스도인으로서 회개하고 거듭난
사람이 틀림없다면 적어도 스탈린의 딸 스베틀라나 스탈린의 고백 내용과 같은 뉘우침과 속죄와 겸허함이 곁들였다면 훨씬 보기가 좋지 않았을까 하는
생각을 가져봅니다.
세월이 계속 흘러가는데도
그리스도인이라는 사람들의 변화에 새로운 변화가 모색되지 않는다면 기독교의 복음은 여전히 의심을 받을
수밖에 없을 것입니다.
우리가 잘 살아야,
우리가 알고 전하는 복음이 제대로 인정받을 수 있을 것 입니다.
세상사람들이 내 안에 있는 진짜 복음을 볼 수 있어야(‘Do
they see true gospel in me?) 복음을 증거하는 진정한 목회자가 될 수 있을 것입니다.
마약 카르텔 범죄로
신음하는
멕시코가
대마초 합법화를 눈앞에 두고 있다. 의료·연구 목적뿐만 아니라
기호용 대마초의 생산·판매·사용까지 전면 허가하는
것이다.
멕시코 하원은 10일,기호용 대마초 합법화 법안을 표결에 부쳐 찬성 316표 대 반대 129표 압도적 표 차이로
통과시켰다.
집권당인 ‘국가재건운동(모레나)’이 주도해 법안 통과를 강력히 밀어붙이고 있다. 아직 상원 표결이 남았지만 상원도 여당이
다수당을 차지하고 있어 무난한 통과가 예상된다. 우루과이, 캐나다에 이어 세 번째 대마초 전면 합법화 국가가 될 가능성이
높다.
기호용 대마초가 법의 테두리 안으로 들어오면 인구 1억2600만명의
멕시코는
세계 최대의 대마초 합법 시장이
된다.
대마초 합법화는 안드레스 마누엘 로페스
오브라도르 멕시코 대통령이
직접 챙기는 핵심 정책이다. 멕시코 대법원이 2019년 기호용 대마초 금지에 대해 위헌 결정을 내리자 여당인 모레나는
대마초 합법화 드라이브를 본격화했다.
여당인 모레나에서 발의된 이번 법안에는 대마초 규제통제연구소를 두고 대마초 재배부터 가공, 판매, 연구, 수출입에 이르는
다섯가지 단계에 사업 면허를 발급해 정부가 직접 관리한다는 내용이 담겼다. 대마초와 그 파생상품을 생산, 유통, 소비할 수
있는 이는 18세 이상 성인으로 제한된다.
대마초 합법화는 악명 높은 마약 범죄로 몸살을 앓고 있는 멕시코 사회의 역설적 자구책이다.
콜롬비아에서 미국으로 이어지는 마약 유통 경로를 관할하던 ‘멕시코
카르텔(마약 밀매 범죄조직)’이
분화되면서 지난 몇 년간 멕시코 국경 지역은 카르텔 사이 충돌로 심각한 치안 위기를 겪었다.
최소 7개에 달하는 카르텔 간의 혈투에 애꿎은 일반 시민들이 목숨을 잃는 일도 비일비재하다.
멕시코의 범죄학전문가 에두아르도 게레로가 작성한 보고서에 따르면 지난해 카르텔에 피살된 사람은 최소 2만4807명으로
집계됐다. 하루 68명꼴로 살해된 셈이다.
오브라도르 대통령과 모레나는 음지의 대마초 시장을 양성화해 국가 통제 하에 두면 마약 범죄를 예방할 수 있다고 보고 있다.
또 대마초 합법화를 통해 일자리를 창출하고 세수도 늘릴 수 있어 멕시코 경제에도 도움이 된다는 입장이다.
세계 최대 합법적 마약 시장이 탄생하는 만큼 대마초 관련 기업들도 눈독을 들이고 있다.
스튜어트 티투스 메디컬 마리화나 최고경영자(CEO)는 “멕시코 대마초의 대부분은 암시장이었고, 이로 인해 마약과의 전쟁은
큰 실패로 판명됐다”며 “올바른 해법은 대마 시장을 합법화해 세금을 부과하고 규제하는 것”이라고 말했다.
다만 ‘대마초 시장 양성화’가 카르텔 범죄를 척결하는 근본적 해결책이 될 수 없다는 반론도 여전하다.
뉴욕타임스(NYT)에 따르면 대마초를 합법화한 미국 일부 주에서 활동하는 카르텔은 대마초 사업을 대폭 축소하고 필로폰이나
펜타닐 등 수익성이 더 높은 다른 마약 사업에 뛰어들어 거액을 벌어들이고 있는 상태다.
한 나라가 좋은 나라, 부강하고 힘이 있는 나라가 되기 위해서는 흔히 말하는 ‘독일을넘어서(beyond Germany)라는 전략이 있어야 한다고 말한다.
독일은 세계 최고 수출 강국, 최강의 히든 챔피언, 4차 산업혁명을 선도하는 나라일 뿐 아니라 청년 일자리가 남아돌고, 사회복지와 경제민주화, 전국 균형발전, 평화통일에다 유럽을선도하는 국가이기때문이다.
강국이며 좋은 나라인 독일을 집약해서 설명할 수 있는 내용을 꼽아보았다.
1. 강한 독일경제의 비밀, 히든챔피언과 미텔슈탄트(Mittelstand-독일의 중소기업)
2. 전국이 골고루 잘 사는 연방국가의 파워
3. 치열하게 경쟁하되 과실을 골고루 나누는 사회적 시장경제
4. 새 비전과 실적을 보이는 정치리더십
5. '과거 역사의 제로'의 반성과 성찰의 힘
6. 나치에서 최고 좋은 이미지 국가로 만든 외교 역량
7. 철천지원수에서 최고 우방인 독일‧프랑스 관계
8. 4차 산업혁명 및 유럽경제공동체 선도의 나라
여기에 독일에는 최고의 지도자들이 있었다는 것을 꼽지 않을 수 없다
"2차 세계대전 이후 독일 최고 정치지도자들(총리) 8명은 평균 10년 간 재임하면서 비전을 제시하고 실적을 보였다. 특히 8명의 총리는 단 한 명도 스스로나 자녀들이나 친인척이 부정부패에 연루된 적이 없었다."
이는 독일 총리들과 한국 대통령들의 비교에서 가장 큰 차이를 보이는 대목이다.
독일 언론들이 '역사적으로 가장 존경하는 인물이 누구인가?'를 묻는 질문에 거의 건국의 주역인 콘라트 아데나워 초대 총리와 비전 정치가로 통일의 초석을 쌓은 빌리 브란트 총리를
공동
1위로 꼽는다.
10위 안에 헬무트 콜, 헬무트 슈미트 총리 등 전후 총리들이 상위에 랭크된다.
독일 총리들은 시대에 걸맞은 비전을 제시하고 구체적인 업적을 남겨 부강하고 행복한 나라를 만드는 데 앞장섰기 때문에 국민들의 존경을 받고 있는 것이다.
초대 아데나워부터 현직 메르켈까지
먼저 건국의 주역인 아데나워 총리는 오늘날 세계적으로 성공적이라고 평가받는 독일식 '총리민주주의'를 정착시켰고, 프랑스, 미국 등과 강력한 동맹인 서방정책에 기초해 경제부흥을 달성했다.
그는 또 "우리는 서방의 양탄자 위에 올라타야 번영할 수 있다"면서 서방과의 연대를 강조했다.
그의 후임인 2대 루트비히 에르하르트 총리는 초대 경제부 장관으로 '라인강의 기적'과 더불어 '모두가 잘 사는 나라'인 사회적 시장경제 토대를 구축했다.
3대 키징거 총리는 60년대 중반 처음으로 사민당과의 대연정을 꾸려 위기를 극복해갔다.
전후 최초 정권 교체로 4대 사민당 출신 빌리 브란트 총리는 새로운 세계 질서를 구축해갔다.
미소 간 대결이라는 냉전 구조를 해체하고 소련 및 동구사회주의 국가들과 화해와 협력 데탕트인 '동방정책'(Ostpolitik)을 편 것이다.
그는 또 국내적으로 '더 많은 민주주의'를 내걸고 수준 높은 사회복지제도와 노사가 파트너인 '경제민주주의'를 정착시켰다.
아이러니컬하게도 브란트 총리로부터 가장 크게 지원을 받는 구동독 공산정권이 심어놓은 간첩(기욤) 사건으로 스스로 물러났다.
후임자인 5대 헬무트 슈미트 총리는 동방정책을 성실하게 이어갔고, 오일 쇼크 등 경제위기를 성공적으로 극복해갔다.
사민당의 15년 시대를 마감하고 정권 교체에 성공한 기민당의 헬무트 콜 총리는 오히려 사민당 브란트총리의 동방정책을 이어갔고, 사회복지제도를 강화했다.
보수주의 정치인인 그는 80년대 미국의 레이건, 영국의 대처 같은 신자유주의 정책을 추구하지 않았다. 그는 통일의 기회가 왔을 때 동물적 감각으로 전광석화같이 통일의 문을 열었다.
그 결과 이제 누구도 '그가 독일 통일의 주역'이라는 위대한 업적을 부정할 수 없게 된 것이다. 그러나 콜 총리의 공약과는 달리 통일 독일은 과도한 통일 비용 부담과 경제 침체로 '유럽의 병자'라는 조롱을 받을 정도로 어려웠다.
현란한 젊은 지도자인 슈뢰더 총리가 16년 동안 통치한 거구 헬무트 콜 총리를 무너트리고 정권 교체에 성공했다.
그는 독일의 복지병을 치유하고 노동 및 사회 개혁을 위해 '아젠다 2010'과 '하르츠 4' 개혁을 단행했다.
자신의 주된 지지층인 연금 및 노동 개혁을 단행하자 '더러운 손을 치우라'는 거센 반발에서도 주저 않고 추진했다.
그 결과 독일 경제는 다시 부활하기 시작했다. 하지만 그는 3선에 실패하고 사민당은 분열되었다.
8대이자 현재 총리인 메르켈은 독일 통일 이후 최초 동독 출신, 최초 여성 출신, 최초 과학자 출신, 최연소 총리 등 무수한 '최초' 타이틀의 보유자다.
그는 침착하지만 대범한 리더십으로 독일이 더욱 승승장구하고 있을 뿐 아니라 유럽의 중심국가로 도약하는 리더십을 보여주고 있다. 이념을 넘어 '통 큰 엄마의 리더십'을 보여주고 있어 정계 은퇴를 약속했지만 현재 가장 인기가 높고 신뢰받는 정치인으로 평가받고 있다.
8명의 총리,
그들의 리더십은 어디서 왔을까
독일 8명의 총리가 시대 비전을 세우고 업적을 만들어간 리더십의 덕목과 힘의 원천은 어디에서 나온 것일까?
수많은 독일 정치인, 언론인, 학자들의 인터뷰를 분석해 보면 첫째 '반성과 성찰의 힘'이다.
빌리 브란트 총리는 1970년 폴란드 유태인 게토 기념비를 방문해 무릎을 꿇기도 했다. 잘못된 행위에 대한 반성과 미래에 대한 성찰이 독일이 미래로 발전하는데 크게 기여한 것이다.
둘째, '패거리와 정파'보다는 항상 나라와 국민이 우선이었다.
전후 독일 정치사에서 한국 같은 '친X' 혹은 '친X'같은 용어를 찾아볼 수 없다. 왜냐하면 20세기 최악의 패거리 정치가 '나치'와 '공산주의'였기 때문이다.
양 극단 정치가 독일에서 시작했고 세계를 악몽으로 몰아갔다. 전후 독일 정치지도자들은 반성하고 성찰해 패거리 정치를 끝낸 것이다. 합리적인 정치가 작동하고 있는 셈이다.
셋째, '실력 있는 창업의 리더십'이다. 독일은 일본이나 한국과 달리 계보(系譜)정치가 없다.
독일의 모든 총리는 스스로 창업의 리더십을 보였다.
초대 아데나워는 '여우'의 리더십,
에르하르트는 '낙관'의 리더십,
키징거는 '중재'의 리더십,
브란트는 '비전'의 리더십,
슈미트는 '마도로스' 리더십,
콜은 '애국'의 리더십,
슈뢰더는 '스마트' 리더십,
그리고 메르켈은 '대통합'의 리더십이다.
시대에 맞는 비전을 세워 업적을 보여주는 리더십이다. 이를 통해 독일이라는 나라는 부강하고 행복한 나라가 되었다.
우리는 시공간에 존재하는 사물을 ‘실존’이라고 합니다. 그 실존을 이루고 있는 고유한
성질을 ‘본질’이라고 합니다.
나의 실존은 ‘사람’이지만 나의 본질은 ‘
???’라는 이름 속에 담겨 있습니다. 그래서
나의
정체는 ‘???라는 사람’입니다.
17세기 신학자 프란시스 튜레틴
(François
Turrettini)은 사물의 실존양식을 세가지로 나누었습니다.
①한정적 실존 - 바위, 책, 집처럼
크기 모양에 한계가 있는 것.
②제한적 실존 - 영혼, 천사,
사랑, 정(情)처럼 한계가 없고 크기와 모양이 제각각인 것 .
③충만적 실존 - 없는 곳이 없이
존재하는 실존인데 여기에 해당하는 실존은 하나님뿐입니다.
하나님을 한정적 실존이나 제한적 실존으로 이해하려고 하니 하나님을 볼
수 없는 것입니다.
하나님의 존재를 부정하는 사람 곧 ....
①무신론자(atheism)는 신이 없다고 확신하거나 신이 존재한다는
증거를 납득하지 못하는 사람들입니다.
②반신론자(反神論)는 신의 존재 유무와 상관없이 신 자체가 싫은
사람들입니다. 무신론자나 반신론자들은 사물의 실존 양식에 대한 지성적 혼란 때문에 ‘판단 오류’를 일으킨 것입니다.
예를 들면 “사랑(love)은 집 모양으로 생기지 않았기 때문에
없다.”라고 주장하는 것처럼 어리석은 것이죠.
하나님은 어디에 계시는가?
충만적 실존 가운데 계십니다. 즉, 우주 만물 가운데에
하나님이 깃들어 있으십니다.
시편 139:1-12
여호와여 주께서 나를 살펴 보셨으므로 나를 아시나이다
주께서 내가 앉고 일어섬을 아시고 멀리서도 나의 생각을 밝히 아시오며
나의 모든 길과 내가 눕는 것을 살펴 보셨으므로 나의 모든 행위를 익히 아시오니
여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다
주께서 나의 앞뒤를 둘러싸시고 내게 안수하셨나이다
여호와여 주께서 나를 감찰하시고 아셨나이다
주께서 나의 앉고 일어섬을 아시며 멀리서도 나의 생각을 통촉하시오며
나의 길과 눕는 것을 감찰하시며 나의 모든 행위를 익히 아시오니
여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다
주께서 나의 전후를 두르시며 내게 안수하셨나이다
이 지식이 내게 너무 기이하니 높아서 내가 능히 미치지 못하나이다
내가 주의 영을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까
내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 스올에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다
내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거주할지라도
거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다.
하나님께서 어디에 계시는 지 아셨지요?
그래서 저는 책상 위 내 컴퓨터에 이렇게 써 붙여 놓았습니다. 충만하신 하나님과 늘
동행하는 삶이 되시기를 기도합니다.(언)
아직 해가 뜰 기미도 보이지 않는 깜깜한 이른 새벽. 고요하던 밤을 깨우는 모스크의 아잔 소리가 확성기를 통해 여기저기서 동시에 울리기 시작했다.
기도회를 알리는 소리다. 잠을 깨 뒤척이고 있던 나는 깜짝 놀라 몸을 일으켰다.
이제 막 기어
다니기를 시작한 아들이 눈을 감고 잠에서 깨지도 않은 채 침대에서 꼼지락거리며 움직였기 때문이다.
그날 이후 새벽 아잔 소리가 날 때, 아이는 자주 그렇게 기어다녔다. 그러다 아이가 침대에서 떨어질 뻔하기도 했다. 그러면 반사적으로 일어나 아이를 손으로 붙들기도 하고, 안고 기도하면서 다시 재우곤 했다.
X국, 우리 집 가까이에는 모스크와 기도처가 다섯 개가 있다. 그 중 한 곳의 확성기는 특히 우리 집 안방 창문을 향해 아잔 소리를 정통으로 쏟아부었다.
그 다섯 곳에서 울리는 아잔 소리와 멀리서 동시에 들리는 아잔 소리는 그렇게 고요한 아침을 엄청난 소리로 깨우곤했다.
이슬람 사회에서 살아가는 사람들은 이렇게 새벽 무렵 동이 트기 전에 시작, 정오, 오후 3시, 해가 질 때, 밤 9시 무렵까지 무려 하루 5번의 기도를 해야만 한다. 이들에게 기도는 선택이 아니다.
지켜야 할 의무이고 알라의 요구조건이다. 기도에는 ‘라카아’라는 패턴이 있다. 5번의 기도회 때마다 라카아 횟수는 같거나 다를 때도 있다. 또 기도의 자리에 나아갈 때, 먼저 세정식을 해야 한다.
그것도 마음대로 씻을 수 없다. 순서와 방식이 정해져 있다. 이슬람의 창시자인 무함마드처럼 씻어야 한다. 무함마드의 삶을 기록한 무함마드 언행록 하디스에 기록된 것처럼 씻어야 한다.
아랍어로만, 가르침대로 하는 기도
기도 내용과 방식도 정해져 있다. 기도회에서 참석자들은 집게손가락을 귓속에 넣고 메카를 향해 ‘알라는 위대하다’, ‘알라 외에는 신이 없다’, ‘무함마드는 알라의 선지자다’ 라고 인도자를 따라 반복하여 제창해야 한다.
후반부에는 무릎을 꿇고 이마가 땅바닥에 닿게 절을 한다. 기도는 또 아랍어로만 진행 된다.
이처럼 철저히 무함마드의 가르침대로만 기도해야 한다. 사적인 기도는 따로 할 수도 있지만 권면하지는 않는다.
기도회 마지막 부분에 절하며 이마가 땅바닥에 닿을 때, 그 순간 개인적인 기도나 가족이나 다른 사람을 위해 기도할 수 있다.
이슬람을 믿는 사람, 즉 무슬림들은 이렇게 무함마드에 절대 복종하며 기도한다. 이런 그들의 모습을 보면서 때로는 도전을 받기도 한다.
우리 그리스도인들은 어떠한가? 아니 나는 어떠한가? 되묻게 된다. 예수님도 새벽 미명에 기도하셨고, 밤중에 산에서 기도하셨고, 습관적으로 기도하셨고, 제자들과도 기도하셨다.
예수님은 이렇게 제자들에게 강요하지 않고 본을 보여주셨다. 기도할 때는 하나님을 ‘아버지’라고 부르라고 가르치셨다. 언제든, 어디서든, 무엇이든 예수님의 이름으로 하나님 아버지께 구하라고 알려주셨다.
하나님 아버지께서 예수님을 사랑하신 것 같이 예수님이 우리를 사랑하셨기에, 그 사랑 안에 거하며 무엇이든지 구하면 다 받으리라고 하셨다(요한복음 15장).
이렇게 우리의 기도는 구원받기 위한 의무가 아니다. 사랑 받고 구원받은 자녀들이 언제든 아버지께 달려나가, 그 아버지의 품 안으로 들어가는 초대이다. 예수님 안에 거하며 하나님을 사랑하고 서로 사랑하는 기쁨을 누리라는 부르심에 대한 반응이다.
무슬림들이 코란과 함께 그들의 삶의 원리를 기록한 하디스에 의하면, 새벽기도회에 나오는 것이 힘들어 빠지는 무슬림을 어떻게 다루는지에 대한 이야기도 담겨 있다.
무함마드는 장작을 모아 기도회에 나오지 않는 자들의 집을 불태울 것이라고 했다(마크 가브리엘, 예수와 무함마드, 210쪽, 지식과사랑사, 2009).
이는 단편적으로 이슬람의 기도의 복종을 보여주지만, 이슬람의 기도는 알라를 두려워해서 참여하는 것을 보여준다.
건강과 물질을 빼앗을까 봐, 심판 날에 지옥에 갈까봐 등등…. 같은 말로 반복하며 기도해야 하고, 다른 언어를 쓰는 무슬림이라도 기도는 아랍어로 해야 한다.
우리 딸과 아들이 그렇게 새벽 아잔 소리에 움직이고 뒤척이는 것을 보면서, 평생을 듣고 자라온 그 땅의 사람들이, 그 땅의 아이들이 정서적으로 얼마나 불안정하게 자라고 있는지를 보게 하셨다.
다른 환경은 뒤로 하고서라도 일 년 내내 거의 뜨거운 햇빛이 내리쬐는 날씨와 새벽부터 밤까지 거의 하루 종일 들어야 하는 확성기의 아잔 소리만으로도, 이들이 왜 그렇게 쉽게 목소리를 높이는 싸움과 혈기를 부리는지 조금은 이해가 되고, 아이들을 긍휼히 여기시는 우리 하늘아버지의 마음을 조금씩 알게 하셨다.
이 무슬림들을 긍휼히 여기며 기도하자.
두려움에 있는
무슬림에게 예수님의 빛이 임하길
기도 | 오늘도 두려워서 기도하는 무슬림들에게 사랑의 아버지이신 하나님의 품으로 인도하여 주시고, 참 진리 되시고 유일한 구원의 길인 예수님의 빛을 비춰 주십시오.
같은 말을 반복하며 중언부언 기도하고, 자기 언어도 아닌 아랍어로 기도하는 이들을 불쌍히 여기셔서 그들의 언어로 그들을 찾아가 주십시오. 그들의 기도와 경배를 아버지께서 받으시는 날이 속히 오게 하소서.
이슬람 국가에서 자라고 있는 모든 아이들이 정서적으로 안정되게 자라날 수 있도록 돌봐주세요. 두려움으로 신을 찾는 아이들이 아니라, 하나님 아버지의 자녀 됨으로 기쁘게 주님을 경배하는 아이들이 되게 해주세요.
(북아프리카에서 김믿음)
미국 상점 앞에서 흔히 볼 수 있는
마스크 의무 착용 안내문
사회적 거리 두기 개편안이 초미의 관심사인데요, 미국에서는 마스크 착용 문제를
두고 논란이 분분합니다.
이제 거의 습관화된 마스크 착용이 새삼 화제가 된 것은 노스다코타 몬태나 아이오와
미시시피 텍사스 등 5개 주가 최근 “안 써도 된다”면서 착용 의무화를 해제했기 때문입니다. 그동안 미국에서는
50개 주 중 39곳이 ‘주 전체 마스크 착용 의무화’ 정책을 시행해 왔죠.
이에 대해 “시기상조”라는 지적이 많습니다. 최악의 국면이 지나기는 했지만 변종
바이러스 감염은 증가세이고, 백신 접종도 예상만큼 빠르게 진행되지 못하기 때문입니다.
△
“We’re dialing
down, we’re opening up.”
‘마스크 탈출’을 선언한 주는 모두 공화당 주지사가 있는 곳들입니다.
원래 방역 대응에 소극적이었던 곳이죠. 그중 한 곳인 아이오와의 킴 레이놀즈
주지사는 폭스뉴스에 출연해 “우리는 방역 수준은 내린다. 개방도는 올린다”면서 마스크 착용 문제를 경제적 개방과
연결시킵니다.
‘Dial(다이얼)’은 ‘전화 다이얼’이 연상되지만 원래 ‘눈금’이라는 뜻이죠.
방역‘강화’ ‘완화’를
딱딱하지 않게 쓰고 싶다면 ‘dial up’ ‘dial down’이라고
하면 됩니다.
△
“The last thing
we need is
Neanderthal
thinking.”
일부 주들이 마스크를 안 쓰겠다고 하자 연방정부의 수장(首長)인 조 바이든
대통령은 “이게 웬 구석기 시대적 사고냐”며 뼈있는 농담을 던집니다.
‘시대역행적 사고’를 말할 때 미국인들은 자주
‘네안데르탈인’을 소환하죠.
“무엇을 없애야 한다”를 좀 예의를 갖춰 말하고 싶다면 “우리에게
필요한 마지막의 것(the last thing we need)”이라고 합니다.
△
“It’s
mind-boggling, given where we are.”
연방정부뿐 아니라 시(市)도 반발하고 나섰습니다. 마스크 정책 하나를 두고 행정
체계가 손발이 안 맞는 모습이죠.
마스크 의무 착용을 해제한 텍사스의 주도(州都) 오스틴시의 스티브 애들러 시장은
“도저히 이해가 안 간다(mind-boggling)”라며
불만을 표합니다.
‘Given’은 ‘give(주다)’의 과거분사 외에 ‘할
때’라는 뜻의 접속사로도 많이 씁니다.
“마스크 의무 착용 덕분에 우리가 이만큼 이룬 시점에”라는 안타까움이 담겨 있네요
미국의 북서쪽 태평양에 자리한 오리건 주는 북쪽으로는 워싱톤 주, 동쪽으로는 아이다호 주, 동남쪽으로는 너바다 주, 남쪽으로는 캘리포니아 주 그리고 서쪽으로는 태평양을 접하고 있다.
1만 5천 여년 전부터 이 지역에 사람들이 산 것으로 추정되며 16세기 경에는 이미 다양한 인디언 원주민 종족들이 이 지역에 흩어져 살았던 것으로 기록되어 있다.
유럽의 백인 탐험가들과 상인들 및 선교사들이 이 지역까지 진출하면서 17,8세기에는 유럽의 강국들간에 분쟁이 있었으나 19세기 들어 미국과 영국간의 분쟁을 끝으로 미국의 영토로 확정되었다.18세기 백인들이 정착한 후에도 이 지역은 인디언 자치지역으로 내려오다가 1859년에 미 연방의 33번째 주로 편입되었다.
오리건이란 이름은 서부지역을 흐르는 현재의 컬럼비아 강을 당시 인디언들이 오리건이라고 부른데서 유래하였다고 전해지고 있으나 다른 설들도 없지 않다.
미 50개 주 가운데 지역적으로는 9번 째로 크고 인구는 27번 째로 많으며 수도는 살렘이고 가장 큰 도시는 인구 60만 여명의 포트랜드이다.
이 지역에 서식하는 American Beaver가 초기 인디언들과의 교역을 위해 이곳을 찾은 상인들에게 인기가 있었으며 이 지역에 널리 뻗어있는 강들을 보호하는 역할을 하여 중요한 동물로 여겨왔는데 1969년 주의 동물로 정식 지명하면서 오리건 주의 별명이 되어버렸다.
지형과 기후
오리건 주의 서부지역은 화산의 폭발에 의한 고원지대로 휴화산들이 높이 솟아있으며 오리겐 주의 북쪽 경계선을 이루며 흐르는 콜럼비아 강을 끼고는 비옥한 농지와 도시가 형성되어 있다. 서부미주대륙에서 가장 큰 콜럼비아 강의 살몬어장은 이곳 경제에도 큰 역할을 하며 컬럼비아 강에 설치된 수력발전소 댐들 역시 큰 도움이 되고있다.
오레곤 주의 기후는 지역에 따라 차이가 많은데 해안지대의 온대강우림 기후에서부터 내륙계곡의 지중해연안기후 그리고 고원지대의 산악기후 등으로 나누이며 서부유럽의 기후와 같이 일반적으로 북미의 높은 고도에 비하면 비교적 온난한 기후를 보이고 있다. 서부 오리건은 비교적 가을, 겨울, 봄에는 비가 많고 여름 한철 건조하며 동부 오리겐은 겨울에는 춥고 눈이 많으며 여름에는 건조하다.
산업
Willmette계곡을 중심으로 비옥한 농지 덕분에 크랜베리를 위시하여 밀 등 많은 농산물을 재배하며 견과류의 생산이 많다. 1970년대부터는 포도주의 생산이 큰 몴을 차지하고 있으며 소, 양, 가금류는 물론 유류생산도 한 몴 하고 있다. 최근에 많이 줄어들기는 했지만 울창한 숲 덕분에 목재생산 역시 이 지역 산업의 큰 몴을 차지하고 있으며 세계에서 연어를 가장 많이 수획하는 곳이기도 하다.
Crate Lake National Park를 위시해서 아름다운 산과 숲, 폭포, 해안, 호수 등으로 많은 관광객들이 찾고 있으며 Ashland 에서 열리는 쉐익스피어 축제 역시 많은 관광객들을 끌어들이고 있다.
1970년대 이후 오리컨에도 고도의 기술산업들이 진출하여 오리겐 산업에 큰 영향을 끼치고 있다. Tektronix와 Intel회사의 대규모 공장들이 여기에 있으며 Google과 Amazon의 데이타 베이스센터가 이곳에 자리를 잡는 등 소위 Sillicon Forest를 이루고 있다
인구분포
오리건 주의 주민은 해마다 2-3%씩 증가하면서 400만명에 육박하고 있다. 백인이 78%에 흑인은 1.7%에 불과하며 아메리칸 인디언이 1.1%에 아시아계가 3.6%를 차지하고 있다. 히스패닉이나 라틴계가 11.7%를 차지하여 두번째로 많은 인종군을 형성하고 있다.
백인들의 선조분포율을 보면 독일계가 22.5%, 영국계가 14%, 아이리시가 13.2% 그리고 스칸디나비아 계가 8.4%를 이루고 있다.
주민들의 종교적인 분포를 보면 기독교인이 67%, 무종교 27%, 불교 2%의 분포를 보여 남부나 타 지역의 주들보다 종교인의 비율이 현저히 적은 것을 알 수 있다. 크리스천들 가운데는 개인교인들이 47%, 캐톨릭이 14%, 몰몬교도가 5%를 차지하고 있다.
가볼
만한 곳.
포틀랜드(Portland)
오리건 중의 북서부에 윌라메트와 컬럼비아 강이 만나는 지점에 자리한, 오리건 주에서는 가장 큰 도시로 인구는 60여 만명에 육박한다. 대중교통망과 도시계획이 잘되어 있어서 세계에서 가장 환경친화적인 도시의 하나로 꼽힌다
서부해안지대의 해양성 기후덕분에 따뜻하고 건조한 여름과 춥고 습도가 높은 겨울날씨로 나누인다. 장미가 피기에 적합한 날씨여서 포틀랜드에는 많은 장미정원들이 있고 매년 6월에는 장미 페스티발들이 열려 일명 ‘장미의 도시’로 불리고 있다. 특히 International Rose Test Garden은 유명하다.
포틀랜드는 특히 다양한 예술가들과 예술단체들이 모여있는 곳으로 포츨랜드미술관(Portland Art Museum)은 매년 다양한 전시회를 기획하며 ?현대미술관은 예술도시로서의 분위기를 더욱 고조시키고 있다.
포랜드 중심가의 차이니스 타운 인근에는 자매도시인 Suzhow스타일의 중국정원이 있어서? 중국정원의 운치를 만끽할 수 있으며 다운타운의 서쪽에는 폴트란디아라는 자유의 여신상 다음으로 미국에서 두 번째로 큰 청동 조각상이 포틀랜드의 명물로 세우져 있다.
유진(Eugene)
오레건 주의 북서쪽 태평양 연안에 자리한 이 도시는 맥켄지와 윌라메트 강이 만나는 곳에 위치한 세번째로 큰 도시로 인구는 15만명 정도이다. 오레곤 대학교가 위치한 이 도시는 ‘예술과 야외”의 도시라고 불릴 정도와 문화활동과 자연경치가 아름다운 곳이다.
살렘(Salem)
윌라미트 계곡에 자리한 오레곤 주의 수도로 주 청사가 자리하고 있고 윌라미트 강이 도시를 가로지르고 있다.
1842년에 세워진 이 도시는 1851년부터 오레곤지역(Oregon Territory)의 수도가 되었다. 인구는 15만 5천 여명으로 유진과 함께 2,3 위를 다투고 있는데 현재는 앞지르고 있다.
Crater Lake National Park는 남부 오레곤에 자리한 오레곤 주 유일의 국립공원으로 7700여년 전 마자마 화산이 터질 때 만들어진 분화구를 중심으로 생긴 호수주변을 ?1902년에 공원으로 지정하였다. 이곳은 미국에서는 가장 깊은 호수이며 세계적으로는 9번째로 깊은 호수이다.
오레곤 쉐익스피어 페스티발-오레곤 주의 애쉬랜드에서는 해마다 쉐익스피어 스티말이 열린다. 2월부터 10월까지 11개의 연극을 3개 극장에서 도합 750 내지 800회 공연하는 이 페스티발은 세계적으로 유명한 쉐익스피어 페스티발의 하나로 꼽히고 있다.?
처음에는 쉐익스피어의 연극만 올렸지만 세월이 지나면서 현대 연극들도 같이 올리게 되었는데 적어도 매 시즌에 3개 이상의 쉐익스피어 작품을 공연하고 있다. 전문 배우들과 자원 배우들을 합쳐 1500여명의 출연진이 동원되며 매 시즌 45만 여명의 관객이 다녀간다고 한다.
1. 도리도리
2. 좌우로 회전,
3. 앞뒤로 끄덕임, 4.
좌우 옆으로
자면서다리를 계속 움찔하는
하지불안증후군 환자는 상당수 심장에
문제가 있다는
숨어 있는 신호라는
연구결과가 나왔다.
하지불안증후군은 다리에 불쾌한 느낌이 생기고 다리가 저절로 계속 움찔하게
되는 증상으로 가만히 있을 때만 불쾌한 느낌이 있고 다리를 움직일 때는 증상이없다.
신체운동을 통제하는 신경세포 도파민
전달체계의 이상 때문으로 추정되며잠 자는 도중 더욱 심해진다.
미국 메이요클리닉의 아샤드 자한기르 박사팀은 하지불안증 진단을 받은 584명의
심장두께를 측정하고 밤에 자는 모습을 모니터링 했다. 그리고 3년 후 그들을 다시
관찰했다.
그 결과 전체의 4분의 1이 심각하게 심장이 두꺼워졌으며 심장병으로 고생하거나
사망할 확률이 두 배나 높다는 것을 알게됐다.
자한기르 박사는 “지금 단계에서 하지불안증과 심장병 사이에 뚜렷한 인과관계가
있다고는 할 수 없다”며 “하지만 하지불안증이 심장에 문제가 있음을 알려주는
신호라고 볼 수는 있다”고 말했다.
이 연구결과는 미국심장학회모임에서 발표될 예정이며 영국 일간지 데일리메일 온라인판
등이 보도했다.
