비전통신입니다

July 9, 2021

6,7월 망초꽃

지천으로 피어있다

그냥

잡풀이었지

내 눈에 들기 전에

이름도 몰랐으니

복판은 한사코 마다하고

길섶에만 피어 있어

눈부시지도 않고

향기롭지도 않고

무엇 하나 내노라 할 게 없이

그냥 서 있는 거다

희멀겋게 뽑아 올린 줄기에

너더댓 가지 뻗고

다시 잔가지 서너 개 나뉘더니

가지마다 대여섯 작은 흰 꽃 피운다

외로운 건 참을 수 없어

무리로 무리로

종소리 듣고 타고 내린 달빛처럼

허옇게 또 허옇게

내려앉고 내려앉아

잡초마냥 민초마냥

이 강산 여기저기

이렇게도 뒤덮는다

이제

그 이름 물어 물어

개망초로 알았지만

마음에 있어야 보인다고

50평생 살아 처음 보는 꽃의

눈부시지 않은 그 찬란이

알아주지 않는 그 영광이

날 이다지도 뒤흔들어 놓는다

6, 7월 개망초꽃

지천으로 피어 있다.

나는 지금 순서에 따라 구약을 읽어 가고 있습니다. 이삭의 이야기가 진행 중입니다.

이삭이 장성하여 결혼할 나이가 되었을 때, 아브라함은 한 노종을 불러서 자신의 고향에 가서 아들의 신부감을 찾아올 것을 부탁합니다.

아브라함은 머나먼 길을 떠나는 종에게 힘을 주는 말로 축복합니다.

“그가 그 사자를 너보다 앞서 보내 실지라. 네가 거기서 내 아들을 위하여 아내를 택할지니라”(창 24:7).

“그가 그 사자를 너보다 앞서 보내 실지라.”

우리는 아브라함의 이 말 속에서 중요한 것을 배웁니다. 하나님은 인생길에서 앞서가며 인도해주시는 분이라는 사실입니다.

프랑스의 철학자 가브리엘 마르셀(Gabriel Marcel)은 이런 말을 했습니다.

“인생이란 해결해야 할 문제가 아니라 탐험해야 할 신비(神秘)입니다.”

신앙인은 아침에 일어나 하루를 시작하면서 ‘오늘은 또 그 많은 일들을 어떻게 감당하나’하고 걱정하는 것이 아니라, ‘오늘은 어떤 신비(神秘)가 내 삶에 놓여져 있나’하고 기대하는 사람입니다.

우리의 인생이 신비로 가득 찰 수 있는 이유는 하나님께서 앞서 가며 인도하시기 때문입니다. 우리의 삶은 하나님이 놓아두시는 신비로 가득 차 있습니다. 우리는 하나님이 우리의 삶에 앞서 가며 놓아두시는 신비를 탐험 해야 합니다.

아브라함의 힘 주는 말을 들은 노종은 이삭의 신부감을 찾아나선 길에서 실제 이 말이 이루어짐을 경험합니다. 우연처럼 보이는 일들 속에서 하나님이 앞서 가며 인도하심을 체험합니다.

노종은 하나님께 기도를 드리는데, 자신이 기도한 그대로 주인의 고향 땅 우물 곁에서 자신과 낙타에게 물을 제공하며 환대하는 여인을 만나게 됩니다. 바로 리브가입니다.

그리고 리브가가 놀랍게도 아브라함의 동생인 나홀의 손녀라는 것을 알게 됩니다. 이 우연의 연속 속에서 노종은 하나님의 인도하심이라는 필연을 느낍니다.

그래서 우연처럼 보이는 일 가운데 세심하게 인도하시는 하나님의 은혜의 손길을 찬양합니다. (창 24 :27).

이삭의 신부감을 찾는 이 이야기는 중요한 것을 우리에게 가르쳐 줍니다. 일상의 우연한 일 속에서 우리는 하나님을 경험한다는 것입니다.

바로 “일상의 영성”입니다. 우리가 하나님을 만나는 장소는 산속의 깊은 수도원만이 아닙니다. 우리가 하나님을 만나는 경험은 기도 중에 일어난 신비한 체험을 통해서만이 아닙니다.

우리는 일상의 평범한 삶 속에서 하나님을 만납니다. 우연처럼 보이는 평범한 일들 속에 하나님의 인도하심이 있음을 깨닫습니다.

일상의 영성을 잘 가르쳐 주는 사람은 『하나님의 임재 연습』(The Practice of the Presence of God)이란 책을 쓴 로렌스 형제(Brother Lawrence)입니다.

로렌스 형제는 1605년 프랑스의 한 마을에서 니꼴라 에르망이라는 이름으로 태어났습니다.

로렌스 형제는 젊은 시절 “30년 전쟁”에 참여했다가 장애를 얻게 되었고, 나중에 회계사의 심부름꾼으로 일할 때에는 일을 잘 못해서 “모든 걸 엉망으로 만드는 얼치기”라는 별명으로 불릴 만큼 부족함이 많은 사람이었습니다. 지극히 평범했던 로렌스 형제는 50세의 나이에 수도원에 들어갑니다.

나이도 많고 부족한 것도 많았던 사람인지라, 수도사로 들어간 것이 아니라 평신도 형제의 자격으로 주방에서 일합니다.

그런데 수도원 주방에서 일하면서 로렌스 형제는 놀라운 경험을 하기 시작합니다. 처음에는 주방 일을 부족한 자신이 훈련하는 방법으로 생각했지만, 나중에는 하나님을 만나기 위한 의식적인 행동으로 생각합니다.

곧 주방에서 하는 모든 일들 속에서 하나님을 만날 수 있다고 생각한 것입니다. 로렌스 형제는 매일 기도하고, 연구하는 수도사들도 깨닫지 못한 하나님의 임재를 느끼는 방법을 주방에서 일하면서 발견합니다. 그래서 사람들은 로렌스 형제를 “주방 성자”라고 부르기 시작합니다.

로렌스 형제는 하나님의 임재를 경험하는 방법에 대해서 이렇게 말합니다.

“삶에서 꼭 큰 일만 해야 할 필요는 없습니다. 나는 프라이팬의 작은 달걀 하나라도 하나님을 사랑하는 마음으로 뒤집습니다.

설령 내가 아무것도 할 수 없다 해도, 나는 하나님을 사랑하는 마음으로 바닥에서 지푸라기 하나만 주워 올릴 수 있어도 만족할 것입니다.

일하는 동안에도 나는 항상 주님과 쉬지 않고 이야기를 나눕니다.

진짜 그분이 내 옆에 서 계신 것처럼 말입니다. 나는 나의 섬김을 그분께 올려 드리며, 날 도와 주시는 하나님께 감사드립니다.

그리고 일이 다 끝나면 나는 주의깊게 다시 살펴보곤 합니다. 모든 것이 잘 되었으면 하나님께 감사를 드립니다. 이렇게 매일 하나님과 대화를 나누는 연습을 계속하고, 혹 넘어지거나 곁길로 빠졌을 때에는 즉시 용서를 구하며 살아오는 동안, 한때는 그렇게 얻기 힘들었던 그분의 임재가 이제는 말할 수 없이 쉽고 자연스러운 것이 되었습니다.”

로렌스 형제는 일상의 평범한 일들 속에서 하나님의 신비와 은혜를 발견하는 일상의 영성을 깨달은 것입니다.

오늘 우리가 묵상한 이삭의 신부감을 찾는 이야기 또한 일상의 평범한 일들, 우연처럼 보이는 일들 속에서 하나님을 만날 수 있다는 것을 가르쳐 줍니다.

하나님의 임재는 우리의 삶에 언제나 함께하고 있습니다. 어두운 방안에 홀로 있을 때에도, 삶의 기쁨 속에 즐거워하고 있을 때에도, 남몰래 슬픔과 탄식의 눈물을 흘리고 있을 때에도, 우리의 삶에는 살아 계신 하나님의 임재가 함께하고 있습니다.

하나님께서 우리의 삶을 인도하시며 삶의 구석구석에 신비를 놓아두십니다.

우연처럼 보이는 평범한 삶의 자리에서 하나님의 임재를 발견하도록 하십니다. 내 삶에서 하나님께서 놓아두신 신비를 발견하는 것, 일상의 삶에서 하나님의 임재를 경험하는 것, 이것이 오늘 이삭의 이야기가 가르쳐 주는 일상의 영성입니다.(언)

물 한 그릇 선교회의 제일 목적은 하나님의 사랑을 전하는 것입니다. 깨끗한 물을 공급하는 것은 복음을 전하기 위한 접촉점입니다.

많은 선교 현장에서는 씻는 물로 사용할 수도 없는 더러운 물을 식수로 사용하거나 아예 물이 없는 경우가 많습니다. 그래서 물 한 그릇 선교회는 깨끗한 물을 공급하여 사람들이 하나님의 사랑을 느끼고 기뻐할 때, 영생하는 생수인 예수님을 전합니다.

물 한 그릇 선교회가 계속해서 많은 사람들에게 깨끗한 식수 공급과 함께 복음을 전할 수 있도록 함께 기도해 주시기 바랍니다.

물 한 그릇 선교회는 선교 센터가 필요합니다. 차세대 선교사들을 훈련시킬 공간입니다. 선교를 위해 기도하는 공간입니다. 선교를 위해 연구하고 개발하는 공간입니다. 선교의 모델을 전시하는 공간입니다. 선교 지원을 위한 창고 역할을 감당할 공간입니다.

물 한 그릇 선교 센터는 선교에 관심이 있고 하나님의 사랑을 온 세상에 전하고자 하는 사람들에게 열린 공간이 될 것입니다. 하나님의 임재가 함께하는 물 한 그 릇 선교 센터를 위해서 기도해 주시기 바랍니다.

지금도 우물 파는 훈련이 잘 된 곳에서는 현지인들이 계속해서 우물을 파며 복음을 전하고 있습니다.

아이티 선교를 위해서 기도해 주시기 바랍니다. 현지에 깨끗한 물을 공급하고, 태양광 시설을 설치하며 복음을 전하려고 합니다.

물 공급이 어려운 섬 지역에도 깨끗한 물을 공급하며 복음을 전할 예정입니다.

전에 아이티에서 우물 파는 팀을 훈련시킨 적이 있는데, 이제는 독립적으로 활동을 하고 있습니다. 이제 다시 우물 파는 기계를 보내 또 다른 우물 파는 팀을 만들 수 있는지를 알아보고 있습니다.

과테말라 선교를 위해서 기도해 주시기 바랍니다. 과테말라 고아원을 중심으로 깨끗한 물을 공급하며 복음을 전할 예정입니다. 과테말라의 학교 사역과 교회 사역을 위해서 기도해 주시기 바랍니다.

케냐 고아원에 깨끗한 물을 공급하며 복음을 전할 예정입니다.

태국과 미얀마 국경에 있는 카렌족 난민들에게 깨끗한 물을 공급하고 복음을 전 할 예정입니다.

니카라과의 열악한 섬에 깨끗한 물을 공급하고 복음을 전할 예정입니다.

"그런즉 너희는 강하게 하라. 손이 약하지 않게 하라. 너희 행위에는 상급이 있음이니라"(대하 15:7).

깨끗한 물과 함께 복음을 전하는 사역을 위해 기도해 주시는 모든 분들이 하나님으로부터 귀한 상급을 받기를 바랍니다. 계속해서 기도해 주시기를 부탁드립니다.

* 물 한 그릇 선교회

A Cup of Water International Inc

P.O. Box 79746, Fort Worth, TX 76179, USA

Tel. 267.242.1798, Email. givetodrink@gmail.com

영국의 역사학자인 토마스 풀러(Thomas Fuller)는 구약시대의 3천 년에 걸친 왕조를 분석했다.

우리가 생각하는 상식은 하나님을 잘 섬겼던 왕의 아들은 그대로 신앙을 전수받아 하나님을 경외하는 왕이 될 것이라는 것이다. 그러나 이러한 예상은 완전히 깨어졌다. 성경에 기록된 네 가지 케이스를 증거로 내놓았다.

첫째,

악한 아비에게 악한 아들이 나왔다. 르호보암과 그 아들 아비야는 둘 다 하나님을 거역한 왕이었다.

둘째,

악한 아비가 선한 아들을 낳았다. 아비야는 하나님을 불순종했지만 아들 아사는 하나님을 잘 섬겼다.

세째,

선한 아비가 선한 아들을 낳았다. 아사는 하나님을 잘 섬겼고 아들 여호사밧도 훌륭한 모범을 보였다.

네째,

선한 아비가 악한 아들을 낳았다. 하나님을 잘 섬겼던 여호사밧의 아들 요람은 불량한 아들이었다.

선한 아비들의 신앙이 아들에게 전수되지 않는 것과 같이 불량한 자의 성품도 그대로 아들에게 전수되지 않는다는 사실이 밝혀졌다.

오늘날 현실도 마찬가지다. 모범적인 신앙을 가진 가정에서 어떤 자식이 나올 지는 예측할 수 없다.

그래서 기도의 믿음인가 믿음의 기도인가를 생각해 본다.

우리는 특정은혜를 받기 위해 열심히 기도한다. 예를 들면 입시시절이 다가오면 부모들은 열심히 기도 한다. 혹은 난치의 질병에 앓게 되었을 때 고침을 받기 위해 기도한다. 그 외에도 사업의 성패나 특별한 문제를 놓고 기도한다.

그런데 기도하고 나서 그것이 이루어지지 않으면, 믿음을 저버리고 냉소적이 되거나 심지어는 교회를 떠나기도 한다. 이들은 기도를 어떤 마술적인 불가사의(不可思議)한 힘이라고 믿는가 보다.

기도의 믿음(Faith of prayer)과 믿음의 기도(Prayer of Faith)는 큰 차이가 있다. 곧 믿음의 대상이 누구인가에 따라 차이가 난다.

우리가 믿는 믿음의 대상이 기도자체인가 아니면 하나님이신 가에 따라 둘은 구분된다.

기도의 믿음을 가진 자는 기도에만 치중한 나머지 기도하고 있는 대상인 하나님께는 관심이 부족하다. 이들은 하나님으로부터 자기가 원하는 것을 빠르게 얻어내고자 한다. 그러나 자기가 원하는 것을 얻지 못하면 마치 문제에 봉착한 우상숭배자들이 섬기던 우상을 때려 부수는 것과 같이 하나님께 대한 믿음을 저버린다.

그러나 믿음의 기도는 우리의 필요를 채워주시는 분은 하나님이시며 모든 것이 그분의 손안에 있다는 사실을 깨닫는다.

”하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라(사55:9).”

어린이가 칼을 달라고 조르면 그것을 줄 부모가 어디 있겠는가. 그래서 기도의 응답은 ‘Yes, No, Wait, Another’의 네 가지 형태로 나누어진다.

구하는 것이 하나님의 뜻에 부합 하다면 즉각적인 응답(Yes)이 오겠으나 정욕으로 구하는 경우 거절된다(No). ”구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구하기 때문이라(약4:3).”

나머지 두 가지 형태는 Wait 와 Another이다.

우리의 생각보다 크신 하나님은 지금 당장 응답하는 것보다 좀 더 시간이 지난 후에 응답하는 것이 좋다면 기다리게 하신다.

그리고 우리가 구하는 것보다 더 좋은 것이 있다면 다른 것으로 채워 주신다.

기도는 네 가지 응답 중 어떤 경우든 우리의 유익을 위한 것이 된다.

”우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라(롬 8:28).”

흥미로운 일화가 생각난다. 나애심은 1950~60년대 활동했던 대중가수이자 배우였다.

말년에 모든 연예활동을 끊고 신앙생활에 전념했다. 그런데 나애심은 하나님께 기도할 때 항상 자신의 주소와 성명을 기도 첫머리에 넣고 기도했다고 한다. 그렇지 않으면 하나님이 누구의 기도인지 구별할 수 없으리라고 생각했다는 것이다

그래서 “하나님 아버지 저는 ’서울시 성북구 종암동 23-5번지 나애심입니다‘라고 한 후 기도했다.

그녀의 생각과 기도에는 문제가 있다. 하나님이 전지전능하신 분이라는 사실을 알지 못했다는 점이다. 모든 것을 아시고 모든 능력을 가지신 전지전능하신 하나님께 주소와 성명을 댈 필요가 있겠는가?

우리는 하나님의 뜻 안에서 우리의 소원을 기도해야 할 것이다. 하나님이 다 아시기 때문에 기도하는 것이다. 하나님의 나라가 이루어지고 그의 뜻이 이루어지도록 기도하는 단순한 기도꾼이 되어야 할 것이다.

아프리카 민주콩고 니라공고 화산 폭발…3천명 대피 | 연합뉴스

영상]새빨간 용암이 도로를 덮쳤다...민주콩고서 19년만에 화산 대폭발 - 조선일보

민주콩고 고마서 화산 재폭발 위험에 40만명 피난 | 연합뉴스

하루아침에 피난길에 오른 민주콩고 고마 시민들

화산폭발, 지진, 전쟁을 경험해 보지 않은 나에게 주님은 이번 콩고민주공화국 니라공고 화산폭발을 통해 많은 교훈을 얻게 하셨다.

니라공고 화산은 우리 집이 있는 고마 시내와 10km 정도 떨어져 있는 산이다. 그래서 집에서도 육안으로 니라공고 화산을 볼 수 있을 만큼 가깝다. 저녁이면 끓어오르는 용암의 붉은 화염을 보고 때로는 감탄을 하기도 하고 사진을 찍기도 했다.

그러나 한 달 전부터 유난히 화염의 양이 많아 조금 불안한 마음이 들었다. 문제는 불안함을 느꼈지만 화산폭발까지는 미처 생각을 못했다는 것이다.

‘설마 또 터질까?’하는 안전 불감증. 분명 용암이 부글부글 끓고 있는 땅 위에 서 있으면서도 문제를 인식조차 못하고 있었다. 화산 관측소도 이 미세한 진동의 변화를 감지하지 못했다. 정말 어느 누구의 경고 한 마디가 없었다.

여느 때처럼 평온한 저녁을 맞으며 식탁에 둘러 앉아 막 식사를 하려 할 때 다급한 외침이 들려왔다. “화산이 터졌어요.” 그리고 시민들은 두려움에 사로잡혀 가재도구들을 간단히 꾸려 미친 듯이 거리로 쏟아져 나왔다.

사람들은 경고 없이 찾아든 이 재앙 앞에서 먹으려 했던 것, 일하려고 한 계획들, 그 모든 것들을 그대로 두고 황급히 이웃나라 르완다, 혹은 서쪽의 사께나 미노바로 피신을 했다.

용암분출 이후 지진은 일주일 간 지속됐다. ‘우르르!’ 잠을 자다가도 땅이 흔들리는 진동에 잠이 깨고, 밥을 먹다가도 진동이 오면 멈췄다.

진동이 거듭될수록 사람들은 두려움에 집안에서 잠을 자지 못하고, 건물 밖에서 잠을 잤다. 계속되는 지진으로 집이 흔들리고, 도로 곳곳에는 균열이 보였으며, 간혹 틈 사이에서 가스불이 분출되기도 했다.

지진 경험이 없었던 나는 지난 수요일 규모 5.5 강도로 지진이 왔을 때 두려움과 염려가 최고조에 이르렀다.

그리고 다음 날 새벽에 다시 내려진 대피령으로 서쪽 사께 쪽으로 이동했다. 숨 막히는 두려움에 너도 나도 짐 보따리를 하나씩 들었다.

어떤 이는 매트리스를 메고, 그렇게 새벽에 다시 피난길에 올랐다. 비까지 내리는 새벽. 차들은 질주하고 아이의 손을 잡은 엄마와 그 가족들은 다시 그 먼 길을 걸어서 피난을 가고 있었다.

정말 부를 이름이 없었다면 눈물이 흐를 수밖에 없는 상황이었다. 하루아침에 피난민이 되었다. 땔감으로 밥을 하고 구수한 반찬이 화로에서 끓고, 기대감에 뭘 먹을까 하는 설레임이, 담요로 따뜻하게 잠을 자는 호사가 사라지는데 그리 오래 걸리지 않았다.

피난민이 되니 아무것도 내 것으로 누릴 수 있는 것이 없었다. 시간도, 공간도, 내일이라는 소망과 계획도 모두 내 것이 아니었다.

그러나 하나님이라는 부를 이름을 주셨기에 이 모든 시간을 더욱 열방의 아픔과 이웃의 고통, 그리고 나 자신의 연약함을 보고 통회하는 시간으로 바꿔주셨다.

짧은 피난의 시간을 지내고 다시 고마로 돌아왔다. 오직 주님의 일하심만 남기를 구하는 시간이었다. 이제는 지진이 더 이상 진행되지 않고, 호수나 도시 지층에서의 가스분출도 멎었다.

짧다면 짧은 이 시간들을 겪으며 나에게 허락하신 가장 큰 교훈은 눈으로 본 화산이 폭발할 수 있는 것임에도 무시하고 무관하게 살았던 나의 삶이 마치 하나님의 말씀을 대하는 나의 태도요, 고마 시민들의 태도 같았다는 것이다.

모든 것은 다 사라질 것이다. 건물도, 사람도, 풀도, 꽃도. 그 어느 것 하나도 남지 않고 용암이 지나면 폐허가 되듯, 오직 말씀만 영원한 것임을 몸으로 배우게 하셨다.

그리고 또 하나. 언제든 피난민이 될 수 있기에 이웃을 사랑하고 하나님을 경외함이 얼마나 아름다운 진리이고 시간을 허비하지 않는 삶인지 가슴에 새겨주셨다.

심판과 함께 주님이 다시 오시는 날도 이렇게 급히 아무도 모르게 갑작스럽게 오시리라.

그래서 날마다 주님과 죽고 사는 이 삶만이 더욱 소망 되게 하신다. 고마여 일어나라! 주의 길을 예비하라! 마라나타 아멘 주 예수여 속히 오소서!

콩고민주공화국 고마=김경희 선교사

콩고의 니라공고 화산, 과테말라의 파카야 화산, 아이슬란드의 파그라달스피아들 화산, 이탈리아의 에트나 화산과 스트롬볼리 화산 등 전 세계에서 화산이 폭발하고 있다는 외신보도가 잇따르고 있다.
　

2021년 5월 이 후 현재 불과 용암을 뿜고 있는 화산은 세계적으로 47개나 된다.
　

47개의 화산이 동시에 터지는 건 매우 이례적인 일이다.
　

지금 당장은 불을 뿜지 않지만 언제든 터질 수 있는 활화산의 수는 1천4백여 개나 된다..
　

그 중 한국에도 3개의 활화산이 있다. 그 동안 화산이 내뿜는 불과 용암은 한국과는 관계가 먼 일로 여겨져 왔다. 앞으로도 그럴까?

긴 글입니다.

끝까지 읽어보세요.

이집트 북부 알렉산드리아 가까운 사막에는 마귀, 맹수, 도둑이 들끓었다. 기도와 관상에 몰두하는 수도사들은 가혹한 자기 절제와 금욕생활로 영적인 순수함과 완덕을 추구했다. 자신의 내면에 들려오는 하나님의 목소리를 들으려고 했다.

아타나시우스는 칩거, 독거하면서 영적인 행복을 추구한 안토니우스뿐 아니라 수도공동체를 창설한 파코미우스와 교분을 나눈 것으로 보인다.

수도사들은 정통 신앙을 지지했다. 아타나시우스는 황제가 파송한 군대의 포위망을 뚫고 극적으로 빠져나와 사막에 피신했다. 안토니우스와 파코미우스의 제자들이 극진히 호위하고 섬겼을 것으로 보인다.

수도사들은 로마 제국의 백성이었지만, 군주의 법보다 신앙양심과 하나님의 법을 우선시했다. 가진 것도 빼앗길 것도 없는 자들은 아타나시우스를 6년 동안 보호했다.

아타나시우스는 엄격한 수도 규율을 따르는 수도사들과 호흡을 같이했다. 금욕과 절제로 일관된 사막 생활에 익숙해 졌다.

황제는 아타나시우스를 살해하라고 명했다. “해충 같은 자, 죄를 짓고 이리저리 도망다니는 자, 열 번 죽임을 당해도 마땅한 자”라고 했다.

아타나시우스는 황제에게 맞섰다. 황제와 아리우스주의에 대한 공격을 멈추지 않았다. 황제를 빌라도보다 더 사악한 폭군이며 적그리스도라고 비난하는 글을 은밀히 유포했다.

변장을 하고 도시에 잠입하여 지지자들을 규합하고 이단 격퇴를 지휘한 것으로 추정된다. 아타나시우스는 이 시기에 아리우스주의의 위험과 오류를 알리는 여러 가지 글들을 남겼다.

그 무렵, 아타나시우스는 베스트셀러 『안토니우스의 생애(357)』를 저술했다.

이 책은 이집트 밖에 사는 수도사의 질문에 답하는 형식으로 시작하여, 안토니우스의 생애와 수도생활을 소개한다. 안토니우스의 입을 빌려 아리우스파를 논박한다.

안토니우스는 그리스도가 “존재하지 않았던 때가 있었다고 말하는 것은 신성모독입니다. … 창조주 대신에 피조물을 받들어 섬기는 이교도와 조금도 다르지 않습니다”라고 했다.

이 책은 세상이 사막을 주목하게 했다. 수도사 신드롬을 일으켰다. 수십 년 뒤 어거스틴의 회심에도 영향을 미쳤다.

황제 콘스탄티우스가 361년 마흔 셋의 나이로 병사했다. 그의 치세 동안 아리우스파가 크게 득세했고, 정통신앙은 뿌리를 깊이 내렸다.

새 황제 율리아누스(재위 361-363)는 니코메디아의 유세비우스의 훈육을 받고 자랐다.

새 황제는 종교평등주의자였다. 황제 위에 오른 즉시 모든 종교들의 활동을 허용했다. 정통파와 아리우스파를 가리지 않았다. 이교의 신들과 로마의 전통 종교의 활동을 허용했다.

몰수한 전통 종교집단들의 토지와 신전을 돌려주었다. 도시마다 제사장과 사제를 임명했다. 짐승을 제물로 바치는 제사를 거행했다.

종교평등 정책은 교회와 기독교인들에 대한 기득권 박탈을 의미했다. 제국이 기독교에 제공한 특전들과 혜택들은 모두 폐지되었다. 성직자와 교회재산에 대한 면세제도가 취소되었다. 국고로 지어주던 교회당 건축이 중단되었다.

역사가들은 황제 율리아누스를 ‘배교자’로 일컫는다. 황제가 종교평등주의 정책을 편 까닭이 철학적 소신 때문이었는지, 교리를 빙자한 기독교인들의 광기어린 폭력, 대립, 갈등에 환멸을 느꼈기 때문인지, 또 다른 원인이 있는지는 알 수 없다.

아타나시우스가 사막에서 도피생활을 하고 있는 동안, 알렉산드리아의 대감독직은 카파도키아 출신이며 아리우스주의자인 게오르기우스가 맡고 있었다.

그는 잔학하고 탐욕적인 행위를 일삼으며 사악하고 비열한 인물로 평가받고 있었다. 황제의 힘을 배경 삼아 이교도 신전을 약탈하고, 멋대로 세금을 매겼다. 소금, 종이, 장례필수품 등의 유통 과정에서 부당한 방법으로 거래를 독점하여 시민들과 상인들의 반감을 샀다.

분노한 시민들은 폭동을 일으켰고, 황제의 군대가 폭도들을 진압했다. 대감독은 3년 넘게 피신했다가 알렉산드리아로 돌아왔다. 새 황제의 즉위 소식이 전해지자 이교도들과 성난 군중은 대감독을 체포, 감금, 살해했다.

새 황제는 알렉산드리아에서 일어난 폭동 사건에 관대했다. 종교평등정책에 걸 맞는 파당적 싸움 때문에 쫓겨나거나 도피한 모든 감독들에게 자기 고향으로 돌아가도록 조치했다.

황제의 정책에 따라, 아타나시우스는 6년 동안의 도피와 은거를 끝내고 362년에 알렉산드리아로 돌아왔다.

교회는 처참한 상태였다. 아리우스파 감독이 지도하는 동안 정통 신앙은 사실상 폐기되고, 아리우스주의가 기독교의 주류 위치를 굳히고 있었다. 성부가 성자보다 더 위대하다고 믿고 있었다.

니케아 신경의 핵심인 동일본질(homoousios)과 이를 보완하는 개념인 유사본질(homoiousios)이라는 용어들은 사용되지 않고 있었다.

알렉산드리아로 귀환한 아타나시우스는 곧장 알렉산드리아 교회회의―총회(362)를 소집하고 정통신앙 복구에 심혈을 기울였다.

총회는 성부와 성자가 본질적(ousia)으로는 같다는 정통신앙 공식을 재차 확인했다. 본질적으로는 같지만 실체(hypostasis)는 다르다는 개념을 정식화했다.

성부와 성자는 같기도 하고 다르기도 하다고 하는 이 역설적 개념은 그 뒤에 전개된 기독론과 삼위일체 신론 이해에 필요한 열쇠이다.

황제 율리아누스는 아타나시우스의 활동에 불만을 품었다. 그가 알렉산드리아로 돌아오는 것은 허용했지만 대감독직에 복귀시킨 적이 없음을 핑계 삼아 추방령을 내렸다.

과거 거듭된 판결로 단죄를 받은 죄인이 감히 자신의 명령을 기다리지 않고 대감독직을 수행함은 황제의 법에 대한 모독이라고 생각했다.

아타나시우스가 대감독직에 복귀하여 8개월 동안 사역을 하고 있었을 때, 황제는 이집트 총독에게 추방 집행을 독촉했다. 군사들이 아타나시우스를 잡으려고 사방을 뒤졌다.

아타나시우스는 주후 362년에 네 번째 도피의 길에 들어섰다. 이집트 사막으로 몸을 숨기려고 작은 배에 올라 나일 강을 거슬러 남하했다.

제국의 병사들은 그를 체포하려고 따라왔다. 군선이 빠른 속력으로 뒤쫓아왔다. 추격자들과 아타나시우스의 거리가 점점 좁혀졌다. 군선 지휘관은 배의 고물에 앉아있는 아타나시우스를 향하여 소리쳤다.

“여봐라, 아타나시우스란 자를 보았느냐?” 거짓말을 하지 않는 아타나시우스가 답했다. “예 보았습니다. 그는 멀리 있지 않습니다. 서두르면 곧 따라잡을 수 있을 것입니다.”

군선은 힘차게 노를 저어 앞으로 나아갔고, 아타나시우스 일행은 수도사들이 있는 사막으로 피신했다. 죽음의 위기 앞에서 당당한 아타나시우스의 나이는 일흔에 가까웠다.

황제 율리아누스는 페르시아 원정 중 전사했다. 재위 20개월을 채우지 못했다. 후임 황제 요비아누스(재위 363-364)는 페르시아와 협정을 맺고 전선에서 철수했다.

그는 전임 황제의 종교정책을 백지화했다. 기독교의 법적 권한을 보장하는 법령들을 잇따라 공표했다.

율리아누스의 종교정책과 새 황제의 종교정책은 정치권력에 편승하여 세력을 키워오던 아리우스주의에게 치명타였다. 황제의 관심을 끌려 노력하고 상대를 물리치려 정치적 술수를 동원한 아리우스파는 결정적인 타격을 받았다.

새 황제의 종교정책이 바뀌자, 아타나시우스는 알렉산드리아로 돌아와 성직자들을 만났다. 곧장 새 황제를 만나려고 배편으로 황제가 머무는 헤에라폴리스로 향했다.

아타나시우스는 정확한 판단, 신속한 결단, 민첩하고 과감한 행동, 새로운 상황에 대처하는 위기관리 능력을 지니고 있었다.

황제가 돌아올 때가지 기다리는 동안, 아리우스파가 무슨 수작을 부려 상황을 악화시킬지 알 수 없는 처지였다. 황제 요비아누스는 아타나시우스를 합법적인 알렉산드리아 교구의 대감독으로 승인했다.

황제는 아타나시우스에게 귀국을 보장하는 서한을 써주었다. 황제의 서한은 아타나시우스가 박해자들의 위협과 고난에도 조금도 위축되지 않았으며, 협박과 위험을 티끌처럼 가볍게 여겼고, 정통 신앙의 키를 굳게 붙잡고 지금까지 진리를 위해 투쟁한 것을 칭송하는 내용을 담고 있다.

아리우스파는 뒤늦게 황제를 만나 자파의 인물을 알렉산드리아의 대감독으로 승인해 달라고 요청했다. 황제는 여러 차례 그들의 간청을 물리쳤다.

새 황제는 전임 황제 때 피폐해진 기독교의 입지를 되살리는 데 힘을 쏟았다. 그러다 제국의 수도로 가는 길목에서 과식과 과음으로 숨졌다. 발렌티니아누스가 잠시 황제가 되었다가, 발렌스(재위 364-378)에게 황위를 물려주었다. 새 황제는 아리우스파 감독이 베푸는 세례를 받고, 정통파 감독들을 추방했다.

아타나시우스는 알렉산드리아를 떠나 다섯 번째 도피(365)의 길에 들어섰다. 복귀한지 1년 7개월 만이었다.

알렉산드리아 시민들은 황제에게 아타나시우스의 대감독직 복귀를 간청했다. 사태가 폭동으로 치달을 조짐을 보이자 황제는 마지못해 아타나시우스가 교회를 이끌도록 허락했다.

아타나시우스는 주후 366년에 알렉산드리아로 돌아와 대감독직을 수행했다.

아타나시우스는 마지막 도피생활을 마치고, 일흔 다섯의 나이로 알렉산드리아로 돌아와 세상을 떠날 때까지 대감독직을 맡았다. 정통 신앙이 교회 안에 자리잡도록 했다. 한 세기에 걸친 정통과 이단 투쟁 끝에 정통신앙이 월계관을 썼다.

이 월계관은 신학충돌을 두려워하지 않고, 목숨을 걸고 진리를 지키고 이단에 맞선 아타나시우스의 노력이 가져다 준 선물이다.

아타나시우스는 진리가 위협당하는 시대의 한복판을 헤치며 치열하게 살았다. 백절불굴의 강인한 의지와 분투 노력으로 격렬한 신학 논쟁을 치르고 정통신앙을 승리로 이끌었다.

신학 논쟁은 때론 끔직한 고통을 수반한다. 감당하기 어려운 스트레스를 주기도 한다. 아타나시우스는 이를 감내했다. 그는 자기가 겪는 고난의 의미와 고통을 이겨낸 힘이 무엇인가를 보여주는 서신을 남겼다.

“사랑하는 여러분, 원수가 우리를 괴롭힐 때 오히려 고통 속에서 기뻐해야 한다는 것(롬 5:3)은 무슨 의미입니까? 우리가 박해를 받을 때 절망하지 않고, 오히려 ‘우리 주 예수 그리스도 안에서 하늘로 부르시는 상(빌 3:14)’을 받기 위해 나아가야 한다는 것은 무슨 뜻입니까?

모욕을 받았을 때 성내지 않고, 오히려 때리는 사람에게 뺨을 내밀고 고개를 숙여야 한다는 것은 무슨 이유입니까? … 우리는 진리를 위해 고난을 감수하고 주님을 거부하는 사람들이 우리를 박해한다는 것을 알고 있습니다.

형제 여러분, 야고보 사도의 말씀대로 ‘갖가지 시련에 빠지게 되면 그것을 다시 없는 기쁨으로 여기십시오. 여러분도 알고 있듯이, 우리의 믿음이 시험을 받으면 인내가 생깁니다(야 1:2-3).’”

아타나시우스에 대한 알렉산드리아 시민들의 신뢰와 존경은 어디에서 왔을까?

몸에 배인 수도사와 같은 청렴성, 엄격한 자기 절제, 금욕적인 삶, 위기관리 능력, 인문지식, 결기, 민첩한 판단력, 진리와 정통신앙에 대한 굽힐 줄 모르는 확신과 열정이 그에 대한 존경을 자아냈다.

그는 교회가 부닥친 현실 타개에 주력했다. 신학충돌을 회피하지 않았다. 진리 쟁투에서 타협하지 않았고 물러서지 않았다. 정치 권력자를 두려워하지 않았다. 그는 심지어 교회 일에 간섭하는 황제에게도 도전했다.

아타나시우스에게는 성인 열전에 나옴직한 기적 이야기가 없다. 기도로 병자를 치유하고, 신비를 체험하고, 외국어가 아닌 방언을 한 적이 없다. 그러나 그는 당대 최고의 영성을 지닌 실천적 목회자, 행동하는 신학자였다.

아타나시우스에게 인간적인 결함이 없었을까? 그의 행보는 때로 권력 지향적인 면모를 보인다. 그는 행정질서를 무시하기도 했다. 폭동을 일으키는 자들과 손을 잡았다. 황제의 권력에 맞서기도 하고 이용하기도 했다.

세속 권력을 끌어들이기도 하고 배척하기도 했다. 아타나시우스의 과오는 정통신앙의 수호자라는 상찬(賞讚)에 파묻혀 버렸다.

자유주의 신학자, 에큐메니칼 신학자의 눈으로 보면 아타나시우스는 자신이 믿는 것 외에는 모조리 이단으로 몰아붙이는 흑백논리의 소유자였다. 편협한 정통신학의 굴레에 사로잡힌 근본주의자였다.

신학적 다양성과 평화공존을 거부하는 배타적 독선주의자였다. 상반된 신학 주지들을 용광로에 넣어 녹여내고 교회를 일치시킬 수 있는 통 큰 인물이기는커녕, 종교다원주의, 포용주의, 신앙무차별주의를 거부한 속 좁은 정통주의 신학자였다. 화해와 일치의 장애물이었다.

아타나시우스가 포용적인 자세로 교회 일치를 도모하고 황제의 요구를 따라 아리우스주의를 적절히 수용했다면 어떻게 되었을까? 안락하게 살고, 아마 더 큰 권력을 가질 수 있었을 것이다.

그러나 아타나시우스는 사막의 황량한 풍토만큼이나 거칠고 메마르고 삭막한 세월을 보냈다. 그는 왜 고난의 삶과 투쟁의 길을 선택했을까?

거짓과 뒤섞인 진리는 더 이상 진리가 아니다. 진정한 진리는 배타적이다. 진주를 버리고 조개껍데기들을 모아 평화공존을 도모하려는 발상은 진리를 망친다.

그리스도의 교회는 진리와 비진리를 혼합한 연합이나 일치의 터 위에 세워질 수 없다. 기독교의 존립을 위협하는 사상 침입을 방관하거나 신학논쟁, 신학충돌을 피하는 자는 비겁(卑怯)자다.(장재언)

(편집자 주: [위대한 이단자들: 종교개혁 500주년에 만나다] 발췌편집했습니다. (서울: 본문과 현장사이, 2015), 제3장 3부 중)

성공은 하나의 사건처럼 ‘쾅’ 소리를 내며 우리 인생에 우연히 찾아오는 게 아니다. 그것을 원하며 노력하다 보면, 어느새 ‘성공’이란 것을 조심스레 말할 수 있는 시간이 다가와 있을 것이다.

그렇다면 각자의 삶에서 ‘성공’을 손에 넣기 위해 할 수 있는 일은 무엇일까? 그리고 하지 말아야 할 것은 무엇일까? 모두가 성공했다고 인정하는 사람들을 통해, 그들이 하지 않는 행동 10가지를 알아보자.

1. 익숙한 환경에 머무르지 않는다

Help Your Church Break Out of Its Worship Comfort Zone

‘컴포트 존(comfort zone)’이라는 용어가 있다. 이는 익숙하고, 모든 것이 자기 손안에 통제돼 있으며, 불안함을 거의 느낄 수 없는 심리적 상태를 말한다.

사람들이 이 컴포트 존에 있을 때 편안함을 느끼는 이유는 위험을 감수하지 않기 때문이다.

하지만 이곳에만 머무르는 삶은 쳇바퀴 구르는 삶과 다를 바 없다. 성공한 사람들은 이러한 컴포트 존에서 벗어나 자기 삶의 영역을 확장하고자 할 때, 삶의 가능성과 사고의 지평을 넓힌다는 사실을 너무나 잘 알고 있으므로 익숙한 환경에 머무르려 하지 않는다.

2. 배움이 없는 일을 하지 않는다

Extract | Educated by Tara Westover - Penguin Books Australia

성공한 사람들은 배움과 성장을 멈추지 않는다.

베스트 셀러 ‘배움의 발견(Educated)’이라는 책을 쓴 '타라 웨스트오버(Tara Westover)는 16세까지 학교에 가 본 일이 없다. 그러나 케임브릿지 박사가 되었다.

한 여성이 자아를 찾아가는 투쟁의 이야기를 기록했다. 멈춤이 없는 배움이 성공에 이르게 한다.

배움을 멈추면, 우리는 지금까지 알고 있던 것들에만 의존해 살아가게 된다. 앎을 통한 삶의 확장은 성공으로 가는 지름길이다.

3. 조언 구하는 것을 두려워하지 않는다

Role of a Mentor: How to Give Advice -

이것은 말처럼 쉬운 일은 아니다. 사람들은 조언을 구하는 것 자체가 상대에게 자기 자신이 부족하다는 것을 드러낸다고 생각하기 때문에, 혼자 해결하려 애쓰는 경향이 있다.

하지만 이는 자신의 잠재력을 한계에 가둬 두는 것이다. 왜냐하면, 조언은 때로 내가 절대 생각할 수 없는 것들을 제시해 꽉 막혔던 일이 다른 방향으로 잘 풀리게 돕기 때문이다.

4. 작은 것에 연연하지 않는다

아주 작은 부분까지 꼼꼼하게 봐야 직성이 풀리는 완벽주의 성향들이 있다. 하지만 이 완벽주의가 항상 좋은 것만은 아니다.

왜냐하면, 큰 그림을 그릴 수 없기 때문이다. 사실 작은 것에 연연하기 전에, 큰 그림을 그리는 것이 우선이다. 작은 디테일은 눈에도 잘 띄고, 집중하기 쉽다. 하지만 이는 더 큰 것을 놓치게 한다는 점을 알아야 한다.

큰 그림이 있어야 방향과 실행력을 잃지 않을 수 있다.

5. 멀티 테스킹(multitasking-다중작업)-을 하지 않는다

Multitasking… Is It for Real? – Mishpacha Magazine

많은 이에게 멀티 테스킹은 마치 능력 있는 사람만이 할 수 있는 행동처럼 여겨진다. 하지만, 사실 멀티 테스킹을 할 수 있는 능력을 가진 사람은 아무도 없다. 그런 사람들도 결국 하나를 할 땐 그 하나에만 집중한다.

멀티 테스킹은 생산성을 낮출 뿐이다. 따라서 성공한 사람들은 하나의 구체적인 업무에 집중해서 어떤 방해도 받지 않고 자신의 능력을 최고치로 뽑아내는 데 집중한다.

6. 스스로 거짓말하지 않는다

자신에게 거짓말하는 것은 세상에서 가장 쉬운 일이고, 변명 없이 자기 자신의 문제를 받아들이는 것은 어려운 일이다.

하지만 성공한 사람들은 그 문제를 외면해 스스로 문제가 없다며 거짓말하지 않고, 문제를 직접 마주하고 그것을 포용할 줄 안다. 그래야 이전보다 더 나은 사람이 될 수 있다는 사실을 알기 때문이다.

7. 피드백(feedback) 구하기를 주저하지 않는다

Feedback • China Admissions

피드백은 자기 자신이 보지 못한 또 다른 측면을 보여주기 때문에 매우 중요하다. 하지만 이런 피드백 구하는 것을 자꾸 미룬다면, 이는 자신의 꿈을 성취할 수 있는 시간을 놓치고 있는 것과 같다. 미루면 미룰수록, 피드백을 활용할 시간은 더 줄어들게 된다.

8. 따라 하지 않는다

Why do Children Imitate Adults? - Exploring your mind

세상에는 두 종류의 사람이 있다. 리드하는 사람과, 따르는 사람들. 물론, 성공한 사람들은 전자다.

그들은 결승선까지 갈 때 누군가의 뒤통수만 보며 따라가지 않는다. 그들은 스스로가 있어야 할 필요가 있는 곳을 찾아 새로운 길을 닦았다. 남들이 간 길을 따라가기만 한다면, 차이를 만들 수 없다.

9. 과거가 미래를 좌우하지 않도록 한다

Thinking Past High Res Stock Images | Shutterstock

과거는 우리가 절대 바꿀 수 없다. 그 과거가 있었기 때문에, 우리가 필요로 했던 교훈을 얻을 수 있었다. 그렇기에 실수를 반복함으로써 미래가 과거와 같은 길을 걷지 않도록 하는 것이 중요하다.

더불어, 과거를 초라한 것으로 규정하고, 그에 얽매이기만 한다면 성공을 만나기는 힘들 것이다.

10. 부정적인 사람들과 어울리지 않는다

성공한 사람들은 꿈을 이루기 위해 자신이 무엇을 해야 하는지를 명확히 알고 있다.

따라서 다른 사람이 그들을 가로막거나 비난하도록 두지 않는다.

이런 이유로 그들은 부정적인 사람들과 어울리지 않는 것이다. 부정적인 사람들 사이에 있으면, 당신도 그들의 부정적인 태도에 물들 것이고, 자신의 꿈에 대한 긍정적인 시각과 가능성을 잃어버릴 것이다.

성공은 그 무엇보다도 스스로의 마음가짐에 달려 있다는 것을 잊지 말자.

"비결을 알려주게.

다시 젊어질 수만 있다면 무슨 짓이든 하겠네.

청춘!

세상에 젊음만 한 것이 또 어디 있겠나.

젊은이들이 무식하니 어쩌니.... 하는 말은 다 어리석은 소리야.

요즘 내가 경청할 만한 이야기를 하는 건 모두 나보다 훨씬 어린 사람들뿐일세.

젊은이들이 나보다 앞서가는 것 같아. "

- 오스카 와일드 ‘도리안 그레이의 초상’ 중에서

요즘 한국 정치권의 꼴불견이 한 두 가지가 아니다.

힙합 가수처럼 청바지와 티셔츠, 검은 가죽 재킷과 선글라스를 쓴 70세 전직 총리의 모습이 공개되었다.

68세 전 더불어민주당 대표는 온라인 게임을 하는 모습을 인터넷에 올렸다.

이에 질세라 65세의 현직 도지사도 뮤직비디오를 냈고 50세의 여당 의원은 걸그룹의 춤을 흉내 내며 젊은 세대와의 소통을 강조했다. 대선 후보로 나선다는 정치인들의 최근 행보다.

오스카 와일드가 1890년에 발표한 ‘도리안 그레이의 초상’은 영원한 젊음을 탐(貪)했던 인간의 파국을 그린다.

스무 살의 그레이는 자신의 초상화를 보고 매혹된다.

쾌락주의자 헨리 워튼 경도 그의 아름다움을 극찬하며 인생에서 가치 있는 건 잠시 후면 사라질 젊음과 눈앞의 아름다움이라고 부추긴다.

젊어질 수만 있다면 어떤 대가라도 치르겠다며 그레이를 부러워한다.

그레이는 초상화가 자기 대신 늙어가길 바라게 되고 소원은 이루어진다. 그가 방부제 같은 젊음을 유지하며 온갖 쾌락을 탐하는 사이, 그가 지은 죗값을 대신 치르듯 그림은 추하게 나이 들어 간다.

그리고 어느 날, 젊음에 집착하느라 잃어버린 소중한 것들을 아쉬워하며 인생을 후회하던 그레이는 혐오스럽게 변해버린 초상화 앞에서 끔찍한 최후를 맞는다.

젊음은 아름답다. 그러나 젊다는 것과 철없는 것은 다르다.

노화를 거부하고 젊음에 집착하는 증상을 ‘도리안 그레이 신드롬’이라고 한다.

서른여섯 살의 한국 야당 대표와 스물다섯 살의 청와대 대통령 비서실 청년 비서관이 스포트라이트를 받는 시절이다 보니 한국의 정치 무대가 점점 막장 코믹 드라마의 오디션장이 되어간다.

격과 지성과 애국심 그리고 능력을 갖춘 정치인은 어디에 있느냐?

한국교회연합(대표회장 송태섭 목사, 이하 한교연)이 “‘한·아랍재단’ 설립 법안 즉시 철회하라”는 제목의 성명을 6일 발표했다.

한교연은 이 성명에서 “국회 행정안전위원회 소속 더불어민주당 한병도 의원이 ‘한·아랍재단’ 설립 법안을 대표 발의했다.

그런데 이 법안은 아랍권 국가에 진출한 우리 기업을 지원하고, 양국의 인적 네트워크 구축과 학술·문화 교류를 담당한다는 취지에도 불구하고 우리나라에 이슬람을 확산시킬 수 있는 매우 위험한 요소를 가지고 있다”고 했다.

이들은 “이 법안은 지난 2008년 당시 정부가 아랍연맹 회원국 22개국과 함께 세운 ‘한·아랍소사이어티’(KAS)를 외교부 산하기관으로 이관해 역할을 확대하는 내용을 담고 있다”며 “아랍권 국가와의 원만한 관계 형성과 기업 지원, 교민 소통 등의 역할에 정부가 적극 나서겠다는 취지”라고 설명했다.

그러나 한교연은 “이슬람의 종교색이 들어간 재단을 왜 국가가 국민의 혈세로 지원한단 말인가”라고 반문했다.

한국-아랍소사이어티(KAS) 이사장인 구자열 한국무역협회 회장은 KAS 홈페이지 인사말에서 “한국-아랍소사이어티는 한-아랍 간 경제분야의 협력은 물론이고 정치, 경제, 문화, 학술, 언론 등 전방위 분야에 걸친 교류를 통해 양 지역을 잇는 가교로서의 역할을 담당하고자 한국 및 아랍 22개국의 정부기관과 양 지역 기업, 단체 등이 참여하여 2008년 7월 28일에 설립된 재단”이라고 소개하고 있다.

앞서 지난달 25일 더불어민주당 한병도 의원 등 13명의 국회의원들은 ‘한·아랍재단법안’을 발의했다.

이들은 KAS에 대해 “그 동안 설립근거가 법률에 명시되지 않아 그 역할과 지위가 불명확한 상태에 있었다”며 “‘한·아랍재단’을 설립하는 근거 법률을 제정해 기존 한국-아랍소사이어티의 기능을 확대하고 이 재단이 실질적인 아랍과의 우호협력 플랫폼으로서 기능하게 하며, 우리 정부의 관리감독을 강화하여 공익적 목적에 충실한 기관으로 운영될 수 있도록 하려는 것”이라고 제안 이유를 밝혔다.

한교연은 “한·아랍재단이 (법안 통과로) 설립되면 이슬람 문화 등의 행사를 계획, 지원하는 것은 물론 자체적으로 수익사업도 할 수 있게 된다”며 “이것은 대한민국 안에서 이슬람 문화를 지속적으로 전파해 전국 도처에 할랄, 이슬람 기도실을 확산하는 교두보 역할을 하게 될 것이 자명하다”고 했다.

이어 “최근 독일 프랑스 벨기에 등 유럽 각국은 이슬람 인구의 유입으로 테러의 위험이 증대되고 있는 현실에 따라 ‘부르카 착용 금지법’과 같은 관련 법 제정에 나서고 있다”며 “프랑스는 이슬람 문화권 국가들이 자국 출신 이맘(종교지도자)을 프랑스에 보내는 것을 허용하는 제도를 아예 폐지했다”고 했다.

그러면서 “이처럼 유럽 각국이 이슬람의 유입에 따른 위험성을 직시하고 법과 조치로 제한하고 있는 데 반해 우리나라는 거꾸로 국회가 법을 제정해 국민 세금으로 이슬람 전파를 보장, 장려하겠다니 이런 시대적 역행도 따로 없다”고 비판했다.

한교연은 “발의안의 제17조 ‘재단에 소요되는 경비를 정부가 충당하며 대통령령으로 정한다’라는 조항은 나라의 혈세를 이슬람 지원에 사용하는 악법이며, 제21조 외교부 장관이 지도 감독하게 하므로 실제적으로 외교부 산하의 공식 기관이 되는데 이는 종교적인 편향을 불러오게 되는 중대한 사회적 문제를 야기할 수 있다”고 했다.

법안에 따르면 재단은 정부 출연금을 비롯해 개인, 법인, 국제기구 또는 아랍국가 정부의 출연금 및 기부금 등으로 운영한다.

한교연은 “이 법안을 발의한 13인의 여야 의원들에게 묻는다. 국민의 행복 추구권보다 아랍국가들과 그들의 이슬람 문화가 더 중요한가. 더구나 이런 법안을 아무런 사회적 합의 과정도 거치지 않고 발의한 저의가 무엇인가”라고 묻기도 했다.

아울러 “우리는 이 법안을 발의한 의원들이 이슬람 국가가 아닌 대한민국 국민의 안위에 더욱 힘써주기를 바라며, 이슬람 문화 확산에 따른 국민 불안과 거부 정서를 감안해 해당 법안을 즉시 철회 폐기할 것을 강력히 촉구한다”고 했다.

Seniors on the Go | Classes & Programs | Community Health | Reedsburg Area Medical Center Health

Free clip art retirement party - Cliparting.com - ClipArt Best - ClipArt Best

60년 전 '머큐리 여성', 우주인 꿈 성사

87세 그래슬리 의원은 44세와 맞대결

‘나이는 숫자에 불과하다’는 표현이 허튼 말은 아닌 모습이다.

남성이 아니란 이유로 좌절을 겪은 80대 ‘머큐리 여성’이 우주인의 꿈을 60년 만에 이루게 됐다.

90세를 바라보는 미국 상원 차연장자 의원은 40대 후배와의 팔굽혀펴기 대결 이벤트에서 ‘판정승’을 거뒀다. 그야말로 노익장을 뽐낸 셈이다.

제프 베이조스 아마존 최고경영자(CEO)가 소유한 우주탐사 기업 블루오리진은 1일 여성이라서 우주비행사가 되지 못한 월리 펑크(82)가 이달 20일로 예정된 우주여행에 ‘명예 승객’으로 동행하게 됐다고 밝혔다.

펑크는 1960년대 초 미 항공우주국(NASAㆍ나사)의 우주비행사 시험을 통과한 13명의 ‘머큐리 여성’ 중 한 명이었지만 나사 우주비행단에 들지도 못했다. 당시 나사 우주비행사는 전원이 남성 군인 시험 비행사들로 구성됐다. 여성이라는 점이 발목을 잡은 것이다.

펑크는 오는 20일 텍사스에서 발사될 블루오리진의 우주관광 로켓 ‘뉴 셰퍼드’를 타고 11분간 지구 대기권과 우주의 경계로 여겨지는 고도 100㎞ 상공의 ‘카르만 라인’을 왕복하게 된다.

베이조스 CEO와 그의 남동생, 그리고 2,800만 달러로 우주여행 경매를 따낸 다른 동승자와 함께할 예정이다.

베이조스 CEO는 사회관계망서비스(SNS) 인스타그램에 올린 글에서 “승무원이 된 것을 환영합니다. 펑크”라고 밝혔다. 펑크는 마침내 우주에 갈 기회를 얻게 돼 “환상적”이라고 말했다고 AP통신은 전했다. 펑크는 우주여행에 나선 최고령자로 기록될 예정이다.

그런가 하면 척 그래슬리(87ㆍ아이오와) 상원의원은 막내아들 뻘도 되지 않는 톰 코튼(44ㆍ아칸소) 상원의원과 팔굽혀펴기 대결을 벌였다.

지난달 29일 아이오와주 수센터에서 열린 공화당 자선모금 행사에서의 일이다. 이들은 하루에 자살하는 참전용사 수의 평균인 22개를 목표로 맞붙었고 둘 다 성공했다.

코튼 의원은 “나이가 많은 그래슬리 의원이 나와 같은 수의 팔굽혀펴기를 한다면 그가 승리한 것과 다름없다”며 그래슬리 의원의 성공을 축하했다.

그래슬리 의원은 1959년 공직을 맡았으며, 1981년부터 상원의원으로 일하고 있다.

다이앤 파인스타인(캘리포니아ㆍ민주당) 상원의원과 같이 1933년에 태어났으나 생일이 2개월여 늦어 상원의원 중 두 번째로 나이가 많다.

하지만 매일 새벽 4시에 일어나 종종 2마일(약 3.2㎞) 정도 달리기를 하는 것으로 알려져 있다. 미국 일간 뉴욕포스트는 그래슬리 의원을 두고 ‘나이는 숫자에 불과하다’는 것을 보여줬다고 평가했다.

He's so nice... - Album on Imgur

자주 하는 틀린 표현 :

‘He’s so a nice guy,’

‘He’s so a rich,’

‘He’s so a smart guy,’

‘He’s so a genius,’

‘It was so a boring movie.’

Such + 명사

So + 형용사

맞는 표현 :

He’s such a nice guy.

He’s so nice.

He’s such a kind man.

He’s such a trustworthy man.

She’s such an intelligent woman.

She’s so intelligent.

This place is so wonderful.

This is such a wonderful place.

He’s so amazing.

He’s such an amazing man.

그 작품은 감동적이였어요

That work was so touching.

That was such a touching work.

정말 재미없는 강의였어요

That lecture was so boring.

It was such a boring lecture.

우리 엄청 재미있는 여행을 했어

The trip we had was so amazing.

We had such an amazing trip.

He’s so rich.

He’s such a rich man.

We’re having such wonderful weather.

The weather we’re having is so wonderful.

Michigan – The Great Lakes State | Vacation Cards & Quotes 🗺️🏖️📸 | Send real postcards online

The Great Lakes State

미시간 주(Michigan)

오하이오주의 서쪽에서 북으로 올라가면 오대호 가운데 이리(Erie), 휴론(Huron), 미시간(Michigan) 그리고 수페리올(Superior)호수들로 둘러 쌓인 커다란 두개의 반도가 나오는데 이것이 미시간 주다.

미 중서부 5대호 연안에 자리하여 The Great Lakes State라는 별명을 가진 미시간주는 쪽제비과에 속하는 오소리(Wolverine)가 많이 서식하는 지역이기도 하여 The Wolverine State라고도 부르며 미시간주민들을 Wolverine이라고 부르기도 한다.

‘커다란 호수’, 또는 ‘많은 물’이라는 뜻을 가진 mishigamaa 란 원주민들의 용어에서 따다 이름붙인 미시간 주는 미국 50개 주 가운데 인구로는 9번 째, 면적으로는 11번 째 되는 큰 주로 미시시피강 동쪽에서는 가장 넓은 면적을 가지고 있다.

1837년 미국의 26번 째 주로 편입된 미시간 주의 수도는 중남부에 자리한 랜싱(Lansing)이며 가장 큰 도시는 자동차 산업으로 유명한 동남부에 자리한 디트로이트(Detroit)이고 미시간 대학교가 있는 앤 아버(Ann Arbour) 역시 교육도시로 널리 알려져있다.

5대호 가운데 수페리어(Superior)호까지 포함해 4대호와 경계를 이루고 있으며 카나다와는 접경해 있어 다리를 통해 왕래가 가능하며 위스컨신 주의 북동쪽 끝과 맞닿아 있는 미시간 주에는 6만 5천개의 크고 작은 호수들이 산재해 있어서 보트놀이를 즐기려는 사람들의 천국으로 통한다.

미시간 주가 마치 벙어리 장갑을 엎어놓은 모양이라 The Mitten State라고도 부르는데 그 윗쪽으로 북쪽은 Upper peninsula, 남쪽은 Lower Peninsula라고 부르며 남쪽에 주요도시들과 주민들이 몰려 있는데 반하여 북쪽에는 주요 관광자원들과 자연자원들이 풍부하여 경제적으로 중요한 역활을 하고있다.

17세기 유우럽의 탐험가들이 미시간 지역에 처음 이르렀을 때 일대에는 알곤퀸이라는 원주민들이 살고 있었는데 부족에 따라 세개의 부족국가를 세워 서로 교류하면서 살았다고 하는데 그 수가 모두 합쳐서 2만 5천 내지 3만 5천여명이 되었던 것으로 추측하고 있다.

처음 이 지역을 탐험하여 정착한 유우럽인들은 캐톨릭의 제수잇 선교사들로 1668년에 처음 선교기지를 세워 원주민들과 비교적 좋은 관계를 유지하며 적대적인 행동 없이 잘 지냈고 1679년에는 지금의 St. Josehp에 Fort Miami를 설립하였다. 그러나 1701년에는 탐험가들과 프랑스 군대가 주둔하면서 프랑스의 식민지로 이 지역을 장악하였으며 미 독립전쟁 당시에는 카나다와 함께 영국에 맞서 싸웠다.

남북전쟁때에는 미시간 주에세 많은 지원병들을 연방정부에 보내어 전쟁수행에 적지않은 공헌을 하였다.

20세기로 들어서면서 미시간의 경제는 큰 변화를 가져왔다.

우리 귀에 익숙한, Olds, Dodge, Buick, Joy, 그리고 Ford와 같은 엔지니어들에 의해서 자동차 산업이 태어나게 된 것이다.

특히 포드공장의 성공은 미국의 대중교통과 사생활에 큰 변화를 가져왔고 미시간주는 디트로이트를 중심으로 자동차 산업의 메카가 되었다.

1920년대와 30년대 디트로이트에는 수많은 유우럽이민자들이 몰려들면서 다양한 문화를 가진 도시로 발전하여 1960년 대에는 이를 배경으로 한 Motown Sound란 음악장르가 나타나기까지 하였다.

2010년 1천만명에 육박하던 미시간주의 인구는 자동차 산업의 불황을 맞아 감소추세를 보이고 있으나 외국출생 이민자들이 6%에 이르고 있다.

인종적 분포는 유럽계 백인이 79%, 흑인이 14%, 히스패닉과 라티노가 4.4% 그리고 아시안 계가 2.4%로 되어있다.

특히 독일계와 아이리쉬, 프랑스계 후손이 가장 많고 스칸디나비아의 핀랜드와 중부유우럽의 베르기와 네델란드 계도 상당수가 있는 것으로 알려졌다.

디트로이트 교외 디어본에는 중동(Middle East)계 출신들과 후손들로 미국에서 가장 큰 아랍계 컴뮤니티가 형성되어 있는데 특히 아시리안, 칼데안, 시리안, 레바논 계 이민자들이 1920년대부터 자동차 공장의 노동자들로 자리를 굳혀왔고 후에는 예멘과 이락이 뒤를 이었다.

미시간 주민들의 종교적 성향은 79%를 차지하는 크리스천들 가운데 카톨릭이 23%이고 보수적인 복음주의 성향의 개신교도들이 26%, 기성개신교교단이 19%를 를 차지하고 있다. 그외에 유대교, 모슬림, 불교도 들이 각각 1%를 차지하고 있으며 무종교가 17%로 나타났다.

산업

미시간 주의 주요산업은 자동차 제조를 위시해서 농산물 재배, 정보통신, 우주항공, 군장비 및 가구제작 그리고 구리와 철 광산들을 들 수 있다. 크리스마스 트리농장 역시 전 미주에서 세번째로 많은 양을 공급할 정도로 쫄쫄하다. 잘 알려지지 않았지만 미국에서 가장 유명한 도미노 핏자와 Little Caesars 핏자의 본부도 미시간 주에 있다.

미시간 주에서는 캘리포니아주 다음으로 다양한 곡물들과, 과일, 야채 등이 재배되고 있는데 우유를 비롯한 낙농과 축산, 옥수수, 콩, 밀, 감자 그리고 화초 등이 재배되며 체리, 브루베리, 사과, 배, 포도 등 미시간 호수를 끼고 다양한 과일들이 생산되고 있으며 포도주와 맥주 그리고 설탕도 미시간의 주요 산물이다.

미시간 주의 중요 산업가운데 하나는 관광업이다. 널리 산재해 있는 아름다운 자연과 숲과 호수들이 미국뿐 아니라 카나다에서까지 관광객들을 끌어온다. 그리고 미시간 주의 튜립페스티발과 체리 페스티발은 전국에서 몰려올 만큼 유명한 관광축제이다.

가 볼만 한 곳

디트로이트(Detroit)-

Detroit | Michigan, United States | Britannica

미시간주에서 가장 큰 도시로 주변의 교외지역을 합치면 인구 5백여만명의 메트로를 형성하지만 자동차 산업의 쇠퇴로 디트로이트 도시는 무척 위축되었다.

1701년부터 프랑스 탐험가들이 5대호를 연결하는 주요 항구로 이용하였고 20세기 들어서는 자동차의 메카로 떠오르면서 문화, 경제, 금융의 중심지가 되었으나 2000년 부터 10여년 동안에 주민의 25%가 빠저나가 미국 10위의 도시가 18위로 추락하였다

디트로이트는 자동차산업의 진원지였던 만큼 자동차와 연관된 볼걸이들이 많이 있다. 다운타운에 자리한 르네상스 센터라고 부르는 GM사옥이나 교외 디어본에 자리한 포드뮤지엄(Henry Ford Museum and Greenfield Village)을 꼽을 수 있다.

*포드 뮤지엄-

MotorCities - A Brief History of the Henry Ford Museum | 2019 | Story of the Week

1929년 포드의 수장품을 중심으로 그의 가족들에 의해 설립된 이 뮤지엄에는 지난 350여년의 미국역사와 연관된 산업발전과 자동차 산업에 관계된 다양한 물품들이 실내와 실외에 널리 전시되어 있다. 민권운동의 도화선이 되었던 로사 파크가 탓던 버스와 케네디 대통령이 총탄을 맞았을 때 타고있던 리무진, 발명왕 토마스 에디슨의 연구실 모형들을 여기에서 볼 수 있고 포드가 값싼 국민차로 미국에 자동차 붐을 일으켰던 포드 모델 T는 직접 시승해 볼 수도 있다고 한다.

*미시간 수도 랜싱(Lansing)-

Car Insurance in Lansing, Michigan: Everything You Need to Know

주민 10만명이 조금 넘는 이 도시는 크기로는 미시간에서 다섯 번째지만 계속 미시간주의 수도로 정치, 경제, 문화, 교육의 중심지로 자리를 굳혀왔으며 미시간주의 중심부에 위치하여 인근 교외지역을 합치면 인구 50여만의 메트로를 형성한다.

Outdoor Activities - Pictured Rocks National Lakeshore (U.S. National Park Service)

* Pictured Rocks National Lakeshore는 미시간 주의 윗쪽에 수페리올 호수를 끼고있는 Upper Peninsula의 7만 3천여 에이커에 달하는 42마일의 해안 경치와 모래둔덕, 호수들을 말한다. 매년 40여만명 이상이 방문하는 이 지역은 오랫동안 호숫물에 깎여진 기암절벽들과 모래언덕은 물론 봄, 여름에는 사냥, 낙시, 등산, 보트타기, 겨울에는 스키타기, 스노우모빌타기, 얼음낙시 등 4계절 내내 사람들이 찾는 관광명소요 휴양지이다.

Mackinac Bridge Authority, St. Ignace Michigan

*마키나 섬(Mackinac Island)과

마키나 다리(Mackinac Bridge)-

Lower Penninsular의 맨끝 미시간호수와 휴우론호수가 만나는 해협을 마키나(Mackinac)해협이라고 부른다.

이 해협의 휴우론 호수쪽에 마키나 섬이 있으며 이 해협에는 Lower Michigan과 Upper Michigan을 연결하는 긴 다리가 부설되어있다.

원래 인디언들의 주요 거주지였던 Mackinac Island는 17세기 유럽사람들이 이곳에 들어오면서 오대호 일대의 모피교역의 중심지가 되었으며 독립전쟁을 거쳐 영미전쟁이 끝날 때 까지는 영국의 진지가 구축되어 오대호를 지나는 선박들을 통제하던 곳이다.

19세기부터는 이곳이 휴양지로 각광을 받으면서 상주인구 500명 미만의 이 도시가 한 여름에는 하루방문객 1만 5천명에 이룰 정도이며 섬 전체가 국립역사유적지로 지정되어 있다.

19세기 말부터 자동차 운행히 완전히 금지된 이 섬에서는 자전거나 말, 또는 수레가 유일한 교통수단으로 별천지에 온 느낌을 준다. State park으로 지정된 이 섬에서는 캠프에서부터 빅토리아 풍의 고급호텔까지 휴가철의 시설들이 잘 갖추어져있다.

1957년에 개통된 마키나 다리는 Big Mac이라고도 부르는데 당시 전체 다리길이로는 세계에서 가장 길었지만 두 탑 사이의 길이는 9번째였다고 한다. 샌프랜시스코의 금문교와 거의 같은 수준이다.

*Sleeping Bear Dunes National Lakeshore-

Sleeping Bear Dunes named one of world's best beaches

Lower Penninsula의 북서쪽 미시간 호수의 동북부에 자리한 이 해안 35마일에 걸쳐서 숲과 모래 둔덕과 해안 그리고 고대 빙하 등 자연의 웅장한 모습들과 함께 1871년에 세워진 등대와 해안경비대 주둔지등 초기 이 해안 개척자들의 노력이 배어있는 역사적 유적지들을 볼 수 있다.

　
　

　

　

　

1. 도리도리 2. 좌우로 회전,
3. 앞뒤로 끄덕임, 4. 좌우 옆으로

　

　

　

　

삼계탕은 주의해서 먹어야 합니다. 단백질만큼 지방도 많기 때문입니다. 그래서 닭 한 마리 다 사용하지 않았습니다. 닭다리 하나 뜯고, 뜨끈한 국물에 끓인 귀리밥 먹는 걸로도 충분할 겁니다.

　

뭐가 다른가?

단백질 풍부한 닭다리

　

삼계탕의 재료인 닭은 단백질이 풍부하고, 면역력을 높이는 데 도움이 됩니다. 우리 몸의 면역 세포는 단백질로 이뤄져 있는데, 단백질이 부족할 때 이를 잘 보충해주는 게 중요합니다. 껍질과 기름을 제거해야 콜레스테롤 섭취를 줄일 수 있습니다.

　

수삼과 마늘로 제대로 된 맛을

　

삼계탕에 수삼과 마늘을 넣는 게 맛 때문만은 아닙니다. 수삼의 사포닌 성분은 면역력을 높여 줍니다.

마늘의 알리신은 세균을 죽이는 항균 효과가 뛰어납니다. 비타민B1 흡수를 도와 피로 완화에도 효과적입니다.

　

귀리밥으로 식이섬유 챙겨

　

귀리는 백미보다 당질 함량이 낮고, 혈당 지수를 천천히 올리도록 돕는 식이섬유가 풍부합니다.

　

귀리 100g엔 식이섬유가 24.1g 들어 있는데, 이는 찐 고구마(3.8g)나 양배추(8.1g)보다 많은 양입니다. 귀리밥을 따로 짓는 게 번거롭다면 시중에 나와 있는 귀리 곤약 용기밥을 사용해도 좋습니다.

　

재료&조리법

　

장각(닭다리) 1개,

통마늘 4개,

건대추 2개,

수삼 1뿌리,

귀리곤약밥(용기제품) 1개

　

닭다리는 눈에 보이는 기름을 떼어내고 깨끗이 세척한다.

건대추와 수삼은 깨끗이 손질해 놓는다.

물 1L에 위 재료와 통마늘을 넣고, 닭고기가 야들야들 푹 익을 때까지 뭉근한 불에 끓인다.

국물을 차게 식혀 굳은 기름을 걷어낸 뒤, 귀리 곤약밥을 넣고 한 번 더 끓인다.

　

　

　

경희 의료원의 해당 교수들이

감수하여 출판된
책자를 영상으로 옮긴 의학 만화입니다.

병명을 클릭하면
별도의 창이 열립니다.

병 명

감 수

간질환

소화기내과 이정일교수

갑상선질환

내분비내과 오승준교수

갱년기질환

내분비내과 김성운교수

골다공증

핵의학과 김덕윤교수

관절염

류머티스내과 양형인교수

귀질환

이비인후과 변재용교수

뇌졸중

신경과 장대일교수

뇌종양

신경외과 임영진교수

뇌하수체질환

내분비내과 김성운교수

눈질환

안과 진경현교수

다한증

흉부외과 조규석교수

담도질환

소화기내과 동석호교수

당뇨

내분비내과 오승준교수

대장암

가정의학과 최현림교수

동서건진센터

소화기내과 김병호교수

두통

신경과 안태범교수

만성골반통

산부인과 허주엽교수

말단비대증

내분비내과 김성운교수

미숙아

소아과 배종우교수

미용성형

성형외과 박준교수

부인암

산부인과 허주엽교수

불임치료

산부인과 이보연교수

비만

가정의학과 최현림교수

성기능장애

비뇨기과 전승현교수

수면장애

신경정신과 반건호교수

수부 및 미세재건

정형외과 정덕환교수

신장질환

신장내과 이태원교수

심장질환

순환기내과 김수중교수

안성형

안과 박인기교수

알레르기질환

호흡기내과 강홍모교수

어깨통증

정형외과 이용걸교수

우울증

신경정신과 반건호교수

위질환

소화기내과 장영운교수

유방암

외과 고석환교수

재활치료

재활의학과 이종하교수

전립선질환

비뇨기과 이선주교수

정신질환

신경정신과 반건호교수

족부질환

정형외과 정덕환교수

척추질환

정형외과 석경수교수

치료성형

성형외과 박준교수

치매

신경과 장대일교수

코질환

이비인후과 조중생교수

탈모증

피부과 심우영교수

통증치료

마취통증의학과 김건식교수

피부노화

피부과 김낙인교수

- 하지정맥류

외과 박호철교수

혈액질환

종양혈액내과 윤휘중교수

호흡기질환

호흡기내과 박명재교수

후두암

이비인후과 김성완교수

　

방글라데시 다카 외곽 공장에서 화재가 발생해

연기가 피어오르는 가운데 소방관이 불꽃을 진압하고 있다.

필리핀 선박이 마닐라만에서

키프로스 준설기와 충돌한 뒤 침몰하고 있다.

인도 암리차르 주민들이 석유통을 들고

휘발유 가격 인상 반대 시위를 하고 있다.

홍콩 법원 앞에서 한 운동가가 47명의

민주화 활동가 사진이 실린 포스터를 들고 있다

중국 남서부 구이저구성 비제에서

농민들이 브로콜리를 수확하고 있다.

행인들이 붐비는 일본 도쿄 시내의 대형 스크린에

스가 요시히데 총리가 급증하는

신종 코로나바이러스 확산으로

비상 사태를 선포하는 뉴스가 보도되고 있다.

말레이시아 쿠알라품푸르에 통행금지령이 내려진 가운데

마스크를 쓴 청년이 폭우 속에서 음식을 배달하고 있다.

2020 유럽축구선수권대회(유로 2020) 준결승전에서

잉글랜드가 덴마크와의 대결에서 승리해 결승전에

출하게 되자 런던 피카딜리 서커스에서

축구팬들이 환호하고 있다.

미국 플로리다주 탬파의 아말리 아레나에서 열린

북미아이스하키리그(NHL) 스탠리컵

결승전에서 탬파베이 라이트닝이

몬트리올 캐내디언스와 대결해 우승한 뒤

사진 촬영을 했다.

카브리해 섬나라 아이티 수도 포르토프랭스에 있는

조브넬 모이지 대통령 관저를 경호원들이 지키고 있다.

모이즈 대통령은 무장 괴한들에게 피살 당했다.

미얀마 양곤에서 지난 1962년 7월 7일 일어났던

학생운동을 기념하는 집회가 열렸다.

미국 플로리다 키웨스트를 통과하는 태풍

엘사의 영향으로 불어오는 강풍과 폭우 속에서

행인들이 횡단보도를 건너고 있다.

지난 3월 수에즈 운하 암초에 걸리면서 6일간

선박 운행을 마비시켰던

초대형 컨테이너선 에버기븐호가 항행을 개시했다.

손해 배상금을 요구한 이집트 정부가 배 소유주인

일본 해운사와 합의를 마치고 압류를 풀었다.

열대성 태풍 엘사가 북상하면서 플로리다

마이애미 서프사이드 콘도 붕괴 현장에서

진행되는 구조 작업에 차질이 예상된다.

이탈리아 시칠리아섬 동부에 있는

에트나 화산이 분화해 용암이 흐르고 있다.

미국 뉴욕시에서 신종 코로나바이러스 감염 사태에

힘쓴 필수 인력을 격려하는

퍼레이드가 열렸다. 미국에서 최초로

신종 코로나바이러스 백신을 접종했던 의료계

종사자 산드라 린지가 손을 흔들고 있다.

한국의 봉준호 영화 감독이 프랑스 칸에서

열린 제74회 칸영화제에 참석했다.

2020 유럽축구선수권대회(유로 2020) 준결승에 오른

영국과 덴마크의 경기를 관람하기 위해

영국 런던 웸블리 스타디움에

축구 팬들이 모이고 있다.

유로 2020 준결승전에서 스페인을 꺾고

승리한 이탈리아 팀이 기뻐하고 있다.

파라과이 아순시온에서 농민과 원주민들이

새 정부의 농가부채 지원 불가 방침에

항의하는 시위를 벌였다.

태국 방콕 인근 플라스틱 공장에서

대형 폭발 사고가 발생했다.

아프가니스탄 바그람 공군기지에서

아프간 군인이 미군 철수 뒤

남겨진 기타를 치고 있다.

네팔 랄릿푸트에서 전통복장을 입은

티베트인들이 정신적 지도자 달라이 라마의

탄생 86주년을 기념하고 있다.

프랑스의 휴양지인 칸에서 열린

제74회 칸영화제 개막식에서

심사위원단이 기념촬영을 했다.

프랑스 파리에서 이탈리아 디자이너

조르지오 아르마니의 2021-2022

오트쿠튀르 패션쇼가 열렸다.

스페인 팜플로나에서 한 여성이

2019년에 열린 산페르민 축제 사진을 들고 있다.

매년 열리는 소몰이 축제는 작년에 이어

올해도 신종 코로나바이러스 사태로 취소됐다.

러시아 모스크바에서 신종

코로나바이러스 백신 접종이 실시되고 있다.

러시아의 코로나 신규 확진자는 2만3천명을 넘어

지난 1월 이후 가장 많은 수준을 기록했다.

호주 시드니에

신종 코로나바이러스 재확산 방역 조치로

봉쇄령이 내려진 가운데 한 남성이 애완견을 넣은

가방을 매고 시내 거리를 걷고 있다.

필리판 마닐라의 의료진이

임시 뗏목을 타고

집집마다 방문하면서 신종 코로나바이러스

백신 접종을 실시하고 있다.

스페인 팜플로나의

플라자델카스티요 광장에서

마스크를 쓴 사람들이 체스를 두고 있다.

프랑스 파리에서

'디올'의 2021-2022 가을/겨울

오트쿠튀르 패션쇼가 열렸다.

볼리비아 라파스의 산안드레스대학에 마련된

18~30세 주민 대상 시노팜 신종 코로나바이러스 백신

접종소에서 광대가 백신 주사를 맞고 있다.

미국 플로리다주 서프사이드의

콘도 건물 붕괴 현장에서

구조대원들이 사망자 시신을 수습하고 있다.

벨기에 캄브론카스토의 동물원에서

어린이가 남극펭귄을 관찰하고 있다.

영국 런던에서 열린 윔블던 테니스대회

여자 단식 16강전에서 독일의 안젤리크 커버 선수(왼쪽)와

미국의 코코 가우프 선수가 경기를 마친 후

악수를 나누고 있다. 커버 선수가

승리를 거두고 8강전에 진출했다.

태국 방콕 외곽의 공장이 폭발해

한 명이 숨지고 수십명이 다쳤다.

중국 베이징의 거리에 설치된

거리 분수에서 우산을 쓴 소년이 달리고 있다.

잠비아 루사카에서 여성이

플라스틱 양동이 묶음을 머리에 이고 있다.

일본 아타미의 산사태 현장에서

구조 작업이 진행됐다.

　
　

　

<div><small><a href="http://embedgooglemaps.com">by embedgooglemaps.com</a></small></div><div><small><a href="http://embedgooglemaps.com">embed google maps here</a></small></div>
　

　

　

　

　

　

　

　

　

　