비전통신

July 16, 2023

나는 숟가락으로 떠드리는데

하나님은 삽으로 퍼부어주신다는

글귀를 막 읽었는데

펼쳐 든 성경은 이렇게 말씀하신다.

이스라엘아 들으라 네가

오늘 요단을 건너 너보다 강대한 나라들로

들어가서 그것을 차지하리라

신명기 9장 1절이다.

이스라엘이 들어가 차지할 땅은

산과 골짜기가 있어

하늘에서 내리는 비를 흡수하는 땅

세로부터 세말까지 주의 눈이

그 위에 머무신다.

이스라엘이 의롭고 정직해서가 아니다.

순종하며 겸손해서도 아니다.

오직

그들의 조상들과 맹세하신 것을 이루려

주께서 내리시는 복이다.

이스라엘은

목이 곧고 강퍅하기가 무쇠와 같아

원망과 불평을 쉬지 않던 백성이다.

광야에서 전멸할 위기가 반복되기도 했다.

그럼에도

그들보다 강대한 나라들을 헤치고

그곳에 들어가 장대한 아낙 자손을 물리치고

그것을 얻게 하셨다.

광야 같은 이 세상에는

장대한 아낙 자손들이 여기저기 진치고 있다.

우리의 힘으로는 겨루어 이기기 어려워

좌절과 포기를 해야만 할 지경이다.

거기에 주께 내세울 만한 의도 공로도 없다.

능력도 지혜도 부족하여

이길만한 아무런 힘도 없다.

주께서

앞서서 저들을 쫓아내주소서.

약속하신 그곳을 차지하게 하소서.

거기

주님의 영광이 임하는 곳

썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는

아름다운 그곳을 기업으로 얻겠나이다.

이렇게 종의 기도를 드린다.

형형색색 화려하게 한 땀 한 땀 정성스레 수 놓인 알바니아 전통의상을 입은 사람들은 결혼식을 앞둔 신부와 들러리들이다. 붉은 의상 사이에 선 흰색 드레스의 신부는 오늘 결혼식에서 최고의 아름다운 모습으로 신랑을 맞이할 것이다.

주님을 맞이할 또 다른 신부 알바니아는 로마서 15장에 나오는 ‘일루리곤’ 지역으로 사도 바울에 의해 복음이 전파됐다.

그러나 1478년, 오스만 제국에 정복당해 450년 동안 이슬람화됐고, 여러 외세의 침략을 받다가 1944년에 공산주의 정권의 수립으로 많은 교회들이 폐쇄되고 박해를 받았다.

그러다 종교의 자유가 허용되고 1990년대 선교사들이 유입되면서 복음이 전파됐다. 현재 300명 정도의 해외 선교사들이 있으며, 이들은 훈련과 기독 자원 개발, 총체적 사역으로 교회를 섬기고 있다. 또한 선교사들이 세운 교회가 현지인 목회자들에게 이양되고 있다.

알바니아 교회는 이슬람의 물결과 공산화의 위협에서도 믿음을 지켜오며 다시 오실 예수 그리스도를 맞이할 준비를 하고 있다. 어린양의 신부의 모든 준비를 마치는 그날, 오늘의 이 결혼식과 같이 환한 얼굴로 신랑 되신 예수님을 맞으리.

“또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라”(요한계시록 21:2)

아동 인신매매,

소아성애,

트랜스젠더,

강간,

고문,

의식 희생,

장기 사냥,

낙태,

아드레노 크롬은 모두 소아 성애자 엘리트 그룹에 이끌린 수백 만의 아이들에게 일어나고 있다.

실화를 근거로 인신매매의 공포를 다룬 짐 카비젤 주연의 영화 ‘사운드 오브 프리덤’이 디즈니의 기대작인 '인디아나 존스와 운명의 다이얼'을 제치고 1위를 차지했다.

영화는 5년 전에 이미 완성되었으나 디즈니, 넷플릭스, 아마존 등은 이를 절대로 사람에게 보이지 않도록 하기 위해 별도 구입 후 배급을 막고 폭로를 거부했다.

일론 머스크와 이방카 트럼프는 죄 없는 아이들에 대한 이 전쟁에서 승리하기 위해 전투에 참여하고 있다.

전세계 수백만 명의 사람들이 '300인 위원회'로 알려진 탑 엘리트의 부유층의 표적이 되고 있다는 끔찍한 진실을 깨우고 있다.

이것은 우리의 문명과 아이들의 생명을 위한 전투다. 부유한 소아 성애자에 지배되고 있는 미디어는 수년간 이를 국민으로부터 숨겨 왔지만, 지금은 끝나는 중이다.

이 영화는 실화다.

세계에서 발생한 일을 밝히기 위해 수백 명의 내부 고발자들이 동기 부여하고 있다.

미국은 세계에서 가장 큰 아동매춘 소비국이다. 세계에서 소비되는 아동 포르노의 60%는 멕시코에서 제작되었다.

미국 보건복지 내부고발자는 8만5,000명의 이민자들이 모국에서 네트워크를 통해 스폰서에게 아이를 성노예로 팔아 넘기고 있다고 증언했다.

미국 정부는 죄 없는 아이들의 생명으로부터 이익을 얻으려는 악마들에 의해 운영되는 수십억 달러 규모의 대규모 아동 인신매매 작전의 중개자가 되었다.

매년 200만 명 이상의 무고한 아이들이 섹스, 강간, 고문을 위해 인신매매되며, 최대로 하루에 20-30회나 팔린다.

실화를 기반으로 한 사운드 오브 프리덤의 실존인물 팀 발라드는 바이든 행정부가 아동 인신 매매와 연결되어 있다고 비난했다.

“당신은 아이의 영혼을 파괴합니다. 소아 성애자가 아이에게 하는 일, 그 어린아이가 계속해서 잔인하게 강간당하는 것을 지켜 보는 것은 세상에서 가장 나쁜 일입니다.

바이든 행정부는 아동 인신매매에 대해 유죄입니다. 미국은 아동 성폭행 동영상 1위 소비국이며, 소아성애의 중심지입니다. 미국은 매일 다크웹(Dark Web이란 구글과 같은 일반적인 검색 엔진으로는 검색할 수 없는 특별 인증으로 만 접근할 수 있는 비밀의 세계) 에서 수백만 개의 아동 강간 비디오를 소비하고 시청합니다. 우리는 왜 미국에서 아이들을 성적으로 취급합니까? 소아성애를 정상화하려는 움직임이 있는 이유는 무엇입니까? 생후 12개월의 미 동반 이주 아동(나홀로 어린이) 85,000명을 왜 흔적도 없이 사라지게 내버려 두는 걸까요? ”

트럼프 전 대통령과

영화배우 멜 깁슨(사운드 오브 프리덤 제작자)

“바이든 행정부는 미국에서 어린이를 어떻게 대합니까? 이 아이들이 미국 국경을 넘을 때, 이 85,000명의 실종된 아이들이 그랬던 것처럼, 그들은 특정 전화 번호와 대부(代父)로 알려진 특정 인물에게 전화를 걸도록 요청하는 작은 종이 한 장을 들고 홀로 도착합니다.

그런 다음 HHS(Human Health and Services)에서 그 사람에 대한 확인이나 배경 조사없이 해당 전화 번호로 전화를 겁니다.

그리고 미국 납세자들의 돈으로 아이가 가지고 있던 조그마한 종이에 적힌 사람 (대부)이 지정한 장소로 아이를 배송 해 인신 매매합니다.

이것이 바이든 행정부, DOJ, FBI 및 CIA가 우리 눈앞에서 수천 명의 무고한 어린이를 강간 및 성 노예로 인신 매매하는 방법입니다.

소아성애자,

아드레노크롬 먹는자와 제조자,

사람 납치범,

인신매매자,

아동 강간 비디오를 제작하는 자들,

마약밀매자,

사탄숭배자 카자리안 마피아 일명 아쉬케나지 유대인 (로스차일드, 소로스, 록펠러, 게이츠, WEF, 왕족)을 모두 멸해야 합니다”

하나님, 하나님.

미국을 구하여 주시옵소서.

매년 200만 명 이상의 무고한 아이들이 섹스, 강간, 고문을 위해 인신매매되며, 최대로 하루에 20-30회나 팔린다고 합니다.

이것이 어찌 청교도들이 세운 복음의 나라입니까?

아버지 하나님. 미국을 구하여 주시옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘

[사운드 오브 프리덤]의 예고편입니다.

가까운 극장에서 지금 상영되고 있습니다.

바다를 바라볼 수 있는 병상. 병실 창 밖으로는 푸른 하늘과 바다와 날아가는 갈매기가 보이는 곳. 부산에 있는 한 대학병원은 전망이 가장 좋은 병원 중 하나입니다. 그러나 그곳에 있는 환자들 가운데 95%는 암 환자들입니다.

“이 병실에 있던 환자는 어디 갔나요?”

“방을 바꿔달라고 원무과에 신청해서 지금 방 바꾸는 중이에요.”

2인용 병실은 텅 비어 있었습니다. 마주 보는 두 개의 침대에는 하얀 시트만 깔려 있었지요. 아무도 말해주지 않아도 그 방에서 무슨 일이 일어났는지 짐작할 수 있었습니다. 그곳에 있던 환자는 옆방도 싫어서 가장 멀리 떨어져 있는 방으로 옮겨버렸다고 했습니다.

따지고 보면 어느 침대든 마찬가지로, 한 사람이 요단강을 건너기 전 마지막까지 머물다 간 자리입니다. 그렇게 빈 곳은 모두가 보고 싶지 않아 하는 곳이기도 합니다. 그곳에서 일어난 일들이 기억을 비집고 나올까 봐 두렵기 때문이지요.

병실을 옮기는 환자의 심정을 저는 이해할 수 있습니다. 간혹 예민한 환자들은 옆 침대 환자가 세상을 떠나면 그때부터 ‘그 다음은 내 차례’라고 여기며 남아 있는 시간을 헤아리기도 합니다. 방을 옮겨달라고 요청하는 건 ‘나도 곧 죽을 것이다’라는 두려움을 애써 외면해보고자 하는 마음에서입니다.

병원에서 임종을 맞거나 옆에서 임종을 맞는 환자를 보는 것 모두 그리 좋지는 않습니다. 암 환자에게는 특별한 보살핌 외에도 다른 환자로부터의 차단도 필요합니다. 다른 환자의 죽음을 보면 필요 이상의 두려움을 키우기 때문입니다. 만약 아름다운 임종을 보게 되면 위안을 받을지도 모르지만, 반대로 힘든 임종을 보게 된다면 자신도 모르게 죽음 자체가 공포로 변할 수 있습니다.

사실 암 병동일수록 무겁고 칙칙한 분위기보다는 밝고 아늑한 분위기여야 합니다. 그러나 우리나라 어느 병원을 가보아도 이런 분위기와는 다소 거리가 멉니다.

2인실의 경우는 그나마 사정이 양호하지만, 5~6인실의 경우는 상황이 매우 나쁩니다. 다인(여러 사람)실에 빽빽이 놓인 침대는 쾌적함과는 거리가 멀 수밖에 없습니다.

입원해 있는 동안, 대부분의 환자는 상태가 위중한 환자 근처에는 가지 않습니다. 마치 눈에 보이지 않는 병풍을 두른 것처럼 그쪽으로는 눈길조차 주지 않지요. 하지만 누워있는 환자는 이 모든 상황을 보지 않고도 오감으로 알게 됩니다.

“문 좀 닫으세요.”

“열어 놓으면 시원해서요.”

“좀 닫으라니까요. 냄새 나잖아요.”

가끔 병실에서 이렇게 큰 소리로 실랑이가 벌어지기도 합니다. 목욕도 제대로 할 수 없는 말기 암 환자의 신체 조직에서는 괴사가 일어납니다.

병실에도 군번이 있는데, 오래된 고참 환자의 자리가 창가 옆입니다. 환자들은 병원에 갇혀 지내다 보니 아무래도 환기가 잘 되는 창가 자리를 선호합니다. 밖이라도 내다봐야 덜 갑갑할 정도로 병든 육신은 그들에게 감옥과 같습니다. 하지만 창문을 열어 놓으면 바람과 함께 온 병실에 창가에 자리한 환자의 체취까지 전달됩니다.

비리면서 퀴퀴한 암 환자 특유의 냄새가 나는 겁니다. 잘 돌봐주지 않아서 씻지도 못한 경우에는 뭐라고 표현할 수 없을 정도로 냄새가 고약합니다. 그 냄새가 싫어서 비용을 더 지불하기를 마다하지 않고 1인실로 방을 옮기는 사람도 가끔 있을 정도입니다.

환자들은 그런 병실에서 지내며 과연 어떤 생각을 할까요. 자신도 죽음 앞에 자유로울 수 없는 상황에서 누군가가 죽어가는 모습을 보는 것, 그것은 참으로 고통스러운 일일 겁니다.

아직 덜 위중한 사람이라 하더라도 누군가 죽어가는 걸 목격한 방 안에서는 의지가 한 번 꺾입니다. 죽어가는 이의 모습이 자신의 미래라고 생각하기 때문입니다. 같은 병실을 쓰는 환자들은 누가 세상을 뜰 건지 대충 알아챕니다. 그토록 가고 싶던 창가 자리가 비더라도 그 자리에는 가지 않지요. 흰 시트만 까칠하게 깔려 있을 뿐입니다.

믿음이 깊은 사람은 병원에서도 잘 견디지만, 그렇지 못한 사람은 공포와 두려움에 떨게 됩니다. 죽음에 대한 두려움에서 벗어나야 편안하게 임종을 맞을 수 있는데, 이렇게 열악한 환경에서는 편안 함은커녕 임종에 대한 두려움만 가중됩니다.

지상에서의 마지막 풍경이 병원의 회색 벽이라는 사실이 인간을 얼마나 보잘것없게 만드는지 모릅니다. 병원의 환경은 환자들을 위해 좀 더 개선돼야 합니다. 가족사진, 성경책, 작은 화분, 아끼던 물건 같은 것들이라도 곁에 두어 병원이라는 낯선 공간에서 가족과 떨어져 있다는 걸 잠시라도 잊게 해주는 작은 노력과 배려가 필요합니다.

요즘은 임종을 대부분 병원에서 치르지만, 가급적 임종은 자신의 거처에서 치르는 게 좋다고 생각합니다. 집이 아니더라도 햇살, 바람, 나무 같은 자연을 느끼며 남겨진 시간을 묵상할 수 있는 환경을 만들어 가야겠지요. 행복하게 이 지상에서 살았다는 기억, 떠나는 사람이나 보내는 사람 모두 이 기억이 있으므로 위안을 받을 수 있습니다.

만약 임종을 치러본 경험이 없는 보호자라면 미리 준비해 두는 게 좋습니다. 조언을 얻거나 호스피스 교육을 받는 방법으로 의연한 대처 능력을 길러두는 게 좋습니다. 임종은 반드시 치러야 할 시험 같은 통과 의례가 아니라 자연스럽게 받아들여야 하는 삶의 한 모습입니다.

서로 소중한 가족으로 함께 살아왔기에, 이 땅에서의 마무리 또한 멋지고 아름다우면 좋겠습니다. 떠나는 사람의 평온하고 행복한 뒷모습은 남은 자에게 저 하늘에서 만날 것을 약속 받는 작은 선물이 될 것입니다. 사랑하고, 축복합니다.

요즘 최첨단 사회를 향한 질문은 다음과 같다.

'인공지능이 인간을 지배하게 될까?'

이어령 교수가 살아있을 때 이런 질문을 받았다.

[사람이 말과 경주하면 누가 이기겠습니까?]

이어령 교수는 질문하는 사람을 빤히 바라본 뒤에 이렇게 답을 했다.

[사람이 말을 이기려면 같이 달리기 경주를 할 것이 아니라 올라타서 명령을 듣도록 굴복시켜야 한다.]

이기고 지는 것에 대한 기준이 완전히 다른 각도로 생각하게 하는 대답이었다.

이런 관점에서 사람과 인공지능 간의 경쟁(?)을 바라보는 시각도 달라져야 한다. 누가 이기느냐를 따지는 것은 우문(愚問)이다. '어떻게 하면 사람이 인공지능에 올라탈 수 있느냐?'가 보다 적합한 질문이 될 것이다.

인공지능(AI) 기술이 빠르게 발전하면서 우려의 목소리가 많아졌다. SF영화나 소설에서도 AI에 의해 인류가 멸망하거나 위협받는 이야기가 부쩍 늘었다.

하루가 다르게 발전하고 있는 초거대(超巨大) AI와 생성 AI, 챗GPT 등이 가져올 패러다임 변화를 생각하면 충분히 들 수 있는 불안감이다.

사람이 계산기보다 계산 속도가 느리다고 해서 계산기에 지배되는 것은 아니지 않은가. 계산기는 그저 사람이 사용하는 도구일 뿐이다.

다만 검색 패러다임의 변화는 생각을 해봐야 할 문제다. 모바일 시대가 되면서 검색은 큰 변화를 만들어냈다. 휴대폰은 언제 어디서나 꺼지지 않고 인터넷에 접속할 수 있다. '검색'은 이미 우리 생활의 중심을 차지하고 있다.

그런데 챗GPT의 등장으로 검색 패러다임이 ‘챗’으로 바뀌기 시작했다. ‘챗’은 검색과는 다른 결과를 제공한다. 내용을 요약, 정리하거나 필요하면 계산이나 번역을 해서 문서로 정리해준다. GPT라는 언어생성 모델에 챗봇 기술을 더한 기술이다.

지금까지는 인식율이 몇 %나 되느냐는 질문을 많이 했다면 이제는 내게 맞는 산출물을 얼마나 잘 생성해 주느냐는 경쟁으로 바뀌고 있다.

초거대 AI 모델 가운데서도 특히 눈에 띄는 영역은 언어모델이다. 여기에서 트랜스포머 기술을 활용한 어텐션 모델이 나오고 대형 언어모델(LLM)이 나온다. 바로 버트나 GPT같은 것이다.

여기서 좀 거리가 먼 이야기 같지만 창세기를 생각하게 된다. 하나님께서는 바벨탑 사건 이후 [온 땅의 언어를 혼잡]케 하셨다.(창 11:1) 그런데 AI기술이 발전하면서 스마트폰 하나만 있으면 어느 언어나 즉석 통역이 가능하게 되었다. 하나님이 흩으신 것을 인간이 모으고 있는 셈이다. 이것은 발전인 것 같으며 역행이다.

현대는 초거대 인공지능으로 발전하고 있다. 메타의 '람다', 오픈AI의 'GPT4'와 '챗GPT', 구글의 '바드'같은 모델이 그것들이다.

이들 초거대 AI는 세상의 패러다임을 바꿀 정도로 파급력이 크다. 우려의 목소리가 끊이지 않는 것도 이 때문이다. 지금까지 경험하지 못했던 다양한 위협과 문제가 발생할 수 있다는 것이다.

최근 AI안전센터(CAIS)는 샘 알트만 [오픈AI] CEO와 제프리 힌튼 교수 등에 따르면 AI위험에 대한 성명에 서명했다고 전했다. 그러면서 "AI가 가져올 위험을 팬데믹이나 핵전쟁 같은 위험과 마찬가지로 전 세계가 우선 대응해야 할 과제"라고 경고했다.

이를 위해서는 인공지능에 올라 탈수 있는 노력과 공부가 필요하다.

과거는 검색하고,

현재는 사색하고,

미래는 탐색하라는 말처럼 불안과 공포로 막으려 할 것이 아니라 AI 기술 발전을 견제하면서도 사색하고 탐색해 미래를 열어가야 한다.

AI를 인류에 도움을 주는 좋은 도구로 사용할 수 있도록 발전시켜 나가야 할 것이다. 인공지능의 등에 올라탈 수 있도록 교회는 기도하라.

질그릇은 변화되지 않습니다.

우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라. (고린도후서 4:7)

질그릇에는 보배가 담겨 있어야 합니다. 우리의 힘과 의지와 소망으로 안 됩니다. 하나님의 큰 능력으로 만 됩니다.

질그릇은 인간입니다. 우리입니다. 나입니다. 우리에게 보배 즉 예수 그리스도가 담겨 있어야 합니다.

질그릇에 대한 오해가 있습니다. 우리는 질그릇 자체를 바꾸려고 애씁니다. 잘 믿는다고 하는 사람조차도 질그릇이 바뀌어야 행복할 것처럼 여깁니다.

그래서 온갖 에너지를 다 쏟아 붓습니다. 스펙 쌓으려고 노력하고, 돈으로 명예로 채우면 질그릇이 바뀔 것처럼 여깁니다. 그러나 성경은 본질은 바뀌지 않는다고 말씀합니다. 질그릇 자체는 바뀌지 않습니다. 본질을 바꿀 수 있다는 생각은 오해입니다. 질그릇에 보배 되신 예수님이 담겨 있느냐 아니냐가 중요한 것입니다.

질그릇은 변화되는 것이 아니라 무엇을 담고 있느냐가 중요합니다.

바울과 실라가 감옥에 갇혔을 때 찬송합니다. 어둠이 밀려올 때 찬송했습니다. 죽음이 앞에 놓여 있을 때 바울과 실라의 찬송은 기쁨의 찬송이었습니다. 차꼬(Chain)에 차여, 참수를 당할 수 있는데도 마음에서 노래가 나왔습니다. 하나님을 향한 찬양이었습니다.

사탄이나 세상은 우리 몸을 가둘 수는 있지만 예수님을 가둘 수는 없습니다. 세상은 우리에게 베푼 것이 많습니다. 돈, 가정, 지위를 베풀었다고 말합니다. 사탄은 그렇게 베푼 것을 다시 거둬들이며 우리를 괴롭힐 수도 있습니다. 사탄은 하나님 없이도 행복할 수 있다고 우리를 속였습니다. 그래서 하나님 아닌 다른 것으로 우리를 채웠습니다. 우리는 그것이 없어지고, 그것이 떠나갈까 봐 전전긍긍하고 그것을 빼앗기지 않으려고 경쟁하고 서로 죽였습니다.

사탄은 세상의 것으로 우리를 괴롭힐 수 있지만 예수님은 빼앗아갈 수 없습니다. 그러기 때문에 우리 안에 예수님이 충만하여 계시는 지 확인해야 합니다.

질그릇은 변화되지 않습니다. 오직 내 안에 예수님이 계시는지 확인해야 합니다.

우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라...

질그릇에 보배를 채울 때 능력이 나타납니다. 그 능력이 [하나님의 큰 능력]입니다. 그 능력은 우리에게 있지 않습니다.

둘로스의 신앙은 전적으로 100% [하나님의 능력]으로 살아가는 믿음입니다. 자기 이름 앞에 박사, 회장, 감독, 총회장 등 이런 이름을 다 떼어내 버리십시오. 집사, 장로, 권사를 자랑으로 여기지 마십시오. 오직 [나는 그리스도의 종]일 뿐입니다.

모든 그리스도인에게 익숙한 기도입니다. 예수의 이름으로 기도하는 이유는 예수의 이름만이 하나님 아버지께 나아갈 수 있는 유일한 길이라는 고백이기 때문입니다.

하지만 몇 년 전부터 조 바이든 미국 대통령 취임식과 상하원 의회에서 드려진 기도에서 예수 그리스도의 이름이 사라졌습니다. 미국 내 다양한 인종과 종교의 포용, 분쟁의 우려가 그 이유였습니다.

이 가운데 미국 하원 의회에 기도자로 초청된 한국인 목회자가 하나님께 드린 기도가 미국인들에게 큰 감동과 도전을 안겼습니다.

유튜브 더미션 채널 ‘박기자수첩’에서 제작한 ‘생방송으로 미국인을 감동시킨 한국인 목회자’ 콘텐츠를 통해 이 시대 ‘예수의 이름’을 고백하는 삶은 우리에게 어떤 삶이어야 하는가를 생각해 보게 합니다.

아래의 내용은 영상 속 기도의 주인공 류응렬(57·사진) 미국 와싱톤중앙장로교회 목사의 글을 일부 발췌해 제작한 스크립트 내용입니다.

류응렬 와싱톤중앙장로교회 목사가 1월 18일 미국 버지니아주 상원 의회에서 개회 기도를 드리고 있다. 류 목사는 이날 민감한 종교적 표현을 자제해 달라는 지침에도 불구하고 예수 그리스도의 이름으로 기도를 마쳤다.

코로나로 참 아픈 시간을 지나왔습니다. 육신적인 팬데믹도 문제지만 더 위험한 것이 있다면 영적 팬데믹 현상일 것입니다. 미국은 청교도의 뿌리를 갖고 있지만 그들이 믿었던 하나님이 점점 사라지고 있는 시대를 맞이하고 있습니다.

2021년 1월 미국 워싱턴 DC 의회의사당 야외무대에서 진행된 조 바이든 대통령의 취임식 때였습니다. 바이든 대통령이 취임식에서 기도를 담당했던 목회자의 마지막 기도 부분을 함께 들어보시겠습니까.

“조 바이든 대통령과 영부인 그리고 그의 가족에게 하나님의 은혜를 내려 주소서. 다양한 종교의 이름으로 아멘.”

전 국민이 지켜보고 있는 대통령 취임식 때, 그것도 하나님의 이름으로 축복해야 될 그 자리에서 예수의 이름이 사라지고 “다양한 종교의 이름으로 아멘”으로 기도를 마쳤습니다.

목사로서 그렇게 기도를 마치는 것에 저를 비롯한 많은 크리스천은 실망과 아픔을 동시에 느꼈습니다.

미국은 하원 개원 때도 역시 목사님을 모시고 기도로 시작합니다. 2021년에는 임마누엘 클레벌이라는 감리교 목사님이 초청받았습니다. 역시 기도의 마지막 부분입니다.

“이 모든 것을 유일하신 신 브라만, 혹은 다른 다양한 종교에서 다양한 이름으로 불리는 신의 이름으로 기도합니다. 남자의 이름으로(Amen) 여자의 이름으로(A-women).”

유일한 신 예수가 아니고 브라만의 이름으로 기도합니다. 지금 이것이 미국에서 일어나고 있는 현실입니다.

저도 몇 년 전 하원 의원 개원 때 개회 기도를 위해 초청받았습니다. 기도 부탁을 받을 때마다 방송을 지켜보는 사람들과 의원들의 종교도 다양하기 때문에 민감한 종교적 표현을 자제해 달라는 지침을 보내옵니다.

즉 예수 그리스도의 이름으로 기도하지 말라는 의미입니다. 그리고 기도문을 미리 보내 달라고 요청합니다. 검증을 하겠다는 뜻입니다.

미리 기도문을 보내면 검수당할 것 같아 하루 전날 밤 12시에 (기도문을) 보냈습니다. 다음날 이메일을 열어보지도 않고 기도하러 갔습니다. 존 베이너 하원 의장이 제 소개를 한 뒤 기도를 인도했습니다. 당연히 “예수 그리스도의 이름으로” 기도를 마쳤습니다.

이날 이후 미국에서 생방송으로 기도를 지켜본 많은 사람이 저에게 전화와 이메일 그리고 손편지를 보내왔습니다.

“왜 종교의 자유가 있고 다양한 종교가 있는 미국에서 외국인이 예수님의 이름으로 기도합니까?”라고 질책하는 사람은 단 한 사람도 없었습니다. 모두가 “예수 이름으로 기도해 주셔서 고맙다”고 말했습니다. 목사가 예수의 이름으로 기도하고 칭찬받는 시대(?)를 맞이한 것입니다.

버지니아주 의회에서도 기도를 인도하게 됐습니다. 기도를 인도하고 내려오는데 모든 의원이 다 기립해 손뼉을 쳤습니다. 팀 휴거라는 의원이 저에게 질문했습니다.

“왜 많은 목회자가 이 자리에 와서 예수의 이름으로 기도하는 것을 두려워합니까.”

지난해 3월에는 상원 의원의 초청을 받아 기도하게 됐습니다. 역시 민감한 종교적 표현을 자제해 달라는 지침을 받았습니다. 기도 순서를 기다리고 있었습니다. 사회를 보던 부지사가 저를 불렀습니다.

“당신이 공개적으로 기도하는 걸 봤는데 예수 이름으로 기도하지 말아달라”고 부탁할 줄 알았습니다. 그런데 조용히 와서는 “비록 공문서는 미국 종교의 자유가 있기 때문에 다양한 종교를 이야기하지만 평소 목사님이 기도하는 하나님께 있는 그대로 기도하세요”라고 말했습니다.

사랑하는 여러분 지금 이 시대는 세상 앞에 움츠리고, 세상과 함께 화합해 나아가겠다고 우리를 포기해버리고 때론 타협하기도 합니다. 이런 시대에 사람들은 믿는 우리에게 무엇을 기대하고 있을까요. 아무리 공식적인 지침을 문서로 강조한다 해도 세상이 우리에게 기대하는 것은 정말 예수님을 믿는다면, 믿는 사람다운 모습을 보여달라는 것 아니겠습니까.

세상에 지배당하는 인생이 아닌 한복판에 서서 당당한 그리스도인의 제자로 살아내는 것 우리뿐만 아니라 세상 사람들은 그것을 기대합니다. 예수의 이름으로 드리는 기도가 얼마나 위대한 특권이고 복음의 선포라는 것을 다시금 깨닫게 하는 시대가 되길 기도드립니다.

1. 물고기

American seafood industry steadily increases its footprint | National Oceanic and Atmospheric Administration

(레위기 11:9) “물에 있는 모든 것 중에서 너희가 먹을 만한 것은 이것이니 강과 바다와 다른 물에 있는 모든 것 중에서 지느러미와 비늘 있는 것은 너희가 먹되”

조단(Jordan Rubin)에 따르면 생선은 건강에 좋은 오메가-3 지방산, 특히 연어, 청어, 송어, 고등어, 흰살 생선 등과 생선은 영양소와 단백질의 훌륭한 공급원이 된다. 미국 심장 협회는 심장에 건강한 오메가-3 지방산을 일주일에 2회 정도의 생선을 섭취할 것을 권장한다.

2. 생 꿀

(마가복음 1장 6절) “요한은 약대털을 입고 허리에 가죽띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라”

생 꿀은 성경에서 귀중한 자산이다. 하나님께서 이스라엘 백성에게 약속의 땅을 주셨을 때 이곳은 생 꿀이 든 꿀벌을 포함하여 놀라운 음식을 생산할 수 있는 비옥한 농경지인 우유와 꿀이 흐르는 땅이라고 불렀다. 꿀은 영양이 풍부한 음식이다.

예수님의 사촌이자 선구자였던 그는 광야 생활을 하면서 야생 메뚜기와 꿀을 먹었다. 꿀은 하나님이 주신 값진 선물이자 하나님 말씀을 달콤하다는 의미로 성경에서는 하나님 말씀을 꿀에 은유적으로 비유하였다.

꿀은 항산화, 항진균 및 항균 특성으로 인해 생 꿀은 종종 “액체 금”이라고 불리고 있다. 그것은 면역 체계를 강화하고, 인후통이나 기침을 진정시키고, 건조한 피부를 부드럽게 하고, 심지어 상처 치유를 돕는 데 사용된다.

3. 올리브 유

What Is Olive Oil? Nutrition, Benefits, Beauty Uses, and More

(누가복음 10:34) “가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주니라”

올리브유는 성서 시대에 풍성한 올리브 나무가 많았다. 예수께서 십자가에 못 박히시기 전날 밤에 하나님의 뜻을 이루시기 위해 피와 땀을 흘리시면 기도한 겟세마네 동산이 바로 올리브가 가득한 동산이었다.

그린 올리브는 최고의 열매와 기름을 생산한다. 올리브는 맛있는 음식으로 절임과 양념을 만드는데 사용된다. 또한 올리브 기름은 빵을 굽는데 사용된다. 또한 올리브는 약용으로 상처, 피부를 부드럽게 하는 고약, 등불, 심지어 제사장, 선지자, 왕을 세울 때, 신성한 기름 부음에 사용되었다.

Jordan Rubin은 올리브 유는 소화가 가장 잘 되는 지방 중 하나이며 신체 조직, 기관 및 뇌의 노화를 줄이는 데 도움이 된다고 밝혔다.

또한 다른 학자들은 올리브 유가 암, 심장병의 위험으로부터 보호하고 심지어 위 궤양으로부터 보호 할 수 있다고 밝혔다. 또한 올리브 유는 항산화 및 항 염증 특성으로 인해 올리브와 올리브 오일은 식료품 저장실에 유용한 제품으로 사용된다고 했다.

4. 발아 곡물과 빵

Move Over Brown Bread And Add Sprouted Grain Bread To Your Healthy Diet - NDTV Food

(에스겔 4: 9) “너는 밀과 보리와 콩과 팥과 조와 귀리를 가져다가 한 그릇에 담고 떡을 만들어 네 모로 눕는 날수 곧 삼백 구십일에 먹되”

성경에서 빵은 생명의 공급원으로 표현하고 있다. 예수님은 자신을 “생명의 떡”으로 부르셨다. 성서 시대의 빵은 오늘날처럼, 해로운 정제 방법을 전혀 사용하지 않았다. 성경 시대의 빵은 발아시킨 천연 곡물로 식단의 기본 음식이었다.

발아 곡물 빵은 씨앗이 부분적으로 발아될 때까지 곡물을 밤새 수분이 있는 곳에 담그거나 발효시키는 일련의 과정을 거친다. 이런 과정은 탄수화물을 더 쉽게 소화할 수 있게 한다. 최근의 연구는 48시간 동안 싹이 밀은 아미노산의 높은 식이 섬유가 되며 또한 항산화 활성을 가지게 된다. 에스겔에서 일겉는 빵은 건강상의 수많은 이점을 가지고 있다.

5. 산양 우유 및 제품

The Benefits and Disadvantages of Goat Milk - Backyard Goats

(잠 27:27) “염소의 젖은 넉넉하여 너와 네 집의 음식이 되며 네 여종의 먹을 것이 되느니라”

성서 시대에는 염소의 생우유와 치즈가 주 음식 공급원이었다. 이것은 현대 음식처럼 저온 살균되지 않았다. 젖소보다 쉽게 소화되기 쉬운 산양 유는 유당이 적고 여러 비타민, 효소 및 단백질을 포함하고 있다.

Jordan Rubin에 따르면 전 세계 인구의 65%가 염소 우유를 마신다고 한다. 이것은 염증성 질환의 치료에 도움이 되며, 완전한 단백질이며 비누의 원료에도 사용된다.

6. 과일 종류

20 Popular Types of Fruit and Classification - Complete Guide 2023 - Northern Nester

(사무엘상 30: 11-12) “무리가 들에서 애굽 사람 하나를 만나 그를 다윗에게로 데려다가 떡을 주어 먹게 하며 물을 마시게 하고 그에게 무화과 뭉치에서 뗀 덩이 하나와 건포도 두 송이를 주었으니 그가 밤낮 사흘 동안 떡도 먹지 못하였고 물도 마시지 못하였음이니라 그가 먹고 정신을 차리매”

성경 전체에서 무화과, 포도, 석류와 같은 작은 과일은 신선한 과일로 먹거나 음료, 케이크에 등의 재료로 사용된다. 성경에 하나님께서 두 정탐꾼이 가나안 땅을 탐방하러 보내었을 때, 그들은 큰 포도송이를 장대에 매어 가지고 온 사실을 기록하고 있다.

석류는 항염증, 항산화 및 항종양 특성을 가지고 있다. 미네랄과 비타민 A, K, E와 같은 비타민이 풍부한 신선한 무화과는 칼로리가 낮고 섬유질이 높다. 포도에는 대장암과 전립선암을 예방하고 뇌졸중 위험을 줄이는 것으로 알려진 강력한 항산화 제인 레스베라트롤이 포함되어 있다. 석류, 무화과, 포도 등은 비타민과 미네랄이 풍부하기에 신선한 과일 그대로 혹은 건조시켜 간식으로 섭취하면 건강에 좋다.(다음에 1-10까지 소개됩니다)

7. 향신료, 조미료, 허브

22 Spices and Herbs and How to Use Them | On The Table

(출 30:23-25) “너는 상등 향품을 가지되 액체 몰약 오백 세겔과 그 반수의 향기로운 육계 이백오십 세겔과 향기로운 창포 이백오십 세겔과 계피 오백 세겔을 성소의 세겔로 하고 감람 기름 한 힌을 가지고 그것으로 거룩한 관유를 만들되 향을 제조하는 법대로 향기름을 만들지니 그것이 거룩한 관유가 될지라”

구약과 신약에서 향료나 향을 만드는 것뿐만 아니라 음식과 의약품으로 수십 개의 향신료가 사용되었으며 값비싼 것을 왕실에 선물로 주어졌다. 오늘날 커민은 칼슘, 칼륨 및 아연과 같은 미네랄의 훌륭한 공급원이며 B 복합 비타민이 풍부하다.

향기로운 향으로 유명한 계피는 향신료로 알려진 가장 높은 항산화 값 중 하나이다. 마늘은 심장 및 면역 문제를 돕는다. 성경의 다른 향신료로는 고수풀, 유향, 민트, 딜, 밤, 침향, 몰약이 있다. 이러한 것들은 소화 촉진, 면역 체계 보조, 통증 완화 또는 감염 퇴치와 같은 치유 특성을 가지고 있다.

특히, 성경에 나오는 향신료는 풍미 있는 식사에 큰 도움이 된다. 소량으로 계피는 사막, 스무디, 사과 사이다 음료 또는 커피에 큰 도움이 된다.

8. 콩과 렌즈 콩

Dried peas, beans, lentils make hearty comfort meals

(사무엘하 17:28) “침상과 대야와 질그릇과 밀과 보리와 밀가루와 볶은 곡식과 콩과 팥과 볶은 녹두와 꿀과 버터와 양과 치즈를 가져다가 다윗과 그와 함께 한 백성에게 먹게 하였으니 이는 그들 생각에 백성이 들에서 시장하고 곤하고 목마르겠다 함이더라”

콩이나 렌즈 콩(콩과 식물)은 단백질이 풍부하여 구약 성서에서 널리 사용되었다. 이것은 야곱이 형, 에서를 위해 준비한 붉은 스튜(팥죽) (창세기 25:30)와 다니엘의 채식 식단(다니엘 1: 12-13)에 사용되었다고 본다.

콩과 식물은 단백질이 풍부하고 특히, 임산부에게 중요한 식품이며, 좋은 항산화제이며 포화 지방이 적다. 그들은 고단백질과 높은 섬유질로 육류를 대신할 수 있다. 음식 영양학자는 1 테이블 스푼 또는 2개의 유청 또는 요구르트와 티스푼의 바다 소금과 함께 깨끗한 물에 밤새 콩을 담그는 면 단백질이 풍부해진다고 한다.

9. 견과류

Types of Nuts: The 10 Most Common Varieties | Fine Dining Lovers

(창세기 43:11) “그들의 아버지 이스라엘이 그들에게 이르되 그러할진대 이렇게 하라 너희는 이 땅의 아름다운 소산을 그릇에 담아가지고 내려가서 그 사람에게 예물로 드릴지니 곧 유향 조금과 꿀 조금과 향품과 몰약과 유향나무 열매와 감복숭아이니라”

피스타치오와 아몬드 견과류는 저칼로리 간식이다. 피스타치오 너트는 항산화 성분이 높고 다른 너트보다 더 많은 루테인(1000%)을 함유하고 있다. 포도와 마찬가지로 암 방지 성분인 레스베라트롤도 포함되어 있다.

성경에서 여러 번 언급 된 아몬드는 단백질과 섬유질이 가장 많은 견과류 중 하나이며 신체에 필요한 성분인 망간, 마그네슘, 칼슘을 함유하고 있다.

10. 아마 씨

(잠언 31:13) “그는 양털과 삼을 구하여 부지런히 손으로 일하며”

아마는 성서에서 아마포와 함께 옷을 만드는 데 사용되었다. 그것은 높은 섬유질, 오메가 -3 지방산, 단백질 및 리그난 포함으로 의학적 가치가 크다. 그것은 다른 어떤 것보다 거의 800 배 더 많은 리그난의 가장 높은 식물 공급원 중 하나이다. 이들은 항산화 제로 혈당, 콜레스테롤을 유지하고 심지어 암 예방에도 도움이 된다.

음식 영양가들은 아마씨를 시리얼, 스무디, 심지어 제빵에 큰 영양분으로 사용하는 것을 좋다고 권한다. 아마씨 기름은 비싸지만 대부분의 건강식품 가게에서 구할 수 있다.

이상에서 살펴본 바와 같이 성경에서 10가지 음식이 치유 식품으로 사용되었음 알 수 있다. 이것은 하나님께 자연을 통하여 인류에서 베푸신 하나님의 자연 은총이다.

또한 인간이 범죄하지 전에 자연에 베푸셨던 하나님의 은혜를 깨달을 수 있다. 현대 과학도 결국은 하나님이 허락하신 자연에서 추출하여 건강식품과 약용을 생산함을 알 수 있다. 모든 것이 하나님의 은총이요 은혜임을 감사드린다.

미국 크리스채너티투데이(christianity today)가 최근 미국의 수도 워싱턴DC의 초교파 교회의 성장을 소개하며 언급한 교회 중 하나인 ‘디스트릭트처치’의 예배 모습.

어떤 교단에도 속하지 않은 초교파 교회가 미국 수도인 워싱턴DC와 같은 대도시에서 실용적이며 선교적인 장점에 힘입어 성장하고 있다. 초교파 교회는 미국 전역에서 확산하고 있다.

11일 미국 크리스채너티투데이(CT)는 ‘디스트릭트처치’ ‘테이블처치’ 등 워싱턴DC의 교회 사례를 통해 초교파 교회의 도시 성장의 최근 흐름을 조명했다.

CT는 “워싱턴DC와 같은 곳에서 초교파 교회가 성장한다는 사실이 이례적이다. 교회 개척의 ‘늪’으로 치부되는 지역이기 때문”이라고 보도했다.

‘테이블처치’의 예배 장면

워싱턴DC는 정치적 이슈가 항상 존재하는 곳일 뿐 아니라 미국에서 가장 자유주의적 사상이 강한 곳이어서 타 지역에 비해 교회 개척과 성장이 어려웠다.

하지만 2010년과 2020년 사이 워싱턴DC의 초교파 교회는 급성장했다. CT에 따르면 61개에서 145개로 2배 이상 늘었으며 출석 교인도 6만 명을 웃도는 것으로 추산된다.

초교파 교회의 성장은 최근 미국 교회가 보여주는 뚜렷한 흐름이다.

하트퍼드국제대학에 따르면 초교파 교회는 워싱턴DC 외에도 애틀랜타 797곳, 피닉스 537곳, 시애틀에 300곳 이상이 있다.

실제로 2020년 미국 종교인구 조사(US Religion Census)는 미국 내 초교파 교회는 성공회의 6배, 장로교의 5배에 달한다고 발표했다.

초교파 교회를 하나의 교단으로 묶는다면 신자수는 미국 최대 교단인 남침례교 소속 교인보다 340만명 더 많다. 이들 성도는 자신을 ‘기독교인’ , ‘복음주의자’로 부른다.

ACTS29는 미국의 대표적 초교파 교회 단체로 미국에만 499개의 회원 교회를 갖고 있다.

남침례교 배경에서 성장한 애런 그레이엄 목사는 13년 전 워싱턴DC에 초교파 교회인 디스트릭트처치를 개척했다.

그레이엄 목사는 CT와의 인터뷰에서 “초교파 교회의 강점은 장벽이 적다는 것”이라고 설명했다. 교단 색깔을 강조하기보다는 성도들이 실제로 궁금해하는

‘하나님을 믿는가’

‘성경을 믿는가’

‘하나님이 일하고 계심을 믿는가’ 등 본질적인 부분에 목회 사역을 집중할 수 있다는 것이다. 그는 특히 대도시에 이주한 젊은 백인뿐 아니라 한국인 등 이민자에게 이런 초교파적 교회 사역이 효과적인 전도도구가 될 수 있다고 말했다.

초교파 교회는 기존 교단의 고유 교리보다는 복음의 근본 원리를 더 강조한다.

성경의 무오성,

삼위일체 하나님(신론),

예수 그리스도 십자가 대속의 구속(기독론),

오직 은혜와 믿음에 의한 구원(구원론) 등이다.

이 외에 세례 방식이나 여성 안수, 창조론 해석, 천년왕국 해석은 비본질이라 본다.

CT는 “초교파 교회 목회자들은 성도들에게 교회가 어떤 교단에 속하는지 설명하는 대신 어떤 교회가 되기를 원하는지, 어떻게 봉사하기를 바라는지에 대해 말한다”며 “초교파 교회는 기쁜 소식을 선포하고 사람들을 제자로 삼는 데 도움이 되는 것에만 초점을 맞춘다”고 분석했다.

독립성과 자율성도 초교파 교회의 장점이다. 워싱턴DC의 초교파 교회인 테이블처치 토네타 란디스 에인에스 목사는 “사람들은 당파성에 지쳐 있는 경우가 많다”며 “우리는 깊고 단순한 믿음을 원하는 도시 사람에게 다가간다”고 말했다.

정성욱 미국 덴버신학교 교수는 “미국의 100대 교회 중 90대 교회는 초교파 교회로 분류될 만큼 강력한 확장세에 있다”며 “이들 교회는 미국의 자유주의와 개척 정신을 근간으로 창조적 교회 사역의 모델을 만들고 있다”고 말했다.

웹사이트 방문자 수를 전문적으로 집계하는

사이트랭크데이터회사는 비전통신을

애독하는 사람의 수가

매일 4664명, 한달 14만4585명이며

올해 7월까지 1백73만5020명이라고 밝혔습니다.

복음으로 세상을 깨우치는 비전통신이

더욱 널리 전하여져

어두운 세상을 밝히는 파숫군의 역할을

잘 감당하도록

기도해 주시기 바랍니다.

미국의 세대 구분 기준에 따르면,

위대한 세대

대체로 어린 시절 대공황(Great Depression)을 겪은 1901~1927년생은 가장 위대한 세대,

침묵세대

2차대전을 겪은 1928~1945년생은 전쟁의 공포 속에 보수성을 강하게 띠는 침묵세대,

베이비부머

전후세대인 1946~1964년생은 베이비부머 (Baby Boomers),

X세대

이혼율이 높아지면서 목에 집 열쇠를 걸고 다녔던 1965~1980년생의 불안함을 표현한 X세대(Generation X),

밀레니얼 세대

새천년을 맞은 1981~1996년생은 새로운 희망을 기대하는 밀레니얼 세대(Millennials),

Z세대

9.11 테러를 기억하지 못하는 1997년 이후 출생자는 Z세대 등으로 불리고 있다.

알파 세대

스마트폰이 대중화된 2010년대 초반 이후 태어난 세대의 경우 알파 세대라는 별도의 세대로 분류되고 있다.

Z세대라는 단어의 기원은 베이비붐 세대들과는 분명히 다른 특성을 가지고 있지만 마땅히 한마디로 정의할 용어가 없다는 뜻으로 미지수 X를 붙여 만든 X세대에서 시작되어 그 이후로 일부 미국 언론이 Y세대, 그리고 Z세대까지 알파벳 순으로 세대를 정의하면서 통용되기 시작했다.

메리엄-웹스터 온라인 사전은.....

Z세대를 "1990년대 후반부터 2000년대 초반까지 태어난 사람들의 세대"로 정의한다.

Z세대(Generation Z) 또는 주머스(Zoomers)는 밀레니얼 세대와 알파 세대 사이의 세대를 의미한다.

Z세대에게 복음을 전하려면 과학적 근거를 제시하고 미디어를 적극 활용하는 등 기존의 선교 방식에서 벗어나야 한다는 제안이 나왔다.

Z세대란 1995년에서 2010년 사이에 태어난 세대로 전 세계 인구 10명 중 3명을 차지한다.

기독교교육기관인 카리스교차문화학연구원(CIIS) 문상철 원장은 로잔세계복음화운동이 격월로 출간하는 ‘로잔글로벌어날리시스’ 3월호에 ‘Z세대에 복음을 전하는 방법- 세계의 마지막 세대를 위한 사역’이라는 제목의 논문을 발표했다.

문 원장은 “Z세대 세계관을 이해하고 그들에게 맞는 목회와 전도 방향은 무엇인지를 파악하기 위해 기존 문헌들을 분석했다”고 밝혔다.

그는 지난 1월에도 미국 뉴욕의 독립 학술 출판사를 통해 ‘혼합적인 과학주의와 상충되는 타당성 구조: 한국 Z세대의 세계관 지향 분석’ 논문을 출간했다. 이 논문은 지난해 20명의 Z세대와 10명의 교회 교육자를 대상으로 심층 인터뷰한 내용을 바탕으로 작성했다.

경제협력개발기구(OECD)에 따르면 2019년 이후 Z세대 인구는 20억명을 넘어 현재 전 세계 인구의 30% 이상을 차지한다. 한국에선 전체 소비자의 21.7%가 Z세대다.

종교사회학자인 피터 버거 교수는 Z세대가 어떤 주장이든 타당성을 평가하려 한다고 봤다. 평가의 근거는 과학이다. 과학적 근거가 부족하면 타당성이 부족하다고 느낀다는 뜻이다. 문 원장의 두 논문도 기존 세대와 Z세대의 차이점을 분석한다.

문 원장은 “이전에도 과학적 근거를 중시했지만 전통적 사고와 인간관계를 결합해서 봤다”며 “Z세대는 과학적 근거에 관계나 전통보다 최근 트렌드를 결합한다”고 설명했다.

Z세대에겐 이 같은 특성에 맞는 성경교육 방식이 필요하다. 디지털과 시각 정보에 익숙하기에 유튜브나 넷플릭스 등 새로운 미디어 환경을 활용해야 한다.

Z세대는 기독교에 대한 시각도 기존 세대와 달랐다. Z세대는 교회 밖 세상과 연대에 관심이 많다. 문 원장이 인터뷰한 Z세대 A씨는 “일부 기독교인의 배타적 사고방식은 기독교인과 비기독교인 사이의 상호 이해를 방해한다”고 지적했다.

코로나19 방역에 비협조적이었던 사례도 언급했다. B씨는 “대학생 Z세대 대다수는 일부 교회가 정부의 코로나19 방역 지침을 따르지 않는 데 실망했다”고 전했다.

길거리 전도에 대한 인식도 좋지 않았다. C씨는 “때때로 거리 전도는 주류 교회에서 받아들이지 않는 일탈 집단의 이미지와 연관되곤 했다”고 말했다.

논문은 Z세대를 위한 차별화된 전도 방식을 강조했다. 동년배가 메시지를 전하는 게 효과적이며, 소모임을 한다면 개인주의적 성향을 존중해야 한다.

기독교 교육자의 역할도 중요하다. 하나님 말씀만 전하는 게 아니라 멘토 역할을 해야 한다. 인터뷰한 20명 중 8명은 종교적 가르침을 준 교육자가 가르침을 삶 속에서 실천하는지 관찰한다고도 했다.

거리를 걷고 있노라니.... 늙어빠진 거지 하나가

나의 발길을 멈추게 한다.

눈물 어린 충혈된 눈, 파리한 입술, 다 헤진 누더기 옷,

더러운 상처..

오오, 가난은 어쩌면 이다지도 처참히

이 불행한 인간을 갉아 먹은 것일까.

그는 빨갛게 부푼 더러운 손을 나에게 내밀었다.

그는 신음하듯 중얼거리듯 동냥을 청한다.

나는 호주머니란 호주머니는 모조리 뒤지기 시작했다.

지갑도 없다. 시계도 없다, 손수건마저 없다.

나는 아무 것도 가진 것이 없었다.

그러나 거지는 기다리고 있다.

나에게 내민 그 손은

힘없이 흔들리며 떨리고 있다.

당황한 나머지 어쩔 줄을 몰라,

나는 힘없이 떨고 있는

그 더러운 손을 덥석 움켜 잡았다.

"용서하시오, 형제, 아무 것도 가진 게 없구려"

거지는 충혈된 두 눈으로 물끄러미 나를 바라보았다.

그의 파리한 두 입술에 가느다란 미소가 스쳤다.

그리고 그는 자기대로 나의 싸늘한 손가락을

꼭 잡아주었다.

"괜찮습니다, 형제여" 하고 속삭였다.

"그것만으로도 고맙습니다.

그것도 역시 적선(積善)이니까요"

나는 깨달았다.

나도 이 형제에게서 적선을 받았다는 것을.

톨스토이, 도스토예프스키와 더불어 러시아 3대 문호로, 셋 중 가장 먼저 세상에 태어났다. 한국내에서는 그의 인지도가 나머지 둘에 훨씬 못 미치나, 러시아에서 투르게네프가 가지는 위상은 한국과 사뭇 다르다.

그것은 투르게네프가 전 생애에 걸쳐 부당함과 싸워낸 흔적이 러시아 문학사에 고스란히 기록된 덕이다.

경제적으로 넉넉한 가정에서 자란 투르게네프는 어렸을 적부터 자신의 집에서 노동하는 노예를 부리는 어머니의 모습에 모종의 혐오감을 느꼈다. 이것은 그로 하여금 농노제 폐지를 갈망하도록 일조했고 그가 완성하는 작품마다 인간의 자유를 노래하는 투르게네프의 감수성은 대중의 마음을 가뿐히 사로잡았다.

비록 톨스토이, 도스토예프스키의 밀도 높은 서사만이 소설의 매력이라 생각하는 사람들에게 투르게네프의 감수성은 다소 심심할지도 모른다. 하지만 그의 소설은 자유를 상실 당한 자의 비루(悲淚)함과, 비루함의 이미지가 짙어질수록 더욱 간절해지는 자유에 대한 염원이 절절히 드러난다.

“북한도 복음화하라”

“북한 지하성도에게 성경을 보냅니다”

“복음의 밀수꾼”

“평양함락작전”

아마 모퉁이돌선교회 회원이라면 한 번쯤 들어봤음 직한 친숙한 문구들일 것이다. 공기처럼 자연스러운 이 문장과 단어 뒤에는 모퉁이돌선교회의 중요한 선교 전략이 숨어 있다.

모퉁이돌선교회는 하나님께서 허락하신 선교 비전인 ‘평양에서 예루살렘까지’를 이루기 위해 “하나님의 잃은 양을 찾아 위로하고 예수 그리스도의 제자 삼아 성령님과 함께 사역합니다”를 선교 전략으로 채택하여 ‘성경 배달, 신학교 배달, 선교사 배달, 교회 배달, 구제 배달’의 5가지 배달을 구체적인 선교 전술로 사용해 왔다.

지난 38년 동안 모퉁이돌선교회는 복음이 제한되고 핍박 받는 지역인 북한, 중국, 아랍 국가, 이스라엘에 하나님의 말씀을 배달하는 사역에 집중했다. 코로나 상황을 지나면서는 대면으로 지도자를 양성하고 성경을 배달하던 방법을 지양하고, 온라인과 디지털을 활용해서 성경을 배달하고 지도자를 양성하는 일에 더 치중했다.

이제는 포스트 코로나 시대에 걸맞은 새로운 전략이 필요한 때가 되었다. 이러한 변화의 시기에 하나님께 “어떻게 할까요?”라고 물으며 기도하던 중 “나라를 넘어 민족으로”라는 말씀과 함께 선교의 비전을 넓히라는 마음을 주셨다.

선교 전략 1

요한계시록에는 “나라와 족속과 백성과 방언”이라는 표현이 여러 군데 등장한다. 특별히 요한계시록 7장 9~10절은 “이 일 후에 내가 보니 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 각 나라와 족속과 백성과 방언 중에서 나와 흰 례복을 입고 손에 종려나무 가지를 들고 그 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 큰 소리로 웨치기를 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양께 있도다 하니”라고 기록하고 있는데 여기에서 족속 즉, 민족이라는 단어에 주목할 필요가 있다.

“나라가 아닌 민족으로” 선교 전략을 수정하게 되면 북한이 아닌 북한인으로, 중국이 아닌 중국인으로 선교의 지경이 확장된다.

다시 말해 북한인, 중국인, 중국 소수민족인, 아랍인, 이스라엘인, 유대인이 우리의 선교의 대상이 되어 북한 안에 있는 북한 사람만이 아닌 북한인이 있는 곳이면 어디든 가서 그들에게 말씀을 전하고 말씀을 배달하는 것이다. 2021년 성탄절을 기해 한국에 있는 3만5천 명의 탈북민에게 “남북한 병행성경”을 성탄 선물로 나누는 ‘마중물 성경 배달’ 사역을 진행했다. 그때 그들의 언어로 된 성경책을 받아 든 탈북민의 얼굴에 기쁨이 넘치는 것을 보았다.

“나라가 아닌 민족으로” 선교 전략을 변경할 경우 한국에 와 있는 탈북민도, 중국에 있는 탈북자도, 러시아나 몽골에 있는 탈북자도, 해외에서 일하는 북한 노동자도, 여러 이유로 북한으로 돌아가지 못한 북한 사람들에게도 복음을 전할 수 있다.

지금까지 모퉁이돌선교회는 중국어 성경을 중국 내부로 보내왔다. 그런데 코로나 시기에 접어들면서는 중국 밖에 있는 중국인들에게 성경을 배달하기 시작했다. 이스라엘을 비롯한 전 세계에 유학생과 노동자 등의 신분으로 흩어져 있는 중국인들에게 성경을 전달한 것이다.

물론 선교회의 비전에 맞춰서 평양에서 예루살렘까지의 지역 안에 있는 중국인들에게 하나님의 말씀을 보냈다. 이제 “나라에서 민족으로”라는 새로운 선교 전략에 의해 중국 내에 있는 중국인은 물론이고 중국 밖에 있는 중국인들에게도 성경을 보내어 중국인 복음화를 확장하게 될 것이다.

* 선교 전략 2

“나라가 아닌 민족으로”라는 선교 전략에는 한 가지 더 고려할 부분이 있다. 바로 “이주민”이다. 중국에서 한국으로 와서 살고 있는 조선족들도, 중국인들도, 베트남에서 한국에 시집온 사람들도 모두 이주민이다. 그들도 복음을 들어야 한다.

지난 몇 년간 코로나 등 여러 가지 제약으로 인해 직접 선교지에 나가지 못하는 상황이 벌어졌다. 그런데 이미 한국 땅에는 해당 선교지에서 들어와 살고 있는 2백만 이상의 이주민이 있다. 우리가 가지 못하니까 하나님께서 그들을 보내 주셨다. 한국에 온 이주민에게 복음을 전하는 것을 새로운 두 번째 선교 전략으로 삼고자 한다.

지금까지 모퉁이돌선교회는 베트남, 라오스, 미얀마, 캄보디아 등 인도차이나 반도에 선교사를 파송하여 사역해 왔는데 이제는 한국에 들어와 있는 베트남인, 라오스인, 미얀마인, 캄보디아인에게 복음을 전함으로써 더욱 효과적이고 적은 비용으로 이들을 훈련시켜 본국으로 돌려보내는 선교를 감당하게 될 것이다.

아랍에서 온 사람들에게 성경을 나누어 주고 복음을 전하면서 깨달은 것이 있다. 이들이 한국어를 배우려는 열심과 노력이 정말 커서 우리가 그들의 언어를 배워서 복음을 전하는 것보다 더 빠르고 쉽다는 것이다.

또한 예전에 예멘에서 온 난민들에게 아랍어 만화 《메시야》를 전달한 적이 있다. 그들이 한국에 정착하면서 전파가 이뤄지는 것을 보면서 이주민 선교의 중요성을 알게 되었다. 특별히 평양에서 예루살렘까지의 선교지 대부분이 복음이 제한된 지역이기에 이주민 선교는 이들 지역으로의 선교 확장을 가져오게 될 것이다.

* 선교 전략 3

지금까지 우리는 ‘통일’이라는 말에 매여서 매몰된 측면이 있었다. 마치 통일이 되면 순식간에 북한이 복음화될 것 같은 착각 속에 빠져 있었다.

물론 정치적인 통일이 되면 북한 방방곡곡에 가서 하나님의 말씀을 전하여 북한인들로 예수를 믿게 하는 것이 가능해질 것이다. 거기에 방점을 두고 모퉁이돌선교회는 선교 전략적인 복음통일을 강조해 왔다. 나아가 통일이 되는 과정에서 복음으로 통일을 이루어야 한다는 중요성을 가지고 모퉁이돌선교회는 기도해 왔다. 그 시간이 벌써 휴전 70년을 넘어가고 있다.

많은 교회들이 통일이 되었을 때 북한에 가서 교회를 짓겠다고 자금을 모아 놓고 기다리는 실정이다. 그러나 현재로서는 통일에 대한 구체적인 실행 방안을 갖고 있지 못하다. 이런 상황에서 민족적인 차원의 통일을 북한 주민이 하나님을 자유롭게 믿는 것보다 우선 순위에 두는 경우가 많음을 보게 된다.

정치적인 통일도 중요하지만 그보다 더 먼저 이행되어야 하는 것은 복음을 듣지 못하고 죽어가는 북한 영혼에게 복음을 전함으로 그들이 하늘나라를 누리는 것이다. 그것이야말로 진정한 목적이 되어야 한다. 지금도 하나님의 말씀을 듣지 못하고 죽어가는 영혼들이 북한에 있다. 그들에게 복음이 필요하다. 그러나 최근 발표된 통계자료에 따르면 우리나라의 젊은 세대가 통일 시 자신들이 비용을 분담하게 될 것을 우려해 통일을 원하지 않는다고 한다.

하나님은 한국 성도들을 향해 “북한도 복음화하라”라고 말씀하셨다. 복음을 듣지 못하고 죽어가는 영혼들이 북한에 있기에 통일된 이후에 복음을 전파하는 것이 아니라 지금 북한에 복음을 전하는 것이 마땅하다.

그러기 위해서는 하나님이 제시하시는 전략을 따라 북한의 문이 열리도록 우리는 기도하여야 할 것이다. 통일은 복음을 전하기에 좋은 환경이 될 것이다. 그러나 통일만을 기다리지 말고 기회를 얻든지 못 얻든지 북한이 개방될 때까지 부지런히 복음을 전하여 북한의 모든 백성이 하나님께 돌아오도록 북한 선교에 매진해야 할 것이다.

2023년부터 모퉁이돌선교회는 첫째는, 나라에서 민족으로 개념을 전환하고 둘째는, 국내에 거주하는 이주민을 향해 복음을 들고 갈 것이며 셋째는, 통일이 아닌 북한 개방의 때를 바라보고 이를 위한 선교를 실행해 나갈 것이다.

이반석 목사(모퉁이돌선교회 총무)

중국 정부가 최근 종교 집회에 참석하기 전 앱을 통해 사전 등록을 요구하는 등 디지털 기술을 활용해 종교 박해에 나서고 있다.

크리스천 브로드캐스팅 네트워크(Christian Broadcastring Network, 이하 CBN)는 지난 6월 26일 “중국 공산당이 시민들에게 종교 예배에 참석하기 전 사전 등록을 요구하는 새로운 앱을 테스트하고 있다”고 보도했다.

종교자유감시 단체 차이나 에이드(China Aid)에 따르면, 이 앱은 허난성 민족종교위원회에서 개발한 ‘스마트 종교’라는 앱으로, 교회, 모스크, 불교 사원 등에서 예배에 참석하기 전 온라인 사전 예약하는 것을 목적으로 하고 있다.

국제종교자유 정상회의(International Religious Freedom Summit) 공동의장인 샘 브라운백(Sam Brownback)은 “이러한 앱은 중국 공산당이 종교 집회에 참석하는 사람을 추적하고 (사전에) 장소를 폐쇄할 수 있도록 하기 위한 것”이라고 밝혔다.

최근 중국 정부가 휴대전화 앱, CCTV 등 디지털 기술을 활용한 종교 통제와 감시를 강화하고 있다.

특히 중국 허난성에서는 모든 종교 집회에 참여하기 전 사전 등록을 하도록 한 앱이 활용되고 있는 것으로 알려졌다.

박해 감사단체 순교자의 소리(The Voice of the Martyrs)의 언론 담당자 토드 네틀턴(Todd Nettleton) 박사는 CBN과의 인터뷰에서 “올봄 중국 허난성에서 종교 집회에 참석하기 위해서는 당국의 승인을 받도록 만든 앱을 출시했다”며 “종교 집회에 가려면 해당 앱에 사전 등록을 해야 하고, 중국 정부에 신원, 거주지, 신분증 번호, 영주권, 직업, 생년월일 등 개인 정보를 제공해야 한다”고 말했다.

덧붙여 “공산당 관리가 교회 예배에 오면, 그들은 모든 사람들에게 ‘휴대전화를 꺼내 앱을 여시오. 미리 가입했습니까? 사전 승인을 받았습니까?’라고 묻는다”고 구체적인 상황을 설명했다.

중국 시민이라면 누구나 이 절차를 거친 후에야 종교 모임에 참석할 수 있는 당국의 승인을 얻었을 수 있다.

또한 중국 당국에 등록된 교회에만 참석이 가능하며, 가정교회 및 기타 승인되지 않은 모임은 어떠한 경우에도 허용되지 않는다.

또한 18세 미만의 미성년자들의 종교 집회 참석을 금지하고 있고, 사전에 등록을 마치고 서명한 성인에게만 적용되는 새로운 규제 사항도 포함돼 있는 것으로 확인됐다.

이러한 조치는 사전에 종교 모임 절차를 거치지 않았거나 등록되지 않은 종교 집회에 참석한 이들을 처벌할 수 있는 근거로 작용할 수 있어 우려가 크다.

네틀턴은 “중국 정부는 (이 앱을 통해) 사람들을 쉽게 특정하고 단일화해 정보를 확인할 수 있다. 또 모임에 참석하기 전 자신의 정보를 작성하지 않은 이들을 색출할 수도 있다”며, “(사전에) 종교 모임을 등록하게 하면 참석자들을 추적하고 모임 장소를 폐쇄할 수 있다”고 우려를 표명했다.

나아가 현재 이 앱은 허난성에서만 활용되고 있지만, 전국적으로 확대될 것이라고 예측했다. 네틀턴은 “(중국 정부가) 코로나19 기간 동안 대중교통을 이용하거나 특정 건물에 들어갈 때 체크가 되는 등 매우 유사한 앱 기반 규제를 해왔다. 이러한 앱은 활용 방식에 따라 잠재적으로 (종교인들에게) ‘마음에 표적’을 칠할 수 있다”고 밝혔다.

덧붙여 “중국 공산당이 (이 계획에) 투입할 수 있는 인력, 전국의 감시 카메라 수, 휴대전화와 감시 카메라로 사람들의 위치를 추적할 수 있는 능력을 고려할 때, 그들은 믿을 수 없을 정도로 세밀한 수준에서 모든 사람의 삶을 통제하려는 것”이라고 분석했다.

하나님 아버지,

발달된 기술을 이용해 성도를 억압하고 감시하는 나라가 늘어나는 상황을 살피시고 속히 도와주십시오.

대적자들의 멸망과 수욕이 주님의 손에 있음을 믿는 열방의 교회들이 기도로 전쟁하며, 박해로 교회를 무너뜨리려는 사탄의 간계를 파하게 하소서.

이때에 주를 경외하는 기업을 세우사 종교의 자유를 보호할 기술이 개발되게 하시고, 그 기술을 통로 삼아 주를 향한 교회의 소망이 전 세계에 전해지게 하옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘

웨어러블 기기와 센서 등의 반도체 기술의 발전과 스마트폰 및 태블릿 사용 증가, 만성 질환의 발병 증가, 의료비 절감의 필요성 증대와 함께 헬스케어의 디지털화가 진행되고 있으며, 디지털 치료제 시장도 급격히 성장하고 있다.

기존 신약 개발의 경우 투입되는 비용도 막대하고, 임상 단계마다 결과에 대한 실패 확률이 높은 ‘high-risk high-return’ 구조이지만, 디지털치료제는 임상적으로 검증된 임상진료지침과 임상경로를 바탕으로 설계돼 기존 신약보다 개발비용이 상대적으로 저렴하며, 전임상 단계가 없는 등 임상시험 절차와 개발기간도 짧다는 장점을 갖고 있다.

글로벌 디지털치료제 시장 규모는 2020년 27억 달러, 2021년 32.3억 달러를 기록했다. 2030년에는 173.4억 달러에 이를 것으로 예상된다.

디지털치료제는 전자약과 용어가 혼용돼 사용되는 경우가 종종 있으나, 명확한 차이가 있다.

DTx는 인터넷, 모바일 앱, 가상 현실 등의 소프트웨어를 통해 제공돼 환자의 건강 상태를 예방하고 치료를 도와준다.

반면, 전자약은 전기, 자기장, 초음파 등 직접적인 전자기적 자극을 통해 질병을 개선하거나 움직임을 제어 또는 회복시키는 전자장치로 의료기기로 분류된다.

식품의약품안전처는 DTx를 “의학적 장애나 질병을 예방, 관리, 치료하기 위해 환자에게 근거 기반의 치료적 개입을 제공하는 소프트웨어 의료기기(SaMD)”로 정의하고 있다.

전세계에서 치료를 사용 목적으로 허가를 받은 최초의 디지털치료제는 Pear Therapeutics의 약물 중독 치료 애플리케이션인 reSET(2017년 9월 FDA 허가)이며, 현재 40개 이상의 제품이 허가를 받았다.

우리나라에서는 식품의약품안전처가 2020년 8월에 ‘디지털치료기기 허가·심사 가이드라인(민원인 안내서)’를 마련하고 디지털 치료제 개발을 지원하고 있다.

국내 1호 디지털 치료제는 올해 2월 허가를 받은 에임메드의 불면증 인지행동 치료법을 모바일 앱으로 구현한 소프트웨어인 솜즈(Somzz)이다.

‘솜즈’는 수면습관 교육, 피드백, 행동 중재 등을 통해 6~9주간 수면의효율을 높여서 불면증을 개선한다. 수면 일기 작성, 수면 제한 요법 등을 통해 불면증 증상 개선을 이끌어낸다는 것이 회사측의 설명이다.

4월에는 웰트의 불면증 치료 소프트웨어인 ‘WELT-I’가 국내 2호 디지털 치료제로 허가를 받았다.

국내 디지털 치료제 임상시험계획 승인 건수는 지난 5년간 꾸준히 상승해 2018년 6건 대비 지난해 49건으로 큰 폭으로 증가했다.

식약처에 따르면 2023년 1월 기준, 25건의 임상시험이 진행 중이다. 2021년에는 9건의 임상시험계획이 8개 질환에 대해 승인됐으나, 지난해에는 17건의 임상시험계획이 12개 질환에 대해 승인됐다.

2023년 5월 기준 9개 제품이 확증임상 승인를 받고 의료기관에서 임상시험을 진행중이다. 1, 2호 디지털 치료제 허가 제품의 적응증은 불면증 치료였지만 확증임상시험을 진행하는 품목은 불안장애 치료, 경도인지장애 치료, 섭식장애 치료, 알코올 중독 지료, 니코틴 중독장애 치료 등으로 영역이 확대되고 있다.

히스기야 왕은 왕자 시절에 부왕인 아하스가 내치와 외교에 있어서 각각 잘못하고 있는 것을 눈으로 보고서 어떻게 하면 그것을 효과적으로 바로 잡을 수 있을까를 무척 고민했던 청년이었다.

히스기야가 바라본 아하스 왕의 잘못은 다음과 같았다; 먼저 내정(內政)에 있어서 아하스 왕은 정치의 근본을 하나님의 말씀에 두지 아니하고 있었다. 국리민복(國利民福)에 도움만 된다면 검은 고양이든지 흰 고양이든지 상관하지 않았다. 그래서 풍요를 가져다 준다는 이방 신에게 자식까지 희생의 제물로 바치는 어리석음을 범하고 있었다(왕하16:2-4).

다음으로 외교에 있어서는 이리를 쫓아내려고 호랑이를 끌어들이는 잘못을 범하고 있었다. 북방의 두 나라 아람과 이스라엘이 연합하여 유다 왕국을 쳐들어 왔을 때 아하스 왕은 신흥 강대국인 앗수르 제국에 원군을 요청한 것이다(왕하16:5-9).

뿐만 아니라 사대주의(事大主義)에 빠진 아하스 왕은 앗수르의 제단 양식까지 다메섹에서 도입해왔던 것이다(왕하16:10-18). 어떻게 하면 제사장 나라 유다 왕국의 정치를 하나님의 말씀이라는 반석 위에 올려놓고 앗수르의 내정간섭과 위협을 물리칠 수 있을까? 그것이 히스기야 왕자의 고민이었다.

25세에 히스기야는 유다의 왕이 되자마자(왕하18:1,2) 정치개혁에 나섰다. 나라 정치의 근본을 오직 하나님 경외에 두었음은 물론 자주 외교노선을 천명했다. 히스기야 왕은 옛날 다윗 대왕의 통치방식을 그대로 따르고자 노력한 것이다(왕하18:3-6).

대외적으로 자주 외교노선을 선포하고서 앗수르의 간섭을 배척했다(왕하18:7). 또한 블레셋 족속을 서남 바닷가로 밀어 부치고 부국강병(富國强兵) 정책을 추진했다(왕하18:8). 그와 같이 제사장 나라의 모습을 바람직하게 다윗 시대처럼 일신하고 있는데 그만 앗수르와 유다 왕국 사이에 그 동안 완충지대 역할을 해오고 있던 북쪽 이스라엘 왕국이 패망해버리는 불상사가 발생하고 말았다.

그리고 산헤립이 앗수르의 새 왕이 되자마자 자신도 선왕처럼 정복왕이 되겠다고 대군을 동원하여 남침해 왔다(왕하18:9-13).

어떻게 왕국의 존망이 위태로운 그와 같은 국면을 수습할 수 있을 것인가? 나라를 반석 위에 세울 수 있는 준비가 아직 채 끝나지 아니했기에 히스기야는 시간을 벌어야만 했었다.

그래서 별 수 없이 산헤립 왕에게 은 300달란트와 금 30달란트를 전쟁 배상금으로 지급하고 예루살렘 성전과 왕궁을 치장했던 금박을 모두 벗겨서 앗수르 제국에 보내어줌으로써 왕국의 멸망을 막았다(왕하18:14-16).

그런데 히스기야 왕의 부국강병책을 눈치채기라도 했는지 앗수르 군대가 또 쳐들어왔다(왕하18:17, 사36:2). 이제는 앗수르 군대를 달래어 철군시킬 수 있는 금과 은도 없는데 어찌할 것인가? 재물이 바닥이 나자 인간적인 방법이 모두 소진된 히스기야 왕은 선지자 이사야를 찾고 드디어 하나님께 매어 달렸다. 한 마디로, 예수 그리스도를 찾아 왔던 부자 청년처럼(막10:17-27)

선조로부터 물려받은 재물이 많았을 때는 율법국가의 재건에 박차를 가하면서도 하나님을 직접 찾지 아니하던 히스기야 왕이었다. 그러나 재물을 모두 빼앗기고 예루살렘 성의 최후가 목전에 다다르자 드디어 마지막 순간에 히스기야 왕은 하나님을 진심으로 찾은 것이다. 그와 같은 기도에도 하나님은 응답하셨다(사37:21-35).

하룻밤에 18만 5천 명의 앗수르 대군이 하나님의 사자들에게 몰살 당하고 산헤립 왕은 니느웨로 도망쳤으나 자식들에게 암살당하고 말았다(사37:36-38). 하나님께 예루살렘 성의 구원을 호소했던 히스기야 왕도 깜짝 놀랐다. 어떻게 그런 일이 발생할 수 있는가? 하나님의 주권과 능력은 그의 상상을 초월하고 있었던 것이다.

그래서 히스기야 왕은 죽을 병에 걸리자 향년을 앞두고서 전능하신 하나님께 기도로 매어 달렸다. 다윗처럼 선정을 베푼 자신을 살려달라는 내용이었다(왕하20:1-3).

다윗의 하나님이 히스기야의 수명을 15년 연장시켜 주셨고 예루살렘 성도 앗수르의 손에서 확실하게 구원해주셨다(왕하20:5,6).

그런데 수명연장도 받고 앗수르의 대군도 물리치게 되자 히스기야 왕은 마치 자신이 다윗 왕처럼 패업霸業)을 달성한 줄 착각했다.

그래서 실수를 했다. 멀리 바벨론에서 온 친선사절에게 그만 국고와 병기고 등 국가의 기밀사항을 자랑 삼아 공개해 버린 것이다(왕하20:12-18).

그 때문에 110년 후에 유다 왕국이 바벨론 제국에게 망하게 된다. 그렇지만 히스기야 왕은 자신의 잘못을 반성하지 아니하고 단지 그가 사는 날 동안에는 태평성세가 계속될 것임을 알고서 그만 만족해 버리고 만다(왕하20:19).

두 번째 실수는 자식 교육의 실패였다. 수명연장 받은 지 3년 만에(왕하21:1) 왕자를 얻었다. 늙으막에 얻은 독자라고 너무 귀하게 키운 것이 실수였다.

므낫세 왕자는 12살에 즉위하여 히스기야 왕의 모든 정치개혁을 물거품으로 만들었다. 뿐만 아니라 그 악정이 역사상 가장 포학했기에 아모리족속의 행위보다(창15:16) 더 심하다는 하나님의 평가를 받아 그만 그의 손자인 요시아 왕의 선정이 있었음에도 불구하고 제사장 왕국이 지도상에서 사라지는데 일조를 하고 만다(왕하21:11-16).

결론적으로 히스기야 왕은 다윗 왕처럼 성군이 되고 싶었지만 나라가 망하기 직전 또는 자신의 생명이 경각에 달려있는 그 순간에만 진심으로 하나님을 찾았던 왕이었다.

그러므로 소원성취한 후에는 하나님의 은혜는 물론 제사장 나라의 미래까지 등한시 했다. 그 점이 다윗 왕과 크게 구별되는 히스기야 왕의 한계였다. 따라서 시편 제110편에 나타나고 있는 다윗 왕의 하나님 나라에 대한 산 소망과 신앙고백같은 것이 히스기야 왕에게서는 발견되어지지 아니하는 것이다.

국민 소득이 높고 집단주의 성향이 강한 나라 국민의 수면 시간이 상대적으로 적다는 연구 결과가 나왔다.

그간 개인의 건강 상태나 지리적 위치 등이 수면의 양과 질에 영향을 미친다는 연구들은 다수 있었다. 이번 연구는 문화적, 사회적 요인도 수면에 영향을 끼칠 수 있음을 밝힌 것이다.

KAIST는 차미영 전산학부 교수팀과 영국의 노키아 벨 연구소가 근무시간, 스트레스, 운동량 등 사회적 요인이 수면의 질과 양에 영향을 미친다는 연구 결과를 발표했다.

연구진이 지난달 국제학술지 ‘사이언티픽 리포트’에 게재한 논문에 따르면 미국, 캐나다, 스페인, 영국, 핀란드, 일본 등 11개국의 평균 취침 시간은 0시 1분으로 자정을 갓 넘겨서였다.

평균 기상 시간은 오전 7시 42분이었다. 가장 수면의 양이 적은 나라는 일본으로 평균 수면 시간이 7시간 미만이었다. 가장 오랜 시간 자는 나라는 핀란드로 8시간이었다.

연구팀은 국내총생산(GDP)이 높거나 일본과 스페인처럼 집단주의 성향이 강한 나라의 경우 취침 시간이 늦어지는 경향이 있다고 밝혔다.

퀘르시아 노키아 연구소 박사는 “고소득 국가에서 업무 스케줄이 과도하고 근무시간이 길어지며 취침 시간이 늦어지고, 집단주의가 강한 스페인과 일본은 사회적 요구에 부응하기 위해 취침 시간이 지연된 것으로 보인다”고 했다.

연구팀은 이번 연구를 위해 노키아의 스마트 워치를 착용한 11개국의 3만82명으로부터 4년간 수집한 5200만 건의 데이터를 활용해 나라별 취침 시간과 기상 시간, 수면의 질을 분석했다. 이후 개인주의적 성향, 국민 소득 등 문화적 특성을 정량화한 ‘문화 지표(culture index)’와 수면의 질과 양을 각각 통계적으로 분석했다.

그 결과 문화적 특성이 수면의 질에는 55%, 수면의 양에는 63% 정도 영향을 미치는 것으로 나타났다.

연구에 참여한 박성규 강원대 교수는 “위도와 경도 등 지리적 요인보다 오히려 문화적 특성이 수면에 더 많은 영향을 미쳤다”며 “내가 살고 있는 곳의 문화가 수면의 많은 부분이 결정한다는 것이 의외의 결과였다”고 설명했다.

다만 수면의 질은 운동을 통해 향상시킬 수 있는 것으로 나타났다. 연구팀의 분석 결과 걸음 수가 늘수록 더 빨리 잠들고, 덜 깨는 효과를 확인했다. 총 수면시간은 크게 달라지지 않았다.

이번 연구에 포함되지 않은 한국의 경우 2019년 싱가포르 연구진이 발표한 논문에 따르면 취침 시간은 오후 11시 58분, 기상 시간은 오전 7시 7분으로 총 수면시간은 7시간 9분이었다. 11개국의 수면시간과 비교했을 때 일본 다음으로 적었다.

마시다 영어로. drink, sip, gulp, slurp, guzzle 차이

1. drink - 액체를 마시다, 술을 마시다.

2. sip - 조금씩 천천히 마시다.

3. gulp - 꿀꺽꿀꺽 삼키다; 벌컥벌컥 마시다.

drink

1. drink ~는 "마시다"라는 뜻입니다.

어원 = 고대 영어 drincan(마시다)

"음료"를 비롯한 "(액체를) 마시다"라는 의미의 가장 기본적인 동사 표현입니다.

특히, "(술을) 마시다"라는 의미로 쓰기도 합니다.

sip

2. sip ~은 "조금씩 천천히 마시다"라는 뜻입니다.

"음료를 홀짝거리다", "홀짝홀짝 마시다", "조금씩 마시다"라고 합니다.

천천히 마시는 것이기에 "음미하여 마시다"라는 뜻도 있습니다.

gulp

3. gulp ~는 "꿀꺽꿀꺽 삼키다", "벌컥벌컥 마시다"라는 뜻입니다.

쉽게 말해, "한꺼번에 많은 양을 빨리 마시다"라고 할 수 있습니다.

이외에도 (특히 공포 놀라움에 질려) "침을 꿀떡 삼키다", (숨을) "깊이 들이마시다"라는 뜻도 있습니다.

예를 들어,

1. What would you like to drink?

1: 마실 건 뭘로 하시겠어요?

위의 예문은 drink 동사를 썼습니다.

그 뜻은 "마시다."

"액체로 된 것을 마시다"의 가장 일반적인 표현입니다.

이와 달리,

2. She sat there, sipping at her tea.

2: 그녀는 거기 앉아서 차를 홀짝거리고 있었다.

위의 예문은 sip 동사를 썼습니다.

그 뜻은 "조금씩 천천히 마시다."

홀짝홀짝 마시다, 음미하며 마시다 등으로 표현할 수 있습니다.

또한,

3. He gulped down the rest of his tea and went out.

3: 그는 마시다 남은 차를 벌컥벌컥 마시고 나갔다.

위의 예문은 gulp 동사를 썼습니다.

그 뜻은 "한꺼번에 많은 양을 빨리 마시다."

벌컥벌컥 마시다, 꿀꺽꿀꺽 삼키다 등으로 표현할 수 있습니다.

Example

- drink ~의 경우.

(액체를 마시다) : 가장 일반적인 표현.

1. He doesn’t drink.

1: 그는 술을 안 마신다.

2. A person or animal must drink water in order to stay alive.

2: 사람이든 동물이든 살아나가기 위해서는 물을 마시지 않으면 안 된다.

3. The traveler tried to drink from the bubbling spring.

3: 나그네는 졸졸 솟아나는 샘물을 마시려 했다.

4. They also have to make water that they can drink.

4: 또, 마실 물도 만들어야 한다.

5. The students can drink water, low-fat milk, fruits or vegetable juice.

5: 학생들은 물이나, 저지방 우유, 과일이나 채소 주스를 마실 수 있다.

- sip ~의 경우.

(조금씩 천천히 마시다) :

1. He sat at the table sipping his coffee.

1: 그는 테이블에 앉아서 커피를 조금씩 마셨다.

2. He sipped (up) his coffee.

2: 커피를 조금씩 음미하며 마셨다.

3. Do not sip the milk.

3: 우유를 홀짝 마시지 말라.

4. Just a few more sips, that's all.

4: 몇 모금만 더 마시면 돼요.

5. My throat hurts so much I can barely sip water.

5: 목이 아파서 물 한 모금 삼키기도 힘들다.

- gulp ~의 경우.

(한꺼번에 많은 양을 마시다) :

1. He gulped down a cup of coffee.

1: 커피를 쭉 마셨다.

2. If you gulp it down, you can't enjoy the taste.

2: 꿀꺽 삼키면 맛을 즐기지 못한다.

3. Eat slowly, chew your food thoroughly and don't gulp.

3: 천천히 드세요, 음식을 잘 씹어 드시고 꿀꺽 삼키진 마세요.

4. We sip, not gulp.

4: 우리는 천천히 마시지, 단번에 마시지 않는다.

5. The man gulped down the cup of whisky with relish.

5: 남자는 컵의 위스키를 꿀꺽 들이켰다.

- slurp ~의 경우.

(소리를 내며 마시다) :

1. The mother asked her little boy not to slurp his soup.

1: 엄마는 어린 아들에게 수프를 후루룩 거리며 먹지 말라고 했다.

2. Don't slurp your soup.

2: 수프를 소리 내면서 먹지 말아 주세요.

3. When you eat noodles, you should slurp.

3: 국수를 먹을 때는 후루룩 소리를 내어 먹어야 합니다.

4. However, you have to slurp them up without breaking the noodles to ensure a long life!

4: 하지만 여러분은 장수를 위해 국수를 멈추지 말고 한 번에 후루룩 먹어야 합니다!

5. Don't slurp your soup in here, boy.

5: 수프를 후루룩 들이마시지 마, 꼬마야.

- guzzle ~의 경우.

(마구 마셔 대다) : 폭음하다.

1. What happens when you guzzle down a can of pop?

1: 당신이 음료수 캔을 꿀꺽꿀꺽 마실 때 무슨 일이 일어나나?

2. They are. Why would you guzzle them like that?

2: 안 좋아, 근데 왜 그렇게 막 들이키는 거야?

3. You've swilled my liquor and guzzled my victuals.

3: 너희들은 내 술을 마구 마시고, 음식을 게걸스레 먹었단 말이다.

4. Try not to guzzle it all day.

4: 하루 종일 폭음하지 않도록 노력해라.

5. All he does is guzzle honey and sing stupid songs.

5: 그가 하는 일은 꿀을 꿀꺽꿀꺽 마시고 바보 같은 노래를 부르는 것뿐이다.

Fran Drescher SAG-AFTRA 회장(가운데)이 길드원들과 함께 캘리포니아 로스앤젤레스에서 피켓 시위를 벌이는 버스에 탑승하고 있습니다. 63년 만에 처음으로 업계 전반에 걸친 파업에 작가들과 합류했습니다.

SAG-AFTRA 회장 Fran Drescher(가운데)가 길드원들과 함께 캘리포니아

로스앤젤레스의 피켓 시위를 위해 버스에 탑승하고있다.

수만 명의 할리우드 배우들이 63년 만에 처음으로 업계 전반에 걸친 파업에

작가들과 합류하면서 거대 영화 및 TV 사업을 중단시키는 파업에 돌입했다.

NDRF(National Disaster Response Force) 요원이 인도 뉴델리의 야무나 강 주변 저지대에 갇힌 홍수 피해를 입은 사람들에게 구호 물자를 배포하고 있습니다.

NDRF(National Disaster Response Force) 요원이

인도 뉴델리의 야무나 강 주변 저지대에 갇힌 홍수 피해를 입은 사람들에게

구호 물자를 배포하고 있다.

프랑스군이 파리 개선문을 배경으로 샹젤리제 거리에서 바스티유 데이 군사 퍼레이드를 준비하고 있습니다.

프랑스군이 파리 개선문을 배경으로 샹젤리제 거리에서

바스티유 데이 군사 퍼레이드를 준비하고 있다.

세르비아의 노박 조코비치가 런던에서 열린 윔블던 테니스 챔피언십 12일차 남자 단식 준결승전에서 이탈리아의 야니크 시너에게 미끄러진 후 코트에 누워 있습니다. 조코비치는 계속해서 우승을 차지했습니다. 성냥.

세르비아의 노박 조코비치가 12일 런던에서 열린 윔블던 테니스 선수권 대회

남자 단식 준결승전에서 이탈리아의 야니크 시너에게 미끄러진 뒤

코트에 누워 있다. Djokovic은 계속해서 경기에서 승리했다.

프리슈티나에서 열린 제58세대 코소보 경찰 졸업식에서 코소보 경찰 신입 대원들이 선서를 하고 있다.

프리슈티나에서 열린 제58세대 코소보 경찰 졸업식에서

코소보 경찰 신입 대원들이 선서를 하고 있다.

기온이 섭씨 36도에 달한 파키스탄 이슬라마바드에서 젊은이들이 폭포에서 더위를 식히고 있습니다.

기온이 섭씨 36도에 달한 파키스탄 이슬라마바드에서 젊은이들이

폭포에서 더위를 식히고 있다.

인도 우주선 Chandrayaan-3, "달 공예"라는 단어. 인도 스리하리코타에 있는 사티시 다완 우주 센터에서 산스크리트어로 폭발. 달 표면, 국가 우주국이 말했다. 상륙에 성공하면 인도는 미국, 소련, 중국에 이어 네 번째로 상륙을 달성한 나라가 된다.

산스크리트어로 "달 우주선"을 뜻하는 인도 우주선 찬드라얀 3호가

인도 스리하리코타의 사티시 다완 우주 센터에서 발사되고 있다.

인도 우주선은 약 4년 전 달 표면에 로버를 부드럽게 착륙시키려 다가

실패한 노력에 대한 후속 임무에서 금요일 달의 반대편으로 향했다고 인도 우주국이 말했다.

상륙에 성공하면 인도는 미국, 소련, 중국에 이어 네 번째로 상륙을 달성한 나라가 된다.

일본 아키타현 노시로시에서 로켓 엔진 폭발 후 연기가 피어오르고 있다. (로이터를 통한 nvs-live.com/Handout)

일본 아키타현 노시로시에서 로켓 엔진 폭발 후 연기가 피어오르고 있다.

스페인의 페르난도 디아스 델 리오 소토가 일본 후쿠오카에서 열린 2023 후쿠오카 세계 수영 선수권 대회 아티스틱 수영 남자 개인 기술 예선에서 연기를 펼치고 있습니다.

스페인의 페르난도 디아스 델 리오 소토가 일본 후쿠오카에서 열린

2023 후쿠오카 세계 수영 선수권 대회 아티스틱 수영 남자 개인 기술 예선에서

연기를 펼치고 있다.

2023년 7월 13일 스위스, 빌라르 쉬르 올롱의 샤모시아레에서 스위스-프랑스 예술가 SAYPE의 어린이 그림을 나타내는 대지 예술 그림이 그려져 있습니다.

2023년 7월 13일 스위스, 빌라르 쉬르 올롱의 샤모시아레에서

스위스-프랑스 예술가 SAYPE의 어린이를 나타내는 대지 예술 그림이 그려져 있다.

크로아티아 그레바스티카 산불로 인한 피해 모습.

브라질 NGO '리오 데 파스' 브라질 리우데자네이루의 코파카바나 해변에 실종자를 나타내는 마네킹이 놓여 있다.

브라질의 NGO "리오 데 파스"는 브라질 리우데자네이루의

코파카바나 해변에 실종자를 나타내는 마네킹을 배치했다.

내부 모습은 우크라이나 키예프에서 러시아 드론 공격으로 손상된 주거용 건물 내부의 아파트를 보여줍니다.

내부 모습은 우크라이나 키예프에서 러시아 드론 공격으로 손상된

주거용 건물 내부의 아파트

2023년 7월 12일 키예프 외곽에서 열린 "유니폼 문제" 행사에 여성을 위해 특별히 디자인된 새 군복을 입은 우크라이나 여성 생도들이 참석하고 있다.

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여성을 위해 특별히 디자인된 새 군복을 입은 우크라이나 여성 생도들이 참석하고 있다.

화성-18형 대륙간탄도미사일(ICBM)이 북한의 비공개 위치에서 발사됐다.

한 남자가 2023년 7월 12일 인도 뉴델리에서 폭우 후 야무나 강의 상승하는 수위로 옮겨진 후 공사 중인 고가도로에 아들이 올라가도록 도와줍니다.

한 남자가 2023년 7월 12일 인도 뉴델리에서 폭우 후 야무나 강의

상승하는 수위로 옮겨진 후 공사 중인 고가도로에 아들이 올라가도록 도와주고있다.

근로자들이 2023년 7월 12일 중국 동부 장쑤성 타이저우의 어업-태양광 보조 태양광 발전 기지에서 태양광 패널을 검사합니다.

근로자들이 2023년 7월 12일 중국 동부 장쑤성 타이저우의

어업-태양광 보조 태양광 발전 기지에서 태양광 패널을 검사하고 있다.

사람들이 영국 더럼에 있는 더럼 대성당에서 루크 제람의 가이아 작품 밑에서 아이옌가 요가 수업에 참여하고 있습니다.

사람들이 영국 더럼에 있는 더럼 대성당에서 루크 제람의 가이아 작품 아래에서

아이옌가 요가 수업에 참여하고 있다.

해바라기는 2023년 7월 12일 오스트리아 프라우엔키르헨 근처의 들판에서 자랍니다.

해바라기가 핀 2023년 7월 12일 오스트리아 프라우엔키르헨 근처의 들판

마차코스 카운티의 믈로롱고 정착지에서 정부의 세금 인상 부과에 항의하는 동안 진압 경찰이 케냐의 야당 지도자 라일라 오딩가의 지지자를 비난했습니다.

마차코스 카운티의 믈로롱고 정착지에서 정부의 세금 인상 부과에 항의하는 동안

진압 경찰이 케냐의 야당 지도자 라일라 오딩가의 지지자를 고발했다.

인도 뉴델리에서 폭우로 인해 야무나 강이 범람한 후 한 어린이가 임시 대피소에서 음식을 받기 위해 줄을 서 있습니다.

인도 뉴델리에서 폭우로 인해 야무나 강이 범람한 후 한 어린이가

임시 대피소에서 음식을 받기 위해 줄을 서 있다.

리투아니아 빌뉴스에서 열린 NATO 정상회담에서 조 바이든 미국 대통령이 빌뉴스 대학에서 연설할 때 아이들이 창문을 통해 바라보고 있습니다.

리투아니아 빌뉴스에서 열린 NATO 정상회담에서 조 바이든 미국 대통령이

빌뉴스 대학에서 연설할 때 아이들이 창문을 통해 바라보고 있다.

리시 수낙 영국 총리와 조르지아 멜로니 이탈리아 총리가 2023년 7월 11일 리투아니아 빌뉴스의 대통령궁에서 열린 나토 정상회의 사교 만찬에 앞서 악수하고 있다.

리시 수낙 영국 총리와 조르지아 멜로니 이탈리아 총리가

2023년 7월 11일 리투아니아 빌뉴스의 대통령궁에서 열린

나토 정상회의 사교 만찬에 앞서 악수하고 있다.

카누에 탄 사람이 2023년 7월 11일 버몬트주 몬트필리어에서 최근 폭우로 인한 홍수로 부분적으로 침수된 차량을 지나갑니다.

카누에 탄 사람이 2023년 7월 11일 버몬트주 몬트필리어에서

최근 폭우로 인한 홍수로 부분적으로 침수된 차량 옆을 지나고있다.

아이들은 카이로 북쪽 샤르키아 주의 비셰트 아메르 마을에서 문화 서비스와 활동에 접근할 수 없는 마을 학생들을 위한 무료 학습 센터로 탈바꿈한 모하메드 압델 아지즈의 집에서 빌린 책을 읽습니다. , 이집트.

이집트 카이로 북쪽 샤르키아 주의 비셰트 아메르 마을에서 어린이들이

모하메드 압델 아지즈의 집에서 빌린 책을 읽고 있다.

이 집은 문화 서비스와 활동에 접근할 수 없는 마을 학생들을 위한 무료 학습 센터로 바뀌었다.

스리랑카가 콜롬보 섬 전역에서 뎅기열을 억제하려고 노력하는 동안 보건 종사자가 주거 지역의 건물을 훈증 소독하는 동안 주민이 지켜보고 있습니다.

스리랑카가 콜롬보 섬 전역에서 뎅기열을 억제하려고 노력하는 동안

보건 종사자가 주거 지역의 건물을 훈증 소독하는 동안 주민이 지켜보고 있다.

Alpecin-Deceuninck의 벨기에 라이더 Jasper Philipsen(오른쪽 두 번째)이 팀 Jayco Alula의 네덜란드 라이더 Dylan Groenewegen(오른쪽)과 바레인을 앞서 결승선을 향해 질주하고 있습니다. 독일 라이더 Phil Bauhaus(C)가 프랑스 중부 Clermont-Ferrand와 Moulins 사이의 180km 거리에 있는 제110회 투르 드 프랑스 사이클 레이스의 11번째 스테이지에서 우승했습니다.

Alpecin-Deceuninck의 벨기에 라이더 Jasper Philipsen(오른쪽 두 번째)이

Team Jayco Alula의 네덜란드 라이더 Dylan Groenewegen(오른쪽)과

Bahrain - Victorious의 독일 라이더 Phil Bauhaus(C)를 제치고

110번째 에디션의 11번째 스테이지에서 우승하기 위해 결승선을 향해 질주하고있다.

프랑스 중부의 클레르몽페랑(Clermont-Ferrand)과 물랑(Moulins) 사이의

180km 거리에 있는 투르 드 프랑스(Tour de France) 자전거 경주.

항공 사진은 수위가 낮은 시리아 북부 라카 주의 타와이나 마을 근처 유프라테스 강 유역에 좌초된 어선을 보여줍니다.

항공 사진은 수위가 낮은 시리아 북부 라카 주의 타와이나 마을 근처

유프라테스 강둑에 좌초된 어선