June 18,  2023

　

　

　

　

　

　

안개가 짙게 깔린

강화훈련원 창가에

돌아와 쉴 틈 없는

노구의 나그네

　

창문 밖으로 보이던 그리운 얼굴이

안개 때문에 보이지 않아 울고 있다.

　

오늘따라 안개는 왜 그리 짙게 깔렸는지!

　

“그들을 보는 일이,

그 땅을 보는 일이

내 유일한

즐거움인 것을.

당신은 그것조차 오늘은 막으셨군요“

왜 입니까!

　

오늘은 이곳, 내일은 저곳 그렇게

숨 가쁘게 살아야 했던

외로운 나그네

백내장 걷어냈어도 다시 또 희미해지는 눈 속에

모래알 같은 서러움이 고여 눈물처럼 아파온다

　

“보이지 않는다고 없어진 것은 아니지 않느냐

그 땅에 심어 놓은 숨겨진 내 백성이

사라진 건 아니란다“

안개를 뚫고 들려오는 하늘의 소리

바람을 헤치며 울려오는 하늘의 소리

　

그렇군요. 야훼시여

눈에는 안보여도 숨소리는

숨소리 넘어 흐느낌이

들립니다 보입니다.

“끊지 말아주세요“

”중단하지 말아주세요“

　

내 힘이 되신 야훼시여

일어나 나그네 길 또 갑니다.

“건너와 우리를 도우라“

　

환상 속

절규하는 손짓 향해

저는 다리 세우며 또.

　

　

　

모퉁이돌 선교회는 강화도에, 북한이 바라보이는 곳에 기도 훈련원을 세웠다. 전국의 모돌회원들은 이곳에서 북한땅과 주민들을 바라보며 기도훈련을 받는다.

특히 대표 이삭목사는 집회 이외의 시간에는 거의 이곳에 상주하며 지낸다.

어느 날 집회에서 돌아와 늘 그랬듯이 북한땅을 바라보았는데 안개 때문인지, 흐린 날씨 때문인지 아무것도 보이지 않아서 마음 아팠던 기억을 회원기도회 때에 눈물로 들려주었다 하여 북한사랑 이삭목사님의 마음을 헤아리며 읊어보게 되었다.(수)

　

　

　

　

　

　

　

북한 땅을 향해 손을 들고 기도하는

모퉁이돌 기도회원들

　

　

2001년, 모퉁이돌선교회의 여리고 기도사역이 시작되었다. 여리고성을 열 세바퀴 돌듯이 국내와 국외에서 북한 땅을 감싸고 기도하는 여정이었다.

국외 변방팀은 인천에서 출발하여 중국 변방을 거쳐 러시아 최남단을 지나 배를 타고 속초로 도착하기까지 기도하는 동안, 국내에서도 휴전선을 돌며 기도하면서 북한 땅 전체를 감싸는 기도사역을 2005년까지 13회 진행하였다.

　

그 이후에도 변방과 휴전선을 돌며 기도하는 사역이 계속되고 있다. 지금은 중국변방에서의 선교활동이 어려워지면서, 휴전선을 따라 북한을 직접 바라보며 하는 기도사역이 활발히 이뤄지고 있다.

특별히 북한 땅을 직접 보며 기도하는 자들에게 하나님이 부어주시는 은혜가 크다. 기도사역에 참여한 동역자들은 한결같이 기도를 통하여 하나님의 마음을 알게 되었다고 고백했다.

　

백문이

불여일견(不如一見)입니다!

　

저는 선교사임에도 북한이라는 존재자체에 관심이 없었습니다. 통일이 되어도 사상이 달라서 남과 북이 하나가 될 수 없다고 생각했습니다. 그런 제가 북한에 대한 공부를 하고 알아가면서 그 동안 너무 관심이 없었던 저의 죄에 대해 회개하고, 나아가 북한의 죄악을 대신하여 회개하는 기도를 했습니다.

　

여기서 북한을 위해 기도할 때 막연했는데 막상 가서 보니 굉장히 가깝게 느껴졌습니다. 한 전망대에 가서 가까이 있는 북한을 보며 기도할 때 눈물이 나고, 북한은 우리와 분리할 수 없는 하나의 민족이라 생각했습니다. 백문이 불여일견입니다. 직접 가서 보며 기도해 보십시오.

– 강OO

　

현재 강선교사는 본회 기도자로 헌신해 매주일 시간을 정하여 기도사역을 감당하고 있습니다.

　

억눌렸던 것들이

풀어지는 자유를 누립니다!

　

휴전선 기도 3번 참여했습니다. 개인적으로도 휴전선 기도사역에 참여하면서 억눌렸던 것들이 풀어지고, 평강의 하나님과 함께 자유를 누리는 복을 맛보고 있습니다. 뿐만 아니라 하나님이 지으신 자연만물을 보며 창조자 하나님께서 휴전선을 따라 통치하심을 높이고 찬양하는 은혜를 누리는 시간들이었습니다.

　

땅을 밟으며 기도하니 영적인 것들이 느껴지고 무엇보다 군인교회에서 기도할 때 군복음화의 중요성을 생각하게 되었습니다. 한 군인교회를 갔을 때 오전에는 카톨릭, 오후에는 교회에서 예배를 드린다고 하는 이야기를 들으며 마음이 아팠습니다. 교회가 타종교도 사용할 수 있도록 허용되는 것을 보며 하나님의 백성들이 가진 영역을 빼앗기는 것 같아 마음이 아팠습니다.

　

그리고 어느 군인교회에 갔을 때 그 부대를 통솔하는 최고지휘관이 신실한 믿음으로 500여 명의 군인들과 예배를 드린다는 이야기를 듣고, 군의 리더들이 믿음의 사람들로 세워지도록 기도해야겠다는 생각이 들었습니다.

– 김O선

　

나라와 민족 그리고 북한을 위해 기도할 때 하나님께서는 그 기도를 기뻐 받으시는 동시에 기도자의 개인적인 삶의 문제들도 해결해 주시는 복을 누리게 하십니다.

　

끝없이 하나님을 높이고

찬양하게 하셨습니다!

　

휴전선 3번, 중국변방기도사역에 4번 정도 참여했습니다. 국내와 국외 모두 기도사역 자체가 하나님의 행하심에 대한 증인으로 불러주신 것이기에 은혜이고 감사입니다. 특별히 최근 미국인들과 함께 7명이 휴전선을 돌며 기도하면서 끝없이 하나님의 행하심에 대해 나누고 찬양했습니다.

　

군인들과 함께 예배하면서 하나님의 승리를 선포하고, 지극히 높으신 하나님을 찬양했으며, 이 땅에 기도의 용사들이 일어나도록, 온 땅에 성령의 비로 새 생명이 자라도록 기도할 때 하나님의 뜻이 나눠지는 큰 은혜의 시간이었습니다.

　

하나님이 큰일을 행하시는 그 자리에 서게 하시고, 세계 여러 나라 사람을 이 땅에 부르셔서 기도케 하심이 감사했습니다. 이 나라의 상황을 보며 탄식할 수밖에 없지만, 그럼에도 주의 영이 있는 곳에 자유함이 있음을 선포하며 하나님을 높이도록 연약한 저를 부르셔서 함께 동역하게 하신 하나님이 너무나 좋고 또 찬양합니다.

– 조O연

　

기도자들이 연합하여 함께 기도할 때 하나님은 기뻐하시고 또 놀라운 일을 행하십니다. 이러한 기도야 말로 막힌 남과 북의 벽을 무너뜨릴 하나님의 강력입니다.

　

아버지 마음으로 그 땅을

사랑하니 거듭 기도하러 갑니다!

　

휴전선을 돌면서 2박3일, 1박2일, 당일로 기도하는 사역에 참여했습니다. 어딜 가든지 북한을 바라보며 기도할 수 있었습니다. 농사하는 북한사람들의 모습이 보이기도 하고, 서로의 움직임을 살피려고 군사분계선을 사이에 둔 지역이 모두 태워져 허허벌판이 되어 있는 것을 보면 가슴이 아파왔습니다.

　

처음 기도할 때는 “아, 하나님이 없다고 말하는 저들이 사는 땅의 결과가 이렇게 황폐한 것이구나~”하는 마음으로 다녔습니다. 그런데 10년 정도 지나니 하나님께서 “하나님이 없다고 하는 저 땅을 통해 열방에 살아계신 하나님을 보이시고, 저 북한 땅은 순교의 피가 차기까지 하나님이 역사하는 땅이구나~”하는 관점으로 볼 수 있게 바꿔주셨습니다.

　

결국은 북한성도들이 중앙아시아를 넘어 이스라엘까지 복음을 전할 군병이라는 생각이 듭니다. 여기서는 제가 생각으로 “하나님 이렇게 일해주세요”라고 기도하는데 휴전선 부근으로 가서 북한을 바라보고 기도하노라면 제 안에 하나님의 마음이 부어지고, 북한에서 일하시는 하나님의 마음이 부어지니까 그 땅을 향하신 아버지의 마음이 더 알아지고, 그 땅을 사랑하는 아버지의 마음이 알아지니까 저도 그 땅을 사랑하게 됩니다. 그래서 거듭거듭 기도사역에 참여하고 있습니다.

– 홍O희

　

기도하는 한 사람은

기도하지 않는 한 민족보다 강합니다.

지금은 그 어느 때보다

이 나라와 민족을 위한 기도가 필요한 때입니다.

아버지의 마음을 구하며

기도할 한 사람이 되어

휴전선 기도에 참여할 수 있습니다.

　

　

　

　

　

화요일부터 토요일까지 서울 종로구 새문안교회(이상학 목사)를 찾아가면 유니폼을 입은 성도들이 방문객을 반갑게 맞이한다.

이들은 손님에게 교회 구석구석을 안내하고 130년 넘는 역사도 소개한다. 교회 등록을 원할 경우 친절한 설명도 덧붙인다. 이들은 70세 이상 시니어 성도로 구성된 ‘갈렙봉사단’ 단원들이다. 은퇴 후에도 교회를 섬기고 싶어 하는 시니어 30여명이 모여 있다.
　

갈렙봉사단 단장이자 연세대 사회복지대학원 명예교수인 김동배(74) 은퇴장로는 12일 “우리 교회는 한국 장로교 최초의 조직교회라는 역사도 있고 2019년 신축해 해외 건축상을 받기도 해서 내부를 궁금해하는 이들이 많이 방문한다”며 “한 달에 300여명 정도가 교회를 찾는데, 이들을 잘 섬기고 싶어 지난해 3월 시니어로 구성된 갈렙봉사단을 만들었다”고 설명했다.
　

은퇴 후에도 여가와 봉사활동에 적극 나서는 ‘액티브 시니어’가 늘면서 교회의 시니어 사역방향도 바뀌고 있다.

　

경로대학과 효도관광 등의 프로그램이 종전의 교회가 펼친 시니어 사역이었다면 이제는 시니어들이 주체가 돼 다양한 사역을 제공한다.
　

　

은퇴 후에도 여가와 봉사활동을 즐기는 ‘액티브 시니어’의 활약이 교회에서도 눈길을 끌고 있다. 68세 이상으로 구성된 할렐루야교회 ‘뉴시즌 찬양대’ 대원들이 교회에서 리허설을 하는 모습.

　

시니어들은 국내외 선교 활동도 적극 펼치고 있다. 청장년층보다 시간적 여유도 있고 사회활동을 하며 쌓았던 다양한 경험과 은사를 활용할 수 있다는 장점도 있다.

　

서울 강남중앙침례교회(최병락 목사)에서도 시니어들의 활약이 두드러진다.

다음 달 전남 진도군 조도로 선교를 떠날 이미용팀은 60세 이상 시니어 비율이 70%가 넘는다. 2021년까지 50년간 미용실을 운영한 박옥순(73) 권사는 “그 동안 캄보디아 필리핀 인도네시아 몽골 대만 등에서 이미용 봉사를 했다”며 “행함이 있는 믿음을 갖고 살 수 있어 기쁘다. 사람을 자주 만나 외롭지 않은 것도 좋다”고 봉사가 주는 유무형의 유익을 설명했다.
　

이 교회 남전도회도 각자의 전공을 살려 미자립교회를 돕는 일을 꾸준히 해오고 있다. 인하공업전문대 실내건축과 교수인 염대건(62) 집사는 미자립교회 건축물 외벽이나 옥상 보수 공사를 맡았다. 염 집사는 “미자립교회 대학생을 위한 취업 상담을 해줄 때도 있다”며 “하나님께 받은 달란트를 활용할 수 있는 것 자체가 감사하다. 일흔, 여든이 돼서도 하나님이 주신 지식을 이웃 사랑에 쓰고 싶다”는 바람을 밝혔다.
　

시니어들이 직접 준비하는 신앙 부흥회도 눈길을 끈다. 일반적인 활동 영역뿐만 아니라 신앙의 경륜이 배어있는 섬김 분야다. 경기도 성남시 할렐루야교회(김승욱 목사)는 오는 9월 ‘시니어 부흥회’를 준비하고 있다. 시니어들이 스태프로 봉사하고 찬양대로 섬기며 노년의 부흥 방안을 함께 나눌 예정이다.
　

　

초고령사회가 눈앞에 다가오면서 시니어 사역은 크고 작은 모든 교회에 필요한 과제가 됐다.
　

경기도 이천 에덴파라다이스호텔에서 열린 ‘이라이프(eLife) 아카데미 세대별 전도전략 세미나’에서 주상락 미국 바키대학원대 교수는 “노인 사역을 활발히 하는 원로 목회자들과 심층 면접을 했더니 시니어는 사회에 공헌하는 의미 있는 사역을 하고 싶어한다”고 분석했다.

이어 “작은 교회도 시니어 사역을 충분히 시작할 수 있다.

먼저 저녁 식사 모임 등을 통해 신앙 공동체를 만들고 이들과 함께 지역사회를 위해 할 수 있는 활동을 고민하고 실행하는 게 시니어 사역의 첫걸음”이라고 설명했다.
　

　

　

　

　

　

(1994년 10월24일)

　

　

　

　

일본 히로시마에서 개최된 제12회 아시안게임 마라톤 경기에서 우리나라의 황영조 선수가 1등을 하고 김재룡 선수가 3등을 함으로써 온 국민의 기쁨과 자랑이 되었습니다. 우리는 황선수의 마라톤 우승 장면을 보면서 손에 땀을 쥐는 감동을 느꼈습니다.

　

마라톤이야말로 정말 인간 육체의 한계를 느끼게 하는 운동경기입니다. 바라보는 사람도 숨가쁨을 느낄 정도인데 실제 경기를 하는 선수들은 얼마나 육체적, 정신적인 피곤과 고달픔을 느끼겠습니까?

　

저는 우리 일생의 삶을 마라톤에 비유해 생각해 보고자 합니다.

　

1. 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버려야 합니다.

　

마라톤 선수들은 경기할 때 가벼운 운동복과 러닝셔츠를 입고 신발도 가능한 가벼운 것을 신고 달립니다. 몸에 조금이라도 부담이 되는 무거운 짐은 다 내려놓습니다.

인생 마라톤 경기도 마찬가지입니다. 우리 삶 속에 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버려야 합니다. 우리를 얽매이기 하는 것들이 우리의 생애를 붙잡고 있으면 결코 인생 마라톤의 승리자가 될 수 없습니다.

　

그렇다면 어떻게 해야 우리 삶 속에 있는 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄들의 사슬에서 벗어날 수 있습니까?

우리는 인생 마라톤의 출발점에서부터 갈보리 십자가의 예수 그리스도로 말미암아 우리 삶의 자유와 해방을 얻어야 합니다.

　

예수님을 모셔 들이기 전에는 우리는 아담의 후예로 사단에 의해 온갖 죄와 밧줄에 묶여 있습니다.

이런 상황 속에서 인생 마라톤 경기를 성공적으로 뛸 수 없는 것입니다. 따라서 우리는 회개하고 예수님께 나아가 그리스도의 보배로운 피와 성령의 능력으로 죄악의 사슬에서 자유와 해방을 얻어야 되는 것입니다.

그리고 우리 마음 속의 미움과 더러움의 사슬에서 자유와 해방을 얻어야 합니다. 마음속에 미움과 시기심 분노와 질투심이 가득하면 인생 마라톤을 좋은 기록으로 달릴 수 없습니다.

그뿐 아니라 우리의 삶 속에 모든 부정과 부패, 더러움을 잔뜩 가지고 그것에 묶여 있으면 인생을 성공적으로 살수 없습니다.

우리는 이러한 것들을 예수님 앞에 나와 회개하고 그리스도의 말씀의 능력으로 끊어버리고 해방과 자유를 얻어야 합니다.

또한 우리는 심신의 질병에서 자유와 해방을 얻어야 합니다. 부정과 부패, 시기와 분노와 질투도 일종의 마음의 병인 것입니다. 이 마음의 병을 완전히 고치고 또 우리의 육체에 다가오는 여러 가지 질병을 고쳐야 합니다. 절뚝거리며 어떻게 마라톤을 뛸 수 있겠습니까?

　

나아가 우리의 삶 속에서 저주의 가시 채를 뽑아야 합니다. 마음속에서부터 '나는 안 된다' '나는 할 수 없다'는 부정적인 생각의 엉겅퀴를 없애버리고 긍정적이고 창조적인 씨앗을 심어야 합니다. 그리스도의 은총은 저주 가시를 뽑아버리고 긍정적인 믿음의 씨앗에 싹이 나게 하십니다.

그뿐 아니라 죽음의 공포와 절망의 수렁에서 해방되어야 합니다. 사람들의 삶 속에서 언제나 죽음의 그림자가 떠나지 않습니다. 그러나 예수 그리스도 를 믿고 영원한 생명을 얻으면 육신의 장막 집을 벗어나도 살고 장막집에 있어도 사는 것이나 주의 것이므로 두려워하지 않습니다. 우리는 죽음에 대한 공포를 벗어버리고, 우리 마음 속에 삶의 절망을 벗어버리고 뛰어야 되는 것입니다.

　

우리가 인생 마라톤 경기에서 천국까지 뛰어서 골인하기 위해서는 갈보리 십자가 밑에서 예수님을 만나고 출발해야 되는 것입니다. 예수님만이 우리를 죄의 사슬에서 해방시켜 줄 수 있기 때문입니다.

아무리 인간의 힘으로 죄를 안 지으려고 노력하고 긍정적으로 애를 써도 인간 스스로 무거운 짐과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버릴 수는 없습니다. 예수님이 우리 삶 속에 들어 오셔야 우리가 참 자유와 해방을 얻을 수 있는 것입니다.

　

2. 목표 달성에 대한 희망을 굳게 하고 뛰어야 합니다.

　

마라톤 선수는 마음 속에 끊임없이 골인 지점을 바라보고 열심히 뜁니다.

많은 사람들이 인생에 실패하는 것은 인생 마라톤 경기를 하면서 목표의식이 없기 때문입니다.

인간의 삶 속에 분명한 목표가 없는 삶은 시간과 물질을 희생하면서도 아무런 유익을 얻지 못합니다. 적고 큰 일에 상관 없이 어느 상황이든 목표를 세워놓고 그 목표를 향해 열심히 경주할 때 성공적인 인생을 살 수 있습니다.

경주자는 현실의 부정적인 환경에 집착해서는 안됩니다. 마라톤 선수가 경기를 하면서 '길이 험하다' '경사가 왜이리 급해' '길이 너무 좁아' '날씨가 춥다' '습기가 많다'등등 온갖 불평과 원망과 말하면서 주춤거린다면 마라톤에 실패할 수 밖에 없습니다.

우리는 골인 지점만 바라보고 긍정적인 마음으로 뛰면서 희망을 잃지 말아야 합니다. 희망을 잃은 사람은 경기를 포기하고 말 것입니다.

　

인생길도 목표가 달성되기 전까지 험하고 고통스러운 터널을 통과해야 합니다. 그런데 뛰어가는 자기의 길을 보고서 마음 속에 부정적으로 말하고 불평하고 원망하고 탄식하면 얼마 가지 못해 낙심하고 인생의 패배지가 될뿐입니다.

우리는 인생길에서 나쁜 사람을 만나고 재정적인 고통과 시련을 겪어도 긍정적으로 말하고 입으로 자꾸 시인해야 합니다. "할 수 있습니다." "잘 될수 있습니다" "힘껏 해보겠습니다" "성공할 수 있습니다"

　

이처럼 항상 골인지점을 믿음의 눈으로 바라보고 원망과 탄식, 불평을 버리고 '하면 된다' '해보자'는 태도로 뛰는 사람은 성공의 골인을 하게 되는 것입니다.

환경의 극복은 원망과 불평에 있지 않습니다. 감사와 찬미, 할 수 있다는 적극적이고 긍정적인 믿음이 어려운 환경을 이기는 기초가 되고 목표 달성의 원인이 되는 것입니다.

시험과 환란은 하나님께서 그것을 극복하고 전진하라고 주신 것입니다. 우리는 긍정적인 태도로 생각하고 말하고 행동하고 희망의 믿음을 잃지 않을 때 큰 열매를 거둘 수 있습니다.

이스라엘 백성이 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 가는 동안 광야를 통과한 것은 하나님의 섭리였습니다. 광야를 지나는 동안 목마른 마라의 시험도 있고 배고픔도 있고 원수의 공격도 있었습니다. 그것도 하나님이 허락하신 것입니다.

이런 것을 극복하고 가나안에 들어가라는 것입니다. 이런 어려움을 당할 때 긍정적인 마음으로 감사의 찬송을 드리며 믿음으로 나아간 사람은 가나안에 들어갔지만 환경을 바라보고 원망과 불평하고 탄식하며 뒤로 돌아가자는 사람들은 광야에서 모두다 죽어버리고 말았습니다.

우리가 인생 마라톤 코스를 뛰어갈 때 험하고 어려운 길이 눈 앞에 보일지라도 원망과 불평하지 마십시오. 언제나 목표를 바라보고 긍정적인 태도로 '할 수 있다' '하면 된다.' '해보자'는 믿음으로 나갈 때 인생 마라톤 코스를 완주할 수 있는 것입니다.

　

3. 서두르지 말아야 합니다.

　

마라토너가 자기의 페이스를 잃어버리고 무리하게 뛰다가는 도중에 경기를 포기하게 됩니다. 마라톤 선수는 자신의 페이스를 조절하면서도 꾸준히 뛰어야 합니다. 앞 선수가 갑자기 속력을 낸다고 해서 무리하게 좇아 가서는 안됩니다. 힘을 조절하면서 완주할 수 있도록 페이스를 조절해야 합니다.

우리는 인생을 살면서도 페이스를 잃어버린 마라토너처럼 조급하게 서둘러서는 안됩니다. 모든 일에 평안과 기쁨을 가지고 하나님의 때를 기다려야합니다.

　

모든 인생행로에는 하나님의 때가 있습니다. 울 때가 있으면 웃을 때가 있고 전쟁할 때가 있으면 평화의 때가 있으면 사랑할 때가 있으면 미워할 때가 있는 것입니다.

이러므로 우리가 인생을 살면서 하나님의 때를 따라 페이스를 조절하며 나가야지 내가 급하다고 해서 자기의 페이스를 잃어버리고 우왕좌왕하며 조바심을 가지고 뛰면서 결국에는 실패하고 마는 것입니다.

인생을 살면서도 한 순간에 성공하겠다고 생각하지 마십시오 일확천금의 허황된 꿈을 갖지 마십시오. 꾸준히 자신이 평소에 하던 일에 하나님을 의지하고 뛰면 하나님께서 우리에게 성공의 때를 허락하여 주시는 것입니다.

　

4. 자신감이나 방심을 갖지 말아야 합니다.

　

마라톤이나 모든 운동에서 자만과 방심은 패배를 가져오게 되는 경우가 많습니다. 인생도 마찬가지입니다. 자만감이나 방심은 실패된 인생행로로 추락시켜 버립니다.

우리 교회가 이 시점에서 마음에 자만하거나 방심해서는 안되겠습니다. 지난 10월3일 개최된 <10.3 세계기도대회>는 하나님의 기적이 나타난 기도대회였습니다. 우리 교회의 저력과 성도들의 열심이 국내외적으로 알려지는 중요한 계기가 되었습니다.

우리가 흩어져서 1부에서 7부까지 예배를 드리다 보니 우리의 연합된 힘을 측정할 수 없었습니다. 그런데 총력을 다해 동원을 해보니 기가 막히게 우리의 가족수가 많았습니다. 저도 놀랐고 여러분도 놀랐고 세계가 놀랐습니다. 이 시점에서 우리는 자만하거나 방심하지 말아야 합니다. "야! 우리 힘이 이렇게 크다" "우리는 이만한 능력을 가지고 있다." 이런 자만심에 빠진다면 우리는 그 순간부터 시작해 뒤로 쳐지기 시작할 것입니다.

　

전쟁에 이기고 난 후에 투구를 벗지 말라는 옛말이 있습니다.우리는 마음에 더욱 헌신과 결심을 하고 노력을 다해 하늘나라 발전을 위해 애를 써야합니다.

인생 마라톤에서 자만하고 방심하다가 낭패와 실망을 당한 사람이 많습니다. 그렇기 때문에 항상 기도하고 말씀을 묵상하고 생활에 적용하면서 굳건한 믿음을 가지고 성령님의 인도를 따라서 살아가야만 합니다.

　

5. 끝까지 최선을 다해 뛰어야 합니다.

　

마라톤은 아무리 전반에 열심히 잘 뛰어도 후반에 그만 지쳐 뒤로 쳐진다면 아무 의미가 없습니다.

우리의 인생도 이와 같습니다. 우리가 인생 마라톤을 한결같이 잘 뛰어야지 처음 시작할 때 우리가 잘 뛰었다고 해도 후반 인생에 뒤쳐질 수 있는 것입니다. 우리 황영조 선수의 장기는 후반 경기에 더 잘 뛴다는 것입니다.

전반에는 앞서거니 뒤서거니 뛰다가 후반에 가서 스파트를 내서 승부를 거는 장기를 가지고 있다고 합니다.

　

이와 같이 우리 인생도 후반 인생을 더 열심히 뛰고 잘 달리면 좋습니다. 초년 고생은 금을 주고도 못산다는 말이 있습니다. 초년에 고생을 하더라도 인생 후반에 고생을 하지 않고 살 수 있으면 더 좋지 않겠습니까?

우리가 인생을 살아갈 때 정직, 성실,근면, 충성을 가지고 열심히 달리면 승리의 월계관이 우리의 것이 될 것입니다.

마라톤은 육체적 고통의 한계를 느끼게 하는 경기입니다. 마라토너들은 인내하며 골인지점만을 생각하고 자기와의 싸움을 계속하여 골인지점까지 고통과 괴로움을 친구삼아 달릴 뿐입니다.

인생 마라톤도 고통과 괴로움, 시련을 이기고 악착같이 포기하지 않고 뛰는 사람은 성공의 길을 걷게 됩니다.

　

저는 미국 콜로라도주에서 금광을 개발하는 사람들의 얘기를 들어보았습니다. 어떤 사람이 금광이 있는 산을 자기의 재산과 은행 융자를 얻어 매입하였습니다. 그 사람은 최신의 기계설비를 이용 바위산을 뚫기 시작했습니다. 1년이 지나고 2년이 지나 3년째가 되었습니다. 그러나 금광의 맥을 발견하지 못했습니다.

기진맥진한 그 사람은 도저히 금광 찾는 일을 계속할 수 없었습니다. 돈도 바닥을 보이고 인내 또한 한게를 드러냈습니다. 그는 금광과 기계를 헐값으로 팔아버렸습니다.

그런데 그 금광을 산 사람은 3미터를 뚫었는데 거기서 금맥을 발견하게 되었다는 얘기를 들어보았습니다. 3미터입니다. 낙심했던 그 사람이 하루만 더 바위산을 뚫었다면 금맥을 손에 쥘 수 있었을 것입니다.

우리 인생도 마지막을 잘 뚫어야 합니다. 설정된 목표가 손에 잡히고 눈에 보일 때까지 인내해야 하는 것입니다.

　

미국 필라델피아에서 있었던 일입니다. 목장을 하던 어느 목장주인이 자신의 목장에 석유가 매장되어 있다는 정보를 듣고 여러 곳에 구멍을 뚫고 석유시추를 했습니다. 그런데 아무리 시추를 해봐도 석유가 나오지 않자 낙심한 그 사람은 목장을 모두 팔아 버리고 캐나다로 이민을 갔습니다.

어느 날 그 목장을 산 사람이 소에게 물을 먹이려고 도랑을 만들어 놓았습니다. 그런데 소들이 도랑으로 흐르는 물을 마시려 하지 않았습니다. 이를 이상히 여긴 목장주인이 도랑물을 살펴보니 시커먼 물이 자꾸 흐르는 것을 발견하게 되었습니다. 그것은 석유였습니다.

그 목장 주인은 미국 동부에서 제일 큰 석유매장지를 발견하게 된 것입니다.그 사람은 억만장자가 되었습니다.

인내를 온전히 이루지 못하고 낙심하고 캐나다로 이주한 사람은 마지막까지 인내하지 못하고 낙심했기 때문에 큰 축복을 놓쳐버린 것입니다.

　

인생에 있어서도 있는 힘을 다해 전심전력으로 뛰어 가는 것은 중요하고도 중요한 일입니다.

아침 해가 뜨기 직전에 가장 어둡습니다. 인생이 성공에 이르기 전이 가장 힘들고 고달프고 괴롭습니다. 대개 여기서 좌절해버리고 맙니다. 그러나 어두운 시점에서 살든지 죽든지, 흥하든지, 망하든지, 성하든지 쇠하든지 물러가지 않고 믿음으로 전진한다면 어둠을 물리치고 광명의 빛을 보게 될 것입니다.

이런 신념과 믿음이 어디에서 나옵니까? 그것은 예수님을 믿고 기도하는 사람에게 주어지는 선물입니다.

우리의 인생은 한번의 마라톤입니다. 우리는 되돌아가 두 번 뛸 수 있는 인생이 아닙니다. 그러므로 우리가 인생 마라톤의 승자로 골인하기 위해서는 실제적으로 육체적인 마라톤을 뛰는 사람과 똑같은 규율을 지키고 뛰어야 합니다.

반칙을 해서도 안되고 불의를 통해 승부를 조작하고 코스를 변경해 엉뚱한 곳으로 달려가서도 안됩니다. 정해진 코스 안에서 정직하고 근면하고 충성되고 성실하게 뛰어가야 합니다.

우리는 인생을 살아갈 때 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 다 벗어버리고 가벼운 옷차림으로 인생 마라톤을 출발해야 합니다. 십자가 보혈의 능력으로 죄를 씻어 버리고 뛰어가야 하는 것입니다.

그리고 목표를 향해 희망을 품고 긍정적이고 적극적이며 생산적인 마음의 태도를 가지고 전진해야 합니다. 환경만을 바라보고 길이 험하다고, 오르막 길이 많다고 원망과 불평, 탄식하고 주저 앉으면 실패된 인생을 살아가게 될 것입니다.

또한 우리는 인생을 살아갈 때 마라토너처럼 자기 페이스를 잘 지키고 서두르지 말아야 합니다. 인생을 꾸준히 살아가야지 빨리 뛰었다가 그만두고, 쉬고 있다가 빨리 뛰고 하는 이러한 인생항로는 성공의 길로 이끌지 못합니다.

그리고 절대로 내가 잘 뛴다고 자만하거나 방심하지 말아야 됩니다. 성경은 "교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라"(잠16:18)고 말씀하고 있습니다.

끊임없이 경쟁자는 우리 곁에 다가옵니다. 마라토너가 이것을 기억하고 자만하지 않고 방심을 버리고 앞만 향해 열심히 성실히 뛰어가는 것처럼 우리 인생도 자만과 방심을 뒤로하고 기도하고 말씀을 묵상하고 성령님의 인도를 따라 살아가야 합니다. 끝까지 최선을 다하고 어려워도 중도의 포기 없이 경기를 계속해야 되는 것입니다.

　

눈에는 아무 증거 안보이고 귀에는 아무 소리 안 들리고 손에는 잡히는 것 없어도 끝까지 한결같은 마음으로 인내하며 뛰어가면 하나님께서 이렇게 말씀하십니다.

"네 믿음대로 될지어다"(마 8:13).

　

정직하고 성실하고 근면하고 충성스러운 마음을 버리지 않고 끝까지 뛰는 사람에게는 언제나 육신의 삶 속에도 좋은 열매가 맺히고 성공된 삶을 살게 될 뿐 아니라 영원한 생명으로 천국에 골인해 영광스러운 삶을 살아가게 되는 것입니다.

　

이러므로 우리는 모두 인생 마라톤 경기의 선수들입니다. 인생 마라톤에는 결과보다 출발과 과정이 더 중요합니다. 그리스도의 십자가와 성령님을 의지해 하루하루를 성실히 달려갈 때 열매는 하나님이 맺게 하시기 때문입니다.

예수님께서는 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 "(마 6:33)고 말씀하셨습니다.

이제 여러분은 성령님과 함께 인생 마라톤을 달려가 천국까지 골인하는 여러분이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

(1994년 10월24일)

　

　

　

　

　

　

독일 바이에른주의 성바울교회에서 300여명의 성도가 모인 가운데, 대형 화면에 등장한 챗GPT 챗봇(Chatbot)이 설교하고 있다

　

독일의 한 루터교회에서 인공지능 챗GPT(ChatGPT)가 찬양과 설교 등 40분간 예배를 이끌었다. 하지만 성도들의 반응은 좋지 않았다.

　

최근 독일 바이에른주의 성바울교회에서 300여 성도가 모인 가운데 챗GPT 챗봇(Chatbot)이 예배를 인도하는 독특한 장면이 연출됐다. 수염을 기른 흑인 남성 아바타 모습으로 대형 화면에 등장한 챗봇은 교인들에게 "일어나 주님을 찬양하자"고 했다.

　

챗봇은 무표정한 얼굴과 단조로운 목소리로 "사랑하는 여러분, 올해 독일에서 열린 개신교 대회에서 인공지능으로는 최초로 설교를 하게 돼 영광"이라며 설교를 시작했다.

　

이어 "과거를 뒤로하고, 현재의 도전에 집중하며, 죽음에 대한 두려움을 극복해 예수 그리스도에 대한 신뢰를 잃지 말자. 신앙을 지키려면 정기적으로 기도하고 교회에 가야 한다"고 말했다.

　

인공지능 아바타가 상투적인 표현을 쓸 때는 교인들 사이에서는 웃음이 터져 나오기도 했다.

AI가 주도한 이 예배는 독일에서 격년으로 열리는 개신교 대회인 독일복음주의대회(Deutscher Evangelischer Kirchentag)의 일환으로 진행됐다. 예배는 비엔나대학의 신학자이자 철학자 요한스 심머라인(Jonas Simmerlein)이 구상했다.

　

예배가 끝난 후 성도들의 반응은 엇갈렸다. 일부는 휴대폰으로 촬영하며 신기해했지만 대다수는 비판적인 의견을 내놓았다.

많은 성도들이 ....

"마음도 영혼도 없었다",

"AI 아바타의 빠르면서 단조로운 설교 전달 때문에 집중하기 어려웠다"고 혹평했다.

　

또 "챗봇은 감정을 드러내지 않고 아무런 몸짓도 없어 공허한 느낌을 지울 수 없었다"는 의견도 있었다.

　

독일 서부 쾰른 근처 트로이스도르프 출신 마르크 잔센(Marc Jansen) 루터교 목사는 AP통신과의 인터뷰에서 "그것이 실제로는 더 나쁠 것이라고 예상했으나, 너무 잘 작동해서 놀랐다. 또 AI의 언어가 고르지 않은 면도 있었지만, 대체로 잘 작동했다"면서도 "하지만 챗봇은 설교에서 가장 필수적인 어떤 감정이나 영성을 놓쳤다"고 지적했다.

　

AI 예배 소식이 알려지자 일리노이주 풀턴에 위치한 제일개혁교회의 척 허커비 목사는 트위터를 통해 "AI 설교에서 빼 놓을 수 없는 것은 '신앙을 지키려면 기도하고 정기적으로 교회에 가야 한다'는 권고다. 그것은 율법을 전할 수는 있지만 복음을 전할 수는 없다"고 전했다.

　

또 다른 네티즌은 "설교란 말 그래도 사람의 영혼에 전하는 메시지다. 가지고 있지 않은 것은 전달할 수 없다. AI가 만든 설교는 정의상 영혼이 없는 것과 같다"고 비난했다.

　

　

　

　

　

　

요즘 시대는 프로의 시대니까 당연히 자기가 하는 일에 익숙해져야 할 것입니다. 익숙한 것, 그것이 바로 자기 인생이니까요.

TV에 소개되는 [생활의 달인]들을 보면 자기가 하는 일에 얼마나 익숙해져 있는 지 감탄이 절로 나옵니다.

　

틈틈이 기록해 둔 메모장을 들춰보니 이런 글이 있었습니다.

[익숙해진다는 것은 길들여진다는 것.]

[세상과 타협해가는 것.]

　

이런 말도 있었습니다.

　

* 익숙해진다는 것처럼 편안한 것은 없다...

* 삶에 익숙해지면 행복하다..

* 사랑에 서툰 사람은 늘 불안하고 불행하다.

* 여유가 없어 위태롭다.

* 태풍이 불어도 끄떡 없는 큰 나무처럼 흔들림 없는 사랑을 하기 위해서는 익숙해져야 한다.

* 익숙해진다는 것은 대충이라는 뜻이 아니다..

　

도스토예프스키는 [죽음의 집의 기록]이란 책에서 이렇게 말합니다.

[그러나 인간의 사는 힘은 강하다. 인간은 모든 것에 익숙해질 수 있는 동물이다. 나는 이것이야말로 인간에 대한 가장 훌륭한 정의라고 생각한다.]

[모든 것에 익숙해질 수 있는 동물... 그 동물은 체념에도 쉽게 익숙해진다. 불편하고 더러운 것, 비인간적인 것에 익숙해진 인간의 모습은 더러운 것인가, 안 더러운 것인가? ]

　

사람을 동물이라고 표현한 대목은 틀려도 크게 틀린 말입니다만 익숙해진다는 것... 그것은 인간에게 축복이자 한계란 것을 잘 언급한 것 같습니다.

 

도스토예프스키의 표현대로, 인간은 모든 것에 익숙해질 수 있는 존재입니다. 그래서 힘든 일도 견뎌낼 수 있고요. 아마 이것이 생존의 원천인 것 같습니다.

　

부모님께서 돌아가셔서 하늘이 무너지는 슬픔을 겪거나 실연을 당해 힘들어도 시간이 흐르면 바뀐 상황에 익숙해집니다. 그럴 수 있으니 살아갈 수 있는 것입니다.

　

이민생활과 같은 새로운 환경에 처해 못 견딜 정도로 힘든 듯해도 시간이 지나면 역시 적응을 합니다. 혹한(酷寒)이나 혹서(酷暑) 등 날씨도 그렇습니다. 우리는 도저히 못살 것만 같은 알래스카나 적도(赤道) 지역에서 사는 사람들도 그 기후에 익숙해진 것을 볼 수 있습니다.

 

그러나 이런 [익숙해짐]은 종종 우리에게 [한계]로 작용하기도 합니다. 굳게 세웠던 연초의 결심이 나도 모르게 어느새 나태함에 익숙해지고, 비루한 현실에 체념하며 그대로 적응해 살아가기도 합니다.

불의(不義)에 익숙해지고, 당장의 편안함에 익숙해져 헤어나오지 못합니다.

　

그러기에 우리를 한계 지어주는 이런 [익숙해 짐]에서 의식적으로 떨쳐 일어나야 하고 새로운 내일을 위해서 덜 익숙하더라도 끈질기게 도전하는 의식이 필요합니다.

저는 요즘 [성령으로 시작하라]는 문구를 붙여 놓고 다짐 하는 시간을 갖습니다. 그런데 어느 날 [다시]라는 말을 삽입하게 되었습니다. 그래서 [성령으로 다시 시작하라....] 이렇게 말입니다. 다른 어떤 익숙한 것 말고 성령으로 도전하라는 뜻입니다.

익숙한 것에만 익숙하지 말고 익숙하지 못한 것들을 향해 도전하며 더 나은 내일을 가꾸어 나가야 하겠습니다.

100살이 되어도 [당신의 꿈이 무엇인가] 라고 누가 물어도 대답할 [도전거리]가 있어야 하겠습니다.

그렇습니다. 도전이 필요합니다. 오늘도 익숙하지 않은 것들과 불편한 것들을 찾아서...

　

　

　

　

　

노방전도, 이 말만 들으면 먼저 믿은 자로서 거룩한 부담이 밀려온다. 그러나 쉽게 나서기도 망설여진다.

“너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라”(딤후 4:2).

　

　

노방전도 중인 김미자 집사

　

14일 가늘게 비가 내리는 오전 11시 엘리콧시티 소재 한인마켓인 롯데플라자 앞에는 기타를 치며 찬양을 부르는 여 성도들과 반대편에는 전도지를 나누는 여성도들이 보였다.  주차장에 차를 세우고 자세히 다가가니 영광장로교회(이상록 목사-Glen Burnie, Maryland) 에벤에셀 전도부에서 노방전도를 하고 있었다.

　

기타를 치며 찬양을 인도하는 유성아 집사와 함께 찬양을 부르는 도경숙 집사, 또한 다른 입구에서는 남궁연 집사, 김미자 집사는 한국어, 영어, 스페인어, 중국어 4개국어 전도지를 갖고 들고 나는 이들에게 인사를 하며 전도지를 건네고 거절하는 이에게는 주님이 당신을 사랑하신다는 말을 전한다.

　

에벤에셀 전도부는 팬데믹 기간을 빼고는 3년 동안 매주 수요일 이 곳에 나와 노방전도를 한다. 전도지를 받지 않는 사람들이 많지만 그래도 포기할 수 없는 것은 한 주에 한 사람만이라도 전도가 된다면 멈출 수 없다고 한다.

　

　

김미자 집사(왼쪽)와 남궁연 집사가 전도지를 주자 관심을 보이고 있다

　

김미자 집사는 거절하는 이들을 위해서는 “예수님은 당신의 구원자이시고 사랑하신다”라고 말을 한다. 보지 않으면 듣게라도 하려한다. 또한 남궁연 집사는 이분들이 마음을 열고 예수를 영접하시도록 기도한다고 했다.

　

노방전도를 하고 있으면,  팬데믹 이후 믿는 분들이 우리보고 더 힘을 얻으시고 격려해 주신다. 어떤 분들은 찬양에 맞춰 춤을 추거나 또는 앞에서 따라 부르거나 커피나 빵을 사다 주고 간다.

유성아 집사와 도경숙 집사는 합력하여 선을 이루시는 하나님이 우리를 세워주시고 믿음과 사랑으로 순종하며 나가 찬양과 전도지를 나누고 있다며 함께 전도에 나서자고 권했다.

　

영광장로교회:

320 Oak Manor Dr, Glen Burnie, MD 21061

웹사이트: https://gkpca.org/

　

　

　

　

바울의 선교 사역 중 가장 오래 머물면서 복음을 전했던 도시가 바로 에베소이다.

　

무려 3년간을 한 곳에서 선교 사역을 했다는 것은 그만큼 에베소가 선교전략에 있어서 요충지였다는 것을 반증해 주는 것이다.

에베소는 단지 에베소 한 도시의 복음화를 의미하지 않는다. 에베소를 기점으로 비록 바울이 방문해서 복음을 전하지 않아도 인근 지역으로 복음이 전파되어갈 수 있는 세계 복음화의 초석이 되는 것이다.

　

계시록 2-3장에 나오는 소아시아 일곱교회 역시 바로 이 에베소 교회를 기반으로 세워졌다고 해도 틀린 말은 아닐 것이다. 특히 바울이 3년간 복음을 전했던 두란노 서원은 바로 에베소를 중심으로 하는 세계 선교의 센터 역할을 했던 것이다.

　

에베소의 역사

　

BC 1,100년 경 이오니아인인 아테네 왕자 안드로클레스에 의해 세워진 도시가 바로 에베소이다. 그 당시는 척박한 그리스 본토를 떠나 비옥한 아나톨리아 서부 지역(지금의 터키 서부 해안가)으로 대거 이주해서 그리스계 도시들을 건설하는 것이 성행하던 시대였다.

　

안드로클레스 왕자도 당시 전통에 따라 새 도시를 에베소에 세운 것이다. 그 이후 에베소는 점차 항구 도시로 발전을 거듭하기 했다. 그 후 서양 세계와 동양 세계의 대 전쟁인 페르시아 전쟁, 알렉산더 정복 전쟁을 거치면서 그 길목에 있던 에베소는 세계 열강들의 각축장으로 변모하게 된다.

　

에베소의 황금기는 BC 133년 로마 제국의 지배 아래에 들어가면서부터이다. 수많은 국제회의가 에베소에서 열리면서 유명해지기 시작했다. 또한 동서양을 연결시키는 교통의 요충지로서 각광을 받았다. 자연스럽게 각 나라의 상품들이 에베소로 모이게 되었다.

　

무역항구로서 에베소는 엄청난 부까지 쌓이게 되면서 세계 최대 도시로 발전해 나갔다. 에베소는 소아시아의 수도였을 뿐만 아니라, 로마와 알렉산드리아, 안디옥과 더불어 로마제국의 4대 도시 중 하나로 손꼽혔다. 바울이 복음을 전하던 당시의 에베소는 인구가 30만 명에 달하면서 최고의 전성기를 누리게 된 것이다.

　

두란노 서원

　

당시는 교통 수단이 그다지 발전하지 않은 시대이기 때문에 지역마다 방문하면서 복음을 전하는 것에는 많은 무리가 따랐다. 그럼에도 바울은 동역자들과 함께 험준한 산맥을 넘기도 하고 바다와 강을 건너가면서 선교의 열정을 불태웠다.

　

그러나 보다 효과적인 선교는 각지역에서 찾아오는 사람들에게 복음을 전하는 것이었다. 바로 그런 선교 전략에 가장 적합한 도시가 에베소였던 것이다.

　

에베소는 로마 제국 최고의 도시이며 세계 각국의 상인과 여행객들이 몰려드는 곳이다. 그렇게 찾아오는 사람들에게 복음을 전하면 그들이 자기 나라나 도시로 돌아가서 복음을 전할 수 있게 된다.

　

바울이 직접 가지 않고도 똑같은 선교 효과를 얻을 수 있는 것이다. 그런 방법으로 세워진 교회가 골로새 교회이며 소아시아의 다른 6개 교회도 직, 간접적으로 영향을 받아 세워진 것이다.

이런 복음 증거의 효과를 얻으려면 지정된 장소가 있어야 한다. 그래야 소문을 듣고 사람들이 찾아오기 때문이다. 두란노 서원은 그런 이유로 만들어진 것이다.

　

바울은 이 두란노 서원에서 에베소에 머무는 3년 내내 세계 각국에서 찾아오는 사람들에게 복음을 전했던 선교의 산실이었다.

　

그렇다면 이 두란노 서원은 에베소 어디에 있었을까?

정확한 고고학적 자료가 없기 때문에 정확하게 알 수는 없다. 하지만 많은 사람들이 당시 에베소 시가지의 중심에 서 있는 셀수스 도서관이었을 것으로 추정하고 있다.

셀수스 도서관은 지금도 2천년이 지났지만 가장 아름다운 유적지로 정평이 나 있다. 물론 여러 번에 걸친 건물 보수작업이 이루어졌지만 그 골격은 거의 원형 그대로이다. 당시 세계적으로 유명한 도서관이었다. 당시 장서만도 12,000권을 보관하고 있을 정도로 큰 규모의 도서관이었다. 너무나 잘 알려진 중심지에 있었을 뿐만 아니라 많은 사람이 모이는 곳이었기에 바울이 이 셀수스 도서관에서 매일 복음을 전했을 가능성은 충분히 있다.

　

고대 세계 7대 불가사의, 아데미 신전

　

아데미 여신은 아나톨리아(터키 서부 해안 지역)에서 가장 신성시 하였던 신으로 처음에는 킬벨레라 불리웠다.

이 여신은 아나톨리아뿐만 아니라 주변 지역 전체에 광범위한 영향을 끼쳤다.

　

로마와 메소포타미아 아라비아에서도 섬길 정도였다. 아랍인은 이 아데미를 ‘라트’로 불렀고, 이집트에서는 ‘이시스’로, 로마인들은 ‘디아나’로 불렀다.

그리스에서는 ‘아르테미스’로 명명되었고, 아나톨리아를 정복하고 최초의 도시를 세운 이오니아인들이 불렀던 것이 바로 ‘아데미’였던 것이다.

　

　

다산(多産)과 비옥을 상징하는 아데미를 에베소 사람들은 에베소의 수호신으로 섬겼다.

당시 에베소의 가장 큰 자랑거리는 바로 이 아데미를 섬기는 아데미 신전이었다. BC 7세기 경부터 짓기 시작한 이 신전은 120년에 걸쳐서 건축이 되었다.

　

당시 에베소 사람들은 이 신전은 지구상 어느 신전보다 크게 짓기를 원했다. 그 결과 규모에 있어서 아테네에 있는 파르테논 신전의 두 배에 달할 정도였다. 길이가 115m, 폭이 55m에 높이 19m에 이른다. 신전을 떠 받치고 있는 대리석 원주가 무려 127개가 되는 거대한 규모였다. 고대 세계에서 가장 큰 신전이었던 관계로 고대 세계 7대 불가사의에 이름을 올리게 된 것이다.

　

　

에베소 사람들이 얼마나 이 아데미 신전과 아데미 여신을 좋아하고 섬겼는지는 지금은 셀축이라고 불리는 옛에베소 시청 앞에 그 신상이 세워져 있을 정도이다.

　

당시 매년 5월에 벌어졌던 아데미 여신의 축제는 온 에베소를 열광의 도가니로 만들었다. 아데미 여신은 가슴에 유방이 24개가 달린 풍요의 여신이다.

　

아데미 여신의 축제일이 되면 유방의 같은 수의 24명의 흰 옷을 입은 여자 사제들이 앞에 서고, 뒤에는 자신의 고환(睾丸)을 아데미 여신에게 바친 남자 사제들이 여신의 호위병처럼 뒤따른다.

축제의 행렬은 아데미 신전에서부터 시작된다. 여기서 출발한 아데미 신상과 출제 행렬은 에베소 시의 동쪽에 있는 마그네시아 문을 통해 입성하고, 체육관과 시장, 음악당을 지나서 에베소 시청에 이른다.

에베소 시청 앞에서는 또 하나의 아데미 여신상이 밖을 향하여 서 있는데 두 개의 여신상이 만나게 되면 군중들의 열광은 절정에 이르게 된다.

이때, 에베소의 총독이 관저에서 나와서 아데미 여신에게 경배를 하게 된다. 총독의 경배를 받은 아데미 여신상은 중심도로인 그레테 도로를 지나 셀수스 도서관을 거쳐 에베소 광장에 이른다.

다시 광장에서 왼쪽 방향으로 항구로 가는 도로를 지나 부두에 이르게 된다. 부두에 이르면 그곳에서 소들을 바치는 희생 제사가 드려진다. 남자 사제들이 24마리의 황소 고환을 잘라 아데미 여신의 목에 걸어주면, 군중들이 함성을 터트리기 시작한다. 무용수들은 음악에 따라 춤을 추고, 도살된 소들이 제단에 올려지면 아데미 축제는 무르익게 된다.

　

마술(魔術)가들의 회심과 하나님의 열심

　

이 아데미 축제에는 에베소 사람들만 참여하는 것이 아니다. 전세계적인 축제였기에 수많은 사람들이 그 광경을 보려고 몰려들었다.

그러나 아데미 신전에 들어가려면 아데미 우상을 반드시 가지고 있어야 했다. 신전에서만 우상에 필요한 것이 아니었다. 에베소의 각 가정에도 이 아데미 우상을 반드시 소장해야 했다.

외국에서 여행을 오는 사람들도 아데미 우상을 사 가지고 가는 것이 꿈이고 소망이었다.

그러기에 아데미 우상 산업은 에베소의 경제를 지탱해 주는 핵심 산업이 되었던 것이다.

데메드리오는 에베소에서 아데미 우상을 만드는 큰 공장을 운영하는 대표적 상인이었다. 그는 에베소의 큰 영향력을 갖고 있었다. 그런데 갑자기 이들이 만든 아데미 우상이 팔리지 않기 시작한 것이다. 바울의 복음 전도 때문이었다. 사람들이 손으로 만든 것은 절대 신이 아니다라고 외쳤던 것이다. 이 말씀에 도전과 은혜를 받은 마술가들이 마술책들을 길거리고 가지고 나와 불사르기 시작했다.

　

이제 더 이상 눈에 보이는 사람이 만든 우상을 섬기지 않겠다는 결심을 공개적으로 표현한 것이었다. 이들을 믿고 따르던 시민들이 갑자기 아데미 우상을 사지 않자 데메드리오는 큰 곤경에 처하게 되었다. 그는 곧 자기의 영향력을 이용해서 수많은 시민들을 모았다.

　

그리고 바울과 그 동역자들에게 위협을 가했다. 아데미 여신을 무시한다는 죄목은 에베소 전 도시에 분노의 불길을 타오르게 만들었다. 아데미의 영광을 회복시키지 않으면 에베소는 망하게 될 것이라고 선동을 했다. 도시의 곳곳에서 소요가 일어났다.

　

시위대는 바울의 동역자인 가이오와 아리스다고를 그 극장 안으로 끌고 갔다.

흥분한 군중 속에서 무슨 일이 일어날 지 모르는 순간이었다. 시위대는 극장 안에서 두 시간 동안 같은 구호만을 계속 외쳤다.

‘에베소의 신 아데미!’

광란의 도가니였다. 바울은 마침 그들의 손에 붙잡히지 않았다. 하지만 피하려고 하지 않았다. 그 광란의 현장인 원형극장으로 제 발로 가려고 했다.

　

주변에 있던 다른 제자들이 극구 만류를 했다. 하지만 바울은 그들의 만류를 뿌리치고 극장으로 들어갔다. 마치 다니엘이 사자굴에 들어가는 것과도 같이. 사드락과 메삭과 아벳느고가 풀무불에 들어가는 모습과 다르지 않았다.

　

그러나 두 경우와 마찬가지로 하나님이 그 광란의 극장 안에 먼저 들어가셨다. 당시 로마에서 파견된 에베소의 행정관이었던 서기장의 마음을 움직이셨다.

　

그가 광기를 부리고 있는 시위대를 잠잠케 만들었다. 그는 로마와 에베소를 연결시키는 최고의 관리였던 것이다.

　

에베소에서 시위가 일어나서 불상사가 벌어지면 로마 정부는 그에게 반드시 책임을 물을 것이다. 그는 지혜로운 사람이었다. 먼저 아데미가 얼마나 위대한 신인가를 역설했다. 군중들의 마음을 충분히 알아준 것이다. 그런 후 이 시위가 불법임을 알렸다. 정당한 절차를 밟아서 고소를 해야지 그렇지 않으면 주동자를 처벌한다고 강경하게 발언을 했다.

결국 시위대는 바울의 동역자들을 풀어주고는 해산을 하게 된다. 서기장은 기꺼이 대가를 지불하려고 하는 바울에게 하나님이 미리 보내주신 사람이었다. 에베소에서의 복음 증거는 누구도 막을 수 없는 하나님의 열심이었던 것이다.

　

사도 요한 기념교회와 무덤

　

에베소는 주님의 가장 사랑 받던 제자인 사도 요한이 목회했던 곳으로 유명하다. 또한 요한계시록을 기록한 말년의 유배지 밧모섬은 에베소에서 약 60마일 떨어진 곳에 있다.

　

날씨가 화창한 날을 에베소에서 밧모섬이 어렴푸시 보인다고 한다. 요한은 예수님이 골고다 언덕, 십자가에 못박히시던 자리에서 어머니 마리아를 돌봐달라는 부탁을 받은 제자이다.

초대 교회 전통에 의하면 요한은 마리아를 모시고 에베소에 와서 살게 된다.

AD 64년 바울이 로마의 성밖에서 순교 당하자 그를 대신하여 에베소 교회의 목회자가 되었다.

하지만 도미티안 황제에 의해 핍박을 받고 밧모섬에서 28년간 유배생활을 하기에 이른다.

　

그 후 도미티안 황제가 피살당하자 요한도 유배에서 풀려나 다시 에베소에 돌아와 성도들을 돌보다가 주님 곁으로 간다. 12제자 가운데 유일하게 순교를 당하지 않고 자연사를 하신 사람이 바로 요한이다.

　

죽기 직전까지 얼마간은 아야솔록 언덕에서 은둔하며 요한복음을 기록했다고 한다.

그는 자신이 죽으면 그 언덕에 묻으라는 유언을 남기게 된다. 그 후 4세기 경 기독교가 로마의 종교로 공인된 후 요한의 무덤이 있던 자리에 처음으로 목재로 된 교회를 세우게 된다.

　

기독교 중흥을 이루었던 6세기 유스티안 황제가 그 목재 교회 자리에 성 요한 교회를 큰 규모로 증축하기에 이른다. 당시 교회의 크기는 가로 110m, 세로 140m에 6개의 돔으로 지어졌다. 콘스탄티노플의 성 소피아 교회 다음으로 비잔틴 제국 내에서 두 번째로 큰 교회였던 것이다. 바로 그 교회 한 쪽에 소박한 요한의 무덤이 놓여 있어서 그 교회를 방문하는 이들로 하여금 주님을 가장 사랑했던 제자 요한의 모습을 떠올리게 하고 있다.

　

누가의 무덤

　

에베소에는 유적지들이 상당히 많다. 누가복음과 사도행전의 저자 누가의 무덤도 그곳에 있다.

누가는 데살로니가 지역에서 복음을 전하다가 그곳에서 감람나무에 목이 매달려 순교했다.

　

하지만 그 시신은 요한이 시무하던 에베소 교회 밖에서 장례되었다고 알려지고 있다.

지금도 에베소 유적지 반대편으로 조금만 가면 ‘누가의 묘’라고 선명하게 인쇄된 한글간판이 보인다. 그 간판에는 자세한 설명이 적혀 있다.

　

“본 건물은 이오니아식 건축양식을 따라 사방 16개의 기둥을 세워 16m의 길이로 건축되었다. 비록 현재는 잔존하는 건물의 일부만 보이나 원래 이 건물은 로마시대에 유명용사나 건강의 신을 숭배하기 위한 신전이었다.

이후 비잔틴 시대에 그 구조를 변형시켜 서쪽을 입구로 하고 동쪽을 머리 방향으로 하여 예배처소로 사용하였다.

1860년 영국 고고학자 T. J. Wood가 오테이온을 발굴하던 중 귀가 길에 본 건물의 일부인 십자가와 황소모양이 그려진 비석을 보고 누가의 무덤이었음을 판명하였다.”

　

이 무덤은 본래 의료의 신인 아스클레피오스의 신전이었던 것을 로마가 기독교 국가가 된 후 누가의 무덤으로 사용했다고 전해진다.

　

누가의 유해는 사도 요한이 에베소에 가져와 묻었다가 그 후 이곳에 안장했는데, 지금은 콘스탄티노플(이스탄불)로 이장되어있다.

이곳이 누가의 묘라고 주장하는 것은 십자가와 황소의 그림이 부조(浮彫-튀어나오게 조각함)된 것을 보았기 때문이라고 한다. 에베소는 이렇게 초대교회 역사에 있어서 아주 중요한 위치를 차지하고 있다.

　

마리아의 집

　

예수님이 십자가에 달려서 죽으실 때 제자 중 유일하게 예수님 곁을 지킨 사람은 사도 요한이었다. 주님은 그 요한에게 육신의 어머니인 마리아를 부탁한다.

　

“예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라”(요19:26-27).

　

이런 이유로 요한이 에베소로 목회를 하러 올 때 마리아도 함께 오게 된 것이다. 서기 431년 에베소에서 개최된 제3차 세계 공의회 회의록에 기록되어 있기를 요한이 마리아에게 산 위에 집 한 채를 지어 드렸다고 한다.

　

하지만 세월이 흐름에 따라 집의 장소는 잊혀져 가고 폐허가 되어 찾는 이가 없었다.

그러나 1878년 캐더린이라는 독일 수녀가 꿈 속에서 계시를 받아 ‘성모 마리아의 생애’라는 책을 펴냈는데, 이 책 속에 마리아의 집 위치가 기록되어 있었다.

　

1891년 나사렛의 한 신부가 탐사반을 조직하여 오늘날의 마리아의 집을 발견하게 된다. 집터 모양은 캐더린이 기록한 모습과 정확하게 일치하였다.

　

1961년 교황 요한 23세는 마리아의 집의 위치에 대한 논쟁을 종식시키고 현재 마리아의 집을 공식적인 성지로 선포하기에 이른다. 그 후에 대부분의 교황들은 즉위를 하면 공식적으로 마리아의 집을 방문하고 있다. 지금도 에베소의 마리아의 집은 카톨릭 교회의 성지로써 많은 순례객들이 찾아오고 있다.

　

　

　

　

　

　

아프리카에서 유입된 마쿰바(Macumba)와

칸돔블레(Candomble)와 같은 대중적인 정령신앙은 브라질인들에게 뿌리 깊게 자리잡고 있다.

　

2013년 퓨리서치의 조사에서 민간 정령신앙에 속하는 인구가 1970년 200만 명에 그쳤지만 2010년에는 1,000만 명까지 늘어난 것으로 나타났다. 

또한 2017년 상파울루대학교의 정신과 의사인 페레스(Mario Peres) 연구팀이 브라질인의 종교와 영적 행동을 조사하면서 브라질 인구의 44%가 두 개 이상의 종교를 믿는다고 응답한 것을 볼 때 브라질에서 종교 혼합주의는 대중적인 현상으로 보인다.

　

그리고 이러한 정령신앙은 가톨릭 신앙뿐 아니라 오순절 교회의 예배와 혼합되어 체험을 강조하는 은사주의와 신비주의로 흐르고 있다.

아프리카 모잠비크와 앙골라와 같은 곳에서 브라질 오순절 교회의 선교가 확장될 수 있던 요인 중 하나가 종교적 뿌리의 공통성 때이라는 평가는 어느 정도 납득할 만하다.

하지만 혼합주의 기독교는 상황화에 있어 가장 경계해야 할 패턴 중 하나이다.

　

　

브라질 신학자인 보프(Leonardo Boff) 박사는 신앙과 토착 문화 사이의 단순한 혼합이 아니라 삼위일체적 교제 안에서 누리는 신비와 하나님에 대한 새로운 인식이 계속될 때 체험이나 신비에 집착하는 혼합주의를 넘어설 수 있다고 강조한다.

 

고든콘웰신학교의 토드 존슨(Todd Johnson) 박사는 삼바춤과 카니발 축제에서 나타나는 브라질인들의 열정과 환희를 문화적 특성으로 높이 평가하면서, 이 열정이 복음 전도와 공동체 안에서 열렬한 사랑의 관계로 연결된다면 브라질 교회들이 이 땅에서 하나님 나라를 가장 선명하게 보여주는 공동체로 세워질 것을 기대한다고 했다.

　

상파울루에는 지난 10년 동안 일주일에 1개의 새로운 교회가 세워질 정도로 복음주의 교회, 특히 오순절 교회의 부흥이 눈에 띄었다.

Garage Church의 베르로파(Paulo Berlofa) 목사는 1990년대 이후 급속도로 성장한 이 교회들의 설교는 “교회와 하나님이 당신의 모든 문제를 해결해 주실 것입니다”라는 문구로 대표된다고 말한다. 

버지니아대학교(VCU)의 종교학 교수인 체스넛(Andrew Chesnut) 박사도 가난한 사람들의 경우 건강과 부의 복음으로 알려진 번영신학에 매력을 느꼈고, 그들에게 위로 올라갈 수 있는 희망을 가져다줬다고 평가한다. 

　

브라질 하나님의성회 소속의 올리베이라(David Oliveira) 목사는 번영신학이 대중적인 전도와 교회 성장에 효과적이었지만 이제는 선교학적 성찰이 필요한 때라고 말한다. 복음 전도와 하나님의 선교는 더 이상 성공만을 위한 행위가 아니라 하나님 나라의 모형으로서 교회를 통해 따뜻한 인간관계를 형성하고 사회적 소통과 다문화적 만남의 장을 열어가는 변혁을 이루어야 한다고 강조한다.

　

정치적 입지보다 영향력을 넓혀가는 교회돼야

　

2016년 리우데자네이루 시장 선거에서 오순절 교회의 크리벨라(Marcelo Crivella) 목사가 시장으로 당선되었다.

크리벨라 시장이 속한 브라질 공화당(BRP)은 브라질 개신교에서 가장 큰 교회인 하나님의왕국보편교회(UCKG)가 세운 정당이다.

　

2018년 의회 선거에서는 복음주의자들이 하원에서 84명이 선출되었고, 연방 상원의원도 4명이 추가로 선출돼 7명으로 늘어났다. 

또한 2021년 12월에는 보우소나루(Bolsonaro) 대통령의 임명으로 변호사이기도 했던 멘돈사(Andre Mendonça) 목사가 대법관으로 취임했다. 

최근 Economist는 브라질에서 복음주의 교회의 정치적 영향력이 확대되고 있다고 보도하면서 2018년과 2022년 대통령 선거와 관련하여 종교적 투표가 늘어났다고 분석했다.

상파울루대학교의 바르보사(Caio Barbosa) 교수는 복음주의자들이 브라질 정부의 경제 관리 실패와 도덕적 부패를 지적하면서 종교적 투표의 경향이 짙어지고 있다고 지적했다.20

그러나 우려하는 것은 정치적 영향력을 행사하면서 교회가 나아갈 방향성을 잃을까 하는 것이다.

올리베이라(David Oliveira) 목사는 세상에 물들지 않은 복음을 전하기 위해서는 교회가 권력을 추구하지 않고, 사회에 봉사하면서 자신의 약점을 인정하는 겸손함과 열린 마음을 가져야 한다고 말한다.

저널리스트이자 Maringá 선교회에서 활동하는 디아스(Lissânder Dias)는 젊은이들의 선교 참여와 리더십 강화를 위해 2012년에 시작된 Movimento Vocare에 참여한 젊은이의 62%가 자신이 직업을 찾는 데 기여했고, 55%는 지역 교회에서도 사역에도 참여하고 있어 긍정적인 기여를 하고 있다고 했다. 

이렇듯 교회는 정치적인 영향력의 확대보다 기독교들이 내 이웃과 지역 사회에 선한 사회적 영향력을 확대해 나가면서 예수님의 복음이 살아있음을 증거할 수 있도록 훈련하고 가르치는 데 집중할 필요가 있다.

　

2022년 말 브라질 대통령 선거를 앞두고 Christianity Today는 교회의 정치 참여에 관한 대담을 진행했다.

상파울루에 위치한 자유감리교회(Free Methodist Church)의 마차도(Ziel Machado) 목사는 복음주의 교회들의 규모가 상당히 성장했고 교인들도 전 국민의 30%를 넘어섰지만 복음주의자들의 시민의식이 신앙과 비례해서 성장했는지를 봐야한다고 강조했다. 그러면서 기독교인들이 시민 사회에서 정치적 책임의식을 가지고 성경적 가치를 전달할 수 있도록 정치 참여에 대한 훈련이 필요한 때라고 덧붙였다.

　

　

브라질 라브리공동체(L’Abri Fellowship)의 이사인 카르발류(Guilherme De Carvalho) 목사도 교회의 설교단은 결코 정당 투표와 정치적 영향력을 확대하는 자리가 되어서는 안 된다고 강조하면서 교회는 사회를 변화시켜 나갈 성경적 가치관을 가르치는 데 집중해야 한다고 말했다.

　

토착 원주민 선교에 있어

건설적인 방향 제시해야

　

오늘날 브라질에는 300개가 넘는 토착 원주민 부족이 살고 있고, 인구는 90만 명에 이른다.

　

유럽인들이 500여 년 전에 브라질에 도착한 이후 브라질 원주민들은 엄청난 규모의 대량 학살과 토지 수용을 당했다.

현재도 아마존 인근에 수력발전을 위한 댐 건설과 광산 개발 등 산업화 계획이 추진됨에 따라 토착 원주민들의 영토와 생계는 계속적인 위협 속에 놓여 있다.

　

브라질 가톨릭 원주민선교사협의회(CIMI)의 연례 보고서에 따르면, 2020년에도 182명의 원주민이 살해됐는데, 이는 2019년에 113명이 살해당한 것보다 61%가 증가한 수치이다. 원주민 영토에 대한 침범과 충돌 사건도 263건이 보고되었다. 

파라과이 국경 인근에 거주하는 카이와족(Kaiowa)은 토지 분쟁과 외부 문화 유입 등 마찰을 겪으면서 이들에 대한 살인율은 전국 평균보다 3배가 높다고 보고되고 있다.

　

가장 잘 알려진 야노마미족(Yanomami)은 베네수엘라 국경 인근에 약 29,000명이 살아가고 있는데, 아마존 유역 개발로 삶의 터전이 파괴되면서 생계의 어려움에 처했고,

3,000명 이상 어린이가 영양실조를 겪으면서 브라질 정부는 올 1월에 공중보건 비상사태를 선포하기도 했다.

　

5만 명이 넘는 원주민이 남아 있는 과라니족(Guarani)과 티쿠나족(Ticuna)은 지난 100년 동안 자신들이 소유했던 땅을 거의 빼앗겨 가축 목장이나 사탕수수 농장으로 대부분 바뀌었고, 현재는 고속도로 인근이나 농장 주변의 과밀한 보호구역 아래에 살면서 식수 부족, 위생, 아동 보건 등 문제에 직면해 있다.

　

　

이제 브라질 교회와 원주민 대상 선교사들은 생계 위협과 불안에 휩싸여 있는 원주민들에게 어떻게 다가가야 할 지 건설적인 방향을 준비하고 제시해야 할 것이다.

　

2020년 3월에도 미전도종족 선교를 명분으로 미국 선교사 2명과 브라질인 전도사 1명이 자바리(Javari) 계곡 인근 마을의 코루보족(Kotubo)에게 접촉했다가 코로나 바이러스 전파자로 낙인찍혀 쫓겨났고, 이후 이 지역 출신 변호사인 마루보(Eliesio Marubo)는 헌법상 자치권 보장을 주장하면서 원주민 마을에 외부인의 출입을 금하는 법적 소송을 시작했다.

　

브라질복음주의선교회(MCEB) 회장을 지내면서 아마존아카데미(Amazon Valley Academy)의 교장을 역임한 래리 샤프(Larry Sharp) 선교사는 원주민들에게 개종시키러 온 선교사라는 타이틀보다 교사, 사업가, 엔지니어, 연구원, 구호 활동가, 의료 전문가, 커뮤니티 개발자 등으로 살아가면서 이들에게 예수님의 증인으로서의 삶을 보여주는 것이 먼저가 되어야 한다고 조언한다.

　

브라질의 루터교 선교학자인 즈웨치(Roberto Zwetsch) 박사는 지금까지 문화의 파괴와 억압을 경험했던 원주민들을 이해하고, 그들의 문화와 세계관을 상호 학습하고 관대함을 가지고 공존하는 방법을 모색하면서 종교 간 만남과 대화의 공간을 만들어가야 한다고 강조한다.

　

　

　

　

6월 셋째주일(18일)은 미국이 지키는 [아버지의 날]입니다.

　

이 땅의 모든 [아버지]들이 하나님께서 주신 가장(家長)의 권위와 존경과 사랑을 누리며 또한 회복되는 축복이 넘쳐 나기를 기원합니다.

이 땅의 모든 [아버지]들은 [하나님을 아는 자]들이 되어야 합니다.

　

아비들아

내가 너희에게 쓰는 것은

너희가 태초부터 계신 이를 앎이요

(요한1서 2:13)

　

I am writing to you, fathers, because you know Him who is from the beginning.

　

오늘 축하의 인사를 받는 이 땅의 모든 아버지들은 [예수를 아는 자]들이어야 합니다.

　

아버지들이여 아래와 같은 찬송을 합창이라도 했으면 좋겠습니다.

　

　

　

　

　

　

최근 제12회 국민미션어워드 ‘올해의 목회자’ 부문을 수상한 김영복 사랑과평화의교회 목사가 코로나 시국에 집필한 ‘처치 플랜팅 바이블’을 들고 소개하고 있다. 이 성경은 593개 주제어를 중심으로 질문과 답변을 달고 관련 성경 말씀을 배치해 누구나 성경과 가까워지도록 했다.

　

경기도 의정부시 사랑과평화의교회(김영복 목사)는 지난 해 11월 26일, 이 교회 역사상 뜻깊은 예배를 드렸다.

　

창립 42주년을 맞아 새 교회당 입당 및 임직식, 세계 최초로 펴낸 ‘처치 플랜팅 바이블(Church Planting Bible)’ 출간 기념 예배를 동시에 드렸기 때문이다.

특히 새 예배당 완공과 성경 출간을 그 어려웠던 코로나19 팬데믹 시절에 해냈기에 교회 공동체의 기쁨은 형언할 수 없었다.

교회는 코로나 광풍 속에서 외형적으로는 새 예배당을, 내부적으로는 성경 출간이라는 튼튼한 방주를 구축하면서 엔데믹 시대를 맞아 순항하고 있다. 담임 김영복(68) 목사는 이 기적 같은 일의 중심에 있다.

　

　

경기도 의정부 사랑과평화의교회 성도들이 대예배실에서 예배를 드리고 있는 모습.

　

지난 7일 교회에서 만난 김 목사는 곧바로 대예배실로 향했다. 2000석 규모의 대예배실은 기존 교회에서는 보기 힘든 공연장 객석 같은 분위기였다. 강단 전면은 LED 스크린이 벽 전체에 설치돼 있어 보는 이를 압도했다. 잠시 후 스크린에서는 교회 소개 영상이 떴다. 마치 아이맥스 영화관에서 한 편의 웅장한 작품을 마주하는 것 같았다.


　

2000석 규모의 예배당과 강단 전면의 LED 스크린 모습.

　

말씀을 먹고 암송하고 강론하고 생활하라

　

영상은 지난해 제작한 것으로 사랑과평화의교회 사역의 DNA를 잘 요약했다.

하나님 중심,

성경 중심,

교회 중심,

예배 중심이라는 ‘플랫폼 처치’를 지향하면서

교회 사역을

‘원리’

‘선언’

‘사명’

‘행동’이란 4가지로 키워드로 정리했다.

　

인상적이었던 점은 이 교회가 성경을 매우 강조하고 있다는 것이다. 단순히 성경을 열심히 읽자는 수준이 아니라 ‘성경을 먹고 암송하고 강론하고 생활하라’고 요구하고 있었다.

　

사랑과평화의교회가 이렇게 성경을 강조하는 것은 말씀이야말로 기독교인 신앙생활의 핵심이 되기 때문이다.

　

디모데후서 말씀처럼 성경은 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익해 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추도록 한다.(3:16~17) 말씀의 능력은 코로나 기간에 더 절실한 것이기도 했다.

　

김 목사는 코로나로 성도들의 신앙이 약화되고 교회관이나 예배관이 흔들리자 예레미야 선지자의 비통한 심정으로 새로운 성경을 쓰기 시작했다.

　

그렇게 탄생한 게 ‘처치 플랜팅 바이블’(CLC)이다. 성경을 주제어별로 재구성했다. 1012쪽 분량의 성경은 593개 주제어로 구성돼 각 주제어를 깊고 다양하게 이해할 수 있는 질문과 이에 따른 답을 제시하는 성경 말씀으로 이루어져 있다.

　

성경은 김 목사가 코로나 시절 하루 15~18시간 공들여 썼다. 마치 종교개혁가 마르틴 루터가 바르트부르크성에 피신해 있으면서 독일어 성경을 번역했던 것처럼 코로나 암흑기 속에서 피눈물을 흘리는 심정으로 성경을 집필했다.

　

김 목사는 연세대(행정학과)를 나와 총신대 신학대학원에서 신학을 공부하고 1988년 사랑과평화의교회에 부임해 35년을 목회해왔다.

　

지금은 비상 시기, 말씀에 천착해야

　

처치 플랜팅 바이블은 600개 가까운 주제어, 2928개의 질문, 2만3985개의 답변으로 구성돼 있다.

　

주제어에 해당하는 부분만 읽어도 좋고 처음부터 끝까지 한번에 통독해도 상관없다. 부지런히 읽으면 한 달에 일독이 가능하고 여건이 허락되면 일주일 만에 통독할 수도 있다.

　

김 목사는 “지금은 비상 시기다. 교회는 다른 어떤 프로그램보다 말씀을 읽고 암송하는 데 힘써야 한다”며 “성경을 소리 내 읽으면 더 효과적이다. 반복도 중요하다”고 말했다.

　

처치 플랜팅 바이블은 ‘관주 성경’의 확장판이라고도 할 수 있다. 성경의 보조 교재인 성구 사전이나 최근 다양하게 출간되는 스터디 바이블의 색인을 관련 주제어로 정리해 해당 본문 말씀을 보여주되, 질문과 답변 형식으로 꾸몄다는 데 그 특징이 있다.

　

독자들은 성경 본문을 따로 두 번, 세 번 찾지 않아도 한 번에 주제 관련 성경 구절 전체를 읽고 확인할 수 있다. 한국교회가 공 예배용으로 사용하는 개역개정 성경전서 전체 구절을 포함하지만 분량은 줄였다는 게 김 목사의 설명이다.

　

성경 내부를 살펴보면 이렇다.

예를 들어 ‘두려움’이란 주제어를 찾는다. 첫 질문은 ‘두려움의 종류’를 묻는다. 그러면 답으로 “경외심입니다. 출 20:20 모세가 백성에게 이르되 두려워하지 말라 하나님이 임하심은 너희를 시험하고 경외하여 범죄하지 않게 하려 하심이니라”로 기록돼 있다. 이어 또 다른 답들이 열거된다. “겁내는 마음입니다. 신 20:3 …마음에 겁내지 말며 두려워하지 말며 떨지 말며 그들로 말미암아 놀라지 말라”로 돼 있다.

　

이렇게 한 주제에 대해 읽어가면 관련 성경 말씀을 읽게 되고 읽는 이는 그 주제에 대한 하나님의 마음과 생각을 알게 된다. 또 자연스럽게 기독교인이 어떻게 살아야 하는지도 터득하게 된다. 두려움과 걱정이 가득했던 사람들이 해당 말씀을 읽으며 힘과 용기를 얻게 되고 하나님을 더 신뢰할 수 있게 된다.

　

주제어는 주로 명사로 정리돼 있지만 몇몇 단어는 형용사와 부사도 있다. ‘가까이’ ‘끝까지’ ‘잠깐’ 등이다.

주제어 ‘가까이’는 이 성경에서 제일 처음 나오는 단어이다. 질문은 이렇다. ‘가까이할 대상이 무엇입니까’. 답은 “회막의 성소입니다. 민 8:19 …이스라엘 자손이 성소에 가까이할 때에 그들 중에 재앙이 없게 하려 하였음이니라.”

두 번째 답은 “이웃입니다. 잠 27:10 …가까운 이웃이 먼 형제보다 나으니라”이다. 또 다른 답은 이렇다. “하나님입니다. 사 58:2 그들이 날마다 나를 찾아 나의 길 알기를 즐거워함이 마치 공의를 행하여 그의 하나님의 규례를 저버리지 아니하는 나라 같아서 의로운 판단을 내게 구하며 하나님과 가까이하기를 즐거워하는도다.”

　

이런 식으로 ‘가까이’란 주제어에는 5가지의 대상이 나온다. 이어 가까이할 이유와 가까이할 때 결과에 대해서도 정리돼 있다. 우리가 하나님과 이웃, 말씀을 가까이할 때 재앙이 없어지며 붙들어 주시며 만족하게 하시며 구원해 주시며 두려워하지 않게 하시고 치료해 주신다는 것이다. 관련 주제어가 포함된 성경 구절의 나열이 아니라 신학적 의미와 의도를 가진 질문과 답이 이어지는 것이다.

　

오직 성경으로, 오직 말씀으로

　

김 목사는 처치 플랜팅 바이블의 부교재라 할 수 있는 ‘원어풀이 단어사전’도 편찬했다. 593개 주제어에 대한 히브리어와 고대 그리스어(헬라어)를 정리했다. 성경 말씀의 원어를 풀이함으로써 더 깊은 차원의 성경 읽기와 성경 연구를 가능토록 했다.

　

김 목사는 “이 성경은 우리가 직접 읽으면서 성경의 진수를 먹고 소화할 수 있도록 돕는다고 할 수 있다. 인생의 문제가 아무리 많아도 1000개가 넘을까요. 하나님은 성경을 통해 인생의 모든 문제와 답을 미리 알려주신 것이라 할 수 있다”고 말했다.

　

처치 플랜팅 바이블은 다양한 특징을 가진다. 누구나 1년에 20~52번 통독할 수 있다. 읽으면서 이해되고 깨달아지는 특징이 있다. 누구나 가르치며 훈련할 수 있는 재생산 성경이기도 하다. 말씀이 반복 인용돼 있기 때문에 암송이나 기억에도 도움이 된다.

　

성경은 현재 영어로 번역 중이며 중국어 독일어 스페인어 번역본도 준비 중이다. 해외 선교사들에게도 반응이 좋아 현지에서도 활용하고 있다는 소식을 받는다. 사랑과평화의교회는 매일 새벽예배 때 이 성경을 활용한다.

　

김 목사는 처치 플랜팅 바이블을 효과적으로 사용하기 위해 몇 가지 방법이 있다고 했다.

　

“주제어별로 표시된 빨간 글씨체 구절만 먼저 읽어도 도움이 됩니다. 그런 다음 원어사전으로 단어 뜻을 확인하고 질문과 답변을 통해 말씀을 파악합니다. 소그룹에서 함께 읽고 주제별 토론도 가능합니다. 이 성경을 잘 읽으면 설교(강론)도 할 수 있습니다.” 교회는 다음 달부터 새벽예배 때 성도들이 나와 강론을 하기로 했다.

　

처치 플랜팅 바이블은 교회가 속한 대한예수교장로회 합동 소속 주요 목회자와 교단 신학부를 통해 검증을 받았다.  그는 “코로나 감염병 확산이 워낙 엄중해 상황이 좋지 않았지만 그래도 예배는 멈춰서는 안 됐다”면서 “그럴 때일수록 철저히 성경으로 돌아가는 자세가 필요했다. 일제 강점기나 전쟁에서도 예배가 멈춘 적은 없었다”고 말했다.

김 목사는 “한국교회 1000만 성도가 이 성경을 소유해 말씀을 읽으면서 이웃에게 그리스도의 복음을 전하면 좋겠다”며 “북한과 해외 선교지에도 보급돼 온 세상이 주님의 말씀으로 충만하기를 소망한다”고 말했다.

　

　

　

　

 

 

상처를 입은 젊은 독수리들이

벼랑으로 모여들기 시작했다.

 

날기 시험에서 낙방한 독수리.

짝으로부터 따돌림을 받은 독수리.

윗 독수리로부터 할큄 당한 독수리.

 

그들은 이 세상에서 자기들만큼 상처가

심한 독수리는 없을 것이라고들 생각했다.

그들은 사는 것이 죽느니만 못하다는 데

금방 의견이 일치했다.

 

이때, 망루에서 파수를 보던 독수리 중의

영웅이 쏜살같이 내려와서 이들 앞에 섰다.

 

"왜 자살하려 하느냐?"

 "괴로워서요. 차라리 죽어 버리는 것이 낫겠어요."

 

영웅 독수리가 말했다.

 

"나는 어떤가? 상처 하나 없을 것 같지?

그러나 이 몸을 봐라."

 

영웅 독수리가 날개를 펴자 여기저기

빗금 친 상흔(傷痕)이 나타났다.

 

"이건 날기 시험 때 솔가지에 찢겨 생긴 것이고,

이건 윗 독수리한테 할퀸 자국이다.

그러나 이것은 겉에 드러난 상처에 불과하다.

마음의 빗금 자국은 헤아릴 수도 없다."

 

영웅 독수리가 조용히 말했다.

 

"일어나 날자꾸나.

상처 없는 새들이란

이 세상에 나자마자 죽은 새들이다.

 

살아가는 우리 가운데 상처 없는 새가

어디 있으랴!"

　

　

　

　

지금 한국내에는 무슬림들에게 그리스도의 복음을 전하려는 사역자들이 하나가 되어 하나로 감칠맛 나는 ‘열무김치’를 담그고 있다!

　

한국사람은 모두 열무김치를 좋아한다. 그러나, 오늘 소개하는 열무김치는 좀 특별하다.

　

왜냐하면, 이 특별한 ‘열무김치’는 바로, ‘(열)방에서 온 국내 (무)슬림들에게 그리스도의 사랑으로 섬기고, 사랑하며 그리스도의 복음을 전하는 한국교회(Korean church: 김치) 선교사 네트워크’의 줄임말이기 때문이다.

지금 한국내에는 해외 이슬람권 국가에서 무슬림들에게 복음을 전하면서 고군분투하며 사역하던 선교사들이 많이 들어와 있다.

이들이 지금 한국교회 목회자들과 이슬람권 선교에 관심 있는 분들과 함께 지금 한국교회에서 사역을 시작했는데, 현재까지 그 수가 140여 명에 달하며, 계속 증가하면서 국내 최대의 연합 네트워크로 성장했다.

　

이제, 우리나라는 더는 후방 선교지가 아니다. 지금 계속되는 이주민들의 국내 유입으로 약 250만 명에 가까운 외국인이 다양한 모습(사업가, 연구원, 유학생, 이주가정, 근로자, 난민 등)으로 우리 교회의 이웃이 되어 살아가고 있다. 물론, 향후 이 숫자는 대한민국 출산률의 저조에 따라서 더욱 많아질 것은 분명한 사실이다.

　

이들 중, 약 30만 명에 가까운 무슬림이 전국에 흩어져서 살아가고 있다. 지금 국내에 정착한 무슬림들은 국내에 그 뿌리를 내리기 시작하면서 다른 어떤 종교보다도 자기들의 신앙을 내세우며, 살아간다. 그리고, 이는 우리 교회와 적극적인 복음 전도의 삶을 살아가는 그리스도인들에게 있어서 우려함이나 두려움이 아니라 새로운 선교의 기회를 주신 하나님께 감사한 일이다.

　

이런 현실을 중요하게 인식하면서, 2017년 한국세계선교협의회(KWMA) 한국선교지도자포럼에 참석한 몇몇 이슬람권 선교사 사이에서 자발적으로 국내에 이슬람권 사역자 네트워크를 구성하고, 하나의 네트워크 안에서 한국내 무슬림들에게 다양한 모습으로 복음을 전할 것을 결의하였다.

　

무슬림들에게

복음을 전파하는 데 있어서

우리의 실수

　

현재, 무슬림들이 가진 잘못된 사고방식 중 하나가 기독교에 대한 편견과 오해라고 할 수 있다. 이는 선교 현장에서 복음을 전하는 데 매우 커다란 장애 요소가 되어 왔다. 우리가 잘 알다시피, 우리가 그리스도를 전할 때, 문화적이거나 철학적인 어떤 것들을 전하는 것이 아니며, 또 그래서도 안 될 것이다.

　

이를 잘 아는 ‘열무김치’ 모든 사역자는 서로 하나님의 자비와 긍휼하심을 바탕으로 국내로 들어와서 새롭게 사역을 시작했다.

이는 하나님의 섭리 가운데 해외 선교 현장에서 국내 선교 현장으로 사역 현장이 바뀐 것이기에 근본적인 것들은 크게 바뀌지 않았다. 오히려, 그 동안 열무김치 사역자들은 한국교회의 물질과 기도의 후원을 받으며 동떨어져서 일했지만, 이제 우리의 선교 경험을 가지고 우리를 후원해 온 한국교회를 위해 더 적극적으로 함께 섬길 수 있게 된 것이다.

예전, 우리 실수 중 하나는 어떤 무슬림이 예수를 믿지 않는다고 해서 그의 모든 것을 나쁘다고 판단했다.

반대로, 예수를 믿었다고 해서 그의 모든 것을 무조건 좋다고 판단하는 것이었다.

만약, 정말 그렇다면, 한 사람이 예수를 믿은 후에 예수를 닮아가는 과정이 필요 없었을 것이다.

　

그러므로, 지금 국내에 들어와 있는 무슬림들을 향해 복음을 전하는 하나님의 모든 사역자는 항상 그리스도의 사랑으로 그들을 섬기는 일이 매우 중요하다는 것을 절감하고 있다.

　

이 일을 해 나감에 있어서, 우리가 그들보다 더 많이 알기 때문이라든지, 혹은, 기독교라는 종교가 더 우월하다는 것을 이유로 사역하는 것은 옳은 태도가 아니다.

　

성경 어디에도 ‘기독교’라는 이름은 나오지 않는다. 성경에는 오직 하나님 아버지와 그 아들 예수그리스도, 그리고, 성령님이 계실 뿐이며, 하나님의 진리가 있을 뿐이다.

　

그러므로, 우리가 무슬림들에게 복음을 전파하는 과정에서 우리 문화 체제를 정착시키는 것이 아니라, 오직 그리스도의 진리를 전하는 일이 매우 중요하다. 이것이 바로 지금 열무김치 네트워크 안에 모든 사역자가 가진 마음이요, 정신이며, 사역의 목표이기도 하다.

　

일반적으로, 무슬림들은 우상 숭배자들은 아니다. 이들과 대화하다 보면, 그들도 창조주 하나님을 믿고, 아브라함과 모세의 하나님을 믿는다고 말한다.

물론, 그들의 알라와 우리 하나님이 같지 않은 것에 대해서 그들에게 들려줄 많은 얘기가 있다.

　

그러나, 일단, 이들은 “너희나 우리나 다 같은 하나님을 믿는데 구태여 성경을 읽고 하나님을 또 믿을 필요가 있단 말인가?”라고 반문하곤 한다.

　

그러므로, 형식적이고 교리적 접근보다는 오히려 성령의 능력으로 사역하게 될 때, 무슬림들 앞에서 승리할 수 있고, 반대로, 그렇지 못할 때, 우리도 무슬림들과 별 차이 없는 사람처럼 보일 것이다.

　

지금도 이 지구촌 안에는 수많은 무슬림이 수 세기 동안 조상 대대로 믿어 왔던 이슬람교를 정말 아무 생각 없이 그대로 받아들이고, 믿으면서 살아가고 있다.

이런 상황에서 어떤 기독교인 하나가 “예수는 하나님”이라고 외쳤다고 해서 그들이 수 세기 동안 지녀왔던 자기들의 신앙을 쉽게 버릴 수는 없을 것이다.

　

왜냐하면, “나도 창조주 하나님을 믿고 있다.”라고 얘기할 수 있기 때문이다. 이는 나와 네가 무슨 차이가 있냐는 의미이기도 하다. 서로 별 차이도 없는 것 같은데, 괜히 예수를 하나님으로 믿어서 주변 사람의 반감과 오해를 사면서 두렵게 살 필요가 있냐고 답변한다.

　

“내가 왜 십자가를 져야 한단 말인가?”, “별문제 없이 잘 사는데 굳이 예수 믿고 문제를 일으켜서 일을 복잡하게 만들 필요가 있겠는가?”라고 항변한다.

　

그러나, 우리가 부활하신 하나님으로서의 예수님, 능력과 권능의 하나님, 살아 계신 하나님을 삶에서 올바로 전할 수만 있다면 상황은 크게 달라질 것이다.

　

그러므로, 무슬림들은 살아 계신 그리스도의 능력을 성령 안에서 체험해야 한다. 그리고, 그 능력의 첫 번째 단계는 변화 받은 그리스도인들이 먼저 우리의 삶을 통해 그 능력을 보여 주는 것이다.

　

아무쪼록, 더 많은 교회와 그리스도인들이 이 사역에서 함께 일해야 한다. 그러나, 정말 겸손히 섬기려는 자세로 함께 일하기를 원한다. 진정한 주님의 나라는 어느 곳에서든지 참 겸손과 섬기는 자들을 통해 임하기 때문이다.

　

그래서, 우리 모두의 겸손과 섬김을 통해서 성령 하나님께서 무슬림들의 삶 속에 온전히 나타나 그들을 고치시며, 변화시키시며, 회복시키셔서 결국은, 이슬람권 전체가 주님을 경배하고 한 영혼 영혼들을 통해 주님이 반사되어 주님이 영광 받으시기를 간절히 바란다.

　

열무김치 네트워크의 사명

　

우리가 잘 아는 바와 같이, 최근에 갑작스럽게 찾아온 ‘COVID-19’로 인해, 전 세계 선교 환경이 예측하기 힘들 정도로 큰 변화에 직면하게 되었다.

　

우리의 국내 목회와 선교도 전혀 녹록하지 않은 상황에서 열무김치 내 모든 사역자는 주님께서 분부하신 선교의 지상 대명령을 기억하면서 국내 무슬림들에게 좀 더 효과적이고 적극적으로 복음을 전할 방안들을 모색하고 있다.

　

지금 열무김치 네트워크는 국내 무슬림들에게 다양한 모습을 가지고 복음을 전하고 있다. 이 외에도 한국교회 내 무슬림 전도 방법 훈련, 국내 지역 간 원활한 이슬람권 사역과 정보의 교류, 연례 선교포럼과 자체 수련회 개최를 통해 열무김치 사역자들의 영적 재충전과 훈련, 주간 비대면 기도회를 통해 한국교회의 이웃으로 살아가는 무슬림들이 인격적으로 그리스도를 만날 수 있도록 주님 앞에서 무릎으로 나아가고 있다.

　

열무김치 네트워크 사역자들에게는 국내에 들어와 있는 무슬림들에게 그리스도의 십자가 복음을 전하는 일보다 사역에서 더 중요한 일은 없다. 열무김치의 모든 사역자는 한국교회가 적극적으로 이 일을 해 나갈 수 있도록 교회 안으로 들어가 적극적으로 섬길 준비가 되어있다.

　

우리 교회의 이슬람권 선교가 국내에서도 효율적으로 진행되기 위해서 무슬림들의 다양한 언어와 문화에 이미 축적된 경험으로 최적화된 여러 이슬람권에서 귀국한 열무김치 사역자들을 활용해야 한다.

　

　

이슬람 복장으로 거리를 걷는 무슬림 여성.

　

이슬람권 선교를 위해서 이미 국내에 들어와 있는 무슬림들에게 복음을 전하는 일은 매우 시급하고도 필요한 일이다.

한국교회는 이들을 대상으로 아무것도 하지 않고 다시 출국하게 해서는 안 된다. 왜냐하면, 지금까지 지구촌의 많은 이슬람권으로 한국교회가 파송한 선교사들을 위해 기도하고 후원했던 것보다도 훨씬 적은 노력으로도 지금 국내로 스스로 들어온 무슬림들에게 복음을 전할 절호의 기회를 얻게 되었다. 이 일은 결코 우연이 아니며, 하나님께서 우리 교회에 맡기신 구원 받을 영혼들이다.

　

구속의 은혜로 구원을 얻은 모든 그리스도인과 한국교회는 이제 마지막 시대를 살아감을 확신하면서 복음을 전하는 일에 더욱 힘써야 한다.

지금 우리의 이웃이 되어 살아가는 모든 무슬림도 단 한 명도 예외 없이 구원이 필요한 사람들이며, 하나님의 사랑을 받아야 할 대상들이다. 이 일을 위해 열무김치 네트워크가 존재하며, 열무김치의 모든 사역자는 이 일에 더 많은 한국교회와 그리스인들의 관심과 동역을 기다리고 있다.

　

김종일 | 장신대 신대원, 국립 이스탄불대 역사학과 석사 및 박사, 前중동선교회(MET) 본부장, 現터키어권선교회(FOT) 대표. 국내 이슬람권 선교사 네트워크 회장, ‘전방개척선교(KJFM)’ 저널 편집인, 아신대(ACTS) 중동연구원 교수. 저서: ‘밖에서 본 이슬람, 무슬림 이해하기'(2022). ‘벌거벗은 세계사(경제편)’/(2023, 교보문고).

　

　

　

　

　

　

사무엘은 영특한 아이였다. 그는 남다른 그의 출생 과정과 성장 과정을 통하여 하나님이 어떠한 분이신 지에 대하여 이미 두 가지 사실을 깨닫고 있었다.

　

그 첫째는 하나님은 하나님을 진심으로 경외하는 자에게 기적의 구원을 베푸신다는 것이었다(삼상1:10,11,19-28, 2:21).

둘째로, 하나님은 하나님의 사람이 하나님 보다 더 사랑하는 그것을 용납하지 아니하신다는 사실이었다(삼상2:29-35).

　

어머니 한나의 기도를 들으시고 그녀의 불임을 치료하시어 사무엘 자신 외에도 세 아들과 두 딸을 더 생산하게 하신 기적과 구원의 하나님(삼상1:5,6, 2:21)을 사무엘이 귀로 듣고 또한 자신의 눈으로 본 것이다.

　

그리고 엘리 제사장의 집에서 성장하면서 사무엘은 엘리 제사장이 하나님께 범죄한(삼상2:25) 그의 두 아들을 하나님 보다 더 중히 여겨 제 마음대로 키운 결과(삼상2:29) 그 집안이 망하는 것을 목도한 것이다(삼상3:14). 따라서 사무엘은 하나님의 뜻과 말씀을 그 무엇보다도 우선하였다. 그리고 백성들에게 하나님의 뜻을 올바로 전했다;

　

“너희는 어찌하여 내가 내 처소에서 명령한 내 제물과 예물을 밟으며 네 아들들을 나보다 더 중히 여겨 내 백성 이스라엘이 드리는 가장 좋은 것으로 너희들을 살지게 하느냐?

그러므로 이스라엘의 하나님 나 야훼가 말하노라. 내가 전에 네 집과 네 조상의 집이 내 앞에 영원히 행하리라 하였으나 이제 나 야훼가 말하노니 결단코 그렇게 하지 아니하리라. 나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸하리라”(삼상2:29-30).

　

사무엘은 엘리 대제사장 집의 일을 타산지석(他山之石)으로 삼았다. 그 결과 그는 진심으로 하나님을 찾으면 하나님은 백성들에게 반드시 구원을 베푸신다는 사실을 평생동안 전하는 하나님의 선지자로 성장할 수 있게 되었다(삼상3:19-21).

　

　

그러나 이스라엘 백성들의 생각은 사무엘 선지자의 생각과 달랐다.

그들은 사무엘이 늙고 그의 두 아들마저 부정을 저지르는 사사가 되자(삼상8:1-4) 차라리 외적을 물리칠 수 있는 강력한 왕정을 원한 것이다(삼상8:5-22).

　

하나님이 그들의 왕이 되는 것이 아니라(삼상8:7) 가장 용맹한 장수를 왕으로 삼고자 한 것이다.

사무엘이 하나님의 명령으로 기름부은 왕은 베냐민 지파의 거인 용사인 사울이었다(삼상9:1,2).

열두 지파 가운데 가장 왜소해진 베냐민 족속(삿20:46-21:23)에서 사울 왕이 탄생한 것은 국가의 모든 권력이 왕에게 집중되는 것을 예방하기 위한 불가피한 선택으로 보여진다.

　

그러나 왕권은 전투를 치르는 과정에서 점점 강력해졌으며 마침내 사무엘 선지자의 견제를 넘어서는 단계에 이르렀다(삼상13:11-14).

　

다음 왕은 가장 강한 지파인 유다 족속 가운데서 탄생했다. 그러나 유력 가문인 “ 유다-베레스-헤스론-갈렙-훌-소발-살마-야베스” 의 가계가 아니고 그 방계인 “ 헤스론-람-나손-보아스-이새”의 가계에서 나왔으며 그것도 첫째가 아니고 막내 아들인 소년 다윗으로 정해졌다(삼상16:1, 11-13).

　

거인도 아니고 장수감도 아닌 소년을 왕으로 삼으신 하나님의 뜻은 오로지 하나님만 의지할 수밖에 없는 제왕을 원한 것이었다.

다윗은 하나님의 뜻과 사무엘 선지자의 바람을 저버리지 아니하고 전적으로 하나님의 뜻을 쫓아서 이스라엘의 영광을 추구했다(왕상3:6,14, 행13:20-22).

　

따라서 사무엘은 하나님 경외자인 다윗 왕의 가계에서 영원한 왕인 그리스도가 오실 것임을 짐작하고서 자신의 고향인 라마 나욧에 선지자 학교를 세워서 후진들에게 자신의 깨달음을 가르쳤으며 그것이 훗날 선지자들의 전통적인 구원사상 곧 메시아가 다스리는 천국사상이 되었다고 볼 수 있다(사11:1-10, 삼상19:18-24, 마3:1-3, 11:27).

　

　

사무엘에게 있어서 제사장 나라는 거룩한 백성들의 공동체이었지 그 이상도 그 이하도 아니었다.

　

사울 왕에게 이미 한번 실망한 바 있기에 사무엘은 아무리 하나님의 마음에 드는 다윗 왕이 다스리는 제사장 왕국이 도래하더라도 그것이 하나님께서 직접 통치하시는 “하나님의 나라”는 아닐 것임을 깨닫고 있었던 것이다.

제사장 왕국이 타락하면 이방국가와 다름없어질 것이므로 하나님의 진노를 우선적으로 받아 멸망할 수밖에 없을 것이다(렘25:29).

　

그러므로 사무엘이 중시(重視)한 것은 차라리 향리 라마의 나욧에 있는 선지자 양성학교였다.

젊은이들이 하나님의 말씀을 제대로 공부하고 그 말씀대로 각자 평생을 하나님 앞에서 살아갈 수만 있다면 그 사회와 그 나라는 구원을 얻을 수 있지 아니할까?(창18:32).

　

　

제사장 나라가 약속의 땅에서 왕정(王政)으로 얼룩지기 이전시대에 존재했던 약 320년동안의(b.c.1370-1050) 사사 시대는 어떤 모습이었을까?

　

왜 하나님께서는 왕정을 그토록 싫어하셨던 것일까? 그 해답은 사사 시대의 지도자 그룹에서 찾아보아야 할 것 같다.

　

열두 지파의 족장들과 이스라엘의 사사들(민25:5, 삼상3:20, 8:1) 그리고 제사장들(삼상1:9, 7:5-17)이 공존하면서 서로 합력하여 제사장 나라를 지켜나갔던 것이다. 국난이 있으면 옷니엘이나(삿3:9-11) 사무엘 같이(삼상7:3-17) 큰 사사가 일어나서 제사도 드리고 전쟁을 지휘하며 백성들을 다스렸다.

　

그러나 그것은 한시적인 것이었다. 왜냐하면 하나님께서는 권력의 집중을 싫어하셨기 때문이다. 강제력이 아니라 자발적인 순종과 지도자들 사이의 협의체제 그것이 사무엘이 발견한 하나님의 제사장 나라의 자연스러운 권력구조였던 것이다.

　

　

　

　

　

　

　

　
　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

건강을 위해선 해로운 음식을 피하는 것뿐만 아니라 건강에 도움이 되는 음식을 먹는 게 중요하다. ‘건강 수명’을 향상시키는 식사 방법에 대해 알아본다.

　

◇젓가락으로 식사하기

　

건강 수명을 연장시키려면 젓가락만으로 먹는 습관을 들여야 한다. 숟가락을 이용하면 과식이나 폭식하기 쉽다. 염분과 지방이 많이 녹아 있는 국물도 많이 섭취하게 된다. 나트륨 일일 권장량은 2000mg인데, 흔히 먹는 한식에는 1인분을 기준으로 된장찌개에 2021mg, 김치찌개 1962mg의 나트륨이 들어있다.

　

젓가락으로 식사하면 국물 대신 건더기를 먹게 되면서 염분과 지방 섭취를 줄일 수 있다.

　

◇소식하기

　

식사할 때 배가 완전히 부를 때까지 먹기보다는 조금 부족하다 싶을 정도로 먹는 게 좋다.

　

갑자기 많은 음식을 섭취하면 혈당이 급격히 상승하고 이에 따라 인슐린 분비도 과다 촉진돼 지방합성이 증가한다. 하루 섭취한 총량은 같더라도 이를 한 끼에 적당히 분배해 섭취한 경우보다 한 끼에 폭식한 경우 더 많은 양의 지방이 몸에 저장된다.

이로 인해 비만, 당뇨병 등 각종 성인병이 생길 위험도 커진다.

　

◇거꾸로 먹기

　

밥보다 반찬을 먼저 먹는 것도 건강 수명을 늘리는 데 도움이 된다. 채소나 단백질 반찬 한 젓가락을 먹은 뒤 밥 한술을 먹으면 된다.

　

포만감이 높은 채소를 먼저 먹으면 배가 빨리 부르기 때문에 식사량을 줄일 수 있다. 또 단백질을 탄수화물보다 먼저 먹으면 혈당이 급격히 높아지는 것을 막는다.

　

◇꼭꼭 씹어먹기

　

음식을 꼭꼭 씹어 먹는 것도 중요하다. 음식을 많이 씹으면 침이 많이 분비된다. 침 속 페록시다아제만이라는 효소는 세포 노화를 촉진하는 활성산소를 제거하는 효과가 있어 몸 면역력을 높인다.

턱 근육 신경을 자극해 뇌에서 식욕을 관장하는 부위에 신호를 보내 포만감을 잘 느끼게 해 과식을 예방하기도 한다.

　

◇콩과 두부 섭취하기

　

식물성 단백질 섭취도 건강 수명 연장에 중요하다. 특히 콩과 두부에는 갱년기 증상 완화에 도움이 되는 식물성 단백질 이소플라본이 들었다.

　

콩이 대장암을 예방한다는 서울대의대 연구 결과도 나왔다. 콩 속에 든 이소플라본이 암세포 증식, 새 혈관 생성, 지방 합성을 억제하고, 대변 배출을 촉진하는 등의 기능을 한다고 연구팀은 설명했다.

　

　

　

　

　

　

　

　

　

프랑스에 아주 유명한 줄타기꾼이 있었습니다.

그가 어느 날 수 많은 군중들이 모인 앞에서 하늘 높이 설치되어 있는 외줄을 자전거를 타고 건너는 묘기를 보여주겠노라 했다는군요.

　

그가 외줄 자전거타기를 한다고 말했을 때, 모여들었던 군중들이 모두 믿지 못했습니다.

그래서 그는 직접 그 자리에서 자전거를 타고 외줄을 무사히 건넜습니다.

신기한 묘기에 입을 떡 벌리고 있는 군중들에게 그가 물었습니다.

　

이제 믿으시나요?

Now do you believe?

　

사람들이 모두 크게 환호하며 믿는다고 소리쳤답니다.

그러자 줄타기꾼이 다시 한번 물었습니다.

　

이제 여러분이 제가 할 수 있다는 것을 믿으신다니 제 자전거 뒷자석에 앉아 저와 함께 외줄 자전거타기를 해보실 분이 계시면 손 들어보세요!

그랬더니, 순식간에 군중이 조용해지면서 단 한 명도 손을 들지 않았다네요.

　

그들은 그가 외줄 자전거타기를 할 수 있다는 사실을 believe 했지만, 목숨을 걸 정도로 그의 묘기 능력을 trust 하진 않았던 거죠.

　

I believe you.

나는 당신을 믿어요. (당신의 말이나 행동을 의심하지 않아요.)

　

I trust you.

나는 당신을 신뢰해요. (당신은 믿고 의지할 만한 사람이예요.)

　

I believe in God.

나는 신의 존재를 믿어요.

　

I trust in God.

나는 신을 믿고 의지합니다.

　

　

　

　

　

　

　

　

　

프란치스코 교황이 복부 수술을 받은 지 9일 만에 로마에 있는 아고스티노 제멜리 대학교 폴리클리닉을 떠나고 있다.

　

프란치스코 교황이 복부 수술을 받은 지 9일 만에 로마에 있는

아고스티노 제멜리 대학교 폴리클리닉을 떠나고 있다.

　

사이클론 비파조이가 인도 서부 구자라트 주의 Naliya-Bhuj 고속도로를 따라 상륙한 후 부서진 다리를 무인 항공기로 보여줍니다.

　

사이클론 비파조이가 인도 서부 구자라트 주의 Naliya-Bhuj 고속도로를 따라

상륙한 후 부서진 다리를 무인 항공기로 촬영했다.

　

베이징의 더운 날씨에 여성들이 모자와 마스크를 쓰고 자금성 밖으로 걸어나오고 있습니다.

　

베이징의 더운 날씨에 여성들이 모자와 마스크를 쓰고 자금성 밖으로 걸어나오고 있다.

　

스위스-프랑스 예술가 Saype가 스위스 로잔의 Parc Bourget에서 버려진 플라스틱 병을 나타내는 잔디 위의 대지 예술 그림 옆에서 포즈를 취하고 있습니다.

　

스위스-프랑스 예술가 Saype가 스위스 로잔의 Parc Bourget에서 버려진

플라스틱 병을 나타내는 잔디 위의 대지 예술 그림.

　

에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령이 파리 근교 빌라로슈에 있는 사프란 항공기 엔진 공장을 방문하고 있다.

　

에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령이 파리 근교 빌라로슈에 있는

사프란 항공기 엔진 공장을 방문하고 있다.

　

프랑스 파리에서 열린 레드불 클리프 다이빙 월드(Red Bull Cliff Diving World) 대회를 앞두고 한 선수가 에펠탑 앞 세느강변 포트 드빌리(Port Debilly)에서 다이빙을 하고 있다.

　

프랑스 파리에서 열린 레드불 클리프 다이빙 월드(Red Bull Cliff Diving World) 대회를

앞두고 한 선수가 에펠탑 앞 세느강변 포트 드빌리(Port Debilly)에서 다이빙을 하고 있다.

　

소방관 신병들이 프랑스 남부 Velaux에 있는 Bouches-du-Rhone 부서 훈련 센터의 소방대에서 훈련을 마치고 있습니다.

　

소방관 신병들이 프랑스 남부 Velaux에 있는 Bouches-du-Rhone 에서

 훈련하고 있다.

　

독일 베를린에서 프랑크발터 슈타인마이어 독일 대통령과 구스타보 페트로 콜롬비아 대통령이 사열하는 날 독일군 장병들이 서 있다.

　

독일 베를린에서 프랑크발터 슈타인마이어 독일 대통령과

구스타보 페트로 콜롬비아 대통령이 사열하는 날 독일군 장병들이 서 있다.

　

한 어린이가 베이징의 분수대에서 놀며 더위를 식히고 있습니다. 현지 언론은 중국 수도의 6월 기온이 금요일 39.4섭씨로 기록을 경신했다고 보도했습니다.

　

한 어린이가 베이징의 분수대에서 놀며 더위를 식히고 있다. 

현지 언론은 중국 수도의 6월 기온이 금요일 39.4섭씨로 기록을 경신했다고 보도했다.

　

시리아 생존자 페디(18·오른쪽)는 에게해에서 이주민을 가득 실은 어선이 침몰한 후 구조된 104명 중 한 명으로 칼라마타 항구에서 자신을 만나러 이탈리아에서 온 형 모하마드와 재회하며 반응을 보이고 있다. , 그리스.

　

시리아 생존자 페디(18·오른쪽)는 에게해에서 이주민을 가득 실은 어선이

침몰한 후 구조된 104명 중 한 명으로 칼라마타 항구에서 자신을 만나러

이탈리아에서 온 형 모하마드와 재회하고 있다.  그리스.

　

2023년 6월 15일 텍사스주 페리턴을 강타한 토네이도 후 건물과 차량이 피해를 입고 있다.

　

2023년 6월 15일 텍사스주 페리턴을 강타한 토네이도 후 건물과 차량이 피해를 입었다.

　

세계 바다거북의 날을 맞아 이스라엘 베이트 야나이 해변에 바다거북이가 지중해로 방류되는 모습을 보기 위해 사람들이 모여들고 있다.

　

세계 바다거북의 날을 맞아 이스라엘 베이트 야나이 해변에

바다거북이가 지중해로 방류되는 모습을 보기 위해 사람들이 모여들고 있다.

　

포천 승진소방훈련장에서 열린 한미 합동군사훈련에서 한국군 아파치 AH-64 헬기가 조명탄을 발사하고 있다.

　

포천 승진소방훈련장에서 열린 한미 합동군사훈련에서 한국군 아파치 AH-64 헬기가

조명탄을 발사하고 있다.

　

한 시위자가 예금자 석방을 요구하는 시위 도중 비블로스 은행의 유리창을 부수고 있습니다. 레바논 베이루트의 갇힌 저축. 2019년 레바논이 금융 위기에 빠진 이후 은행들은 비공식적인 자본 통제를 시행하여 예금자들이 자금에 접근하는 것을 제한했고 레바논 통화는 폭락하고 인플레이션은 치솟았습니다.

　

레바논 베이루트에서 한 시위자가 비블로스 은행의 유리창을 부수고 있다. 

2019년 레바논이 금융 위기에 빠진 이후 은행들은 비공식적인 자본 통제를 시행해

예금자들이 자금에 접근하는 것을 제한했고 레바논 통화는 폭락하고 인플레이션은 치솟았다.

　

인도 아마다바드에서 사이클론 비파조이의 상륙을 앞두고 부부가 강풍으로 인한 짙은 먼지 속을 스쿠터를 타고 있다.

　

인도 아마다바드에서 사이클론 비파조이의 상륙을 앞두고 부부가

강풍으로 인한 짙은 먼지 속을 스쿠터를 타고 있다.

　

무리는 스위스 Goms에서 열린 제86회 Tour de Suisse UCI World Tour 자전거 경주의 다섯 번째 단계인 Fiesch에서 La Punt까지 211km 경주 동안 Furka 패스를 올라갑니다.

　

무리는 스위스 Goms에서 열린 제86회 Tour de Suisse UCI World Tour 자전거 경주의

다섯 번째 구간인 Fiesch에서 La Punt까지 211km 경주 동안 Furka 패스를 올라가고있다.

　

환경 NGO인 Sea Shepherd UK에서 공개한 이 유인물 사진은 2023년 6월 14일 덴마크 레이나르에서 돌고래를 사냥하는 사람들을 보여줍니다. 북대서양의 자치령이라고 합니다.

　

환경 NGO인 Sea Shepherd UK가 공개한 이 유인물 사진은

2023년 6월 14일 덴마크 레이나르에서 돌고래를 사냥하는 사람들을 보여준다.

페로 제도 사람들은 지난 5월 논란이 되고 있는 사냥이 재개된 이후

500마리 이상의 돌고래를 죽였다고 말했다.

　

사람들이 러시아 모스크바의 구세주 그리스도 대성당에서 안드레이 루블료프가 그린 삼위일체 아이콘을 보고 있다.

　

사람들이 러시아 모스크바의 구세주 그리스도 대성당에서

안드레이 루블료프가 그린 삼위일체 아이콘을 보고 있다.

　

휴스턴 애스트로스 호세 알투베가 2023년 6월 14일 텍사스주 휴스턴에서 열린 야구 경기 1회 동안 워싱턴 내셔널스 선발 투수 조시아 그레이가 던진 공에 맞은 후 반응한다.

　

휴스턴 애스트로스의 호세 알투베가 2023년 6월 14일 텍사스주 휴스턴에서 열린

야구 경기 1회 동안 워싱턴 내셔널스 선발 투수 조시아 그레이가 던진 공에 맞았다.

　

Workers'에서 열린 아르헨티나와 호주의 친선 축구 경기에서 경비원이 침입자를 제거하고 있습니다. 중국 베이징의 경기장.

　

중국 베이징의 노동자 경기장에서 열린 아르헨티나와 호주의 친선 축구 경기에서

경비원이 침입자를 들어내고 있다.

　

밀라노의 두오모 대성당에서 열린 국장 장례식에서 관을 든 사람들이 실비오 베를루스코니 전 이탈리아 총리의 관을 들고 있다.

　

밀라노의 두오모 대성당에서 열린 국장 장례식에서 관을 든 사람들이

실비오 베를루스코니 전 이탈리아 총리의 관을 들고 있다.

　

우크라이나 오데사에서 러시아 미사일 공격으로 파손된 건물 현장에서 시 공무원들이 잔해를 치우고 있다.

　

우크라이나 오데사에서 러시아 미사일 공격으로 파손된 건물 현장에서

시 공무원들이 잔해를 치우고 있다.

　

리시 수낙 영국 총리가 런던 테크 위크를 나타내는 이진법 숫자 1과 0으로 장식된 다우닝가 10번지 문 앞에서 포즈를 취하고 있다.

　

리시 수낙 영국 총리가 런던 테크 위크를 나타내는 이진법 숫자 1과 0으로 장식된

다우닝가 10번지 문 앞에서 포즈를 취하고 있다.

　

그리스 아테네에서 남서쪽으로 약 240km 떨어진 칼라마타 항구에서 한 생존자가 구조 작업을 마친 후 응급 처치를 받고 있습니다. 당국은 최소 70명이 사망했으며 그리스 남부 해안에서 수십 명이 실종된 것으로 우려하고 있습니다. 이민자들은 전복되어 침몰했습니다.

　

그리스 아테네에서 남서쪽으로 약 240km 떨어진 칼라마타 항구에서

구조 작업을 마친 한 생존자가 응급처치를 받고 있다. 

당국은 이민자들을 태운 어선이 전복되어 침몰한 후 그리스 남부 해안에서

 최소 70명이 사망하고 수십 명이 실종된 것으로 우려하고 있다고 밝혔다.

　

파키스탄 카라치에서 사이클론이 예상되기 전에 예방 조치의 일환으로 어선들이 카라치 항구에 정박해 있습니다. 사이클론이 해안에 접근함에 따라 인도와 파키스탄 전역에서 40,000명 이상이 대피했습니다. 최대 시속 150km의 강풍이 예상됩니다.

　

파키스탄 카라치에서 사이클론이 예상되기 전에 예방 조치의 일환으로

카라치 항구에 어선이 정박해 있다. 사이클론이 해안에 접근함에 따라

인도와 파키스탄 전역에서 40,000명 이상이 대피했으며 시속 150km의 강풍이

예상된다고 관리들이 말했다.

　

공룡 복장을 한 사람이 2023년 6월 13일 보고타에서 기후 변화에 대한 토론 중에 콜롬비아 의회에 등장합니다.

　

공룡 복장을 한 사람이 2023년 6월 13일 보고타에서

기후 변화에 대한 토론 중에 콜롬비아 의회에 등장하고있다.

　

중국 의장대가 베이징 인민대회당에 시진핑 주석과 마흐무드 압바스 팔레스타인 자치정부 수반의 도착을 준비하고 있다.

　

중국 의장대가 베이징 인민대회당에 시진핑 주석과 마흐무드 압바스

팔레스타인 자치정부 수반의 도착을 준비하고 있다.

　

스페인 바르셀로나에서 유럽연합 사법재판소가 차량 호출 앱이 작동하는 차량의 수를 극적으로 제한하는 바르셀로나 시의 규정을 거부하자 택시 기사들이 항의하고 있다.

　

스페인 바르셀로나에서 유럽연합 사법재판소가 차량 호출 앱이 작동하는 차량의 수를

극적으로 제한하는 바르셀로나 시의 규정을 거부하자 택시 기사들이 항의하고 있다.

　

2023년 6월 13일 중국 동부 장쑤성 화이안 시에서 열린 국제 가재 축제에서 사람들이 가재를 먹고 있다.

　

2023년 6월 13일 중국 동부 장쑤성 화이안시에서 열린

국제 가재 축제에서 사람들이 가재를 먹고 있다.