January 29,  2023

　

　

　

　

　

　

 

　

지구 멸망까지 시간을 상징적으로 보여주는 '지구종말 시계'(Doomsday Clock)가 '자정 90초 전'으로 줄어들었다.

　

미국 핵과학자 단체 핵과학자회보(BSA)는 24일 올해 '지구종말 시계' 초침이 파멸의 상징인 자정쪽으로 10초 더 이동했다고 발표했다.

　

BSA는 지난 2020년 이후 지구종말 시계를 100초 전으로 유지해 왔지만, 러시아의 우크라이나 침공에 따른 핵무기 사용 우려 등이 고조되면서 "전례 없는 위험의 시간을 맞이했다"고 경고했다.

　

BSA는 "러시아의 핵무기 사용 위협은 우발적, 의도적, 또는 오판에 의한 갈등의 고조가 얼마나 끔찍한 위험인지 전 세계에 상기시켰다"며 "이 같은 갈등이 통제를 벗어나게 될 가능성이 여전히 높은 상황"이라고 말했다.

　

또 러시아의 우크라이나 침공으로 생화학 무기 사용 가능성에 대한 위협이 높아졌다고 우려했다. 우크라이나 생화학 무기 공장에 대한 정보 부재가 러시아의 이 같은 무기 사용을 고려할 수 있는 위험을 높인다는 것이다.

　

BSA는 아울러 우크라이나 전쟁의 영향으로 에너지 가격이 상승함에 따라 천연가스가 아닌 석탄이 대체 연료로 사용되며 기후 변화 위기를 가속화하는 등의 문제도 있다고 언급했다.

　

　

알베르트 아인슈타인 등이 주축이 돼 1945년 창설된 BSA는 지구멸망 시간을 자정으로 설정하고, 핵 위협과 기후변화 위기 등을 종합적으로 고려해 1947년부터 매년 지구의 시각을 발표해 왔다.

　

1947년 자정 7분 전으로 시작한 시계는 미국과 소련의 냉전이 최고조이던 1953년 종말 2분 전까지 임박했다가 미소 간 전략무기감축협정이 체결된 1991년 17분 전으로 가장 늦춰졌다.

　

그러나 이후 핵무기의 존재가 사라지지 않고 기후 변화, 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 등 인류가 대비하지 못한 각종 위협이 이어지면서 2019년 시계는 자정 2분 전으로 다시 줄어들었다. 2020년 이란과 북한의 핵 프로그램 등을 이유로 '자정 전 100초'로 또다시 줄어든 뒤 그 상태를 유지해왔다.

　

　

　

　

　

　

　

그대는 골방을 가졌는가?

이 세상의 소리가 들리지 않는

이 세상의 냄새가 들어오지 않는

은밀한 골방을 그대는 가졌는가?

　

그대는 님 맞으려 어디 갔던가?

네거리에던가?

님은 티끌을 싫어해

네거리로는 아니 오시네.

　

그대는 님 어디다 영접하려나?

화려한 응접실엔가?

님은 손 노릇을 좋아 않아

응접실에는 아니 오시네.

　

님은 부끄럼이 많으신 님,

남이 보는 줄 아시면

얼굴을 붉히고 고개를 숙여

말씀을 아니 하신다네.

　

님은 시앗이 강하신 님,

다른 친구 또 있는 줄 아시면

애를 태우고 눈물 흘려

노여워 도망을 하신다네.

　

님은 은밀한 곳에만 오시는 지극한 님,

사람 안 보는 그윽한 곳에서

귀에다 입을 대고 있는 말을 다 하시며

목을 끌어안고 입을 맞추자 하신다네.

　

그대는 님이 좋아하시는 골방 어디다 차리려나?

깊은 산엔가 거친 들엔가?

껌껌한 지붕 밑엔가?

또 그렇지 않으면 지하실엔가?

　

님이 좋아하시는 골방

깊은 산도 아니요 거친 들도 아니요,

지붕 밑도 지하실도 아니요,

오직 그대 맘 은밀한 속에 있네.

　

그대 맘의 네 문 밀밀히 닫고

세상 소리와 냄새 다 끊어버린 후

맑은 등잔 하나 가만히 밝혀만 놓면

극진하신 님의 꿀 같은 속삭임을 들을 수 있네.

　

1947  

　

　

　

　

유대교만큼 기도에 대해 높은 기준과 우선성을 두는 종교는 없다.

그들은 신8:10절, “네가 먹어서 배부르고 네 하나님 여호와께서 옥토를 네게 주셨음으로 말미암아 그를 찬송하리라”는 말씀에 근거하여 식사 때마다 기도했고, 매일 세 번씩(9시, 12시, 오후 3시) 성전에 모여 함께 기도했다.

　

물론 형편이 여의치 못한 사람들은 있는 곳에서 성전을 향하여 기도했다(단6:10). 성전을 [기도하는 집](마21:13)이라고 한 것만 보아도 그들이 기도를 얼마나 중요하게 여겼던가를 알 수가 있다.

　

이런 그들이 기도 시간에 성전이 아니라 회당이나 사람들의 왕래가 많은 곳으로 가서 거기에 서서 기도를 했다.

　

사람들에게 자신이 기도를 많이 하는 사람인 것처럼, 영성이 깊은 경건한 사람인 것처럼 보이기 위함이었다. 그들은 구제와 마찬가지로 기도 역시 사람들에게 ‘보이기 위한 것’(showing)으로 전락시켰다. 하나님께 기도를 드린 것이 아니라 사람들 앞에서 [기도의 ‘쇼’]를 한 것이다.

“너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라. 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시라.”

기도는 신앙생활의 전부라 할 만큼 소중한 것이다. 기도는 주님께서 친히 모범을 보이셨고, 제자들에게 강조하셨던 일이다.

주님은 구제와 마찬가지로 기도 역시 사람들에게 보이기 위한 [광장기도]가 아니라 은밀하게 드리는 [골방기도]의 중요성을 말씀하신다.

　

골방기도는 다음과 같은 특징이 있다.

1. 떠남과 단절이다.

“......네 골방에 들어가 문을 닫고......”

“네 골방으로 들어가 문을 닫고”라는 말씀은 사람들의 왕래가 많은 “회당과 큰 길 어귀”와 같이 번잡한 곳을 ‘떠나’(withdraw) 한적한 곳으로 가라는 뜻이다.

　

[골방]은 헬라어로 ‘타메이온’(ταμειον)인데. 창문도 없고 문만 닫으면 외부와 완전히 단절되는 곳을 말한다.

 ‘저장소’, ‘내실’, ‘밀실’, ‘눈에 띄지 않는 곳’의 의미를 가지고 있다.

　

역사적으로 골방은 경건한 하나님의 사람들이 조용히 하나님께 기도를 드리던 장소였다(왕하4:32~27). 그러므로 골방은 세속을 떠나 모든 것과의 관계를 끊고 오직 하나님과 은밀한 대화를 나눌 수 있는 공간을 의미한다. 주님 당시 유대인들의 기도 장소인 회당이나 큰 거리 어귀와는 뚜렷이 대조되는 장소이다.

　

“네 골방에 들어가 문을 닫고”라는 말씀에서 [들어감]과 문을 [닫음]은 골방기도의 전제다. 이것은 [떠남]과 [단절]을 의미한다.

　

복음서를 보면 주님은 자주 [한적한] 곳으로 가셔서 기도하셨다. 기도의 골방을 찾으신 것이다.

　

그런데 주님은 기도하시기 위해서 집을 [떠나고](막1:35), 기적의 현장을 [떠나고](막6:46), 모여드는 사람들과 제자들을 [떠나서](막6:32, 눅5:16) 한적한 곳으로 가셨다.

　

이는 한적한 곳으로 가기 위해서는 [떠남]이 있어야 함을 의미한다. 그리고 [문을 닫음]은 다른 사람이 보거나 들을 수 없도록 외부와의 철저한 [단절](solitude)을 의미한다.  물론 이것은 세상에 대하여 문을 닫는 것이 아니라 세상에 대한 집착의 문을 닫는 것이다.

　

떠남과 단절은 골방이란 단어의 어원에 이미 그 의미가 내포되어 있다. ‘타메이온’은 ‘자르다.’는 뜻을 가진 ‘템노’(τεμνω)에서 파생했다.

　

여기서 ‘떠남’을 물리적인 장소의 이동으로만 생각할 필요는 없다. 떠남은 장소의 이동보다는 [비움]이다. 내 생각을 비우고, 마음을 비우는 것이다. 모든 것을 내려놓는 것이다.

　

‘무엇을 먹을까?’, ‘무엇을 마실까?’, ‘무엇을 입을까?’ 이런 세속적인 모든 염려나 걱정을 내려놓는 것이다. 그리고 이런 것들로부터 [단절]이다.

　

그래서 어떤 분은 이 골방기도를 [비움의 기도](emptying prayer)라고 했다. 그러므로 기도의 중요한 자세는 우선 나의 모든 것을 ‘내려놓음’(비움)이다. 비고 빈 마음으로 주님 앞에 서는 것이다. 이렇게 빈 마음에 주님으로 가득 채우는 것이 기도다. 여기서부터 올바른 기도가 시작된다. 골방기도는 모든 것을 비우고, 모든 것을 끊고 은밀하게 계시는 주님을 대면하여 서는 것이다. 이것이 올바른 기도의 자세이고, 올바른 기도의 시작이다. 또한 주님께서 골방기도를 강조하신 이유다.

그렇지 않으면 기도가 ‘쇼’(5)가 되고, ‘자랑’(눅18:11,12)이 된다.

　

2. 집중이다.

“......은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라.......”

이는 하나님의 존재적 특징과 기도의 본질에 대한 말씀이다. 하나님의 존재적 특징은 ‘은밀함’이다.

　

주님께서 골방기도를 강조하심도 하나님의 ‘은밀한’ 존재적 특징 때문이다. 하나님은 은밀한 중에 계시고, 은밀한 중에 보시고, 또한 갚으시는 분이시다.

　

특히 현대인의 성경은 “은밀한 중에 계신”을 “보이지 않는 데 계시는”으로 번역하여 골방기도의 중요성을 강조하고 있다.

물론 이는 자칫 하나님을 보이지 않는 곳에만 계시는 분으로 한정시키는 오해의 소지가 있긴 하지만 눈이 띄지 않는 곳으로서 골방의 이미지와 자연스럽게 연결이 된다.

　

하나님은 ‘보이지 않는 데’(골방)에 계시기에 ‘골방’(눈에 띄지 않는 곳)에서 기도를 드려야한다는 것이다(얼마나 멋진 언어유흰가!).

특히 기도는 사람에게 보이기 위한 것, 즉 사람을 의식하고, 사람에게 감동을 주고, 자신의 기도를 자랑하기 위한 것이 아니라 하나님 아버지께 드리는 것이다. 이것은 기도의 본질이면서 동시에 기도의 중요한 자세다. 기도는 은밀한 중에 계시는 주님을 만나고 주님께 향하는 것이다.

　

기도는 주님께 고정시킨 사랑스런 영혼의 시선이다. 기도는 오직 주님만을 바라보고, 오직 주님만을 생각하고, 오직 주님만을 사랑하고, 오직 주님께만 집중하는 것이다. 나의 관심을 세상의 모든 것으로부터 주님께로 돌리고 마음의 눈으로 주님만을 응시하는 것이다.

　

그러므로 [집중]은 떠남과 단절에 이어 기도의 중요한 자세인데, 이것은 골방기도의 또 하나의 중요한 특징이다.

골방은 주님과 ‘대면’(face to face)하는 자리다. 그래서 골방기도를 주님과 ‘대면기도’(face to face prayer)라고 부른다.

이는 주님만 바라보고, 주님께만 집중할 수 있기 때문이다. 이것이 우리가 골방으로 들어가 문을 닫는 이유다. 가진 것을 모두 내려놓고 빈 손 빈 마음이 되는 이유이고, 세속적인 모든 것들과 단절하는 이유다. 주님과의 대화에 집중하기 위해서, 주님과의 만남에만 집중하기 위해서다.

[빈손의 기도]라는 찬양이 있다.

　

두 손을 모으기 위하여 가진 것

모두 다 버렸네.

세상에 눈 감고 유혹에 귀 막고

오로지 주님만 바라보네.

아 주님은 내 모든 사랑의 주인

아 주님은 내 모든 소망의 주인

못 채울 가슴을 당신께 여옵니다.

어서 오소서 주님이여

　

우리의 기도는 떠남(비움)과 단절에서 시작되고, 최고(상)의 기도는 주님만 바라보는 것, 주님께 집중하는 것이다.

골방은 ‘특별한’ [장소의 문제]가 아니다.  가진 모든 것을 내려놓고 세속에 대한 집착을 끊고 오직 주님만 바라볼 수만 있다면 어디든지 그곳이 골방이 될 수가 있다. 그러면 최상의 영적 컨디션을 유지할 수 있을 것이다.

　

전투에서 ‘전략적 요충지’를 우선적으로 확보하거나 지키는 것이 중요하다. 전투의 승패가 여기에 달려 있기 때문이다.

신앙생활은 영적 전투다. 그러므로 신자에게 은밀한 기도의 장소 [골방기도]야말로 영적 전투에서 결정적 승리를 획득할 수 있는 전략적 요충지다.

　

　

　

　

대한민국은 오는 2026년 65세 이상 고령인구가 전체 20%를 차지하는 초고령 사회에 진입한다.

100세 이상 인구 역시 2020년 이미 5000명을 넘겼다. 칠순잔치도 옛말이 되고 있다. 현실로 다가온 초고령화 사회를 어떻게 맞을 것인가. 청년처럼 살고 있는 80~90대 현역들의 목소리를 들어본다.

　

　

대전 유성구 신성동 자택에서 인터뷰를 가진 장인순 박사가 자신의 저서 [여든의 서재]를 들고 독서와 인생에 관한 이야기를 풀어내고 있다.

 “늙지 않는 비결이요? 부지런히 책을 읽으세요. 독서는 사람을 젊게 만듭니다. 생각이 무너지지 않아야 젊음을 유지할 수 있기 때문이죠.”

　

‘대한민국 원자력의 아버지’로 불리며 핵연료 국산화의 핵심적인 인물로 평가받는 장인순 박사(전 한국원자력연구소장).

　

1940년생으로 올해 만 여든세 살인 그는 동갑내기 아내 임경자 여사와 함께 대전 유성구 신성동에 거주하며 건강한 노후를 보내고 있다. 대덕연구개발특구 내에 자리한 자택으로 기자를 초대한 장 박사는 자신의 새로운 별칭부터 소개했다.

　

“제가 바로 ‘전 세계 최고령 도서관장’입니다.”

코로나19 확산으로 어수선한 시절이던 지난 2021년 어린이날, 세종시 전의면 어천길(유천리)에 문을 연 전의마을도서관에서 그는 초롱초롱한 눈망울을 가진 아이들, 그리고 책 속에 묻혀 산다.

　

미래 세대가 무한한 상상의 나래를 펼치고 원대한 꿈을 심는 데 장 박사는 좋은 길잡이 역할을 하며 그 누구보다 의미 있고 알찬 하루하루를 만들어 가고 있는 것이다.

　

세종시에서도 외진 깊은 산속에 둥지를 튼 도서관의 관장을 맡고 있는 그에게 ‘타인의 눈으로 새로운 세계를 보는 창(窓)’인 독서는 삶에 활력을 불어넣는 원천이 된다.

　

누구나 자유롭게 24시간 이용 가능하다는 전의마을도서관에는 장 박사가 2020년 발간한 저서 ‘여든의 서재’ 판매 수익금으로 구입한 책과 각계로부터 기증받은 책을 합쳐 1만5000여권의 양서가 소장돼 있다.

　

어린 시절 섬마을(전남 여수가 고향)에서 자란 그는 우리 아이들을 위해 무언가를 나누고 싶다는 생각에 산촌에 도서관을 만들었고, 수학·과학·글쓰기 등을 함께하며 과학자로서 재능기부도 하고 있다.

　

대전에서 도서관까지 왕복 100㎞가 넘는 거리를 직접 운전하며 매일 출퇴근하는 그는 여든이 훌쩍 넘은 지금도 20~30대처럼 책을 읽고 글을 쓸 수 있다는 감사하며, ‘생각이 무너지지 않았다’라는 사실에 큰 자부심을 느끼고 있다.

　

　

1940년생 동갑내기인 장인순 박사(왼쪽)와 아내 임경자 여사. 1969년 결혼한 이들 부부는 54년간 해로하며 건강한 노후를 보내고 있다.

　

“젊어서는 육체가 생각을 끌고 가지만 나이를 먹을수록 생각이 육체를 끌고 가죠. 정신이 무너지면 우리의 육신은 금방 무너집니다.”

　

매일 한 권의 책을 읽는다는 그는 “누구든 장수하려면 독서를 생활화해야 한다”고 강조했다.

“살아보니 세상에서 제일 쉬운 일은 나이를 먹는 것입니다. ‘러브 에이지’, ‘러브 네임’ 내 나이와 이름을 자랑할 수 있는 삶을 살아야 합니다. 아무개 누구 했을 때 ‘아, 그 사람 괜찮은 사람’이란 평을 들어야 하지 않겠습니까? 이룬 게 아무것도 없는 삶 무의미하지요. 소중한 무언가를 이루는 삶, 내 스스로에게 부끄럽지 않은 삶을 살아야겠지요.”

　

독실한 크리스천인 장 박사는 ‘생의 마지막 날까지 책을 읽을 수 있도록 시력을 보호해 주소서’라는 기도를 올린다. 살아있는 동안 책을 열심히 읽고 좋은 글을 쓰겠다고 날마다 다짐하는 그는 “하루하루가 너무나 소중하다”고 말했다.

　

장 박사는 책을 읽다가 마음에 새길 만한 글을 발견하면 일일이 메모를 하고, 거기에 자신의 생각을 버무린다. 일종의 ‘발효’와 같은 작업으로 그는 일기를 쓰듯 손수 컴퓨터 작업을 하며 이것을 매일매일 정리한다. 한 구절 한 구절 금언(金言)과 같은 깊이 있고 농익은 글모음이 삶의 자양분이 되는 것이다.

　

“남의 글에 자기 생각을 입혀야 자기 것이 됩니다. 책을 읽고, 저자를 읽고, 자신을 읽어야 합니다. 이러한 '3독'(讀)의 경지에 이르러야 진정한 독서라고 할 수 있죠.”

　

인류 최고의 유산인 책과 함께하는 삶 속에서 마음의 양식을 풍부하게 하고 활력 넘치는 정신운동을 하는 장 박사는 도서관 주변 산에 오르고, 집에선 실내 자전거와 아령 등으로 틈틈이 운동하며 정신 건강과 육체의 건강을 동시에 지키고 있다.

　

장 박사는 “한 살 한 살 나이가 들수록 매사 긍정적인 사고와 베푸는 마음을 가져야 한다”며 “늙음과 낡음은 다른 것”이라고 했다.

　

늙음과 낡음이 함께하면 허무와 절망 밖에 없지만 늙어도 낡지 않는다면 삶은 나날이 새로워진다는 것. 몸은 늙어도 마음과 인격은 더욱 새로워지고, 그러면 보다 원숙한 삶이 펼쳐지면서 진리에 대한 큰 깨우침이 다가온다고 한다. 겉은 늙어가도 속은 날로 새로워지는 것이 아름답게 늙는 비결이다.

　

　

장인순 박사가 대전 유성구 신성동 자택에서 아령을 들고 실내 자전거를 타고 있다.

　

늙음은 병이 아니고, 변화하는 것일 뿐이라는 그는 행복하게 살기 위해선 고정된 나이에 관한 시각을 버려야 한다고 했다.

즉 ‘공부는 젊어서 해야 한다는 말은 틀렸다. 인생의 모든 단계에서 배워야 한다. 젊어서 일하고 나이 들면 쉬어야 한다는 말도 틑렸다. 나이에 얽매이지 않고 신체활동과 정신적·사회적 노력을 결합해 의미 있는 삶을 추구해야 한다’는 게 장 박사의 지론이다.

　

새로운 희망으로 2023년의 문을 활짝 연 그는 이런 메시지를 전했다.

“새해 아침은 다시 시작할 수 있는 기회의 시간이며, 고비를 넘길 힘을 스스로에게 불어넣는 시간입니다. 올해는 무엇을 공부하고 어떤 것에 도전해야 할지 생각하고 이를 실천한다면 아무리 나이를 먹었어도 젊어질 수 있습니다.”

　

　

　

　

　

독일 신비주의 사상가 요하네스 에크하르트(J. Eckhart: 1260-1327)는 주님께서 채찍을 휘둘러 쫓아내신 성전 장사꾼들과 제물용 짐승들은 우리 마음 속 깊이 내재된 탐욕과 영적 무지함을 대변한다고 말했다.

　

즉 탐욕은 일만 악의 뿌리가 되며(딤전 6:10), 영적 무지함은 교만과 방탕함으로 인도하는 사탄의 무기라는 것이다. 그는 우리의 내면이 하나님께서 말씀하시는 성전이 되기 위해 그것들을 쫓아내야 한다고 가르친다.

　

과연 성전을 성전 되게 하는 것은 무엇인가?

이스라엘의 [성전의 중심]은 ‘지성소’(holy of holies)였다. 그곳은 1년에 한 번, ‘대(大) 속죄일’(욤 키푸르)때 기름부음 받은 대제사장만이 들어갈 수 있었다.

　

지성소에 있는 것은 법궤(法櫃) 하나뿐인데 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹 난 지팡이 그리고 십계명 돌판이 보관되었다.

성전의 가장 내밀(內密)한 곳에 위치한 지성소는 휘장으로 가려져 불빛 한 점 비쳐 들지 않았다.

　

법궤는 ‘언약궤(言約櫃)’라고도 불렀는데 그 ‘하나님의 궤’(삼상 3:3) 위에 순금으로 만든 ‘속죄소’(throne of mercy)가 있다. 곧 화해의 피로부터 이름이 유래한 ‘화목처’(the Propitiatory) 혹은 긍휼을 베푸는 자리인 ‘시은좌’(施恩座, 은혜를 베푸신 자리)이다.

　

뿐만 아니라 속죄소 양 끝엔 날개를 펼친 두 케루빔(Cherubim-두 번 째로 높은 계급의 천사)이 머리를 숙인 채 그늘을 드리우면서 하늘 보좌를 보호하고 있다.

　

우리는 주님이 십자가 죽음 이후 무덤에서 부활하신 사건에서 속죄소의 자비로운 처소가 그대로 재현되엇음을 믿는다.

　

“흰 옷 입은 두 천사가 예수님의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라”(요 20:12)

　

주님은 당신의 삶과 죽음 그리고 부활을 통해 스스로 거룩한 성전이 되셨다. 주님이야말로 우리가 하나님과 만나는 속죄소, 시은좌, 화목처의 실체이시다.(출 25: 22)

　

지성소는 사람이 손으로 지은 예루살렘 성전에 있는 것이 아니라 바로 주님의 삶과 인격에 있다.

　

오늘날 교회를 교회되게 하는 본질은 사람들의 눈길을 모으는 화려한 건물이나 프로그램이 아니다. 우리 영혼의 심연 가운데 조용하고 세미(細微)하게 말씀하시는 주님의 음성을 귀 기울여 들을 수 있는  진정한 [마음의 지성소]에 예수 그리스도를 모시고 살아가는 성도들이 모이는 곳이 참 성전이고 참 교회이다.

　

　

　

　

　

　

　

우리말 신약에 ‘지성소(至聖所)’ 또는 ‘성소’로 번역된 단어 원어는 고대 그리스어 하기오스(거룩한, 신성한)입니다.

세상 것과는 다른, 하나님의 성품 혹은 하나님께 바친 사물이나 사람이 가진 특성을 가리킵니다. 지성소는 성전 가장 안쪽에 언약궤를 두는 공간으로, 하나님께서 계신 곳을 상징합니다.

하기오스는 ‘성령’ ‘성도’의 원어에도 수식하는 형용사로 쓰입니다. 신약 전체에 235번 쓰였습니다.

　

영어 성경은 하기오스를 홀리 플레이스(Holy Place) 모스트 홀리 플레이스(Most Holy Place) 홀리 오브 홀리스(Holy of Holies)로 번역했습니다.

　

“그러나 그리스도께서는 이미 일어난 좋은 일을 주관하시는 대제사장으로 오셔서 손으로 만들지 않은 장막, 다시 말하면 이 피조물에 속하지 않은 더 크고 더 완전한 장막을 통과하여 단 한 번에 지성소에 들어가셨습니다. 그는 염소나 송아지의 피로써가 아니라, 자기의 피로써 우리에게 영원한 구원을 이루셨습니다.…

영원한 성령을 힘입어 자기 몸을 흠 없는 제물로 삼아 하나님께 바치신 그리스도의 피야말로, 더욱더 우리들의 양심을 깨끗하게 해서 우리로 하여금 죽은 행실에서 떠나서 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 않겠습니까?”

(히 9:11~12, 14·새번역)

　

예수 그리스도께서 우리를 ‘자기 몸같이 사랑’(막 12:33)하시어 지성소에 들어가 우리에게 영원한 구원을 가져다 주셨습니다.

　

　

　

　

　

　

　

미국에서 판매량이 폭증하고 있는

마약성 진통제 펜타닐을 검출할 수 있는

검사지(紙) 의 한 종류.

검사지 하나에 1달러 남짓 한다.

　

“파티 가기 전 샤워하고, 화장하고, 예쁜 옷 입고… 마약 테스터 챙겨~.”

　

　

미국 샌프란시스코의 유명 드랙퀸(drag queen·여장남자) 공연가(街) 인 ‘코치나 루드’(Cocina luz San Francisco)에서는 요즘 이런 대사를 즐겨사용한다.

　

파티에 가는 젊은 남녀들이 화장하고 옷 입는 것처럼 당연하게 마약 테스터를 준비하라는 것이다. 이 ‘마약 테스터’는 정확히 말하면 마리화나 등 미국에서 일반화된 기호용 마약을 즐기기 전, 마약에 펜타닐(fentanyl)이 들었는지 측정하는 펜타닐 검사지를 뜻한다.

　

요즘 미 뉴욕과 LA 등 대도시의 밤문화에서 ‘펜타닐 검사’가 필수품으로 떠오르고 있다.

　

월스트리트저널(WSJ)과 뉴욕타임스 등에 따르면 각종 클럽과 식당 등에 젊은이들이 모여들기 전 펜타닐 테스터를 가져와 친구들과 나눠 쓰거나, 마약중독 방지 비영리단체나 클럽 밖에서 펜타닐 테스터를 무료로 나눠주거나 업주들이 매장 내 비치하는 일이 일상화되고 있다.

그 만큼 마약 펜타닐이 만연되었다는 증거이다.

　

　

지난해 여름 미국 LA의 한 여성 펜타닐 중독자가

물을 끼얹는 모습.

　

서부의 노숙자들 중 이런 펜타닐 중독자가 팔다리를 늘어뜨리고 좀비처럼 휘청대는 모습을 쉽게 볼 수 있다. 캘리포니아주에선 지난 6년여간 펜타닐 중독 사망자가 20배 넘게 늘었다.

　

‘죽음의 마약’ ‘좀비 마약’으로 불리는 펜타닐은 현재 미 18-49세 청년층의 사망 원인 1위를 차지하며 최대 사회문제로 떠오르고 있다.

　

펜타닐은 원래 고통이 극심한 암환자 등에게 극소량 투약하는 초강력 진통제로, 중독성은 헤로인의 50배, 모르핀의 100배다. 최근 6년간 중국-멕시코 생산라인을 통해 미국에 범람한 펜타닐 과다복용으로 21만명이 사망했다.

　

펜타닐의 치사량은 단 2mg. 연필심 끝에 살짝 묻는 정도로도 사람을 죽게할 수 있다.

　

펜타닐에 중독되면 위장관이 막혀 극심한 구토를 반복하게 되고, 뇌가 손상돼 팔다리를 좀비처럼 늘어뜨리고 거리를 배회한다. 치아가 다 녹고 팔다리를 잘라내고도 펜타닐을 끊지 못하는 사례가 속출한다. 최근 만 2세 아기가 부모가 보관해둔 펜타닐 가루를 찍어먹은 뒤 사망해 ‘최연소 펜타닐 사망자’로 등극하기도 했다.

　

펜타닐에 중독되는 경로는 미국인들이 기호용으로 별 규제없이 쓰는 마리화나 코카인 등 일반 마약에 섞여 펜타닐인지도 모르고 빨려드는 케이스가 많다고 한다.

　

바에서 술에 타기도 하고, 심지어 어린이들이 먹는 과자나 사탕처럼 만들어 유통되기도 한다.

LA의 한 20대 여성은 이런 식으로 우연히 펜타닐에 중독돼 동생과 친구가 차례로 사망한 후, 모임이나 파티 때마다 펜타닐 검사지를 챙겨가 친구들에게 나눠주고 있다며 “간단한 검사 하나로 더 이상의 죽음을 막을 수 있다면 왜 안 하겠느냐”고 WSJ에 말했다.

　

　

지난해 뉴욕의 마약단속 당국(DEA)이 공개한 펜타닐 유통업자들의 수법. 레고 장난감과 알록달록한 사탕처럼 생긴 펜타닐을 같이 담아 어린이와 청소년까지 거부감 없이 펜타닐에 손을 댈 수 있도록 만들었다. 이같은 우연한 계기를 통한 중독에 따른 사망자가 급증하고 있다.

　

펜타닐 검사지는 원래 캐나다에서 중독자 판별을 위해 개발된 소변검사지다. 임신 테스터나 코로나 테스터와 비슷한 원리로, 펜타닐을 탄 물이나 음료, 술에 검사지를 담그고 몇 분 기다리면 두 줄(음성) 또는 한 줄(양성)로 결과가 나온다.

가격은 검사지 하나당 1~2달러 꼴로, 온라인 상거래업체 아마존이나 월그린 등 대형 약국에서 대량 판매한다. 미 질병통제예방센터(CDC)가 펜타닐 남용 예방을 위해 사용을 권장하면서 최근 3년새 판매량이 4배 이상 급증했다고 한다.

　

아마존의 펜타닐 검사지 제품 구매 후기엔 “펜타닐 중독을 막을 마지막 방패” “검사가 정확한 지는 모르겠지만 내가 아직까지 안 죽은 걸 보면 효과 있는 것 같다”는 글이 수백건 올라있다.

그러나 워낙 멕시코와 미국 내 마약 밀매 조직에 의해 대대적으로 미국을 습격하고 있는 펜타닐에 고작 테스터 정도로 맞서기엔 너무 늦은 것 아니냐는 회의어린 시선도 있다.

그런데 미국이 이 지경이 되었는데 왜 교회는 무심할까? 교회는 사탄이 미국을 망하게 하는 마약퇴치를 위해 그리고 우리의 후손의 안전을 위해 특별기도해야 한다.

　

　

　

　

　

　

 2천626㎏ 적발

‘시날로아 카르텔 근거지’

쿨리아칸서 최다

　

　

멕시코 ‘마약왕 아들’ 체포 작전 현장서

불 타는 트럭

　

치명적인 마약류 '펜타닐'의 멕시코 내 3년여간 압수량이 전 세계 인구 16%의 목숨을 앗아갈 수 있을 정도로 막대한 분량인 것으로 나타났다.

　

22일 멕시코 일간지 레포르마에 따르면 국방부와 검찰은 2019년부터 지난해 9월까지 마약 카르텔을 상대로 한 마약범죄 소탕 작전 등을 통해 멕시코 전역에서 2천626㎏의 펜타닐을 발견해 압수했다고 밝혔다.

진통제로 개발된 펜타닐은 중독성이 매우 강한 마약류로, 헤로인보다 50배 이상 독성이 있어서 오·남용하면 치명적이다. 2㎎ 정도만으로도 사람을 죽일 수 있을 정도다.

　

　

멕시코에서 3년여간 적발된 펜타닐은 산술적으로 13억명을 사망에 이르게 할 만한 양이라는 뜻이다. 세계 인구(약 80억명)의 16%에 달하는 수준이다.

　

멕시코 국방부 등은 특히 시날로아주 쿨리아칸에서만 전체 35%에 육박하는 919㎏의 펜타닐을 압수한 것으로 나타났다.  쿨리아칸은 세계 최악의 마약 밀매 조직으로 꼽히는 시날로아 카르텔의 본거지다.

　

최근 멕시코 군·경은 이곳에서 마약왕 호아킨 '엘 차포' 구스만의 아들, 오비디오 구스만을 전쟁 같은 체포 작전 끝에 검거한 바 있다. 이 과정에서 갱단의 격렬한 저항으로 국가방위대원과 군인 등 29명이 숨지기도 했다.

　

시날로아 카르텔은 미국과 유럽 등지로 펜타닐을 몰래 공급하는 핵심 '판매상'이어서, 각국 정부에서 요주의 대상으로 보고 있다.

실제 쿨리아칸은 펜타닐 제조를 위한 '실험실'처럼 변질하고 있다는 게 멕시코 정부 판단이다.

지난해 11월 인구 120명에 불과한 이 지역 엘포르테수엘로 마을에서는 펜타닐 생산을 위한 1천L 이상의 화학 물질이 발견됐다.

　

엘도라도, 아구아루토, 로스알고도네스, 바카타, 엘리몬, 헤수스마리아(오비디오 구스만이 구금된 곳) 등 시골 마을에도 '펜타닐 비밀 공장'이 산재해 있었다고 멕시코 국방부는 덧붙였다.

　

멕시코 국방부와 검찰은 또 "바하칼리포르니아주의 메히칼리와 티후아나, 소노라주의 산루이스 리오콜로라도 등지에서도 펜타닐 밀반입 사례를 확인했다"고 덧붙였다. 이들 지역은 모두 미국 국경 지대다.

　

　

　

　

　

■ 무차별 총기사건에도 총기 규제 왜 안되나

미국에서 여전히 총기 소유는 헌법이 보장한 권리라는 인식이 뿌리 깊이 박혀있다.

50개 주마다 들쑥날쑥 규제로 여전히 총기를 소유하기는 쉽다.

　

총기만 3억9,300만정… 미국 전체 인구보다 많아 - 미주 한국일보

　

플로리다 주의 한 총포상에서 여성이

반자동 소총을 들여다보고 있다.

　

　

　

문선명 아들 운영 현지 업체서 총기 구입도” - 미주 한국일보

　

반자동 소총 들고 설교 듣는 성소교회 신자.

미국 펜실베이니아주 뉴펀들랜드의 한

성소교회에서 신자가 AR-15 반자동 소총을 들고

결혼 재헌신 기념식에 참석해 설교를 듣고 있다.

이 교회는 하나님 권능의 상징으로서

총을 찬양하기 위해 신자들에게 가지고

오라고 주문했다.

　

“전쟁없는 평화로운 나라에서 전쟁 중인 나라보다 더 많은 사람들이 총격으로 사망하고 있다.”

CNN 등 언론들은 새해 들어서도 21일 몬트레이팍 댄스교습소, 23일 북가주 해프문 베이 등에서 무차별 총기사건이 연이어 발생하면서 전쟁 중인 우크라이나보다 미국에서 더 많은 시민들이 총격으로 사망하고 있다고 꼬집었다.

　

잇따른 총기난사 비극 속에 다시 정치권에서 총기 규제의 목소리는 높지만 여전히 의미 있는 규제는 이뤄지지 않고 있다. 총기규제가 왜 안되는지 점검한다.

　

비영리 단체 ‘총기폭력 아카이브’에 따르면 새해 들어 무려 38번의 ‘총기난사’ 사건이 발생했다. 총기폭력 아카이브는 총격범 제외 사상자가 4명 이상일 때 총기난사로 정의한다.

전문가들은 이런 추세로 간다면 올해 총기난사 사건이 역대 최대였던 2021년의 690건을 넘어 700건을 돌파할 수 있다고 지적한다. 지난해에는 647건의 총기난사가 발생했었다.

　

■올해 법안 통과도 난망

연방의회 민주당은 올해 회기에서 총기 소유 연령을 18세에서 21세로 올리고 신원조회를 강화하고 반자동 소총의 판매를 제한하는 등 강력한 총기규제 법안들을 추진한다는 계획이다.

그러나 전망은 쉽지 않다. 우선 연방하원을 공화당이 장악하고 있고 상원은 민주당이 다수당이지만 상원 의사 규정상 합법적인 의사진행 방해인 필리버스터를 고려하면 관련 법안 처리를 위해선 최소 60명의 찬성이 필요하다. 공화당 의원 최소 8~9명의 협조가 필요한 것이다.

　

매체 더힐은 “공격 무기와 고용량 탄창 금지 같은 전면적인 총기 개혁은 현재 환경에서, 이런 비극적인 상황에서조차도 가능성이 거의 없다”고 지적했다.

무기 소유·휴대 권리를 보장하는 수정헌법 2조도 또 다른 걸림돌이다. 총기 로비단체가 총기 개혁을 반대하는 논리가 바로 이 조항이다.

전문가들은 총기 관련 제도를 고치려면 ▲민주·공화 양당으로 분열된 연방의회 권력 ▲땜질 방식의 정책 처방 ▲전미총기협회와 총기제조 업체들의 로비 ▲국민 속 깊숙이 자리 잡은 총기 문화 등 극복해야 할 과제들이 많다.

　

■총격 24세 사망원인 1위

오랜 기간 이 같은 저항에 부딪혀 규제 정책이 표류하면서 총기 폭력으로 인한 문제는 이제 걷잡을 수 없는 수준으로 커졌다.

미국소아과학회가 지난해 12월 학회지에 발표한 논문을 보면 24세 이하 미국인들의 사망 원인 1위가 총기 관련 부상으로 분석됐다.

　

총기 규제를 지지하는 비영리단체 ‘에브리타운 포 건 세이프티’에 따르면 2015∼2020년 미국에서 18세 이하 어린이들로 인한 오발 등 의도하지 않은 총격 사고가 최소 2,070건 발생했으며, 이로 인해 765명이 숨지고 1,366명이 다쳤다. 미국의학협회(AMA) 학술지 ‘JAMA 네트워크 오픈’은 1990∼2020년 총기 때문에 숨진 이가 총 110만명 이상이라고 집계한 바 있다.

　

스위스의 국제 무기조사 기관 ‘스몰 암스 서베이’에 따르면 미국에는 개인이 소유한 총기가 약 3억9,300만정에 이르는 것으로 추정된다. 미국인 100명당 120정 꼴로, 사람보다 총기 숫자가 더 많은 셈이다.

　

■45% 총기소유 가정 거주

이러다 보니 주변에서 총을 접하는 것도 어렵지가 않다. 작년 10월 갤럽 설문조사를 보면 미국 성인의 약 45%가 총기를 소유한 가정에 살고 있다.

　

캘리포니아 주 등 일부 주에서 개별적으로 총기규제를 강화하고 있지만 전문가들은 진정한 총기 규제가 이뤄지려면 50개주에서 동일하게 적용되는 연방 총기규제법이 반드시 입법화돼야 한다고 지적한다.

　

뉴욕타임스와 월스트릿저널 등 언론들은 총기 규제가 느슨한 주에서 여전히 자동소총 등 대량 살상무기를 너무나 손쉽게 구할 수 있다고 지적한다.

　

보도된 한 사례를 보면 뉴욕주에 거주하는 한 남성은 친척을 통해 상대적으로 총기규제가 느슨한 플로리다 주에서 자동 소총을 구입할 수 있었다. 플로리다 주민인 친척이 신분조회를 받은 후 총기를 대신 구입해 준 것이다.

　

■각국 성공사례 참고해야

웹사이트에서는 수백달러 수수료를 내면 총기 규제가 느슨한 주에서 총기를 대리 구입해주는 사이트까지 있다. 마음 먹는다면 반자동 권총이나 소총을 구입할 수 있는 방법은 많다는 것이다.

　

CNN 등 언론들은 미국이 강력한 입법으로 총기 사망자를 줄인 각국 사례를 참고해야 한다고 제언했다.

영국은 1996년 이후 총기 개인 소지를 금지, 관련 사망자가 향후 10년간 4분의 1 수준으로 감소했다.

호주는 최악의 총격사건 발생 후 2주도 지나지 않아 속사총기와 산탄총을 금지하고 총기면허 관리를 강화하는 조치를 단행, 총기 사망자를 절반으로 줄였다. 남아공과 뉴질랜드도 강력한 규제 입법을 도입한 바 있다.

　

CNN은 “우리만 혼자다. 미국의 총기 문화는 세계적으로 특이하다”며 “현재로서는 치명적인 폭력의 악순환이 당분간 지속될 운명으로 보인다”고 덧붙였다.

     

　

　

　

　

　

　

서울 종로구 백석동에 위치한 CCC 선교 훈련 본부에서 합숙 훈련하며 스틴트와 A6에 참여한 학생들이 강의를 듣고 있다. 강사는 김장생 목사이다.

　

복음주의 대학생 선교단체인 한국CCC(대표 박성민 목사)의 해외선교팀이 코로나로 침체됬던 해외 선교를 재개하기 위해 기지개를 펴고 있다.

　

김장생 목사는 "해외로 가는 20대 선교사가 1% 미만(212명)이다. 스틴트와 A6를 통해 해외로 파송되는 청년 53명이 현재 훈련 받고 파송 준비를 하고 있다"며 "이는 한국교회에 격려가 되고 고무되는 메시지"라고 했다.

　

스틴트와 A6는 한국 CCC의 해외선교팀장 김장생 목사 주도로 개발한 해외선교 훈련 및 파송 프로그램으로 스틴트는 선교사 파송기간은 6개월~4년이며, A6 파송기간은 2달로 일반 선교파송과 사역의 성격이 조금 다르다.

　

'스틴트'(Stint, Short-Term INternaTional의 약자)는 주님의 지상명령 성취를 가속화 하기 위해 6개월~3년간 해외에서 언어, 타문화 적응훈련 등과 함께 현지에서 현지 사역자의 지도 아래 캠퍼스 혹은 '공동체 사역'에서 다양한 사역을 섬기는 CCC의 선교 프로그램이다.

　

'A6' 프로젝트는 2007년 부산에서 열렸던 CCC의 CM(Campus Mission) 2007 대회를 통해 CCC에서 세운 캠퍼스 복음화 비전인 전 세계에 6000개의 캠퍼스에 사도행전적(Act의 A) 역사를 이루는 캠퍼스 선교 프로젝트로 CCC는 2011년부터 지금까지 28개국에 400개의 캠퍼스를 개척했다.

　

A6는 스틴트 보다 비교적 짧은 기간인 1~3개월 미개척 지역으로 파송된다. 참가자는 지원 후 면접과 합숙훈련 과정을 거쳐 선교지로 파송된다.

　

A6는 소수의 인원으로 이루어진 한 팀이 특정 캠퍼스나 공동체에 비교적 짧은 기간 집중해 사역하며 단순히 사람을 세우는 것이 아니라 '제자화'에 목표가 있다고 CCC는 강조한다. 정건철 담당간사는 "군대로 치면 A6는 특수한 미션을 성취하기 위해 짧고 목표지향적으로 움직이는 특공대"라고 했다.

　

A6 합숙 훈련은 현장에서 선교 운동을 이끌어갈 수 있는 미션 리더들을 육성하기 위해 만들어졌다.

이 훈련은 약 1~4주간의 합숙으로 진행되며 영성, 선교학, 사역 기술, 팀워크, 공연, 언어 등 6가지의 영역을 다룬다. 이번 A6의 합숙은 1월 2일부터 20일까지 진행됐으며, P국으로 이달 말에 출국해 3월 말까지 사역할 예정이다.

　

해외선교팀은 20일 스틴트(Stint)와 A6(Act 6000, A-Six)의 파송예배를 종로구 백석동에 위치한 CCC 본부에서 각각 오전과 오후에 진행했다.

파송예배는 훈련에 지원한 학생들의 합숙 훈련을 마감하는 예배이다. 이후 지원한 학생들은 합숙이 끝나고 일정 기간 준비 후에 각자의 스케줄에 맞춰 선교지로 출국한다.

　

파송예배에서 설교한 김장생 목사는 "여기 지원한 학생들은 돈을 조금 더 보태면 1년 단기선교를 갈 수도 있다는 것을 알고 있다. 그러면 언어라도 좀 배워올 수 있다. 그럼에도 불구하고 불과 2개월 프로그램인 A6에 지원했다"며 "A6를 섬기기 위해 학자금에 보충해도 될 큰 돈을 투자해 선교를 간다. 많은 것을 희생한다"라고 했다.

　

이어 "하나님이 쓰시는 사람의 특징은 그 얘기를 듣고 자기 얘기처럼 느끼는 사람들"이라며 "하나님이 기드온에게 나타나셨을 때, 기드온은 작은 가문 중에도 작은 자라고 말한다. 그런데 하나님이 기드온에게 이스라엘을 구원하기 위해 나(하나님)가 아닌 너(기드온)의 힘으로 가라고 하신다"

　

김 목사는 "우리는 작은 자가 아니다. 우리가 진정한 정체성인 '강한 용사'임을 깨닫고 자부심을 가지고 이 일에 참여하면 한 나라가 살아나고 한 지역이 살아나는 것을 볼 것"이라며 학생들을 격려했다.

　

A6에 참여한 부산대 18학번 박은정 순장은 'A6에 참여한 이유'에 대해 "대학을 다니며 목적 없이 방황했다. 취직과 돈을 벌고 싶은 마음이 많았다"며 "내 생각은 갈대와 같이 이리 저리 흔들리지만, 선교는 하나님께서 내게 허락하신 삶의 이유와 목적"이라고 했다.

　

한편, A6를 담당하는 정건철 간사는 "A6를 떠나기 전에 지원하는 학생은 캠퍼스에서 전도훈련을 받고 또 여러 단기 선교를 통해 준비돼야 하지만 이번에는 코로나로 인해 그렇게 못했다"며 "그렇지만 학생들이 선교를 항한 좋은 마음을 갖고 있고, 훈련에 집중하는 것이 보기 좋았다"라고 했다.

　

A6팀의 최정윤 간사는 "여전히 하나님께 쓰임 받고 싶어 하는 대학생들이 있다는 것이 한국교회의 소망이 된다"며 "오히려 코로나 기간을 통해 학생들이 선교를 위해 더 준비되는 시간이 됐다"라고 했다.

　

김은진 간사는 "'남미·아시아권'에서 최근 '중동·이슬람권'으로 선교 지역이 옮겨졌는데 여러 어려움과 도전들이 있었다"며 "학생으로 A6에 참여한 때부터 10년이라는 시간 동안 A6를 섬겨오면서 우리의 능력으로 사역이 되는 것이 없었다. 그러나 하나님은 우리의 기대와 다른 하나님의 방법으로 일하신다"라고 했다.

　

한편, 스틴트 프로그램은 40명이 넘는 지원자들이 1월 9일부터 20일까지 합숙훈련을 했다. 스틴트 훈련을 담당하고 있는 심재종 간사는 "코로나의 어려움 속에서 선교를 하면서도 격려가 되는 것은 학생들의 주님에 대한 마음과 영혼에 대한 사랑"이라며 "사실 코로나 전에도 또 코로나 기간에도 학생들 주위에서 스틴트에 지원한 학생들이 해외 선교에 가는 것을 반대한다. 부모님도, 심지어 교회에서도 반대한다. 주위의 반대로 꺾이는 친구들도 있지만, 많은 학생들이 포기하지 않고 믿음으로 도전한다"라고 했다.

　

이어 "어떤 친구들은 선교를 나가기 위해 2년도 3년도 휴학한다. 청년들에게는 사실 큰 도전이다. 사회에 진출하려면 스펙도 필요하고 시험도 봐야하는데 만만치 않은 도전"이라며 "이것이 우리에게 큰 격려가 됐다"라고 했다.

　

스틴트에 지원한 안정 순장은 '스틴트 프로그램이 갖는 장점'에 대해 "역동적이다. 살아있다. '제자화'라는 것이 교회가 죽지 않고 성장할 수 있는 유일한 방법이라고 생각한다. 스틴트는 이것을 제공하는 좋은 기회"라고 했다.

　

광운대 16학번 신진철 순장은 '스틴트 선교지로 미국의 애틀란타로 가는 것'에 대해 "처음에 미국에 선교를 가는 것에 대해 의아했다. '우리나라에 선교사를 파견했던 나라에?' (그러나) 준비하면서 들었던 생각들이 그곳이 진리가 참 많이 무너졌다는 것이다. '예수 그리스도가 참된 진리'라고 말할 수 없는 나라가 돼버린 현실이 좀 안타까웠다"며 "그 안에서 한인들이 겪는 인종차별의 문제가 해결되지 않은 상황 속에서 그들의 아픔과 마음의 문제를 '오직 그리스도만이 해결해 줄 수 있다'라는 말을 해주고 싶었다"라고 했다.

　

　

　

　

　

허리가 두 동강으로 잘려도 지렁이처럼

되살아난 지렁이 같은 야곱아

　

타고르가 읊은 ‘동방의 등불’에서

‘열방의 등불’로 우뚝 선 경제대국

우리의 조국, 대한민국이여

　

반만년의 유구한 역사 속에서 외세의 침입에도

거뜬히 살아남은 칠전팔기의

오뚝이 같은 조국이나

　

남과 북이 철조망의 장벽 속에 갇힌 채

어버이 지아비 지어미 형제 오누이

뿔뿔이 헤어져 눈물로 지새운 70여 년 세월

갈기갈기 찢어진 가슴 누가 꿰매어 줄꼬

　

이미 황천객이 된 부모형제 친지를 가슴에 묻고

피눈물 흘리며 살아가는

이산가족의 통한을 누가 알랴

　

하나님이여, 이 민족을 불쌍히 여기사

자비와 긍휼로

민족의 염원인 통일을 이루어 주옵소서

　

갖은 풍상 다 겪고 형‘에서’와 화해한 야곱아

이스라엘이 되어 메시아의

계보를 이룬 장한 야곱아

그 야곱을 닮은 대한민국이 한없이 자랑스럽구나

방방곡곡에서 손에 손을 맞잡고

통일의 축가를 부르게 하소서

서로 얼싸안고 하나님이 보우하사

우리나라만세를 부를

그 날의 축복을 위해 쉬지 않고 드리는

얍복 강의 야곱의 기도가 되게 하옵소서!

　

‘야곱’의 축복받은 대한민국이여

'에서"인 북한과 '야곱'인 남한과

화해한 역사의 한 획

남북통일의 그 날이 머지않아 다가오면

‘대한민국만세! 자자손손만만세’

드높이 외치리라.

　

　

문학대상 상장과 기념 뱃지

　

2004년부터 년1회 개최해 온 ‘대한민국통일예술제’가 어언 19년의 나이를 먹고 코로나19 사태를 극복한 대한민국에 뜻깊게 󈥳회 대한민국통일예술제’가 개최되었다.

본 행사에 빛나는 꽃은 역시 문학 부문의 대상이다.

아마추어 작가와 기성 문인이 다 함께 참여하는 공모전은 예술의 꽃인 문학을 통해 우리의 숙원인 남북통일을 기원하고 국민 대화합을 도모하는데 그 목적이 있다.

　

그러나 통일이라는 주제는 가장 가까운 이념적 주제이면서도 서정적인 분위기보다는 조금 무거운 주제이기에 매년 응모 작품을 보면 대부분이 무겁고 딱딱한 문체가 주종을 이루는 것이 안타깝다.

　

특히 문학 부문 중에서도 시 부문은 무거운 주제 때문인지 시의 기본인 서정성이 결여된 작품이 많았다,

　

이번에는 전국과 세계 각국의 동포 문인들이 대거 공모전에 응했다.

통일문학대상에 미국 L.A에 거주하는 김수영 씨의 ‘지렁이같은 야곱아!’가 선정됐다.

　

이 수상자는 미국에 거주하면서 이미 책도 여러 권 출판한 바 있는 기성 문인이고, 연세도 꽤 되시는 분으로 알고 있는데 그 창작열과 작품성이 대단한 것으로 심사위원 전원이 ‘대상’에 동의했다.

　

시문학이란 나이가 많다고 또는 적다고 하는 데에 그 깊이의 척도를 재지 않는다.

깊고 넓은 사색과 주제에 맞는 적절한 시어의 선택을 어떻게 하는냐에 따라서 작품성은 완성된다.

　

김수영 씨의 작품 ‘지렁이 같은 야곱아!’는 그러한 측면에서 우수한 작품으로 선정됐다.

　

-허리가 두동강으로 잘려도 지렁이 처럼

되살아난 지렁이 같은 야곱아-로 1연을 시작하는 이 시는

-갖은 풍상 다 겪고 형 ‘에서’와 화해한 야곱아

이스라엘이 되어 메시아의 계보를 이룬 장한 야곱아

그 야곱을 닮은 대한민국이 한없이 자랑스럽구나-의 7연에서 분단의 비극을 딛고 결국은 통일이 이루어질 것이라는 민족의 희망을 풀어내고 있다.

　

구양성경에 등장하는 [에서와 야곱의 이야기]를 남북분단의 북한과 대한민국으로 비유하여 언젠가는 서로 평화로운 세상을 맞이할 것이라는 기원을 담은 이 시는 훌륭한 통일 시로써 선정됐다.

　

전체적으로 대상 수상작인 김수영 씨의 ‘지렁이 같은 야곱아!’는 알찬 구성과 내용으로 이루어져 남북통일을 기원하는 시 작품으로 우수한 작품이다.

　

　

　

　

사랑은 지금 무엇을 하려는가?

[일상에서 만나는 생태교육과 영성] 김진희, 좋은땅, 2020

　

옳고 바른말, 게다가 정곡을 관통하는 말은 여차하면 잔소리가 된다. 나무라거나 채근하는 어조를 견디지 못하고 누군가 무엇이라도 주장하는 꼴이 보기 싫다.

　

‘꼰대’라는 질환의 증상이 심각하다. 가르치는 학생들에게 이 증상을 들킬까 봐 피곤하게 지내왔다. 설교를 듣는 일도 삐끗하면 불편해지는 마당에 자기계발 서적이 눈에 찰까? 마음속 가장 깊은 서랍에서 서로 같은 물건을 꺼내 들고 마주 선 것처럼 크게 공감했던 게 언제이던가?

애먼 숫자가 꼭 나이를 말할 때면 어감이 꼴사나워지는 것처럼 문득문득 사람 꼴이 형편없어진다. 언젠가 치료제가 나올지도 모르니, 그게 비쌀 수도 있으니 지금부터라도 돈을 모아야 하겠다. 은혜가 아니면 소통을 할 수가 없다.

　

[일상에서 만나는 생태교육과 영성]은 새어 나오는 ‘아멘’을 참으며 읽어야만 했다.

나는 짜장 저자처럼 이렇게 말했어야 했고, 이렇게 말하고 싶다. 딱 한 가지 공감하지 못한 것은 제목이다. 내가 만약 이렇게 좋은 글을 썼다면 좀 더 ‘그럴싸한’ 제목을 달기 위해서 골머리를 앓았을 것이다.

그런데 이 책 제목은 나 같은 대안학교 교목 정도만 혹할, 딱 그 정도이지 않은가?

제목에도 표지에도 음흉한 꾀를 찾아볼 수 없다. 책을 다 읽은 이후에는 이도 저자의 어떠함을 드러내고 있는 것 같아서 좋아졌다. 책에 줄을 그으며 읽다가 그만두었다. 색연필에 온통 짓눌린 책장들이 덮이면 책이 뚱뚱해질 것 같아서다. 책마저 그리 될 필요는 없다. 

　

책의 내용은 고등학교에 사표를 내고 충남 예산 안골마을에 내려가 사는 사람 이야기이다. 그 사람의 생각, 신앙, 교회, 마을, 하늘숨학교를 둘러싼 이야기다. 저자라고 쓰지 않고 사람이라고 적은 이유는 책을 읽은 사람들만 알게끔, 설명하지 않을 테다.

　

이렇게 얄미운 짓을 해서라도, 뉘라도 이 책을 읽으면 좋겠다. 책을 읽으며 설교가, 수업이, 방향과 활동이 떠오르다가 사는 이유를 떠올리고 누군가가 그것을 긍정해주는 ‘그냥 좋은’ 경험을 했던 나처럼 누군가가 그랬으면 좋겠다. 자녀를 낳아 기르고 가르치는 일상에 켜켜이 내려앉은 숭고와 거룩 위에서 뛰놀았으면 좋겠다. 하얗게 내린 눈 위에 처음 발자국을 찍는 아이처럼 다시 설렜으면 좋겠다. 

　

처음부터 끝까지 글을 몰라서는 참여할 수 없는 예배. 예배가 그 누군가에게 절망이 될 수 있다는 사실을 그때 처음 알았고 적지 않은 충격을 받았다.(40)

　

어른들이 사랑하기를 포기하고 경쟁을 부추기는 그 순간 아이들은 돈을 벌기 위한 체제의 부속품으로 전락하고 만다.(43)

　

왜 예수를 믿는가? 왜 예수를 따르는가? 누군가 나에게 이렇게 묻는다면 나는 분명하게 말할 수 있다.

　

“멋있기 때문에!” 거창한 답을 기대했다면 실망할 수도 있겠다. 그러나 짧지 않은 세월을 살면서 예수처럼 멋있는 사람을 본 적이 없다. 그리고 삶 자체로 나를 그렇게 설득한 존재를 만나지 못했다. 멋있는 사람이 되고 싶어서 나는 예수를 따른다. 한 번 사는 인생이라면 예수처럼 살다 가고 싶다.(150)

　

기독교 영성 수업은 산돌학교의 학생들이 졸업하기 전에 반드시 들어야 하는 필수 수업이다. 그 수업에서 복음서에 나온 예수님 이야기를 듣고 자기 생각을 나눌 때 ‘멋있다’라고 말하는 학생들이 종종 있다. 그렇게 말하는 학생은 전부 비신자 학생이다. 그게 예수님에 대한 솔직한 첫 느낌인 것은 놀랍지 않은 일이다. 예수님은 멋있기 때문이다.

믿고 따르는 자가 결코 간과할 수 없을 만큼. 교리의 예수님만 기억하고 예수님의 멋짐을 잊은 사람들에게 이 책을 권하고 싶다. 어쩌면 지리멸렬하게 느껴질 수 있는 우리네 일상이 의미를 입고 멋져지게.

김국진 목사 (산돌학교)

　

　

　

　

　

　

　

1894년 이전 성벽에 둘러싸인 흥인지문 모습.

　

1890년대 전후는 대한제국 수립과 맞물려 [신문물(新文物)]을 받아들이고 도시를 개조하면서 서울의 모습이 급변하던 시기다. 1885년 조선에 입국하기 시작한 초기 선교사들은 당시 변화의 목격자였다.

　

서울역사박물관이 발간한 학술총서 ‘100년 전 선교사의 서울살이’에는 조선 개항 후 가장 오래 거주한 외국인 집단의 시선으로 바라본 서울의 일상과 역사의 현장이 담겨있다. 박물관 측이 확보한 프린스턴 신학교의 ‘마펫 한국 컬렉션’ 4460건 가운데 163건을 추린 것이다. 미국 북장로회 초기, 한국 선교를 위해 서울에 왔던 사무엘 A 마펫 선교사와 가족·동료들이 수집한 자료다.

　

1890년 이전 중구 정동 일대 모습.

　

　

1894년 이전 흥인지문에서 바라본 종로 거리.

 

사진 가운데는 선교사들이 초기 정착한 현재 중구 정동 지역 풍경이 많다. 러시아공사관 전망탑에서 바라본 1892년 서울 전경은 정동~광화문~종로대로~동대문 일대를 파노라마로 조망한다.

　

원수부(元帥府)가 보이는 경운궁(덕수궁) 풍경이나 경운궁 남쪽(인화문 방향) 담장 공사 모습 등은 1896년 아관파천 후 고종이 궁궐을 정비하고 개혁을 도모하려는 상황을 보여준다. 당시 종로 거리에는 도로 폭 개정 명령(내부령)에 따라 철거될 임시 건물들이 늘어서 있다.

　

지금의 소공동 지역인 남별궁 일대 1894년 전후 모습이나 조선호텔에서 본 황궁우(원구단 부속 건물)는 대한제국의 상징으로 1897년 건립된 원구단이 일제강점기 호텔 신축으로 다시 헐리는 과정을 담고 있다.

　

　

1894년 전후 남별궁(현 소공동) 일대 모습.

　

　

1898년 9월17일 찍은 경운궁(덕수궁) 담장 공사 모습.

　

　

조선호텔에서 바라본 황궁우.

1913년 이후 촬영된 것으로 추정된다.

　

성벽 철거 전 흥인지문, 궁장 훼철 전 경복궁 동십자각, 월대가 보이는 광화문 사진 등에는 도시 개조 사업 전 서울을 확인할 수 있다.

궁궐 앞에 가마가 서 있고, 인력거가 지금의 홍은동 옥천암의 보도각 백불(마애보살좌상)로 향하는 일상도 남아 있다. 한강 부근 용산에서 운행 중인 인차(人車) 철도, 청국 상인의 모습도 이색적이다.

　

　

1923년 이전 광화문과 월대 모습.

　

　

1929년 이전 경복궁 담장과 붙어 있는

동십자각 모습.

　

한국 근대사를 담은 사료도 주목된다. 1911년 데라우치(寺內正毅) 총독 암살 미수로 이른바 ‘105인 사건’을 날조해 기독교계 반일 세력을 제거하려던 1912년 공판 사진이다. 당시 3개월 동안 지속된 1심 과정에서 용수를 쓰고 결박돼 끌려가는 사람들이 사진에 찍혔다.

　

배후세력으로 지목돼 감시당했던 선교사들이 종로 경성지방법원 공판 참관을 위해 모여 뉴욕 헤럴드 특파원과 이야기를 나누기도 한다.

　

　

1912년 이른바 ‘105인 사건’의 공판을 위해

끌려가는 사람들 모습.

　

　

1928년 세브란스병원 간호부양성소

교수진과 간호사들 모습.

　

그동안 알려지지 않았던 여성 선교사들이나 선교사 2세들의 사진도 소개됐다. 가부장 사회였던 조선에서 여성 대상 활동은 선교의 매우 중요한 목표였다.

　

제중원 간호사 안나 제이콥슨, 세브란스병원 간호부양성소의 주축이었던 에스더 쉴즈 등의 의료·간호 선교사들과 정동여학당·정신여학교의 메리 헤이든, 수잔 도티, 캐서린 웜볼드 등 교육 선교사들이 주축이 됐다. 이들의 활동으로 신마리아, 김마리아, 김필례 등 근대 한국 여성들이 사회로 진출했다.

김용석 서울역사박물관장은 “선교사들에게 서울은 믿음을 전하는 현장이자 삶의 터전이었다”며 “당시 그들이 바라보았던 풍경과 삶을 통해 도시 서울의 역사를 입체적으로 느낄 기회가 되길 바란다”고 말했다.

　

　

　

　

　

2020년 3월 마리아 브라냐스 모레라 씨가

스페인 올로트 산타 마리아 델 투라 요양원에서

113세 생일을 축하하고 있다.


　

곧 116세가 되는 모레라 씨의 건강한 모습

　

세계 최고령자로 알려진 프랑스 수녀가 1월17일 118세를 일기로 별세하면서 스페인에 사는 116세 마리아 브라냐스 모레라(Maria Branyas Morera )씨가 세계 최고령자로 기네스북에 오르게 되었다.

기네스북 측은 이날 모레라 씨가 세계 최고령 타이틀을 물려받을 것으로 예상된다고 밝혔다. 현재 기네스북은 공식 결정에 앞서 관련 서류 검토 및 모레라 씨 가족 인터뷰를 진행 중이다.

1907년생인 모레라 씨는 두 차례 세계대전과 1918년 스페인 독감, 1936~1939년 스페인 내전을 모두 경험했다. 현재 스페인 북동부 소도시 올로트의 산타 마리아 델 투라 요양원에서 살고 있으며 매우 건강하다고 한다. 요양원 측은 “세간의 관심에 모레라 씨가 매우 감사해하고 있다”며 “조만간 ‘매우 특별한 소식’을 기념하기 위해 작은 축하 행사를 비공개로 열 것”이라고 밝혔다.
　

모레라 씨 가족은 그의 장수 비결로 ‘타고남(genetics)’을 꼽았다. 막내딸 로사 모레트 씨(78)는 이날 현지 방송 인터뷰에서 “어머니는 병원에 간 적도, 뼈가 부러진 적도 없다. 항상 건강하고 어떠한 고통도 없으셨다”고 말했다. 모레라 씨는 2019년 바르셀로나 언론 인터뷰에서 장수 비결을 묻자 “나는 그저 살아왔을 뿐”이라고 담담히 말했다. 그는 113세이던 2020년 4월 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)에 걸렸지만 무사히 회복했다.
　

1907년 3월 미국 캘리포니아주 샌프란시스코의 스페인 이민자 가정에서 태어난 모레라 씨는 제1차 세계대전이 한창인 1915년 가족과 함께 스페인으로 돌아왔다. 대서양을 건너는 배 안에서 고막을 다쳐 한쪽 청력을 잃었다. 그의 아버지는 도착 직전 결핵으로 세상을 떠났다.
　

모레라 씨는 1931년 어머니와 함께 바르셀로나에 정착해 의사 남편과 결혼했다. 남편은 1970년대에 사망했다. 슬하에 자식 3명(1명은 세상을 뜸)과 손주 및 증손주 11명을 뒀다.
　

모레라 씨는2019년 스페인최고령자가 됐다. 또 미국에서 태어난 사람 중 가장 나이가 많은 것으로 알려졌다.

　

　

　

　

　

　

이삭은 아버지인 아브라함의 거대한 그늘에 가려진 인생을 살아가고 있었다. 믿음의 조상으로 우뚝 선 아브라함(롬4:11), 하나님 경외자로 직접 인정받은 아브라함을(창22:12) 헷 족속까지 두려워 하면서 “ 하나님의 방백”이라고 부르고 있었다(창23:6).

　

그와 같은 위대한 인물이지만 이삭으로서는 이해하기 힘든 세 가지 점이 있었다.

그 첫째는 배다른 형 이스마엘을 남쪽 광야로 재산도 주지 아니하고 내어 쫓아버린 일.

둘째는 자신을 모리아 산으로 끌고 가서 제물로 바치겠다고 목에 칼을 들이댄 사건.

셋째는 그의 나이 37세 때 어머니 사라가 죽고 나자 아버지는 얼마 아니 되어서 후처 그두라를 얻어서 연이어 이복 동생들을 생산하고 있었던 것.

　

도대체 아브라함의 신앙의 정체는 무엇인가? 아버지의 신앙이 옳은 것일까? 아니면 잘못된 것일까? 청년 이삭은 그 답을 발견하기 위하여 깊은 사색과 말씀의 의미해석에 대한 묵상에 잠기는 인물이었다(창24:63).

　

40세가 된 이삭에게 아내가 생겼다. 이복 동생을 계속 생산하고 있던 아버지가 독처하는 아들이 보기에 안쓰러웠던지 동생 나홀의 성으로 늙은 청지기를 보내어 아름다운 처녀를 물색해왔던 것이다. 어머니 사라을 닮은 미인 리브가를 이삭은 사랑했다. 많은 이야기도 하고 많은 위로를 받았다(창24:67).

　

그런데 20년 동안이나 살았지만 리브가는 자녀를 생산하지 못했다. 일편단심인 이삭은 다른 여자를 얻지 아니하고 오로지 20년 동안 하나님께만 매어 달렸다.

　

일찍이 어머니 사라로부터 블레셋 왕이 어머니 때문에 하나님의 진노를 얻어 왕가의 태가 모조리 닫혔으나 아브라함이 기도를 하자 다시 태가 열렸다는 이야기를 들은 적이 있기에 이삭은 믿음과 소망을 가지고 기도한 것이다. 과연 하나님은 약속의 아들의 기도에 신실하게 응답하셨다. 믿음 그대로 20년만에 쌍둥이 아들을 얻었다(창25:21-27).

　

가나안 일대에 흉년이 들자 해변가 블레셋 땅으로 이주를 했다. 아비멜렉 왕에게 리브가 역시 예쁘다는 이유로 그 옛날 시어머니 사라처럼 후궁으로 끌려갈 위기가 도래하고 있었다. 그때 하나님께서는 즉시 예방적인 조치를 취하셨다.

깜짝 놀란 아비멜렉 왕은 이삭 부부에게 영주권도 주고 철저하게 신변 보호를 해주었다. 다시는 그와 같은 사건의 재발을 막고자 한 것이다.

이삭이 문제가 아니라 그 배후에 계시는 하나님의 진노를 보았기 때문이었다. 그 덕택에 이삭은 비옥한 그랄 땅에 안주하게 되었으며 하나님의 도우심으로 농사를 지어서 거부가 될 수 있었다(창26:11-13).

　

하나님께서 원하시는 약속의 아들은 아비의 집을 떠나서 믿음의 가장이 되어 천성을 향하여 끊임없이 전진하는 자이어야만 했다.

그런데 이삭은 블레셋 지경 안에 뿌리를 내리고 그만 편하게 안주해버린 것이다. 하나님은 이삭을 가차없이 그랄 땅 바깥으로 내 모셨다. 그 방법이 우물 사건이었다.

　

일찍이 아브라함이 파서 사용하던 우물들이 75년 이상의 세월이 지나는 사이에(창20:1, 21:1-5, 25:7-11, 26:6, 아브라함은 이삭 탄생 직전에 그랄 땅에 거주한 것으로 보이며 이삭은 75년 후 아브라함을 헤브론 땅에 장사 지내고 나서 남방 브엘라헤로이에 살다가 흉년을 피하여 바닷가 그랄 땅으로 이주한 것으로 추정됨) 메말라 있었으며 구덩이까지 메워져 있었다.

　

아버지의 우물을 이삭이 파자 물이 솟아 나왔다. 생명수 같은 그 물은 자신과 블레셋 족속 모두가 사용할 수 있는 하나님의 축복이었다. 그런데 블레셋 족속들이 욕심을 부렸다. 연고권을 주장하면서 힘으로 빼앗아 버린 것이다. 이삭은 계속 우물을 파면서 그랄 땅을 벗어나고 있었다.

　

블레셋 국경을 넘어 가나안 땅 브엘세바에 이르자 드디어 더 이상 우물을 빼앗기지 않게 되었다. 그 때 그 일을 알게 된 아비멜렉 왕과 군대 장관 비골이 브엘세바까지 이삭을 찾아 왔다. 정중하게 사과하면서 평화 협정을 맺자고 했다. 하나님의 방백에게 백성들이 잘못을 범했으므로 다가올 후환이 두려웠던 것이다.

　

이삭은 그들의 혐의를 용서해 주었다(창26:26-31, 막11:25). 그러자 그들이 편안히 돌아간 그 날에 아브라함과는 아무 상관이 없는 이삭만의 우물에서 물이 터져 나왔다(창26:32). 드디어 이삭은 거대한 아브라함의 그늘에서 벗어나서 자립된 신앙인의 모습으로 하나님 앞에 서게 된 것이다.

　

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1.  아브라함

21. 고라 자손

41. 벨사살 왕

2.  사라

22. 사무엘

42. 다리오 왕

3.  이삭

23. 사울 왕

43. 고레스 왕

4.  리브가

24. 다윗

44. 스룹바벨

5.  야곱

25. 솔로몬

45. 예수아

6.  레아

26. 히스기야

46. 에스라

7.  라헬

27. 르호보암

47. 느헤미야

8.  요셉

28. 여로보암

48. 에스더

9.  유다

29. 바아사 왕

49. 모르드개

10. 다말

30. 오므리 왕

50. 아하수에로 왕

11.  레위

31. 엘리야

51. 욥

12.  롯

32. 엘리사

52. 룻

13.  이스마엘

33. 호세아

53. 요나

14. 에서

34. 이사야

54. 요엘

15.  아비멜렉

35. 므낫세 왕

55. 하박국

16.  요게벳

36. 요시야 왕

56. 말라기

17.  모세

37. 에스겔

57. 세례 요한

18.  아론

38. 다니엘

58. 동정녀 마리아

19.  여호수아

39. 산헤립 왕

59. 목수 요셉

20.  갈렙

40. 느부갓네살 왕

60. 나사렛 예수

　

61. 막달라 마리아

81. 동방 박사

62. 베다니 마리아

82. 집사 스데반

63. 마르다

83. 사도 바울

64. 베다니 나사로

84. 사도 바나바

65. 거지 나사로

85. 의사 누가

66. 소경 바디매오

86. 마가

67. 세리 삭개오

87. 실라

68. 원로 글로바

88. 브리스길라,아굴라

69. 살로메

89. 루디아

70. 베드로

90. 빌레몬

71. 도마

91. 디모데

72. 사도 야고보

92. 여집사 뵈뵈

73. 장로 야고보

93. 아볼로

74. 니고데모

94. 사도 요한

75. 공회원 요셉

 

76. 가말리엘

 

77. 가룟 유다

 

78. 헤롯 대왕

 

79. 대제사장 가야바

 

80. 본디오 빌라도

 

　

　

　

　

　

　

　

뇌의 노화를 낙엽 지는 나무에 비유한 그림

낙엽 진다고 나무가 죽지 않듯, 치매 걸렸다고 인생 끝나지 않아... 이미지 콘텐츠 회사 셔터스톡이 제작하여 배포한 후, 치매 관련 뉴스나 정보 사이트에 널리 쓰이고 있는 그림이다.

　

작품은 뇌 노화 과정을 상징적으로 보여준다. 한창때는 녹색의 잎사귀가 나무에 무성하다. 그러다 색이 노랗게 바래면서 잎사귀가 드문드문 빈 곳이 생긴다.

　

나중에는 잎사귀가 낙엽처럼 붉게 물들면서 텅~하니 비어가고, 바닥에는 낙엽이 수북이 쌓여간다. 이는 마치 우리의 인지기능 행로 같다. 젊을 때는 빠릿빠릿하게 돌아가던 머리가 나이 들어 지력을 점차 잃어간다. 그 극단이 치매다.

　

나무에 낙엽 지는 것은 어쩔 수 없지만, 인간 뇌 기능은 노력으로 그 시기를 늦출 수 있다.

뇌도 근육과 같아서 단련할수록 머리를 쓸수록 가동되는 뇌 신경회로 용량을 키울 수 있다.

신경회로가 많으면, 치매 현상으로 상당수 신경회로가 망가지더라도 남아서 가동되는 것들이 일정 수 이상 있기에 일상생활을 정상적으로 유지할 수 있다.

　

저수지에 물이 많으면, 가뭄이 와도 바닥이 드러나지 않는 것과 같다.

뇌 신경세포와 회로를 늘리려면 평소 하지않던 새로운 활동이나 학습을 많이 해야 한다.

　

안 쓰던 손을 쓰는 것은 쉽게 할 수 있는 방법이다. 오른손잡이라면 밥 먹을 때나 도구를 사용할 때, 양치질할 때 왼손을 써볼 수 있다. 한 번도 안 가본 동네를 걸으면서 이 가게, 저 가게를 살펴보는 것도 좋다.

　

새로운 외국어를 공부하면 다양한 뇌 신경회로를 동원하게 된다. 한 번도 배우지 않았던 악기나 춤에 도전하는 것도 권장된다. 매일 사람들과 어울려 대화하는 것도 도움이 된다. 일기 쓰기는 단기 기억력을 자극한다.

　

낙엽이 진다고 나무가 죽는 게 아니다. 치매로 기억을 잃는 것이지, 인생이 지워지는 것은 아니다. 다양한 삶과 경험을 뇌에 새겨놓으시라.

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

1. Loan shark

　

loan은 대출이란 뜻으로 빌린 돈을 말하고, shark는 상어죠?

"돈 빌려주는 상어"라는 뜻의 loan shark는 사채업자를 뜻하는 informal language입니다.

미국에서도 사채업자들은 야비하고 거친 걸로 악명이 높으니까요.

　

2. Hit man

　

헐리웃 범죄 영화에서 자주 들을 수 있는 이 말은 "청부살인업자"를 뜻합니다.

hit은 '치다, 때리다'라는 뜻으로 hit man은 주로 고용된 암살자를 말하죠.

　

3. Slush fund

　

slush하면 여름에 시원하게 먹는 얼음 음료수가 떠오르지 않나요?

fund는 '자금, 기금'이라는 뜻이니까 슬러쉬 펀드는 슬러쉬 사 먹으려고 모아둔 용돈을 말하는 걸까요?

그게 정답이라면 순수한 동심의 언어겠지만 진짜 slush fund는 정치적 비자금을 뜻합니다.

slush라는 단어는 눈이 녹아서 진창이 된 모양을 가리키는데 그렇게 더럽고 질척대는 돈이라는 뜻이죠.

　

4. Shrink

　

동사로 '줄어들다, 쪼그라들다'라는 뜻을 가진 단어 Shrink는 정신과 의사나 심리상담가를 뜻하는 속어입니다.

왜 그들을 shrink라고 부르는지에 대한 의견이 분분합니다만 사람이 정신적 스트레스를 받아 긴장하면 뇌가 쪼그라드는 느낌을 받기 때문에 그렇다는 설이 있습니다.

　

5. Booze [부-즈]

　

Booze라는 명사는 alcohol을 대체하는 slang입니다.

'술을 진탕 퍼마시다'라는 중세 영어 단어 bousen에서 유래되었다는 이야기가 있습니다.

　

6. Bummer [버멀]

　

Bummer는 '운수 사나운 일, 실망스러운 일'을 뜻하는 단어로 "아~ 짜증나" 혹은 "아놔~" 등의 느낌으로 쓸 수 있는 말입니다.

What a bummber! 진짜 운도 없네!

Bummer! 아놔~

　

　

　

　

제2차 영적대각성 운동이 정점에 달했던 1830년대와 40년대에 미 전역에서 유토피아공동체 운동이 단기적으로 유행하였다.

이들 공동체들의 대부분이 특수한 기독교종파와 관련하여 생겨났다. 이런 공동체들은 대부분이 몇 년 만에 문을 닫았는데 그 가운데는 20세기까지 존속한 공동체들도 있었다.

그 가운데 가장 유명한 공동체는 뉴욕주의 오네이다에 있던 공동체 마을과 인디아나주의 하모니에 세워졌던 공동체로 종교적, 정치적 이상주의를 내세우며 국가의 발전을 시도하였던 집단으로 미국인들의 이상향의 꿈을 특별히 반영하였다.

　

오네이다 공동체의 종교의식

　

가장 유명한 유토피안 공동체의 하나는 죤 험프리 노이스 목사(1811-1886)가 1848년뉴욕주 상류에 설립한 것이다. 당시 많은 유토피아 공동체들과 마찬가지로 오네이다공동체의 구성원들은 비정통적인 기독교신학을 주장하고 있었다.

　

그들의 경우 그리스도의 재림이 이미 기원 70년경에 이미 이루어졌다고 믿었으며 그를 따르는 자들은 이 지상에서 그것의 완성을 이룰 수 있다고 믿었다.

　

실제적으로 노이스는 공동체의 모든 멤버들에게 서로 결혼하라고 가르치고 그들이 원하는 사람과는 누구나 성교를 할 수 있으며 죄가 되지 않는다고 설교하였다.

　

Social Welfare History Project Oneida Community (1848-1880): A Utopian Community

　

이 공동체는 노이스가 죽기까지 수 십년 동안을 지속되었다. 노이스는 미국에서 강간혐의로 체포되었으며 강간죄를 피하기 위해 카나다로 도망하였다. 그리고 오네이다는 식기를 만드는 오네이다(Oneida)회사로 발전하여 지금까지 이르고 있다.

　

Boorn Brook Farm

　

또 다른 공동체인 브룩팜(Brook Farm)은 1841년에 매사츄세츠 주에 건립되었는데 무척 세속적인 성격을 띄고 있었다.

초월주의 운동과 유럽식 사회주의의 영향을 받아 이 공동체의 설립자들은 멤버들이 그들의 재정을 공동관리하고 농장을 운영하는데 필요한 노동력을 공동 부담하며 저녁식사후에는 식탁에 둘러앉아 문학과 철학을 논하는 그런식의 공동체를 추구하였다. 이 공동체의 시도는 6년만에 사라졌다.

　

19세기에 가장 오랫동안 계속된 유토피아 공동체는 뉴 잉글랜드에서 시작되어 뉴욕과 켄터키 등지로 퍼졌던 기독교계통 분파인 쉐이커집단(the Shakers)이다.

　

　

예배 볼 때 온몸을 흔든다고 해서 쉐이커라고 불렀는데 지금도 켄터기주에 남아있는 한 쉐이커마을에는 이들의 생활모습이 그대로 재현되어 있어서 많은 관광객들이 찾는 관광명소이다.

아이로니한 것은 이 공동체가 가장 강조한 것이 독신주의였는데 결국 마지막 멤버가 독신을 고수하는 바람에 공동체를 더 계속할 수 없었다는 것이다.

1840년대의 유토피안 공동체의 유행은 제2차 영적대각성 운동의 종교적인 열정과 당시의 개척자 정신을 반영한 것이었다. 이러한 공동체운동들은 미국민들의 낙관주의 운동가운데 녹아 들었으며 남북전쟁 이후 미국인들의 삶에 대한 열정 속에 보존되어 있다.

　

　

　

　

　

　

　

　

　
　
　

　

　

　

애도자들은 탄자니아 학생 네메스 타리모의 시신과 함께 십자가와 관을 짊어지고 진행합니다. 그의 시신은 감옥에 징집된 후 우크라이나에서 러시아를 위해 싸우다 사망한 후 탄자니아 다르에스살람에 있는 그의 고향에 도착했습니다.

　

애도자들은 탄자니아 학생 네메스 타리모의 시신과 함께

십자가와 관을 짊어지고 진행하고 있다.

그는 감옥에서 복역하다가 징집된 후

우크라이나에서 러시아를 위해 싸우다

사망한 후 탄자니아 다르에스살람에 있는

그의 고향에 도착했다.

　

덴마크 극우 정당 하드라인의 지도자 라스무스 팔루단이 스톡홀름 주재 터키 대사관 근처에서 코란 사본을 불태운 후 말레이시아 쿠알라룸푸르의 스웨덴 대사관 앞에서 한 남성이 코란 사본을 들고 있다. .

　

덴마크 극우 정당 하드라인의 지도자

라스무스 팔루단이

스톡홀름 주재 터키 대사관 근처에서 코란 사본을 불태우자

말레이시아 쿠알라룸푸르의 스웨덴 대사관 앞에서

한 남성이 코란 사본을 들고 있다.

　

 .우크라이나 군인이 러시아의 우크라이나 침공 중에 키예프에서 크라마토르스크 기차역에 도착하자 파트너를 안고 있습니다.

　

우크라이나 군인이

러시아의 우크라이나 침공 중에

키예프에서 크라마토르스크 기차역에 도착하자

파트너를 안고 있다

　

.스페인 카디즈 시에서 한 여성이 바닷가에서 책을 읽고 있습니다.

　

스페인 카디즈 시에서 한 여성이 바닷가에서 책을 읽고 있다.

　

긴 노출 사진은 이스라엘이 팔레스타인 거주지에서 발생한 무장 로켓 발사에 대응하여 가자 지구에 공습을 시작했을 때 가자 시티에서 발사된 발사체의 가벼운 흔적을 보여줍니다.

　

긴 노출 사진은 이스라엘이 팔레스타인

거주지에서 발생한 무장 로켓 발사에 대응하여

가자 지구에 공습을 시작했을 때 가자 시티에서 발사된

발사체의 가벼운 흔적이 보인다.

　

호주 멜버른에서 열린 호주 오픈 테니스 챔피언십 준결승에서 세르비아의 노박 조코비치가 미국의 토미 폴을 꺾고 환호하고 있다.

　

호주 멜버른에서 열린 호주 오픈

테니스 챔피언십 준결승에서

세르비아의 노박 조코비치가 미국의

토미 폴을 꺾고 환호하고 있다.

　

홀로코스트 생존자가 폴란드 Oswiecim에 있는 나치 독일 아우슈비츠-비르케나우 죽음의 수용소 해방 78주년에 참여합니다. (로이터를 통한 Jakub Porzycki/Agencja Wyborcza.pl)

　

홀로코스트 생존자가 폴란드 Oswiecim에 있는

나치 독일 아우슈비츠-비르케나우 죽음의

수용소 해방 78주년에 참석했다. 

　

시카고의 몬트로즈 하버(Montrose Harbour)에서 볼 수 있듯이 고르지 못한 미시간 호수 위로 해가 떠오릅니다.

　

시카고의 몬트로즈 하버(Montrose Harbour)에서

미시간 호수 위로 해가 떠오르는 모습.

　

예루살렘 구시가지에 있는 알아크사 모스크에 있는 바위 모스크의 돔 옆에 여성들이 앉아 있습니다.

　

예루살렘 구 시가지에 있는

알아크사 바위 모스크의 돔 옆에 여성들이 서있다.

　

이스라엘군이 팔레스타인 땅을 몰수하는 것에 항의하는 시위 도중 팔레스타인 시위대를 해산시키기 위해 최루탄을 발사하고 있다.

　

이스라엘군이 팔레스타인 땅을 몰수하는 것에

항의하는 시위 도중 팔레스타인 시위대를

해산시키기 위해 최루탄을 발사하고 있다.

　

레바논 베이루트의 법무부 밖에서 반정부 시위대가 진압 경찰과 몸싸움을 벌이고 있습니다. 2년 전 대규모 항구 폭발로 탐사선을 더욱 불구로 만들었습니다.

　

레바논 베이루트에서 반정부 시위대가

법무부 밖에서 진압 경찰과 몸싸움을 벌이고 있다. 

수십 명의 시위자들이 2년 전 대규모

항만 폭발 사건으로 수사를 더욱 마비시킨 레바논 사법부의

명령을 거부하고 베이루트 법무부 궁전에 침입하려고

시도하면서 진압 경찰과 몸싸움을 벌였다.

　

우크라이나 키예프에서 러시아의 로켓 공격 당시 방공호로 사용되던 지하철역에 사람들이 모여 있다.

　

우크라이나 키예프에서 러시아의 로켓 공격 당시

방공호로 사용되던 지하철역에 사람들이 모여 있다.

　

Laura Dejong이 2023년 1월 25일 캐나다 온타리오주 해밀턴에서 눈이 내리는 동안 어머니가 아기 그레이스를 따라가는 동안 그녀의 조카 Caleb와 Eli Fennema를 끌어당깁니다.

　

Laura Dejong이 2023년 1월 25일 캐나다

온타리오주 해밀턴에서 눈이 내리는 동안 어머니가

아기 그레이스를 따라가며

 그녀의 조카 Caleb와 Eli Fennema를 끌고있다.

카자흐스탄의 엘레나 리바키나(Elena Rybakina)가 호주 멜버른에서 열린 호주 오픈 테니스 챔피언십 준결승전에서 벨라루스의 빅토리아 아자렌카(Victoria Azarenka)에게 백핸드 리턴을 하고 있다.

　

카자흐스탄의 엘레나 리바키나(Elena Rybakina)가

호주 멜버른에서 열린 호주 오픈 테니스 챔피언십

준결승전에서 벨라루스의

빅토리아 아자렌카(Victoria Azarenka)에게

백핸드 리턴을 하고 있다.

　

아버지의 도움을 받은 한 어린이가 네팔 카트만두의 힌두교 축제 '바산타 판차미(Basanta Panchami)'를 맞아 사라스와티 사원 벽에 분필로 메시지를 쓰고 있다.

　

아버지의 도움을 받은 한 어린이가

네팔 카트만두의 '바산타 판차미' 힌두교 축제를 맞아

사라스와티 사원의 벽에 분필로 메시지를 쓰고 있다.

　

추운 겨울날 한국 서울 경복궁에서 한복을 입은 직원이 눈이 내리면서 일하고 있습니다.

　

추운 겨울날 한국 서울 경복궁에서

한복을 입은 직원이 눈이 내리는 가운데 근무하고 있다.

　

시위대는 리아드 살라메 레바논 중앙은행 총재와 베이루트의 심화되는 금융 위기에 반대하는 집회가 진행되는 동안 중앙은행 건물 앞에서 불을 붙인 타이어를 태우는 사진을 찍습니다.

　

시위대는 리아드 살라메 레바논 중앙은행 총재와

베이루트의 심화되는 금융 위기에 반대하는 집회가

진행되는 동안 중앙은행 건물 앞에서 불이 붙은

 타이어를 사진 찍고 있다.

　

러시아의 우크라이나 침공이 한창인 키예프에서 한 소년이 스케이트보드를 타고 벽 너머로 우크라이나 군인이 휴대용 대전차 미사일 시스템을 발사하는 모습을 묘사한 낙서를 하고 있습니다.

　

러시아의 우크라이나 침공이 한창인 키예프에서

한 소년이 스케이트보드를 타고 벽 너머로

우크라이나 군인이 휴대용 대전차 미사일 시스템을

발사하는 모습을 묘사한 낙서를 하고 있다.

　

팔레스타인 총격범 우다이 타미미의 집이 예루살렘 인근 아나타 마을에서 철거되면서 이스라엘 보안군이 배치되고 있다.

　

팔레스타인 총격범 우다이 타미미의 집이

예루살렘 인근 아나타 마을에서 철거되면서

이스라엘 보안군이 배치되고 있다.

　

2023년 1월 24일 캘리포니아 몬터레이 파크에 있는 스타 볼룸 댄스 스튜디오 외부의 기념관에 한 가족이 모였습니다. 주로 아시아계 미국인 커뮤니티에서 음력설 축하 행사가 진행되는 토요일 늦게 볼룸 댄스 스튜디오에서 총잡이가 여러 명을 살해했습니다. .

　

2023년 1월 24일 캘리포니아 몬터레이 파크에 있는

스타 볼룸 댄스 스튜디오 외부의 추모장소에

한 가족이 모였 있다.

주로 아시아계 미국인 커뮤니티에서

음력설을 축하하는 가운데 토요일 늦게

볼룸 댄스 스튜디오에서 총잡이가 여러 명을 살해했다.

　

진압 경찰이 2023년 1월 24일 페루 리마에서 디나 볼루아르테 정부의 시위에서 충돌하는 동안 시위대가 던진 돌로부터 자신을 보호합니다.

　

진압 경찰이 2023년 1월 24일 페루 리마에서

디나 볼루아르테 정부의 시위대와 충돌하는 동안

시위대가 던진 돌로부터 자신을 보호하고 있다.

　

일본 예술가 쿠사마 야요이의 실물 같은 로봇이 프랑스 파리의 방돔 광장에 있는 명품 소매점 루이비통 매장 창문에 점을 그리는 것을 사람들이 지켜보고 있습니다.

　

일본 예술가 쿠사마 야요이의 실물 같은 로봇이

프랑스 파리의 방돔 광장에 있는 명품 소매점

루이비통 매장 창문에 점을 그리는 것을

사람들이 지켜보고 있다.

　

Erika Sedlacek은 브라질 상파울루의 높이 114m, 길이 510m의 하이라인에서 균형을 잡고 있습니다.

　

Erika Sedlacek은 브라질 상파울루의

높이 114m, 길이 510m의 하이라인에서

균형을 잡고 있다.

　

모델이 Viktor & 프랑스 파리에서 열린 오뜨 꾸뛰르 2023 봄-여름 패션 위크 동안 롤프.

　

프랑스 파리에서 열린 2023년 봄-여름

오뜨 꾸뛰르 패션 위크에서 한 모델이

 Viktor & Rolf의 작품을 선보이고 있다.

　

대마초 이벤트 조인트 롤러인 Krys Wolf가 2023년 1월 24일 뉴욕시 그리니치 빌리지 구역의 보도에 있는 마리화나 구름 대포에서 담배를 피웁니다.

　

대마초 이벤트 조인트 롤러인 Krys Wolf가

2023년 1월 24일 뉴욕시 그리니치 빌리지 구역의

보도에 있는 마리화나 구름 대포에서 담배를 피우고 있다.