엄마를 따라 온 작은 아이,
샛별이에게 주방을 섬기시는 권사님이 요구르트 하나를 건내시며 질문을 던지셨다.
“샛별아, 이안이 어디 갔니? 이안이 어디 간 거야?”
이름처럼 반짝이는 두 눈을 깜박거리며 미소만 짓고 있던 샛별이는 갑작스러운 질문을 받고서 무슨 생각을 하게 되었을까?
흐르는 땀을 닦으며 샛별이를 대신해 권사님께 대답을 드렸다.
“이안이는 지금 하늘나라에 있어요. 예수님과 함께 있어요.”
권사님은 얼마 전 눈에 넣어도 아프지 않을 손녀를 하늘나라로 떠나
보내고 사무치는 그리움에 작은 아이들을 볼 때마다
손녀딸을 생각하셨을 게 분명하다.
그리움과 아픔을 뒤로 한 채 우리는 식사 시간에 맞춰 밀려오는 학생들에게 배식을 해 주었다. 주방 섬김을 마치고 집에
돌아와서도 이 일은 내 마음에 오래도록 남아 있었다.
그날 밤 아이들이 깊이 잠든 시간에 나는 홀로 주님 앞에 앉았다.
[그리움]이란 주제가 나를 주님께로 더욱 가까이
나아가게 했다. 세상을 살아가는 수많은 사람들의 가슴마다 많은 종류의 그리움들이 있겠지만 모든 사람의 마음에는
궁극의
그리움이 있음을 생각하게 되었다. 성경에서는 이를
영원을 사모하는 마음(전 3:11)이라고 말씀하신다.
하나님에게서
끊어지고 낙원을 잃어버린 사람에게 남은 존재적 목마름과 그리움이 시가 되기도 하고 극이나 음악이 되기도 한다. 흘러가 버린
유년이나 청춘을 향한 그리움, 헤어지거나 잃어버린 사람을 향한 그리움, 고향과 나라를 잃어버린 사람들의 향수, 자유를 잃고
억압 속에서 고통하며 부르는 한 맺힌 이들의 노래가 그러하다. 이뿐이랴마는….
열방의 가슴 아픈 기도 제목들과 함께 이런저런 생각들을 주님께 올려 드리고 기도를 마칠 때쯤 아주 오랜만에
안토닌
드보르작(1841-1904)의 교향곡 제9번 작품번호 95 <신세계로부터> 2악장의 아름다운 주제 선율이 떠올랐다.
잉글리시호른의 멜로디가 내 마음과 영혼을 조용히 감싸주는 듯했다. 민족주의 작곡가인 드보르작은 고향인 체코를 떠나 미국의
한 음악원에서 교수로 재직 중이던 때에 9번 교향곡을 작곡하게 되었다.
한 체코 음악가의 눈에 비친 미국의 인상과 더불어
이방인으로 살며 느꼈을
모국에 대한 짙은
그리움과 향수가 잘 어우러진 드보르작의 이 음악은 자기 고향에만 연연하는 편협한
국수주의적인 향수가 아니라 전 인류가 공감할 수 있는
향수로 풀어냈다는 평가를 받는 작품이다.
그 밤에 나는 가난하고 애통하는 모든 사람들의 아픔과 그리움이 결국 사람을 지으시고 궁극의 대상이 되시는 하나님께로
향하게 되기를 기도하게 되었다.
이 땅에서 주어진 삶을 살아가는 동안 겪게 되는 다 헤아릴 수 없는 많은 고통과 아픔들을
통해 존재의 목마름을 깨닫고 모든 인생들의 길이 되신 예수 그리스도께로 나아가게 되기를 다시 한번 기도한다.
예수 그리스도
안에서 죄로 인해 잃어버린 모든 것들을 향한 그리움과 공허는 비로소 확실한
소망과 만족이 됨을 알기에 오늘도 외치지 않을
수 없는 복음, 예수 그리스도를 기뻐하며 노래한다.
이혜진 선교사
지갑섭 장로
는
101세에 소천하였다. 가족장으로
장례를 치르라는 고인의 유언에 따라서 자녀들은 그 유지를 받들어 가족들 외에는 아무에게도 알리지 않고 조용히 장례를 마쳤다.
지갑섭 장로는
생전에 제일은행 상무이사로 일했다.
지갑섭 장로 내외는 천호동에
땅 1,000평을 기증하여 함영고등공민학교를 동창들과 함께 설립,
이사장으로 있다가 후에 한국신학대학에 기증했다.
지갑섭 장로는 강원룡 목사가 담임했던
시절에 경동교회(기장, 장충동 소재)에서 장로로 섬기다가, 뜻한 바가 있어 노명식 장로(전 경희대 사학과
교수)와 더불어 낙산교회를
개척하였다.
지갑섭 장로는
지난 2017년 100세 생신날에
자녀들을 앞에 앉혀 놓고 팔복을 강해했다. 책상 위에는
항상 성경책과 칸트의 [순수이성 비판], 영어사전을
놓아 두고 애독했다. 지장로는
아침과 저녁 한 시간 씩 나라와 자녀들을 위해 기도하였다고
한다.
2018년5월13일 101세로 별세한
날까지 실버타운에서 노후를 보냈다. 등급을 받아서 요양사의
서비스를 받아도 되는데, 지장로는
'왜 나랏 돈을 축내느냐'고 혼자서 목욕하고 자기 관리를 하였다.
무엇보다 자녀들에게 어른으로서의 성품과 신앙의 본을 실천하는 귀한 어른이였다. 지 장로가
살아있던 2013년
97세에 자녀들에게 신앙의 유언장을 남겼다.
▣자녀를 위해 기도하는 아버지의 의무
이 나이가 되고 보니 내가 생각하는 바, 믿는 바를 너희들에게 남기고 싶다. 자녀들을
위해 항상 기도하는 나에게 어쩌면 이것이 나의 의무인 것 같다.
▣먼저 내 자신에 관한 얘기를 하고 싶다.
모친께서 항상 말씀 하시기를 “너는 내 뱃속에 있을 때부터 예수님을 믿었다”라고 하셨다.
모태 신앙으로 태어난 나는 부모님을 거역한 일이 없고 항상 순종적이었으며 따라서 평생 예수님과 동행하는 삶을 살아왔다.
세상의 삼라만상이 사람을 위해 있다고 생각되며 그러면 사람은 무엇을 위해 존재 하나를
생각할 때, 우리 인간은 하나님께 영광을 돌리기 위해 존재한다고 믿는다. 하나님께 영광을 돌린다는 의미를 생각해 보자.
지금도 그 의미를 완전히 이해는 못하지만 성경에 “하나님은 사랑이다”(요1 4:8)의
말씀대로 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 말씀대로 사는 것이 하나님께 영광을 돌리는 길이라고 생각한다.
나는 사상적으로 소위 진보주의자가 아니고 보수주의자이다. 혁명적인 사고보다는 점진적
진보를 선호한다. 나의 철학은 이상주의 철학이다. 현실주의에 대비되는 이상주의는 현실에 안주하지 않고 보다 나은 미래를
추구하는 것이다. 이상주의자인 나는 은행에 재직 시에 대내(對內),
대외적(對外的)으로 은행의 제도, 기구 등에 많은 개혁을 했다. 이러한
일들도 이상주의를 추구하기 때문이라고 생각된다.
나는 이승만 박사를 건국의 아버지로 여기며 또한 존경하며 우리 국민의 은인으로 생각한다.
물론 그분에게
공(功)과 과(過)가 있다. 사람에게는 공과, 영욕이 있게 마련인데 공이 더 많을 때 공을 취해야 한다. 18세기의
미국의 초대 대통력 조지 워싱턴도 영욕이 많은 사람이다. 그러나 미국인들은 그분을 건국의 아버지로 추앙하고 있다.
19세기의 독일의 연방 정부를 역사상 처음으로 하나의 통일 국가로 세운 비스마르크도 영욕이 많지만 통일 초대 대통령으로
추앙을 받고 있다.
▣너희들에게 당부하는 글을 남기고 싶다.
(1)
너희 한 사람 한 사람은 너희 가족과 이 세상을 위해 하나님께서 주신 선물임을 명심하라.
특히 자기 회의와 좌절이 너희 인생에 닥쳤을 때 절대 그 사실을 잊지 말아라.
(2)
몸의 건강 유지를 위해 힘쓰라. 육신의 건강은 축복이다. “
Mens sana in
corpore sano”(라틴어, 건전한 신체에 건전한 정신이 깃든다). 내가 중학교 3학년때 일본 고승이 우리 학교에서
강연할 때에 이 말을 가르쳐 주었다. 평생 내가 명심한 말이며 오늘날 나의 장수에 도움이 된 말씀이다.
(3)
좋은 습관과 버릇을 갖추어야 한다. 인간의 평소 필요한 덕목은 세 살 경부터 가정이나
혹은 유치원에서 배운 그것이 평생의 습관과 버릇이 된다고 믿는다.
부모공경, 윗 어른 공경, 이웃에 예의 지키기, 질서 지키기, 순서 기다리기, 규칙
지키기, 이웃에 폐 까치지 않기, 남에게 혐오감 주지 않기, 해 끼치기 않기, 나와 내 주위를 청결하게 유지하기
등등이다.
이상은 가정과 유치원에서 배우는 것이다. 속담이 세 살 적 버릇이 여든까지 간다고 하지
않는가?
(4)
좋은 친구 갖기다. 믿고 의지하고 존경하는 친구를 두명 내지 세명 갖는 것이 참 어려운
일이고 그러한 친구를 갖는 것은 큰 축복이다. 사람을 알려면 그의 친구를 알아 보라고 하지 않는가. 나에겐 외우(畏友)와
신우(信友)가 두 명 있었다. 고인이 된 그들이지만 그분들과 교분을 가진 것이 일생의 축복으로 여긴다.
그분들을 생각할 때마다 행복감이 충만하다. 일본의 문호 도꾸도미소호가 인생의 쾌(유쾌)는
쾌우(즐거운 친구)와의 쾌(유쾌) 만큼 유쾌한 것이 없다고 했다.
(5)
독서를 많이 하라. 난독과 정독을 많이 하며 책을 많이 읽거라. 책을 읽는 것이 가장
쉬운 일이다. 책의 저자의 필생의 노력과 연구와 탐구와 사색을 나는 읽기만 하면 되니 쉽다는 말이다. 그 고뇌에 찬 저작을
나는 누워서도 읽고 어떤 편안한 자세에서도 읽을 수 있으니 가장 쉬운 일이다.
독서를 하는 가운데 천 년 이천 년 전 사람을 지금 만날 수 있고 그 사람의 인격을 접할
수 있고 정신을 만날 수 있다. 역사책을 많이 읽도록 하고, 고전을 많이 읽어라. 철학책도 많이 읽어라. 나는 독서에 대해
내 나름의 소견을 갖고 있다.
책 10권을 읽었을 때는 10촉 전구 밑에서 사는 것이고, 책 200권을 읽었을 때는
200촉 전구 밑에서 사는 것이며, 500권을 읽었을
때는 500촉 전구 밑에서 사는 것이며, 1000권 이상을 읽었을 때는 환한 대낮에 사는 것이라고
믿는다. 어느 것이 최상의 조건인지 판단해 보아라.
비유컨대 고전을 많이 읽는 것을 등산에 비유할 수 있다. 건강을 위해서 많은 산을 등반
한 사람이 금강산에 가고, 에베레스트에 가고, 킬리만자로에 갔을 때, 경탄과 경외심을 갖고 창조의 오묘함을 대할 때,
시인은 시심을 일으키고, 화가는 화심을 갖게 되며, 평범한 사람도 자연과 인간을 생각하며 철인이 되는 것과 같이, 고전을
읽을 때도 이와 같은 경험을 하게 된다.
(6)
인생을 긍정하라. 생각하는 사람이 되어라. 범사에 감사하라. 정부 발표에 의하면 한국의
자살률이 세계에서 제일 높다고 했다.
뒤집어 말하면 생을 긍정하지 않기 때문이다. 통계에 의하면 한국이 부정부패가 가장 심한
나라의 반열에 속한다고 했다. 인간은 도덕적인 동물(moral animal)이다. 부정부패가 심한 것은 이 나라의 도덕
수준을 말하고 있다. 깊이 생각을 하지 않을 수 없다. (편집자
주- 인간은 도덕적인
동물(Moral Animal)이란
말은 교회에서는 사용할 수 없는 용어입니다. 인간은 동물(Animal)이 아니라 하나님의 형상대로 지음 받은 인간(Imago
Dei)입니다. [도덕적인 존재]라고
써야 하는데 무심코 도덕적인 동물이라고 잘못 표현하신 것 같습니다. )
(7)
자신의 직업에 충실한 삶을 살기 바란다. 삶의 척도란 자기가 맡은 일에 얼마나
충실했는가에 달려 있다. 영어로 직업을 calling이라고 한다.
콜링은 직업에 대한 소명의식을 갖는다는 의미가 함축되어 있다고 한다. 어느 직업이나 돈에
좌우되지 않고 소명의식을 갖고 능력을 발휘 할 수 있으며 가치 있게 사회에 봉사 할 수 있는 직업을 택하라. 내가 산다는
것의 구체적인 의미는 필생의 직업의 축적이 내 삶이 되는 것이 아니겠는가?
(8)
회계를 정확히 하라. 주고받는 돈의 회계를 분명히 하고 셈을 분명히 하라. 회계가
분명하지 않으면 신뢰를 잃게 된다. 어느 공동체에서나 회계 책임자는 가장 신뢰를 받는 사람이 맡게 된다. 회계가 분명할 때
존경과 신뢰를 받는다.
(9)
외국어 공부를 게을리 하지 마라. 현대에 교양있는 지식인은 외국어를 두 개 이상 이해
해야 한다. 세계어로서의 영어는 기본이고 가까운 이웃 나라 또는 가장 가장 문명국의 언어를 배워라. 섹스피어가 말하기를 한
나라의 언어를 이해하는 것은 한 대륙을 발겨나는 것과 같다고 했다.
중국어를 알면 13억 인구의 중국을 발견한 것이고, 일본어를 이해하면 가장 문명한 나라
중의 하나인 일본을 발견한 것과 같다. 이상이 너희에게 당부하고 싶은 얘기다.
▣이제 내 개인의
숨은 얘기를
하겠다.
◐God is love란 성구가 내 일생을 구했다.
내용인즉 내가 중학교 2학년 때 장질부사를 앓았고 두
달을 학교에 가지 못했다.
당시에 부모님은 내가 죽을 줄 알고 관을 준비하려 하셨다고 했다.
그해 가정통신부에 모든 과목이
병(丙, 성적표 ‘미’에 해당), 정(丁, 넷째, 성적표
‘양’에 해당)인데, 유독 영독ㆍ영작ㆍ영문ㆍ영습자 네 과목 만은 갑(甲,
첫째, 성적표 ‘수’에 해당)이어서 낙제를 면했다. 유급이 되었으면 가정 형편상 학교를 그만 두어야 했다. 그러면 내
생애가 어떠했을까?
그 까닭은 이러하다. 처음 영문법 시간에 선생님이 들어오셔서 칠판에
“God is love”라고 쓰시고 학생들에게 답을 물으실 때 세
사람이 손을 들었다.
첫 번째 급장은 “하나님은 사랑 할 수 있을 것이다.”라고 했고, 두
번째 학생도 비슷한 답을 했다. 세 번째 나는 “하나님은 사랑이시다”라고 답했다.
선생님께서는 옳은 답이라고 하면서 이곳에서 God는 명사이고, is는
술어라고 하셨고, love는 명사라고 하면서 영문법을 가르쳤다. 다음날 영독 시간에 그날 배울 문장을 내게 먼저 읽으라고
했으며, 그 이후로는 영독 시간에는 나에게 먼저 읽으라고 시키셨다.
내가 God is love를 맞힌 것이 선생님은 나에 대해 강한
인상을 가졌고, 내 실력을 믿었기 때문이라고 생각한다. 이 때문에 영어는 예습을 꼭 하지 않으면 안 되었고, 그 일로 해서
일생 영어에 매달릴 수 있었다.
◐친절한
독일 신사를 만난 사건
독일 신사를 만나 즐거운 구라파 여행을 한 사실을 얘기하고 싶다. 1983년 65세에
구라파 여행을 계획했다. 이유 중 하나는 독일 튀빙겐 대학원에서 철학 공부를 하고 있는 3녀 순희를 만나 격려하고 싶은
마음도 있었다.
나와 아내는 간단한 선물을 준비해야 하는데 자식 사랑에 욕심 많은 집사람이 큰 짐을
준비했다. 여행길은 가벼운 짐이 원칙인데 자식 때문에 가지고 갈 수밖에 없었다.
처음 목적지는 런던이었는데 비행기가 급유를 위해 프랑크푸르트에 40분 머무는 동안 큰
짐을 순희에게 부치러 비행장을 나와서 지나가는 독일 신사에게 가까운 우체국을 물었다. 그분이 일러주기를 대로로 곧장 가면
우편에 광장이 나타나는데 그곳에 우체국이 있다고 말했다.
가보니 광장은 있는데 아무리 찾아도 우체국을 발견하지 못했다. 비행기를 놓칠까
봐 짐을 들고 돌아왔는데, 그 독일 신사가 그 자리에 서 있었던 것이다. 내가 우체국을 찾지 못한 것을
보고 그분이 직접 안내해서 우체국을 찾아 짐을 붙일 수 있었다. 고맙다는 인사를 나누고 독일 신사는 사라졌다. 독일 신사
덕분에 40여일간 7개국 구라파를 가벼운 마음으로 여행할 수 있었다.
우리가 친절을 베푼다 해도 그 독일 신사처럼 장시간 시간을 허비하면서 친절을 베푸는 것은
상상하기 어려운 일이라고 생각된다.
그 독일 신사를 통하여
친절한 사람이 되어야겠다는 뼈저린
경험을 했다. 또 이 사건이 만년의 즐거운 회상을 안겨 주고 있다.
튀빙겐에 있는 동안 교외를 산택 할 때 만나는 독일인들이 목례와 미소를 보낼 때, 이러한
착한 마음을 가진 독일인들이 히틀러의 나치 정권 하에 600만의 유태인 홀로코스트를 어떻게 할 수 있었나 생각을 하지 않을
수 없었다.
20세기 프랑스 지성을 대표한다고 하는 무신론적 실존 철학자 싸르트르가 공산주의에 심취한
나머지, 스탈린이 인정하고 세계가 인정하는 김일성의 6.25 남침을 끝까지 이승만의 북침이라고 우겼다고 한다.
잠언 1장 7절에 하나님을 경외하는 것이 모든 지식의 근본이라고 말씀 하셨는데,
하나님이 없는 지식과 지성의 말로가
어떠한가를 생각하는 이즈음이다.
2013년 5원 19일 아버지 지갑섭
2008/07/04
김준곤 목사는
1925년에 태어나
2009년 9월 29일
85세를
일기로 세상을 떠났다.
한 평생 대학생선교를 위해 모든 것을 바쳤다. [예수칼럼]을 통해
많은 영향을 끼쳤다.
김준곤 목사는 [민족복음화 운동], [대한민국 국회조찬기도회
창설], [군복음화 운동 시작],
[나사렛형제들]창단. 지역단위 전도를 위한 [사랑방운동]을전개했다.
1974년8월
30만여명이
5박6일간 여의도 광장에서 집회를 하고 철야기도를 한 [엑스폴로
74] 대회를 개최했다. 그는
무엇보다 [반공]을 외쳤다.
지나간 신문을 들추어 15년 전
2008/07/04 제주
대학생 수련회기사를
소개한다.(편집자 주)
지난 이틀간 하늘을 덮고 있던 검은 구름이 걷히고, 까만
제주도 밤하늘에는 어둠이 더 이상 어둠이 아니게 만드는 별들이 제주경마공원에서 세상의 빛과 소금이
되겠노라고 외치는 청년들과 함께 하고 있었다.
한국대학생선교회(c.c.c.) "Love
JeJu"
수련회 셋째날. 이날 저녁집회 때는 c.c.c.의 50년 역사를 기념하여 그 역사 속 주역들인 시니어 간사들의 이름을
일일이 불러가며 그들을 무대 위로 초청했다.
묵묵히 하나님만 바라보며 이름없이, 빛도없이 달려온 사역 속에서 세상은 인정하지 않지만
그 시간 일만 명의 제자들은 “사랑합니다. 감사합니다.”를 연호하며 그들을 축복하고 노고를 인정해 주었다.
복음의 일선에서 순교자처럼 살아온 간사님들께
감사를 전하는 김준곤 목사
가장 긴 세월 간사의 삶은 산 김준곤 목사(ccc 총재)는 연단에 올라 “50년을 복음의
일선에서 순교자처럼 살아온 간사님들이 너무 감사하다. 그들의 이름이 불리는 것을 보면서 감개무량하다.”며 소감을 밝혔다.
또 김 목사는 “한국c.c.c.는 한국 교회사 속에서 가난을 먹고, 눈물을 먹고, 고독을
먹고, 비난도 먹고 살아왔다. 전쟁이 끝나고 사령관보다 무명의 병사들이 소중하듯 이 간사들이 그러한 삶을 살았다.”며
간사들에게 감사의 마음을 전했다.
이 자리에서
85세의 김준곤 목사는 연거푸 “꼭 기억해 달라. 이것이 내
마지막 유언이라고 생각해 달라”는 말을
전하며 <1.1.1. 기도운동>의 실천을
참석자들에게 당부했다.
김 목사는 “이 운동은
매일(1) 한시(1) 일분씩(1) 하는
것입니다. 세상에 쏟아지는 엄청난 태양에너지도 광각기로 초점을 맞춰야 열을 모을 수 있는 것처럼
기도를 모읍시다.”며 있는 힘을 다해
호소했다.
김 목사는 “80퍼센트의 사람이 믿지 않는 것은 여러분의 책임이다. 젊은이가 깨야 한다.
하나님의 권세를 배경으로 여호수와 갈렙처럼 살야야 한다.”고 말하고 c.c.c.의 ‘민족의 가슴마다 피묻은 그리스도를 심어
이땅에 푸르고 푸른 그리스도의 계절이 오게 하자.’는 구호가 이뤄질 것을 소망했다.
이날 박성민 목사(c.c.c.대표)는 설교를 통해 “죽기까지 우리를 사랑하시는 분을
세상은 모르고 있다. 모든 것이 상대화되는 포스트모더니즘으로 가정, 나라, 국민의 관계가 깨어지고 있다.”며 세상을 향한
안타까움을 표현했다.
"하나님의 자비하심이 우리 선택의 근거가 돼야 합니다."
말씀을 전하는 박성민 대표
박 목사는 “birth와 death 즉 b와 d 사이에서 choice, c라는 어떤
선택을 하느냐가 중요하다. 우리는 하나님의 자비하심이 우리 선택의 근거가 돼야 한다. 거룩한 삶으로 하나님의 쓰임을
받아야하고 그것을 위해 하나님께 맡길 것”을 전했다.
박 목사는 존 스토트의 ‘토끼론 그리스도인’을 인용하며 “세상과 결별해야 한다.
토끼굴에서 사는 삶은 있을 수 없다. 도덕적으로 순결한 삶으로 세상에 들어가 거룩하게 살아야 한다. 지금 살고 있는
여러분의 삶을 뛰어넘으라.”고 젊은이들에게 도전했다.
이날 반가운 얼굴들이 집회장을 찾았다. 1977년 대구지구 c.c.c.에서 처음 만들어져
80년대를 풍미했던 찬양팀 'good life'의 멤버들이 다시 뭉쳐 무대 위에 올랐다. 지금은 목사, 교수, 찬양사역자,
간사, pd, 병원장 등 각자의 삶에서 음악과 함께 살고 있다.
80년대를 풍미했던 찬양팀 'good life'의 찬양
무대에는 ‘왜 날 사랑하나, why me ... ' 등 옛 찬양들이 울려 퍼졌고 하나님과
동행한 그들의 삶에서 녹아내리는 음악의 감동은 20년의 세월을 뛰어넘어 그 자리의 ccc 대학생들과도 함께 소통할 수
있었던 감동의 무대였다.
학생들은 나이든 가운데서도 놀라운 찬양실력에 감탄을 연발했고 영성 깊은 찬양에 어느새
깊은 은혜를 받기도 하고 경쾌한 곡에서 몸을 흔들어가며 한마음이 되는 무대가 됐다.
한편 이날은 창립 50주년에 맞춰 준비해왔던 온라인역사관이 개관했다.
www.cccstory.net을
통해 한눈에 ccc의 역사를 볼 수 있도록 준비했다. 특히 이 역사관을 통해 40여 만명의 나사렛형제들을 네트워킹할 수
있는 계기가 될 것을 기대하고 있다.
ccc 바로알기퀴즈(c알퀴) 에 참석한 학생들
또 50주년 행사의 일환으로
ccc바로알기퀴즈(c알퀴)가 열렸다.
지난 6월 온라인 예심을 통과한 참가자들은 본선에서 치열한 각축전을 벌였다.
이날 우승은 김선주(광주교대 3년)학생이 차지했다. 김선주 학생은 “역사를 워낙
좋아한다. 대회 준비를 하면서 모든 ccc맨들이 알아야 하는 것인데… 하는 아쉬운 마음도 있었고 explo74가 어떻게
준비됐는지 더 구체적으로 알 수 있는 기회가 되었다.”며 수상 소감을 밝혔다.
건국 대통령
이승만은
고국으로 귀환하지 못하고 3년 여 동안 하와이에서 힘든 투병생활을 계속했다. 그는 날마다 국가를 위해, 민족을 위해
기도했다.
“...이제 저의 천명이 다하여감에 아버지께서 저에게 주셨던 사명을 감당치 못하겠나이다.
몸과 마음이 너무 늙어버렸습니다.
바라옵건대, 우리 민족의 앞날에 주님의 은총과 축복이 함께 하시옵소서. 우리 민족을 오직
주님께 맡기고 가겠습니다.
우리 민족이 굳게 서서 국방에서나 경제에서나 다시는
종의 멍에를 메지 않게 하여
주시옵소서.”
이승만의 민족을 위한 축복의 기도는 파란만장한 생을 마치는 순간까지
멈추지 않았다.이승만은 아들 이인수가 곁에 앉으면 더듬더듬 말을 건네곤 했다.
“지금 우리나라에서 남북통일을 하려는 이가 있냐?”
이인수는 으레 생각해 둔 답을 했다.
“대한민국 국민들이 모두
바라는 소원이니 다같이 생각하고 있습니다.”
그러자 이승만은 “그까짓 생각만 해서 뭐해? 아, 이승만이가 한바탕 했으면 또 누가
나서서 해야 하잖아. 내 소원은 백두산까지 걸어가는 게야.” 하고 말했다.
“잃었던 나라의 독립을 다시 찾는 일이 얼마나 어렵고 힘들었는지 우리
국민은 알아야 하며 불행했던 과거사를 거울삼아 다시는 어떤 종류의 것이든 노예의 멍에를 메지 않도록 해야 한다.이것이
내가 우리 민족에게 주는 유언(遺言)이다.”
아들 이인수를 통해 우리 국민에게 유언을 남겼다.
이승만은 90세가
되던 1965년 7월19일 자정을 조금 넘긴 시각, 하와이의 요양원에서 숨을 거두었다.
7월 21일 오후 4시 30분 하와이 호놀룰루의 한인기독교회에서 영결식이 거행되었다.
영결식장에는 이승만의 50년 친구 윌리엄 보스위크가 있었다. 그는 이승만이 임시정부 대통령에 취임하기 위해 상하이로 갈 때
중국인 노동자들의
관(棺-coffin)을 실은 배를 이용하여 밀항을 시켜준 사람이었다. 보스위크는 고인의 얼굴을 보고는 울부짖었다.
“내가 자네를 안다네, 내가 자네를 알아. 자네가 얼마나
조국을 사랑했는지, 자네가 얼마나
억울한지를 내가 잘 안다네. 친구여, 그것 때문에 자네가 얼마나 고생을 해 왔는지, 바로 그
애국심 때문에 자네가 그토록 비난
받고 살아 온 것을 내가 잘 안다네. 소중한 친구여.”
영결식에는 인도주재 총영사인 임병직, 전 유엔군사령관 밴 플리트 장군
과
미국, 월남,
일본, 파키스탄 등의 대표가 참석했다. 그를 존경하던 미군 장군들이 추도사를 했고, 미군 의장대가 사열하고 조포(弔砲) 발사에
이어 진혼나팔이 울려 퍼졌다.
▲ 6.25 때 이승만과 함께 전장을 누볐던 밴
플리트 전 주한미군 사령관이 존경하던 영웅을 향해 마지막 작별의 인사를 올리고 있다.
밴 플리트 장군은 이승만 대통령의 유해를 미 의장대 특별기 편으로 옮기고 고국의 땅에 묻힐 때까지
이승만의 곁을 지켰다. 밴 플리트 장군은 6.25 전쟁에서 하나 밖에 없는 아들(조종사)를 잃었다.
존슨 미국 대통령은 운구를 위해 미 공군 특별기를 제공했다. 영결식이 끝난 후 이승만
대통령의 유해는 하컴 미 공군기지로 옮겨졌다가 미군 의장대에 의해 C-118 특별기에 올랐다. 밴 플리트 장군은 14명의
영구 환국 호송요원으로 이화장에 왔다.
7월 23일, 이승만 박사는 꿈에도 잊지 못했던 그의 조국, 자신이 평생토록 사랑했던
동포 곁으로 마침내 돌아왔다. 이로써 ‘무슨 일이 있어도 자신의 뼈를 한국 땅에 묻히게 해달라’ 던 남편과의 마지막 약속을
프란체스카 여사는 지킬 수가 있었다.
김포공항의 유해 봉영식에는 3부 요인, 외교사절, 일반시민 등 5000여 명이 나왔으며,
이화장까지 이르는 길은 인산인해를 이루었다. 그 인파를 감당하지 못한 이화장 입구 길목의 담이 무너졌다.
이승만 전 대통령의 유해는 1965년 7월 27일 오후 서울 동작동 국립현충원 공작봉
중턱에 안장됐다. 하관할 때 별안간 소나기가 내렸다. 그것은 한평생을 조국을 위해 살아온 인물의 죽음을 하늘도 슬퍼하여
눈물 같은 비를 뿌린 것이 아니었을까.
병상에서도 “남북통일이
이뤄지기 전에는 눈을 감을 수가 없어”
하던 건국 대통령 이승만.
그를 애도하는 추모의 물결이 이화장 담장을 무너뜨리듯 조국의 남북을 가로막는 휴전선의
담장도 자유를 갈망하는 국민들의 힘 앞에 무너져 자유민주통일의 소원이 어서 이루어지기를 하늘에서 기다릴 것이다.
“그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의
멍에를 메지 말라”
(갈라디아서 5장 1절)
요한복음
17장은 예수님께서
이 땅에서
마지막으로 하나님께 올린 안타까운 기도이다.
18장
은
예수님께서 잡히시고 온갖 고난을 받으시고,
19장에선 돌아가시고,
20장에선 부활하셨다.
내일
일을 알 수 없는 험악한 세상을 살면서 예수님의 기도를 깊이 묵상하고
그렇게 간절하게 기도해야 하겠다.
또한
우리 자녀들을 위하여 예수님의 유언기도와
같은 유언을 남겨야 하리라.
갑작스런 어떤 천재지변을 당하는 것처럼 우리는
내일 일을 알 수가 없다. 그래서
예수님은
항상 깨어서 준비하고
있으라고 하셨다.
너희로 내
안에서 평안을 누리게 하려 함이라. 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라. 내가 세상을 이기었노라”(요 16:33).
아버지여, 때가 이르렀사오니
아들을 영화롭게 하사 아들로
아버지를 영화롭게 하게 하옵소서”(요 17:1).
이 세상을
살 때 어떤 악한 환경 속에서도 주님 품
안에서 믿음을 지켜
평강과 승리의
삶을 살 수 있다는 것은 제일
큰 복이다.
그러나
우리가 마지막이 세상을
떠날 때
우리의 죽음이 비겁하지 않고.
아버지를 영화롭게 할 수 있기를.
그래서 사람들에게 아버지
나라를 보여주고
하나님께 영광을 돌릴 수 있다면
이것처럼 더 큰 복이 없을 것이다.
두려움에는 형벌이 따른다고
하셨다.
죽음 앞에서좀 더 당당한
믿음을 지닐 수 있도록
기도하며
준비하여야 하겠다.
주님께서
잡히시기 전 제자들을 위한 마지막 안타까운 기도를
살펴보자.
첫째,
“악에 빠지지 않게
보전(Protection)하여
주소서.”라고 하셨다.
예수님은
세상을 떠나시면서 고아와 같이 두려워 떨며 방황하고 괴로워할 제자들을 생각하시고 저들이 죄의 유혹에 빠지지 않도록 간절히
기도하셨다. 결코 예수님을 부인하지 않겠다고 호언장담하던 용감한 베드로도 세 번씩이나 예수님을 부인 할 것을 미리
아신 주님은 사탄이 밀 까부르듯 베드로를 청구할 때에 그를 위해 기도하여
저를 돌이키게 하셨다.
자녀를 셋이나
둔 장래가 촉망
받는 미국 어떤
대형교회의 젊은 목사님이 우울증으로 자살을 했다는 사건을 잊지 못한다. 외형적으로 부족함이 없이 행복해 보이는 그가
자살을 하다니 경악할 수밖에 없다. 남겨진 아내와 세 자녀들은 앞으로 어떻게 살아야 할 것인지?
그 누구도
순간적으로 사탄의 속임수에 넘어갈 수가 있다는 것을 경고하는 사건이다. 믿는 자의 표적
중에 귀신을
내쫓는
일이 첫째
표적이다. 우울증과 정신병으로 가득한 이 세상에서 믿음의 능력의 기도로 우리를 지옥으로 끌고 가는 귀신의 권세를 내쫓아야
한다.
죽음을 앞 둔 크리스천은
자손들을 악으로부터
보호해 주시라는 유언 기도를 드려야
한다.
둘째,
“그들을
진리로 거룩하게 하옵소서.”라고 하셨다.
“이 세상
아버지를 아비라 하지 마라. 너희 아버지는 하늘에 계신 하나님이시라.”라고 주님은 우리에게
아버지를 보여주시고
가르쳐주셨다. 예수님을 만난 사람은 아버지를 만나고 본 사람
이다.
아버지이신 하나님을 본 사람이다. 예수님의 공생애는
말씀을 통해 아버지를 보여주시고 십자가의 사랑을 체험하게 하시고 아버지의 거룩함을 닮으라고 하신다.
자식은
아버지를 닮게 되어 있다. 성경의 주제는
[내가 거룩하니 너희도 거룩하라]는 말씀이다.
“하나님 나라는 먹고 마시는 것이 아니라 성령 안에서
의(義)와 평강(平康)과 희락(喜樂)이라”라고
하셨다.
우리의
[속 사람]을
날마다 점검하고 그리스도의 보혈로 씻고 거룩한 삶으로 주님과 동행하다가 주님 나라에 가야
한다고 유언해야 하리라.
셋째,
하나가 되라고 하신다.
“내게 주신
영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 그들도
하나가 되게 하려 함이니이다”
태초에
말씀으로 천지를 창조하신 하나님께서 높은 하늘의 보좌를 버리시고 인간의 육신을 입고 악하고 더러운 이 땅에 오셔서 온갖
고난을 다 당하시고 운명하셨다.
우리와
하나가 되려고 오셔서 그 사랑을 믿고 받고 영접하면 성령으로 우리 속에 계셔서 우리를 고아와 같이 버려두지 않으시고 좋은
친구와 남편이 되어 주신다고 하셨다.
요한복음
17장에 너희가 서로 하나 되라는 말씀이 9번이나 나온다.
예수님께서 간절히 부탁하신다.
그냥 [하나]가 아니다.
예수 [안에서] 하나가 된다는
것이 중요하다. 명예와 돈과 부귀영화로 하나가 되는 것이 아니다.
주 안에서 하나가 되는 것이다.
오늘 우리 가정과 교회를 향해 주님께서
‘하나님과 내가 하나가 된 것처럼 너희는 서로 하나가 되라’고 안타깝게 부탁하시는 음성을 명심하자.
우리의 후손들이 아니 모든 민족이 [예수님으로
하나]가 되도록 유언해야 하겠다.
1937년에 시작된 국제 비영리 단체로서 미국 50개 주 전체와 전 세계 대부분 국가의
어린이들에게 복음을 전하고 양육해 지역 교회와 연합시키는 사명을 수행해 온
어린이전도협회(Child
Evangelism Fellowship, CEF)가 “(선교에 있어서) 가장 중요하지만 간과되는 그룹 중
하나가 아동들”이라고 했다.
CEF 모이세스 에스테베스(Moises Esteves) 수석부회장은 미국
크리스천포스트(CP)와의 인터뷰에서 “하나님의 마음을 드러내는 성경에서 가장 아름다운 구절 중 하나는 어린이에 관한
것”이라고 강조했다.
그는 “시편 78편은 ‘여호와의 영예와 그의 능력과 그의 행하신 기이한 사적을 다음
세대에게 전하리라’고 말씀하고 있다. 그러나 정부는 그렇게 하지 않을 것이다. 하나님께서는 성도들이 하나님에 대한 지식을
자녀들과 다음 세대에게 전하기를 원하신다. 그것은 우리의 책임이다. 언젠가 누군가 우리와 소통을 했고, 이제 우리가 다음
세대와 소통해야 한다”고 했다.
CEF는 매년 전 세계의
1억 명의
어린이에게
복음을 전한다는 목표를 세우고, 이를
위해 방과 후 프로그램인 ‘굿뉴스클럽’(Good
News Club) 등 여러 단체를 설립했다.
에스테베스는 “굿뉴스클럽은
1시간에서 1시간 15분 정도의 강력한 주일학교”라며 “재미와 복음 중심의 교육을 결합해 매우 흥미롭고 교훈적인 내용이
많다. 우리는 구원을 받지 못한 어린이들이 그리스도를 구세주로 영접할 수 있는 기회를 갖도록 복음을 제시하고 있다”고
설명했다.
CEF는 2022년에만 전 세계적으로 거의 50만 명의 교사를 교육했다.
에스테베스는 “교육이
성경적으로 일관적이면서도
문화적으로 민감하도록 보장하는 것이
중요하다”며 “강력한 성경적 원칙을
바탕으로 문학 작품을 만들고 문화적 차이를 염두에 두고 번역하는 것도 하나의 방법”이라고 했다.
그는 “아이가 그리스도를 영접하는 데 관심이 있다면 어떻게 해야 하는가? 그들은 어린이가
구원을 받을 수 있도록 도와 주는 방법을 훈련받아야 하며, 어린이들을 섬길 때는 훈련하고 이해해야 할 많은 기술이 있다”고
말했다.
이어 “이 사역을 기하급수적으로 성장시킬 수 있는 뼈대는 이미 다 마련됐다. 나이가 많고
성숙한 어린이들이 친구들에게 복음을 전할 수 있도록 교육하는 등, 어린이가 어린이에게 다가가는 엄격한 전략을 갖고 있다.
이는 우리가 앞으로 가속화할 아름다운 훈련”이라고 했다.
에스테베스는 조지
바나(George Barna)의 연구를 바탕으로 “5세에서 12세 사이 어린이들이 복음을
가장 잘 받아들인다”며
“모든 전도는 어린이 전도”라고 강조했다.
이어 “돈이 있으면 1천 명의 직원을 더 고용할 수 있다. 우리는 자원봉사를 기반으로 한
단체이기 때문에, 자금이 있다면 전 세계에서 훈련을 받은 수많은 자원봉사자들을 고용할 수 있다. 다음 세대에게 하나님에
대한 지식을 전하는 것이 우리의 책임이라는 이 부담과 비전을 감당하기 위해서는 더 많은 성도들이 필요하다”고 했다.
또 “우리의 사역이 대규모로 수행되는 유럽, 특히 우크라이나와 러시아와 같은 국가에도
영향을 미치고 있다”며 “우크라이나에서 진행되고 있는 사역에 관해 우리가 전하는 보고는 놀라울 정도다. 그 매우 슬픈 상황
속에서도 하나님께서 행하시는 일은 놀랍다”고 말했다.
그는 그러나 “북한과
같이 정치적 제약으로 인해 직접적인 선교 활동이 불가능한 지역이 있다”며 “자연 재해든 정치적 격변이든
외부적인 어려움이 복음 전파를 방해해서는 안 된다”고 주장했다.
이어 “실제로 분쟁 중에 있는 우크라이나의 교회에 사람들이 붐비는 것을 통해 고통의
시기에 많은 이들이 믿음으로 위안을 찾는다는 것을 알 수 있다”며 “정치적 문제, 때로는 화재, 허리케인, 지진이 발생하는
상황도 있다. 어려움이나 고난이 있지만 그 어떤 어려움도 복음을 막지 못했고, 사실 이 세상이 상처를 입은 만큼
사람들에게는 복음이 더욱 필요하다”고 했다.
이어 “앞으로 하나님께서 CEF를 통해 수백만 명의 어린이들에게 복음을 전할 수 있는
기회를 주실 줄 믿으며, 그러한 미래를 기대한다. 여기에 더 많은 기독교 공동체들이 동참할 수 있기를 바란다”고 했다.
그는 아울러 “어린이들에게는
복음의 희망이 필요하다.
하나님
이그들의 삶에 주실 수 있는 유일한 희망”이라며 “복음이 절실히 필요하다. 문은 열려 있으며
더 많은 신자가 필요하다. 아이들이 어릴 때, 마음이 열려 있을 때 그리스도를 전하도록 하자. 왜냐하면 아이들이 자라면서
죄의 짐이 무거워지기 시작하고 마음이 굳어지기 시작하기 때문”이라고 했다.
동티모르 메띠나루 마을 어린이들이
지난달 29일 열린
어린이전도협회
새소식반 성경 모임에서 기도하고
있다.
인도네시아
티모르(Timor)섬 동쪽 편을 뜻하는 국가
동티모르는 우리 국민의 뇌리에 또렷하게 각인된 것이 적은
곳이다.
대한민국 상록수부대가 평화유지 활동을 펼친 나라, 영화 ‘맨발의 꿈’(2010)을 통해
한국인 축구 감독이 척박한 현실에 놓인 아이들과 팀을 이뤄 국제대회에서 우승컵을 들어 올리는 기적의 실화를 보여준 나라
정도가 그나마 동티모르를 기억하게 만드는 장면이다.
우리나라
강원도보다 작은 땅(약 1만5000㎢)과 적은
인구(139만5062명,
2023년 UN 통계)를 보유한 나라. 하지만 발 딛는 곳마다 이 땅에서 펼쳐지는 기적들은 결코 작지 않다. 최근 찾아간
동티모르에선 이 땅의 미래를 책임질 이들이 변화를 길어 올릴 마중물을 붓고 있었다.
변화의 씨앗, 복음 품은 어린이들
동티모르 수도 딜리에서 차에 몸을 싣고 동쪽으로 40여분 달려야 당도하는 메띠나루 마을.
마을에 들어서자 골목골목을 어슬렁거리는 소와 돼지, 강아지, 원숭이, 닭들이 동네 아이들과 뒤섞인 채 평화로운 일상을
보내는 모습이 눈에 들어왔다.
이 마을은 수십 년 전부터 ‘무당 마을’로 불렸다. 지난달 29일 현장에 동행한
어린이전도협회 동티모르 김진수(55) 선교사는 “‘우마 룰릭’이라 불리는 무당집이 한 집 건너 하나씩 있었는데 바위, 흙,
큰 나무, 이름 모를 신상 등 각양각색의 우상들이 들어차 있었다”고 설명했다.
동티모르 수도 딜리시의 동쪽 끝
크리스토 레이 지역에 세워진 전통 사당
‘우마 룰릭’.
뒤편 언덕으로 천주교인들이 사순절을 묵상하며
기도하도록 만들어진 27m 높이의
예수상이
보인다.
동티모르는
국민 97%가 천주교 신자인 가톨릭 국가다. 하지만 지역마다
주술과
미신이 깊이 뿌리 내려
우상 숭배가 만연해 있다. 작은
마을부터 도심 곳곳에 자리 잡은 ‘우마 룰릭’을 찾아 소원을 비는
모습이 시민들에게 일상화돼 있다.
딜리시 동쪽 끝 크리스토 레이 지역에는 천주교인들이 사순절에 묵상하며 기도하도록 27m
높이의 예수상이 언덕에 세워져 있다. 하지만 예수상으로
향하는 진입로에도 우마 룰릭이 버티고
있는 게 동티모르의 현실이다.
마을을 돌아보다
노랫소리가 들리는 곳으로 걸음을 옮겼다. 가정집 마당에서 한 무리의 어린이들이
테툼어로 찬송 ‘내게
자유 주신’을 부르고 있었다. 이 마을에서 매주 한 차례 열리는 어린이전도협회
새소식반 성경 모임 모습이다. 교사 주스띠나(22)씨가 성경을 펼치며 메시지를 전하자 앳되어 보이던 아이들의
표정이 금세 진지해졌다.
유현복(왼쪽) 어린이전도협회 동티모르 선교사가
새소식반에
모인 아이들과 함께 성경을 암송하는 모습.
“우리 동네를 돌아다니는 강아지 등에 피를 빨아먹는 벼룩을 가만히 두면 처음엔 괜찮아
보이지만 결국 죽게 될 수도 있어. 우리가 짓는 죄도 똑같단다. 작은 죄부터 떼어내지 않으면 우리를 죽이게 되지.”(주스띠나)
유년 시절
새소식반 성경공부를 접한 뒤 지금은 교사를 맡고 있는 주스띠나씨는 “고민이 있을 때마다
무당을 찾아가 돈을 내고 소원을 빌던 동네 사람들이 지금은 발길을 끊었다”고 했다. 변화의 시작점은 9년 전
시작된 어린이 성경 모임이었다.
그는 “골목마다 아이 어른 할 것 없이
도박을 하고, 크고 작은 거짓말이
분란의 불씨가 되기 일쑤였는데 성경 모임에 온 아이들부터 태도가 바뀌었다”고 회상했다. 이어 “아이들이 하나님께서
기뻐하시는 게 무엇인지를 알게 되면서 건강한 생활 태도를 갖게 됐고, 처음엔
개신교 성경 모임을 경계하던 부모들도
그 모습을 보며 마음을 열었다”고 덧붙였다.
5~6명 모이던 새소식반은 이제 50여명이 모이는 성경 모임으로 확장했다. 이 마을 전체
어린이 절반이 넘는 숫자다. 마을에 살던 무당들도 대부분 다른 마을로 떠났다.
영적 깊이를 더하는 성경 캠프와 헌신
성경 캠프에 참석한 어린이가
요한복음 교재를 들고 미소
짓는 모습.
다음 날 딜리 서쪽 바투보우 마을의 메트로 초등학교에선
어린이전도협회 성경 캠프가 열렸다.
지역 내 새소식반에 참여하던 2~3개 마을 아이들이 한자리에 모여 더 깊이 있게 성경 말씀을 배우고 퀴즈 풀기, 세족식 등
다양한 프로그램에 참여하는 수련회 같은 시간이다.
나무줄기로 벽을 세워 만든 강당에서 김 선교사의 아내 유현복(55) 선교사가 탬버린을
들고 기타 반주에 맞춰 찬양하자 축제가 열린 듯 공간 전체가 들썩였다.
어린이전도협회
동티모르 대표 엘리오 핀토 전도사가 요한복음을 주제로 메시지를 전할 땐 아이들이 어른 성도들 못지않게 몰입하며
성경 구절을 따라 읽었다.
핀토 전도사는 “마을 곳곳에서 진행되는 성경공부는 타종교 아이들이 복음을 들을 기회가
된다”며 “예배를 종교적 행위를 넘어 바른 삶을 실천하는 다짐으로 여기는 아이들이 많아지는데, 이는 동티모르 사회를
변화시킬 동력이 될 것”이라고 강조했다. 동네마다 삼삼오오 아이들이 모이면 유년부 전도사와 교회 형, 누나들이 끊임없이
찬양하며 뛰놀았던 1970~80년대 한국교회의 모습이 연상됐다.
“당시 한국교회는 큰 부흥기를 맞으며 전국 각지에 교사들이 많았지만, 가톨릭 국가인
동티모르에선 적은 수의 교사들이 지역 내 여러 마을을 돌며 헌신적으로 아이들을 찾아가죠. 버스를 두세 번 갈아타며 새소식반
수업 장소로 가기도 하고 때로는 오토바이를 타고 산악 지대를 오릅니다. 그래서 더 감격스럽죠.”(유 선교사)
세대에서 세대로… 복음적 자립 향한 꿈
김진수(뒷줄 오른쪽 첫 번째) 어린이전도협회 동티모르 선교사가 아내 유 선교사,
어린이전도협회 동티모르 대표 엘리오 핀토(뒷줄 가운데) 전도사, 아메나(뒷줄 왼쪽 두 번째) 헤라교회 목사, 교사들과 함께 교제를 나눈 뒤 기념촬영을 하는 모습.
이날 오후 찾은 헤라교회(아메나 목사)에선 지역 목회자와 어린이전도협회 교사들의 주간
모임이 진행되고 있었다.
매주 두세 차례 열리는 모임에선 각 마을 새소식반의 현황과 기도제목, 보완점 등이
총망라된다. 아메나 목사는 “동티모르 가톨릭 신자들은 성서를 ‘거룩한 책’이라 여기는 정서 때문에 성당에서만 가르치지만
개신교회는 교회 밖에서도 적극적으로 복음을 전한다”고 소개했다.
그러면서 “처음 어린이전도협회 선교사들이 찾아왔을 땐 수평 이동에 대한 경계심이 있었지만
아이들에게 복음을 전할 수 있도록 교사들을 헌신적으로 훈련하는 모습에 얼마 지나지 않아 하나님이 보내주신 최고의 동역자로
함께하게 됐다”며 웃었다.
2010년부터 동티모르에서
어린이전도협회 사역을 펼쳐 온 김
선교사 부부에게 올해는 어느 해보다 큰 의미가 있다. 동티모르
새소식반 교사들과 이들을 훈련시키는
강사, 인도네시아 신학교로 유학을 떠나 예비 목회자로 성장하고 있는 전도사 그룹까지, 동티모르 현지인 스스로 신앙적인
토대를 마련하고 지속해 나갈 힘을 키워내고 있음이 엿보이기 때문이다.
실제로 새소식반
성경 모임 때 아이들에게 나눠 줄 간식의 경우 과거엔 협회가 일체를 지원했다면 지금은 교사들이 교회와 마을에서
각종 농작물을 재배해 수입원을 만들고 이를 사역해 활용하기도 한다.
“다음세대가 영적으로 바로 세워지지 않은 사회엔 미래가 없습니다. 하나님을 만난 아이들이
하나님을 전하는 교사가 되고, 자기 아이들에게도 그 신앙이 전수되길 바란다는 고백이 릴레이처럼 이어지고 있어요. 이 땅에
희망이 용솟음치고 있음을 확인하는데 이만한 증거가 또 있을까요. 하하.”
동티모르
/최기영
기자
2014년 미국 보이스카우트(Boy Scouts)의
보수 기독교적 대안으로 설립된 단체가 최근 1천 번째 지부를
설립했다
.
미국 사우스캐롤라이나주 그린빌에 본사를 둔
‘트레일 라이프 USA’(Trail Life USA)는 공식 보도 자료를
통해 1천 번째 지역 지부를 승인했음을 알렸다.
마크 핸콕 트레일 라이프 최고경영자(CEO)는 CP에 “지부를 시작하고 합류하며, 트레일 라이프 USA의 비전과
사명에 대한 기대를 전한 전국의 교회와 가정들의 반응에 겸허해졌다”라며 “모든 새로운 지부는 소년들이
경건한 성인이 되도록
그리스도 중심의
소년에 초점을 둔 접근 방식에 영향을 받는다”고 밝혔다.
핸곡은 현재 150개의 새로운 지부가 승인 절차를 밟고 있다며, 이러한 성장이 “미국의 소년들을 구출하기 위한 캠페인
덕분”이라고 말했다.
그는 “오늘날 우리 문화에서 소년들이 직면한 도전에 대해 이야기한다. 이것은 교회와 가족들에게 희망을 준다”면서
“저희의 역동적이고 자동화된 지부 설립 절차는 종종 동시에 여러 곳을 진행하며, 특정 지부를 가리키지 않는 것을
선호한다”고 밝혔다.
또 “소년들은 모험을 위해
트레일 라이프 USA에 가입하고, 부모들은 (단체의) 성격과 리더십 목표를 사랑한다”면서
“단체의 성장은 지속적이었고, 모든 지부가 이 이정표를 달성하는 데 큰 가치를 두고 있다”고 전했다.
이 단체는 2014년 초, 미국 보이스카우트가 지부에
동성애자를 회원으로
허용하기로 결정하자 이에 대한
반발로
창설되었다.
같은 해 9월, 트레일 라이프는 47개 주에 450여 개의 지부, 1만4천명 이상의 회원을 보유할 만큼 빠른
속도로 성장했다. 또 당시에 다수의 지부가 승인을 기다릴 정도로 전국적인 지지를 얻었다.
트레일 라이프는 2017년 보이스카우트가 소녀들을 받아들이기로 한 결정이 미국 걸스카우트(Girl Scouts)의
법적 소송을 촉발시켰고, 이로 인해 단체에 대한 관심이 급증했다고 했다.
이 단체에 따르면 2018년까지 805개 지부, 2만7천명 이상의 회원을 달성하며 전년도에 비해 크게 성장했다. 앞서
트레일 라이프는 지난달 28일부터 30일까지 제4회 연례 전국 캠프 모임을 개최했다.
한국교회는 말도 참 잘 만들어 낸다.
요즈음 한국 교회에 자주 등장하는 단어가 있다. ‘강소 교회’라는 용어이다.
작지만 강한 교회를 일컫는 말이다.
한국교회에 아마 2010년대 초반부터 등장한 것으로 보인다. 당연히 교세의 감소로 인한 대안적 용어로 등장한
용어이다.
[강소교회]는 전반 적으로 긍정적인 평가를 받고 있는
것도 사실이다.그러나 우선 몇 가지를 전제 할 필요가 있다.
[강소교회 운동]이 대형교회를 반대하는 운동이 되어서는 안 된다.
규모를 가지고 교회를 구분한다는 것이 어색한 일이지만 대형,
중형, 소형 교회는 각 교회대로 그 기능과 사명이 있다.
그런 면에서 교회의 어떤 운동도
규모논리에 빠져서는 안
될 것이다.
둘째는
[강소교회]는 교회 지도자와 교회 공동체의
높은 신앙적 자질을 전제로
해야 할 것이다. 강소 교회는 용어에서도 드러나 있듯이
복음과 실천에 있어서 높은 수준을 기반으로 해야 한다. 강소 교회 운동이 교회 규모의 축소에 숨으려는 역기능으로 나타나서는
안 된다.
우선 강소 교회를 지향하면서 가장 먼저 극복해야 할 장애는 성장 중심 사고의 극복이다.
한국 교회가 가진 성장주의적
사고는 상상을 넘어설 정도로 견고하다. 흔한 말로 한국 교회는 기승전(起承轉
-결론은
늘 같다는 뜻)성장의 논리에 묶여 있다.
교회의 어떤 사역과 운동도,
[그래서 교인 몇 명이 늘었습니까?]라는 질문으로 귀결된다. 강소 교회 운동 또한 교회 성장주의에 매몰될 가능성이 있다.
최근에 한국 교회의 주관심사 중의 하나인
선교적 교회운동 또한
교회 성장주의로 채색되는 경향이
있음을 간과해서는 안 된다.
[그래서 그 결과
교인 수가 얼마나 늘었는가?]
바로 이러한 질문에 교회가 매몰돼서는 안 된다는 말이다.
강소 교회 운동이 의미가 있다면 그것은
교회 본질회복의 방향으로 흘러
가야
한다는
것이다.
최근 강소 교회에 깊은 관심을
가진 덴버신학교 정성욱 교수의 이야기에 귀를 기울일 필요가 있다. 그는 강소 교회가 갖추어야 할 조건에 대해서
선교적 교회론을 같이 언급하면서 다음과 같이 강조한다.
“선교적 교회론은 결국
만인 선교사론으로 확대된다. 전문 선교훈련을 받고 선교단체의 파송을 받아 풀타임으로 사역을
감당하는 사람들만이 선교사가 아니라, 일상 속에서 하나님 나라와 뜻을 추구하며 살아가는
모든 그리스도인들이 예수님의 파송을
받은 선교사라는 것이다. 예수님은 모든 개개인 그리스도인들을 그들의 삶터와 지역사회와 전 세계로 파송하신 것이다.”
1980년대부터
성장에 대한 염려의 소리가 적지 않았다. 한국 교회를
‘물 먹인 소’에 비유한 한 신학자의 가슴 아픈 소리를 들은 적이 있다,
질이 강조되어야 하는 이유가 여기에 있다.
강소
교회는 교회의 규모 논리에 방점이 찍혀 있으면
안될 것이다. 강소 교회 운동은 성경이 강조하는 바 교회를 이 세상에 세우신
본래의 목적대로 교회가 존재해야 한다는 의미를
살리는 운동이 되어야
할 것이다.
말씀을 모르는 그리스도인은 없다.
이제는 우리가 아는 이 말씀이 한국 교회를 상징하는 말씀이 되어야 한다.
[강소 교회]
정신은 선택지 중의 하나가 아니라
모든 교회가 추구해야 할 길이
아닌가 싶다.
[강소교회]에서강조되어야 할
특징을 나름 열거해 본다.
1. 한 영혼을 우주보다 귀히 여긴다.
2. 복음에 대한 깊은 이해를 가진다.
3. 복음 실천에 강한 교회가 된다.
4. 유기적·선교적 교회로 무장한다.
5. 밝고 행복한 종말 맞이를 기대한다.
목수로 일하는 목회자, ‘동네 교회’ 세
우다
농사 돕고, 마을 임원 맡아 주민 섬기자
멱살 잡던 주민도 ‘이웃사촌’으로 바뀌어
연곡효성교회 모세형 목사와 교인들.
교회가 생긴다고?
절대 안 되지.
여기는 교회가 생겨서는 안 되는 곳이야
!
2005년
경기도 광주시 곤지암읍 연곡리에
처음으로 교회가 들어서게 된다는 소문을 듣게 된 주민들의 반응이다.
이들의 극심한 반대로 결국 교회가 아닌
‘효성교회 수양관’이 생겼고
2년이 지난
후에야
2007년 2월 연곡효성교회(모세형 목사)가 시작되었다.
당시 20대였던 청년 전도사는 중년 목회자가 되었고 교회 일이라면 반대만 하던
주민들은 이제는 동역자가 될 만큼 오랜 시간이 흘렀다. 지난
17년 동안 많은 일을 겪으며
이제는 지역과 교회가 하나의 꿈을 함께 꾸고 있는 그들의 이야기를 소개한다.
도마 제작 중인 모세형 목사.
작업복 입은 젊은 전도사, 주민으로
다가가
모세형 목사가 2007년 2월 연곡효성교회를 개척할 당시 나이는
27살이었다.
지역 복음화에 대한 열망을 품고 연곡리로 왔지만 신학대학원도 졸업하지 않은 새파란
전도사를 목회자로 봐주는 사람은 없었다. 곱상한 외모에 어린 전도사는 무시당하기 일쑤였고, 오히려 “내 앞에서 예수
이야기하지 말라”며 멱살잡이까지 당했다.
몇 차례 문전박대를 당한 모세형 목사는 곧바로 정장을 벗고
작업복을 입었다. 주민들이 논에 있으면 논에 뛰어들어 일을 도왔고, 무거운 짐을 지고 가는 노인이
있으면 짐을 대신 짊어졌다.
추운 겨울이면 새벽예배 후 따뜻한 차를 대접했으며 무더운 여름에는 시원한 보리차를
주민들에게 나눴다. 시골교회가 흔히 시도하는 공부방과 노인 대상 컴퓨터 교육도 실시했다. 어떻게든 주민들의 신임을
얻고 교회에 출석시키는 것이 목표였다
모세형 목사는 “젊은 패기로 복음을 전하고 교회에 나오게 하기 위해 물불을 가리지
않았다”며 “그 결과 주민 중 일부가 마음의 문을 열고 점차 교회에 나오기 시작했고, 개척 후 보낸 첫 어린이
주일에 출석한 어린이가 지금도 교회의 든든한 일꾼이 되어주고 있다”고 말했다.
모세형 목사의 열심으로 개척 당시 여집사 한
명과 장애인 몇 명으로 시작한 교회는 곧
30여 명까지 출석할 정도로 성장했다.
성장의 기쁨 뒤 ‘번아웃’ 위기 겪어
그러나 성장하는 기쁨을 맛본 것도 잠시, 곧 위기가 찾아왔다. 모 목사 본인이
번 아웃을 겪게 되면서 영적으로 침체되고 육체적으로도 지친 것이다.
그는 “지금 돌이켜보면 결국 교회로 인도하기 위한 수단이었을 뿐, 순수하게 섬기지
못했다”며 “(교회에 출석시키기 위한) 목적이 있는 섬김이라는 것을 알게 된 주민들도 떠나고 나도 지쳤었다”고
당시를 회고했다.
이후 모 목사는 ‘목사가 아닌
주민이 될 것’을 다짐한다.
이전에는 주민들의 교회 출석이 목적이었다면 대가
없는 나눔과 섬김으로
주민과의 호흡이 가능해진 것이다. 겉으로 보기에는 똑같은 사역이었지만 욕심을 내려놓자 주민들이 먼저
다가왔다.
그를 목사가 아닌 주민으로 대하면서 마을 임원으로도 추천했다.
외부에서 온 이방인, 그것도 그토록 배척하던 목사를 마을 임원으로 추천할 정도로 그는 주민의 일원으로 인정을 받게
된다.
동네 공판장이었던 '이웃집 모모'
교회 담장 없애고, 지역사회에 녹아져
모세형 목사도 주민들을 위해 교회
공간을 아낌없이 내놓았다.
교회성장이라는 욕심을 버리고 지역을 보니 섬길 것이 눈에 보이기 시작했다.
당장 교회 앞을 가로막고 있던
담장을 없애고 작은 공간을
공판장으로 내놓았다. 10년 전까지만 해도 작은 가게도 없어 불편을 겪었던 주민들을 위해
마을
공판장을 만든 것이다.
공판장의 이름은 ‘이웃집
모모’. 김 모씨도 오고, 이 모씨도 와서 누구나 쉽게 장을 볼 수 있는 곳이라는 의미다. 매주
대형마트에서 물건을 가져다가 놓으면 주민들이 와서 물건을 고르고 셀프로 계산하는 방식이었다. 장을 보기 힘든
어르신들이 원하면 콩나물이나 두부 심부름도 도맡아했다.
모 목사는 “지금은 편의점도 생기고 마트가 더 가까워져 없어졌지만 당시에는 동네
사랑방 역할도 했었다”며 “콩나물을 가득 담아가며 연신 고맙다고 인사하던 할머니의 뒷모습이 기억난다”고 웃어
보였다.
2020년에는 지역사회와 함께
문화행사도 열었다. 지역주민들과
인근 지역 외국인 노동자들을 초청해 노래자랑을 개최한 것이다. 모세형 목사의 제안으로 열린
노래자랑에는 100여 명이
참가해 함께 노래
부르고 즐거운
시간을 가졌다.
전국노래자랑처럼 심사위원도 세우고 장기자랑 시간도 마련해 단조롭던 농촌생활에
새로운 활력을 불어넣었다. 여기에서 모인 수익금은 장학금으로 지급해 더욱 의미있는 시간이 되었다.
모 목사는 “주민들에게는 재미와 기쁨을, 학생들에게는 장학금을 전하는 일석이조의
감동을 누렸다”며 “올해는 하지 못했지만 향후 격년으로 진행할 예정”이라고 말했다. 또 동네 화단 만들기, 청소 등
교회가 할 수 있는 일이라면 발벗고 나섰다.
세부 명물 '가께요 툭툭이'
첫 해외 선교, 놀라운 나눔의 기적
일궈
연곡효성교회의 섬김은 해외로까지 확대되었다. 2019년
필리핀 세부에 사는 한 가장을 도운 것이 시작이었다.
당시 윌리라는 세 아이의 아버지에게 트라이시클을 사줬고 곧 한국인 관광객들에게 ‘가께요
툭툭이’라는 이름으로 유명해졌다. 이후 놀라운 나눔이 이어졌다. 윌리를 비롯해 동료 기사들이 코로나로 밥을 굶고
있는 빈민아동들에게 식사를 제공하기 시작한 것이다.
모세형 목사는 “윌리를 비롯해 동료 기사들이 굶는 아이들에게 자발적으로 식사를
제공하기 시작했다”며 “3년 전 교회에 실천한 작은 나눔이 현지에서 이어지는 것을 보며 놀랐다”고 고백했다.
연곡효성교회도 다시 선교헌금을 모으기 시작했고 지난 해 여름 의복과 마스크
2,000개, 식사 대접 등을 실천했다.
또한 지난 해 태풍으로 무너진 집을 수리하는 일도 지원하고 코로나가 안정화됨에
따라 조금 더 적극적인 나눔도 시작했다. 모 목사는 몇년 전에는 목공학교를
설립해 동역자들과 함께 작은교회 리모델링을
지원하는 봉사도 실천하고 있다. 교회만을 위한 사역에서 해외와 작은교회를 위한 사역으로 확대된 것이다.
1+2 건축의 꿈 선포
올해 연곡효성교회는 지역사회와 함께 할 또 다른 꿈을 선포했다. 바로
예배당과 마을회관, 작은 웨딩홀을
겸할 수 있는 1+2 건축이다.
교회 건물이 오래되어 다시 건축을 하는 김에 지역을 위한 공간으로 만들겠다는 생각이다.
모세형 목사는 “예배당을 비롯해 마을주민들이 사용할 수 있는 회관과 외국인
노동자들의 결혼을 위한 작은 웨딩홀까지 함께 사용할 공간을 세우려고 한다”며 “교회만을 위한 공간이 아닌 지역과
주변의 주민들과 함께 지역 친화적인 건물을 꿈꾸고 있다”고 설명했다.
이미 마을대표위원 2인과 교회대표위원 2인, 건축주민위원 2인으로 구성된
건축위원회도 세웠다. 예배당
건축이지만 마을회관으로도 사용하는
만큼 주민들의 의견도 적극 반영하겠다는 의미다. 모세형 목사가 예상하는 건축비는 약 2억3,000만 원이지만
공사가 시작되면 더 재정이 필요할 것으로 예상된다.
건축비는
전액 교회가 부담하기로 했고, 건축비 마련은
자발적인
교인들의 헌금과 교회재정으로
충당하기로 했다. 건축헌금을
강조하거나 대출도 받지 않기로
했다.
아끼고 아껴 건축비를 마련하고 부족한 재정은 모 목사가 직접
만든 나무 도마를 팔아 함께
마련할 계획이다.
이미 연곡효성교회는 ‘크라이스트리’라는
이름으로 수제 도마를 팔아 선교헌금 등을 마련하고 있는데
1만 개를 팔아 건축비를
마련하겠다는 것이다.
도마를 포장 중인 교인들.
도마를
제작하는 일 대부분을 모세형 목사와 집사 한
명이 해야 하는 힘든 일이지만 그는 오히려 “도마 1만 개를 팔아 교회를 지을 수 있다면
얼마든지 하고 싶다”고 말했다.
이어 그는 “일 년에 몇 차례 안 되는 마을회의와 스몰웨딩 등
행사를 위해 꼭 이 공간이 필요한가? 라는 물음도 있지만 기억과 추억, 사귐은 선교적 삶의 연장이라고 생각한다”며
“교회의 생존과 부흥만을 위한 장소가 아닌 교회와 지역이
함께 살아가는 교회를 위해 꼭 짓고 싶다”고 말했다.
그는 또 “우리의 비전과 노동의 열매를 판매해 예배당을
지으려고 한다”며 “우리들의 비전을 담은
도마에게도 많은 관심을 가져달라”고 강조했다.
17년 간 지역친화적인 사역으로 꿋꿋하게 복음을 전하며 뿌리를 내린
연곡효성교회의
새로운 비전과 꿈을 응원한다.
동성애는 하나님의 창조질서를 정면으로
대적하는 무서운
죄악이다.
그러나 동성애를
무시하면
가장 무식한 꼰대처럼
여겨지는 두려운 시대가
오늘이다.
그러기에
크리스천이라면 동성애에
관한
성경적인 분명한 식견과
당당한
믿음을 가져야 한다.
동성애 권리 주장자나
옹호론자들은 신.구약 성경의 구절들을 인위적으로 왜곡 해석하며
자신들을 합리화시키려고도 하지만, 그 보다도 과학적 근거를 제시하려고 한다.
그들이 말하는 과학적 근거는 생쥐 실험에 의한
가설(hypothesis)에 의한 것이다. 토론토대학의 정신의학 교수, 레이 블랭카드(Ray Blanchard)는 이
가설을 근거로 다음과 같이 주장한다.
모태에서 남자 아이가 잉태될 때 그 태아는 남자의 Y염색체를 가지는데, 곧 H-Y
항체(antigen)을 소유하게 된다. 이 항체가 점차 이성 지향(heterosexual orientation)으로
발전하여 이성에 대한 매력을 느끼게 된다. 그런데 어머니 모체에 이 항체가 존재하지 않기 때문에 문제가 생긴다는 것이다.
즉 태아의 이 H-Y 항체가 모체를 자극해서 모태 안에 다른 항체(maternal
antibodies)를 생성하게 하여 그 모태의 항체가 태아의 H-Y 항체를 감싸 묶어버림으로 인해서 그 태아는 이성에
대한 감각이 없어지게 되고, 태어나면 이성에 대한 매력을 느끼지 못하여 당연히 동성애자가 된다는 것이다.
그러므로 동성애자들은
선천적(congenital)으로 태어날
때부터 어쩔
수 없이 동성애 취향을 가지고 태어났으므로 잘못이 없다는 것이다.
그래서 그들은 비난과 정죄의 대상이 아니라 동정과 연민의 대상 일 뿐이라고 한다. 사랑의
하나님은 그들을 무자비하게 정죄하는 하나님이 아니라고 변호한다.
그러나 그것은 어디까지나 과학실험의
가설(假設)에
의한 자기 합리화에 불과하다.
하나님은 모든 생물을 각각 그 종류대로 창조하셨는데(창1:21), 그들에게 복을 주시면서
"생육하고 번성하여 땅에 충만하라" 고 하셨다(창1:28).
그처럼 생육하고 번성케 하시려고 하나님은
"각각 암수 한쌍식(a pair of male
and female)"을 보존케 하셨다(창6:19).
이것은 창조 이후부터 변함없는 하나님 방법의 생육법이며, 남녀를 구별하여 창조하신
하나님의 목적이다. 그래서 하나님은 아담과 하와에게 말씀하시기를 "남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을
이룰지어다" 라고 하셨다(창2:24).
이것은 인류 최초의 남녀 결혼식에서 주례자 하나님이 선포하신 것이며, 인간도 땅에서
생육하고 번성하는 것이 말씀대로 "둘이 한 몸을 이룰지어다" 로 되어진다. 이 말씀을 구체적으로 표현하자면
남편과 아내가
성적으로 결합하여 한 몸이 되므로(one flesh in the sexual embrace) 생육하고 번성하라는 의미가
내포되어 있는 것이다.
그래서 암수(male and female) 구별이 있는 모든 생물은 인간을 포함하여
이성(heterosexual)에 대해서 매력을 느끼게 되어있으며 이것은 하나님이 의도하신 자연현상(natural) 이다.
하나님이 특별한 목적으로 디자인 하신
남녀(male
and female)의 신체구조와 기능은 세월이 많이 지난다고 해서 돌연변이가 생기는 것이 아니다.
변치 않는 하나님의 창조질서 이다.
동성애(homosexuality)라는 것은
변태적 성욕이며
(unnatural)
- 유다 1:7),
창조질서를 파괴하는
본인의 선택이고(chosen),
후천적(extrinsic) 범죄 행위이기 때문에 하나님은 그런 행위를 가증히 여기시고(레18:22),
창조질서를 파괴하는 그들을 심지어 "반드시 죽일찌니"
라고 하셨다(레20:13).
하나님이 그렇게 강하게 선포하신 것은 하나님이 창조하신 인간의 생리구조와 성향에 절대로
유전자 변이 현상이나
돌연변이나 진화적 경향(evaluative)이 생길 수
없기 때문이다. 하나님의 모든 피조물들은
완벽하게 창조되고 유지되는 "현재 진행형" 이다.
동성애(Homosexuality)가 가지는
성경적 의미
하나님이 가장 미워하시고 분노하시는 것은 유일신 창조주 하나님 외에 다른 신을 섬기는
우상숭배이므로 십계명에서 제일 먼저 1, 2, 3 의 순위로 정하셨다.
그리고 그런 우상숭배를 가리켜서
"가증한 것" 이라고
표현하셨고(신12:29-31),
우상문화의 산물들인 복술가, 요술가, 무당,
진언자, 신접자, 박수, 초혼자 등을 가리켜서도
"가증한 행위" 라고
하셨으며(신18:9-12),
동성애 행위를 가리켜서도
"가증한 일" 이라고 하셨다(레18:22).
하나님이 동성애를 가리켜서 "가증한 일" 이며 "죽을 죄"를 지은 것이라고 하신 것은
우상숭배에서 벌어지는 음란행위였기 때문에 더욱 그렇다. 그 당시 애굽이나 가나안 땅의 우상숭배 풍속은 음란행위가 동반하는
우상문화였으므로 하나님은 이스라엘 백성들을 향하여 경고하시기를
.....
"너희는 그 거하던 애굽 땅의 풍속을 좇지 말며, 내가
너희를 인도할 가나안 땅의 풍속과 규례도
행하지 말고" 라고 하셨다(레18:3).
그당시 우상숭배로 가득찬 사회의 풍속(문화)에 대해서 기록된 말씀을
보면 아래와 같다.
출애굽기
34:15-16
"너는 삼가 그 땅의 거민과 언약을 세우지 말찌니, 이는 그들이 모든 신을
음란히 섬기며 . . .
또 네가 그들의 딸들로 네 아들들의 아내를 삼음으로 그들의 딸들이 그 신들을
음란히 섬기며
네 아들로 그들의
신들을 음란히 섬기게 할까 함이니라"
열왕기상
14:22-24
"유다가 여호와 보시기에 악을 그 열조의 행한 모든 일보다 뛰어나게 하여 그 범한 죄로
여호와의 분노를 격발하였으니 이는 저희도 산 위에와 모든 푸른 나무 아래 산당과 우상과
아세라 목상을
세웠음이라. 그 땅에
남색하는 자(신전의
남창: sodomites)가 있었고, 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서
쫓아내신 국민의 모든
가증한 일을 무리가 본받아 행하였더라"
여기서 "남색하는
자"는 히브리 원어로 "카데쉬" 라는 남성 명사로서 본래 의미가 "성직에 임명된 자(consecurated
person)" 를 뜻하지만, 우상숭배 문화에서는 신전에 상주하는
남창(sodomites)을 의미한다. 고대로부터 우상을 숭배하는 의식에는 신전에 상주하는 창기나
남창을 통한 여러가지 형태의 성관련 행위가 있어 왔다.
하나님은 이스라엘 민족이 가나안 땅에 들어갔을 때 이러한 우상문화가
그 백성들 가운데 정착하지 못하도록 명령하시기를 "이스라엘 여자 중에
창기(harlot)가 있지 못할
것이요, 이스라엘 남자 중에 미동(남창:
sodomites)이 있지 못할찌니" 라고 하셨다(신23:17).
혹시라도 그들이 성전에 헌물을 가져올지라도 받아들이지 말라고
명령하셨는데 그 이유는 그 헌물까지도 가증한 것이기 때문이라고 하셨다(신23:18).
동성애–크리스천
(homosexual Christian)이 가능한가?
동성애를 계속 유지하면서 동시에 크리스천이 될 수 있는가?
성경은 이를 부정하고 있다. 왜냐하면 사도 바울이 지적한 대로 "그리스도와 벨리알이 어찌
조화를 이룰 수 있는가?" 때문이다(고후6:15).
여기서 "벨리알"은 "사탄" 을 의미한다. 구약에서 신명기
13:13에 보면, "너희 중에 어떤 잡류가 일어나서 . . . 너희가 알지 못하던 다른 신들을 섬기자 한다 하거든" 라고
하였는데, 한글 개역의 "잡류" 는 히브리어로 "벨리야알" 이며 번역하면 "벨리알의 자손들(sons of Belial)"
이고, 고후6:15에 비교해 보면 "사탄의 자손들" 즉 "사탄에 매인 자들" 이 된다.
그러므로 우상숭배의 문화에 젖어있는
자들의 정체성은 벨리알의 자손들(사탄의 자손들) 이다.
구약 성경에서 소돔과 고모라 사건 때 소돔 사람들이 롯의 집에 몰려와 롯에게 그 천사들을
끌어내라고 하면서 하는 말이 "우리가 그와 상관하리라" 고 하였고(창19:5), 에브라임 산지에 사는 레위 사람이 기브아의
어느 노인 집에 들어갔을 때에도 성읍의 비류들이 몰려와 그 노인에게 레위사람을 끌어내라고 할 때도 역시 "우리가 그와
상관하리라" 고 하였다(삿19:22).
여기에 나오는 "비류들" 도 히브리어로 벨리알의 자손들(sons of Belial)
이다(삿19:22).
고후6:15의 말씀대로 이들도 역시 "사탄의 자손들," 즉 "사탄에 매인 자들" 이다. 그리고 그들이
외친 "우리가 그와 상관하리라" 는 말의 본 뜻은 히브리어 특성상 "우리가 그들과 성관계를 가지고 싶다" 는 뜻이다.
그들은 로마서 1:27절 말씀대로 "남자들이 순리대로 여인 쓰기를 버리고 . . . 음욕이 불일듯 하매 남자가 남자로
더불어 부끄러운 일을 행하는" 동성애자들(sodomites) 이었다.
이 동성애자들은 사탄의 자손들 이므로
사탄의 일을 대행한다. 그래서 이들은 이스라엘
백성들에게 다른 신을 섬기자고 유혹하였다(신13:13).
만일 교회가 사탄에 매인바 된 이런 동성애자들(sons of
Belial)을 그대로 교인으로 인정하고 그들에게 직분을 준다면, 그 가증한 일에 분노하시는 하나님은 그 교회에서 떠나실
것이다(겔8:5-6).
그러므로 성경은 동성애–크리스천(homosexual Christian)이
불가능하다고 증거한다.
고린도후서 6:15 "의와 불법이 어찌 함께 하며, 빛과 어두움이 어찌 사귀며,
그리스도와 벨리알(사탄)이 어찌 조화 되며"
그런데 캘리포니아의 어느 유명 신학교는 신학교 안의
신학생 동성애자 그룹을 공식
학생단체로 승인하였다.
그 신학교는 동성애–크리스천(homosexual Christian)을 인정한 셈이다.
동성애 옹호론자들은 소돔과 고모라 사건을 기록한 창세기 19:5을 왜곡 해석하면서
자신들의 정당성을 주장하려 한다. 그들은 주장하기를 "그들과
상관하리라(we may know them)" 는 문장에서,
"상관한다" 는 말이 히브리 원어로 "알다(know)" 인데 그것이 어째서 성관계를 표시하는 것이냐? 라고 반문한다.
그러나 그것은 억지 주장에 불과하다. 왜냐하면 히브리어의 다양한 용법을 일축해 버리기 때문이다. 히브리어로
"알다(know)" 라고 하는 단어는
다양한 용도로 사용된다.
그 용도 중에는 다음과 같이 성관계
의미로도 사용된다. 왜냐하면 히브리어에는 노골적으로 성관계를 표현하는 단어가 없기 때문이다.
창세기 4:1
"아담이 그 아내와 동침()하매 하와가 잉태하여"
창세기 19:5
"롯을 부르고 그에게 이르되 . . . 이끌어 내라 우리가 그들을
상관() 하리라."
사사기 11:39
"(입다의 처녀) 딸이 남자를 알지()못하고, 죽으니라."
사사기 19:22
"성읍의 비류들이 노인에게 말하여 이르되 . . . 네 집에 들어온
사람을 이끌어 내라 우리가
그들을 상관 하리라."
사무엘상 1:19-20
"엘가나가 그 아내 한나와 동침하매 . . . 한나가
잉태하고"
열왕기상 1:4
"이 동녀(damsel: 처녀)는 심히 아리따운 자라 . . . (다윗)
왕이 더불어 동침하지 아니 하였더라"
그렇다면 동성애자들은 하나님으로부터 완전히 버림받은 존재인가? 그렇지 않다.
하나님은
아무리 큰 죄를 범한 사람이라도 구원하시려고 자신의 아들 예수 그리스도를 이 세상에 보내셨다(요3:16). 그러므로
누구든지(whosoever)
주 예수를 믿으면 멸망받지 않고 영생을 얻는다고 하나님은 약속하셨다(요3:16). 그래서 이
복음(복된소식)을 가리켜서 "기쁜소식(Good News)" 이라고도 한다.
동성애자가 하나님이 주시는 영생의 소망을 가지려면
복음을 통하여 자신의 현실을 바로
보고, 하나님께 나아와 마음의 문을 열어야 한다. 그리고 자신의 죄를 모두 대신 짊어지시고 십자가에서 자신을 위하여 죄값을 치르신 예수 그리스도를 자신의
구주로(Saving Lord) 마음에 모셔들여야 한다. 그 때 하나님의 성령이 임하면서
그에게 놀라운 변화를 일으키시는데 자신을 질책하게 하시고 통회의 눈물이 쏟아지게 하신다.
시편 34:18
"여호와는 마음이 상한 자에게 가까이 하시고, 중심에 통회하는 자를 구원하시는도다."
이사야 57:15
". . . 내가 높고 거룩한 곳에 거하며, 또한 통회하고 마음이
겸손한 자와 함께 거하나니, 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라."
이상과 같은 하나님의 은혜가 임할 때 발생하는 놀라운 변화는 "유혹의 욕심(정욕)을 따라
썩어져 가는 옛 습성을 좇는 옛 사람을 벗어버리고 . . . .거룩함으로 지으심을 받은
새 사람"을 입는 것이다(엡4:22-24).
진정한 크리스천은
이 과정을 거쳐서 새롭게 된 사람이다. 동성애자가 이러한
영적 변화를 받으면 그는 이제 더이상 동성애자가 아닌, 순수한
크리스천 이다. 동성애자로 머물면서 동시에 크리스천이 될 수 없는 이유이다.
성경이 우리들의 죄를
지적해주는 것은 하나님의 놀라운
은혜인 줄 알아야 한다. 그 이유는
우리 죄의 심각성을 지적하여 그리스도에게 소망이 있음을
알려주시기 때문이다.
성경이 동성애자의 죄가 큰 것이라고
지적하는
것은 정죄할 목적이 아니고, 하나님의 긍휼과 구원의 크신 은혜를 체험하게 하시기 위함 이라고 성경은 증거한다.
"죄가 더한
곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니" (롬5:20).
한편 크리스천들은 동성애자들을 멸시와 증오의 대상으로만 볼 것이 아니라, 하나님의
크신 사랑과 긍휼을 입어야 할 자로 알고 그들에게 복음을 알리도록 힘써야 할 것이다.
컴퓨터 클래스에서 강의 하면서 [노각]이란
단어의 뜻을 아는 사람이 있는가 물어 보았더니 한 사람도 없다.
[노각]이란
말은 순수한 한글로 [늙은 오이]를
말한다.
한걸음 더 나아가 [가납사니]라는
뜻을 아는가를 물었더니 역시 눈만 껌벅거리고 있다. [가납사니]는
쓸데없는 말을 크게 떠들어 대기
좋아하는 수다스러운 사람을 지칭한다.
영어로는 talkative person에
해당된다.
잔잔한 물위에 돌을 던지면 파문이 인다. 팔매 돌의 크기에 따라 크고 작은 물보라를
일으키며 퍼져나간다. 던지는 이의 마음에 이는 파동의 깊이만큼 결 고운 그림을 그리기도 하고 거친 물보라를 일으키기도
한다.
작은 파문은 이내 사라져 본래의 잔잔한 물결이 되지만 넓게 퍼진 물결의 출렁임은 좀 더
오랜 시간이 지나야 잔잔해 진다.
바람이 분다. 바람은 저 혼자 그냥 지나가지 않는다. 가만가만 부는 바람은 여린 풀잎을
어루만지고, 휘몰아치는 거센 바람은 거목을 흔들어대며 아픈 흔적을 남긴다.
우리의 입을 통해 나오는 말 또 한 그렇다.
말은 마음을 대변한다. 마음속에 내재되어 있는 언어들이 어떤 상황과 마주쳤을 때 입이라고
하는 매개체를 통해 밖으로 표출 되는 것이다.
말은 마음의 표현인 만큼 일상을 통해 만나는 이들과 관계를 형성해 가는데 중요한 역할을
한다. 뿐만 아니라 "입으로 시인하는 대로 된다."는 말이 있듯이 말의 위력은 대단하다. 그 위력이 얼마나 큰지 말 한
마디가 사람과 사람과의 관계를 허물기도 하고 돈독히 하기도 한다.
형체(形體)도 없는 한
마디의 말이 비수(匕首)가 되어 상처를 남기는가 하면 큰 위로가 될 때도 있다. 말은 그 사람의 인격이다.
그러므로 내 안에 어떤 언어들을 잉태 시켜 가꾸어야 할 것인가를 고심해야 한다. 마음
밭에 잡초처럼 무성하게 자라고 있는 결이 곱지 못한 언어들을 뽑아 버리고
결 고운 언어들로 채워야 한다.
그러기 위해서는 부단한 노력이 수반된다. 오래 참음과 인내를 필요로 한다.
프랜시스 S.
콜린스
(Francis
S. Collins)가 쓴 [신(神)의
언어- (The Language of God)라는 책이 지성계에
큰 반향을 일으킨 바가 있다.
콜린스는
화학자, 유전학자 겸 의학자로서 세계 6개국 2000명의 과학자들이 참여하는, 세계사에 기록될 만한 ‘인간게놈프로젝트’를
총지휘하여, 10년 만인 2003년 인간의 몸을 구성하는 31억 개의
유전자 서열을 모두 밝히는게놈 지도를
완성하는 데 성공했다.
자신이 과거에는 불가지론자, 혹 무신론자로 지냈지만 지금은 유신론자라며 고백하는 콜린스는
뜻밖에도 철두철미한 진화론자다. 그는 자신이 예수를 영접했으며, 성경 역시 믿는다고 말한다. 그는 신학과 과학이 서로
반목할 필요가 없으며 진화를 인정하면서도 온전한 기독교인이 될 수 있다고 주장한다.
그의 이러한 유신론적 진화론은 일견
그럴듯하고 수많은 지성인들의 호기심을
발동시키는 데 성공했다. 그러나 콜린스는 자신이 그토록 흠모한
C. S. 루이스의 주장을 그대로
받아들이고 인용함으로써 자신의 종교적 확신이 루이스처럼 왜곡된 확신임을 명백히 드러내 보이고 있다.
사실 루이스는 성경을 온전히 믿지 않았는데, 특히 창세기의 창조와 타락 사건을 그냥
신화로 치부했다. 콜린스는 이와 동일하게 아담과 하와를
가상의 인물로 여겼다.
생각해 보라. 신약성경 누가복음에는 예수
그리스도의 족보가 나오는데 그 첫 조상으로 아담이 기록돼있다.그렇다면 창조
사건만이 아니라 예수의 태생이 신화적 인물로부터 비롯됐다는 의미가 된다.
그뿐만이 아니다. 만약 아담과 하와가 거짓 인물이라면 그들이 지은 죄도 거짓이고, 그에
따라 기독교의 핵심 교리인 원죄(原罪) 사상도 무너지는 것이다. 원죄가 없다면 하나님이 구원자를 약속할 필요도 없는
것이다.
콜린스는 욥과 요나의 이야기도 신화로 여기는데 이 역시 루이스와 동일한 사상이다. 그는
‘그 종류대로’ 하나님이 창조하셨다는 성경 구절(창세기 1장 21-25절)을 애써 외면한다. 그는 또한, 하나님께서 자신의
형상대로 사람을 만드시되 특별히 흙으로 사람을 지으시고 그 코에 생기를 불어넣어 생령이 되게 하셨다는 성경 구절(창세기 1
장 26절, 2장 7절)도 무시한다.
콜린스는 인간을 다른 동물과 구별되게 만드는 요소로 신(神) 개념과 도덕법을 들고
있는데, 만약 그의 주장대로라면, 하나님을 부정하고, 도덕을 철저히 무시하는 자는 사람이 아닌 것인가? 한편, 뇌에 장애를
입어 신 개념과 도덕법을 전혀 인지할 수 없는 자는 사람이 아닌가?
성경이 선포한 종(種)대로의 창조보다
돌연변이와
자연선택에 의한 진화를 더
신뢰하는 자가 어찌 온전한 기독교인이라 할 수 있겠는가? 그런데 현실은 이런 식의
‘내 마음대로’ 믿음이 성경을 믿는 것보다 더 선호되고 있으니 안타깝기 그지없다.
함석헌‧러셀‧강원용 성경보다는 과학
기독교와 타종교를 융합하고자 했던
함석헌은 기독교의 창조 신앙이
미신이라고 생각한 사상가였다.
그는 과학의 발달로 말미암아 물질 불멸의 법칙이 진리로 밝혀졌기 때문에 창조설이
미신이라고 말한다. 그러면서도 그는 성경이 진리인데 그 이유는 성경이 말하는 것이 현상의 세계가 아니라 의미의 세계이기
때문이라는 것이다.
실제로는 창조된 것이 아니지만 성경이 그렇게 말한 것은 다 이유가 있기 때문이라고 자의적
해석을 단다. 그에게 현상은 무한한 변천 과정이기 때문에 성경에서 말하는 현상을 사실로 인식하면 안 된다는 것이다. 성경은
세상이 무한히 변화한다고 말하지 않는다.
기독교의 역사관은 직선사관이다. 시작이 있고, 끝이 있다. 성경은 뜻과 함께 현상이
있음을 말한다. 그는 성경을 믿지 않는다는 것을 교묘하게 돌려 말한다.
함석헌은 선악과는 ‘뜻’ 이전에
‘실존’했던 나무라는 것을 인정하지 않는다.
성경이 가르친 진리 중에 이 종말관처럼 비과학적인 것은 없으나, 이것처럼 독특한 사상도
없다. 이것은 참 놀라운 사상이다. 참 담대한 독단이다.
이 세상에 어떤 끝이 오고 만다는 것이다. 그리고 그날에 모든 문제가 해결된다는 것이다.
그리스도의 재림, 죽은 자의 부활, 최후의 대심판 등 놀라운 사실이 일어난다는 것이다. (중략)
이것은 모두 이성으로는 도저히 믿을 수 없는 것들이다. 사실 이것은 현대 사람이 기독교를
믿기 어려운 가장 큰 이유일 것이다. 그러나 이것도 그 서는 자리만 바로 하면 이해할 수 있을 뿐만 아니라, 실로 없어서는
안 될 깊은 진리임도 알 수 있을 것이다. 이것 역시 의미의 세계를 말한다. 물론 먼 옛날 사람은 이것을 글자 그대로
믿었을 것이다.
함석헌은
이성과 신앙, 과학과 종교의 통합을 추구하였다. 혹자는 이러한 그의 사상을 과학주의라고 말한다.
자칭 기독교 사상가가 어찌 성경의 종말 신앙을 비과학적이며 독단적이라고 비판할 수 있는지
모르겠다. 예수 재림과 죽은 자의 부활 그리고 최후의 심판이 정말로 일어난 것은 아니지만, 그것이 말하고자 하는 의미가
있기에 성경이 진리라고 말하는 것은 참으로 어불성설(語不成說) 아닌가?
옛날 사람은 과학도 모르고, 이성도 잠들었으니까 믿었겠지만 지금은 어찌 믿겠느냐고 그는
말한다. 그렇다면 성경의 첫 독자인 옛날 사람들은 글자 그대로 믿는 잘못을 범하도록 하나님이 만들었다는 말이 된다.
하나님이 주신 성경은 옛날 사람들이 아닌 이 시대의 사람들만을 위한 것이란 말인가?
함석헌은
과학과 이성을 하나님 말씀보다 위에 놓는 어리석음을 당당하게 저지르고 있다.
진정으로 하나님을 만나지 못한 상태로 교회를 다니다가, 결국은 교회를 등지는 것은 물론
하나님마저도 완전히 떠나게 되는 경우가 예나 지금이나, 외국이나 우리나라나 비일비재(非一非再)하다.
습관으로 다니든, 억지로 다니든, 재미로 다니든 어쨌거나 아직 성경 말씀을 듣고 배울
기회가 있을 때 반드시 하나님을 만나야 한다.
때가 되면 이단 사설(邪說)과 세상 교훈과 교회의 약점이 계기가 되어 교회와 하나님을
떠나게 될지도 모르기 때문이다.
버트런드 러셀이
바로 이런 경우에 해당된다. 그도 한때는 교회를 다녔고, 성경도 배웠으나 진리는 제대로 알지 못했다.
나는 성경책에 있는 것이면 무엇이나 다 정말이라고 믿도록, 기적이니 지옥이니 하는 것을
믿도록 배우지는 않았다. 다윈의 학설을
아주 자명(自明)한 것으로 받아들였다. (중략) 그러나 14세가 되기까지는 경건한 마음으로 유니테리언 교파의 신앙을 계속
갖고 있었다. (중략)
나는 18세까지는 하느님의 신앙을 지니고 있었다. 태초에 조물주가 있었다는 이론은 내게
논의의 여지가 없는 것처럼 여겨졌기 때문이다. 그렇지만 18세 때 나는 밀의 『자서전』을 읽고 이 이론이 그릇되었음을
알았다. 이리하여 나는 그리스도교의 도그마와[7] 깨끗이 결별해 버렸다.
러셀은
어린시절, 이단인
유니테리언 기독교를 믿었다. 이 종파는
삼위일체와 예수 신성을 부인한다. 또한 지옥을 부인하고 모든 사람들이 다 구원을 받는다고 믿는다.
이런 이단 종파에 속해 있었기에
러셀은 성경을 엉터리로 배웠던 것이다.
그는 성경보다 오히려 진화론(다윈주의)를
선호했으며, 하나님 말씀보다 사람의 말(밀의 자서전)을 더 신뢰함으로써 기독교와 결별한 것이다. 교회를 다녀도 하나님을
모르는 사람은, 러셀처럼 결국 진리를 알지 못한 채 이단과 접하거나 세상의 합리주의에 물들게 될 것이다.
때로는 목사의 왜곡된 신앙관이 타 종교인에게 하나님을 거부하게 만드는 빌미가 되기도
하는데, 성철 스님의 다음 글을 통해 그런 사례를 볼 수 있다.
강원용 목사라고
하면 종교인협회 회장을 역임한 권위 있는 분으로 알려져 있습니다.
그분이 어느 잡지에 “과학
앞에 사라진 신”이라는 제목의 글을 썼습니다. 그 글에서 그는 “저 푸른 허공을 아무리 쳐다보고 쳐다보아도
거기에는 천당도 없고 하나님도 없다”고 말하였습니다.
그는 하나님을 ‘노인’이라고 표현하면서 성경에서 말씀한 하나님을 보려고 망원경을 설치해
놓고 눈을 닦고 보아도 보이지 않더라는 것입니다.
과학의 발달에 따라 여러 가지 면에서 검토해 본 결과, ‘신이 저 허공에는 없다’는
것만은 분명하니 거기에 대해서는 주장하지 말자고 하였습니다. 또 죽은 송장에게 매달리듯 사라진 신에 연연해하지 말고
예수교의 나아갈 길을 달리 모색해야 한다고 말하였습니다. (중략)
강원용 목사는 이러한 상황에서 하나님을 어디서 찾을 것인가에 대한 해답을 제시했습니다.
그것은 예수가 한평생 남을 위해 살았듯이 남을
위하여 사는 정신이 바로 하나님이라는 것입니다. 그리하여 남을 위하여 노력하고 살면 그 사람은 바로 하나님을
믿는 사람이며, 그것이 바로 천당이라고 그는 결론을 내렸습니다.
망원경으로 아무리 찾아봐도 하나님은 안 보이고, 천당도 안 보이니 그런 것은 없다는 것이
정말 기독교의 목회자가 할 말인가?
사라진 신이 마치 죽은 송장 같다는 말을 한 것이 정말 우리나라 교계의 어른이 맞는가?
정말 강원용 목사가 이런 말을 하였다면, 참으로 안타까운 일이 아닐 수 없다.
이것은 신학을 공부한 사람이 할 수 있는 말이 아니다.
남을 위해 사는 정신이
하나님이라고? 그게 천당이라고? 이것은
기독교가 아니다.
불교와 세상이 말하는 것을 목사가 말한다고 해서 그것이 기독교의 가르침이 되는 것은
아니다. 성철 스님은 기독교의 거물 목사가 이런 식으로 말했으니 결국은
하나님은 없는 것이라고 자신 있게
선포한 것이다. 참 하나님을 만나는데, 과학이 장애가 되고, 또한 과학을 성경보다 신봉하는 왜곡된 기독교 신앙이 장애가
된다.
십자가의 도, 미련한 것?
[만들어진
신] The God Delusion-이라는
책으로 유명하고, 무신론계의 레전드(legend, 전설)로까지 불리는 옥스퍼드 대학교의 석좌교수
리처드 도킨스-Richard
Dawkins-는 학문의 세계에서만이 아니라 사회의 실제
영역에서도 무신론적 신념을 확산하는 데 노력하였다.
그는 영국 런던의 노선버스 외부에 “There’s probably
no God. Now stop worrying and enjoy your life”라는 문구를 붙여 광고했는데, 그 비용은
그를 지지하는 무신론자들의 모금으로 충당되었다.
한때 대표적인 기독교 국가로 명성을 떨쳤던
영국에서는 최근 ‘세례취소증명서’가
날개 돋친 듯이 팔리고 있다고 한다.
영국세속주의협회(National Secular Society, NSS)가 ‘당신이 절대로
지은 적 없는 원죄로부터 해방시켜라! 세례를 취소하라!’는 캐치프레이즈를 내걸고 2009년부터 발급하고 있는
세례취소증명서는 원하는 사람은 누구나 홈페이지에서 다운받을 수 있다. 지난 5년간 10만 명 이상이 이 증명서를
다운받았다. 이 안티기독교 운동은 스페인, 이탈리아, 아르헨티나, 독일 등의 나라에도 확산되고 있다.
십자가의 도가
멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는
하나님의 능력이라 기록 된 바 내가
지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니 (고전 1:18-19)
세례
받는다는 것은 하나님의 자녀가 됨을 증명하는 외적인 상징이다. 그 세례를 취소하겠다는
무모한 용기가 어디서 나온 것일까?
십자가의 도를 무시한 것이 합리적으로 보이는 것일까?
십자가의 도는
두 가지로 보인다.
하나는 미련한 것이고,
다른 하나는
하나님의 능력이다.
그것을 미련하게 여기는 자는 영원히 멸망할 자이고, 그것을 하나님의 능력으로 믿는 자는
구원을 받는 자이다.
세상의 지혜는 나름 이성적이고 그럴듯해 보일지 몰라도, 하나님은 오히려 세상 기준으로
봤을 때 미련해 보이는 것을 통해 구원사역을 이루시기로 작정하셨다.
지금 우리는 어떤 기준으로 성경을 대하고 있는가?
세상의 기준으로 볼 때, 미련함인가
아니면 지혜인가?
》 기본정보
인구 l 630만 명
면적 l 130,370㎢(한국의
1.3배)
중앙아메리카 중앙부에 온두라스와 코스타리카 사이에 위치.
수도 l 마나과(108만 명)
주요종족 l 전체 18개
메스티소
90.3%, 아프리카계 니카라과인 4.2%,
아메리카 원주민 3.3%, 기타 2% 미전도종족 0
공용어 l 스페인어
종교 l 기독교 96.2%(개신교
16%, 가톨릭 67%), 무종교 2.1%, 종족종교 1.6% 복음주의 42.9% 268만 명
》 나라개요
니카라과는
콜럼버스가 니카라과 동북단에 상륙한 1502년부터 1821년까지 스페인의 식민지였다.
1821년 1차로 독립했으며, 1823년 멕시코가 주도하는 중미연합에 일시 참가했다가
1838년 스페인으로부터 재독립했다.
자유주의자와 보수주의자 간의 정치적 투쟁이 격화되어 외세와 결탁했고, 1856년에는
자유주의자들이 불러들인 미국인 워커(Walker,W.)가 니카라과군 총사령관과 대통령직에 오르기도 했다.
1912년부터 1933년 사이에 두 차례에 걸쳐 19년간 미국 해병대가 주둔했다. 부패한
독재정권은 1979년에 마르크스주의자들인 산디니스타 민족해방전선의 다니엘 오르테가에 의해 막을 내리고, 이후 무장단체인
콘트라와 내전을 겪었다.
1990년 선거에서 친미성향의 정부가 들어섰고, 우파정권의 분열로 2006년 산디니스타의
오르테가가 재집권했다. 오르테가가 야권 대선 주자 등을 무더기로 체포한 채 2021년 5선에 성공해 장기집권 중이다.
경제는 중미에서
가장 가난하고 서반구에서 두 번째로 빈곤한 나라로, 불완전 취업으로 실업과 빈곤이 만연해 빈곤선 이하 인구가
25% 정도이다.
섬유 제품과 농산물이 니카라과 수출의 50%를 차지하고 있고, 쇠고기, 커피, 금이 주요
수출 품목이다. 그 외 해외에서 일하는 니카라과인들의 송금에 의존한다. 1인당 소득 5,300달러
》 기도제목
1. 니카라과 복음주의자가 2010년 30%에서 2020년 43%로 성장한 것에
감사하자.
가난하고 황폐한 사회에서 사별, 가정 붕괴, 물질적 손실 등으로 많은 사람이 교회로
돌아오게 되었고, ‘더 깊은 복음 전도(Evangelism in Depth)’ 프로그램과 교회의 전도로 복음이 확장되었다.
그러나 교회들은
해방 신학, 은사
주의,
교파 간의 충돌 등으로 인해 크게 분열되어왔다.
니카라과 복음주의 연맹(FAENIC)이 62개 교단을 대표해 교회를
믿음으로 세우기 위해 연합하고 있다.
교회가 외국의
대형교회를 교회 성장의 모델로 삼기보다 가난한 이웃들과 내전으로 고통을 겪은 사람들을 전심으로 섬기도록
기도하자.
그리하여 교회가 곡식과 포도주가 풍성할 때보다 주님께서 마음에 두신 복음의 기쁨으로
충만한 증인이 되도록 기도하자.
2. 해외 선교단체들은 하나님의 성회(AoG), 예수전도단(YWAM), 침례교 세계
복음화협회(ABWE), 국제 성서침례교(BBF) 등이 성경공부와 지도자 훈련으로 교회들과 협력하여 전인적인 사역을 시행하고
있다.
국내 선교단체는 니카라과 다문화 선교운동(MMTN)으로 연합해 교회들이 선교에 참여하도록
동원하고 있다. 복음주의 구제개발 위원회(CEPAD), AoG 등의 단체에서 다양한 경제 부양 프로그램을 운영하고 있다.
교회와 선교사들이 주님께서 자기를 위하여 경건한 자를 택하셨음을 알게 하시고, 이들의
선교 사역이 의의 예배가 되게 하셔서 주님이 기뻐하시는 열매를 맺을 수 있도록 기도하자.
3. 니카라과는
내전과 재난으로 황폐해졌고, 정치 분열과 부패, 가난으로 국민에게 소망이 없다.
가정이 깨지고, 실업과 빈곤에 처한 30세 이하 청년들이 인구의 75%인데 복음만이 길을
인도해줄 수 있다.
국제 복음주의 학생회(CECNIC/IFES), 국제 대학생 선교회(CCCI), 어린이
전도협회(CEF) 등의 사역을 통해 학교 안에서 복음을 전하고, 청년과 어린이들을 말씀과 기도로 양육하도록 기도하자.
카리브해 동부 지역의
미스키토족에게 모라비아 교회, 성공회
등이 활동하고 있다.
가리푸나족
안에도 몇 개의 교회가 있다. 중국인과 서구인
이주민들이 증가하고 있어 복음이 전해져야 한다.
교회들이 이들을 위해 기도할 때, 주님께서 니카라과를 곤란 중에 너그럽게 하시며 은혜를
베푸사 구원을 이루어 주시기를 구하자.
Hello, everyone. It's good to be with you again. I'm Leora
Andersen.
오늘도 리오라 선생님이 가을 단풍처럼 화사한 모습으로 이 시간 여러분과 함께하고 있습니다.
입추, 추분도 다 지나서 가을이 점점 더 깊어 가고 있는데요, 오늘은 여러분을 모시고 가을로 여행을 떠나볼까 합니다.
가을은 남자의 계절이라고 하기도 하지요. 외로움을 탄다는 사람들도 많고요. 리오라 선생님은 가을 좋아하세요?
I think fall is my favorite time of the year.
(제가 1년 중 가장 좋아하는 계절은 가을인 것 같습니다.)
The colors are beautiful.
(단풍이 아름답습니다.)
It’s cooled off a little bit, still warm.
(날씨가 좀 선선해지고, 그렇지만 여전히 따뜻하지요.)
And you don't have to have air conditioning on, and you can open
up the windows.
(그리고 에어컨을 켜고 있지 않아도 되고, 창문을 활짝 열어놓을 수 있지요.)
And it's a beautiful time of the year.
(그리고 가을은 1년 중 아름다운 계절이지요.)
Plus, that's when my birthday is.
(그리고, 제 생일이 있는 계절입니다.)
So, I enjoy celebrating my birthday in the fall.
(그래서 저는 가을에 제 생일을 맞게 되어 좋습니다.)
지난 번에는 좋아하는 계절이 봄이라고 그랬던 것 같은데요?
Did I change my mind? You know, it's a women's
prerogative to
change her mind.
(제가 마음이 변한 걸까요? 아시다시피, 마음을 바꾸는 건 여성의 특권입니다.)
[영어 표현]
It's a woman’s prerogative to change her mind.
(마음을 바꾸는 건 여성의 특권입니다.)
(= A woman can always change her mind. / A woman has the right to
change her mind.)
이랬다저랬다 마음을 바꾸는 것은 여자의 특권이라는 말이지요.
가을은 무엇보다도 단풍이 아름다운 계절인데요,
단풍을 ‘fall colors’라고 하죠?
Some of the different names for fall colors are
fall foliage or
autumn colors.
(가을 단풍의 다른 이름은 ‘fall foliage’ 또는 ‘autumn colors’입니다.)
가을 잎이라는 의미로 ‘fall foliage’라고 하기도 하고요, autumn colors, autumn
leaves라고도 하고요.
Yes, those are all interchangeable.
(그렇습니다. 그 이름들은 모두 구별 없이 사용할 수 있습니다.)
아시다시피, 가을을 영어로 fall이라고도 하고 autumn이라고 하기도 하는데, fall 하고 autumn하고
느낌에 좀 차이가 있나요?
Fall is an alternative word for autumn.
(fall 은 autumn 대신 사용할 수 있는 말입니다.)
I think
fall
is probably the more casual word to use.
(제 생각에는 ‘fall’이 좀 더 일상적인 단어인 것 같습니다.)
And autumn is maybe a little more formal to use.
(‘Autumn’은 약간 더 공식적인 말이고요.)
미국에서 가을풍경이 가장 아름다운 곳은 북동부인 뉴잉글랜드 지방이라고 하지요?
The New England area and the East Coast and the upper East Coast
are all pretty to go to in the fall to see the beautiful trees.
(뉴잉글랜드 지역과 동부 해안, 특히 동부해안 윗부분이 모두 가을에 가서 아름다운 나무를 구경하기에 좋은
곳들입니다.)
The states in those areas are known for their beautiful colors.
(그 지역의 주들이 아름다운 단풍으로 잘 알려져 있습니다.)
They have lots of tours that people go on just to see the
beautiful colors of the trees.
(단풍을 보기 위해 그 지역으로 여행을 가는 사람들을 위한 관광이 많습니다.)
There are also beautiful colors in other parts of the country.
(미국 다른 지역에도 단풍이 아름다운 곳이 많습니다.)
But usually the East Coast and the upper East states come to mind
when you say fall colors.
(그렇지만 흔히 가을 단풍하면 동부해안, 그리고 미국 북동부가 생각 납니다.)
There's also lots of beautiful fall colors you can see by driving
anywhere in the Midwest or going through Tennessee, Missouri and
Illinois.
(미국 중서부 지역 어느 곳이나, 테네씨, 미주리, 일리노이 주에도 아름다운 단풍을 구경하면서 드라이브하기에 아름다운
곳이 많습니다.)
조금 전에 가을 단풍을 ‘fall leaves’라고 해도 되고 ‘autumn leaves’라고 했는데, ‘fall
leaves’라는 말보다는 ‘autumn leaves’라는 말이 더 귀에 익숙한 것은 왜 그럴까요?
여기 이브 몽당이 부른 [낙엽]이란 노래를
소개합니다.
You might be familiar with the song that's called 'Autumn
Leaves'.
(Autumn Leaves라는 노래에 익숙해져서 그럴 겁니다.)
That's it, you probably heard me singing that before, right?
(바로 그 겁니다. 제가 전에 그 노래 부르는 것 들어보셨겠죠?)
가을에는 호박하고
사과가 제철이죠? 그래서 갓 수확한 호박이나 사과로 만든 호박파이, 사과파이가 가을의 별미이기도
하죠.
Yes, they are. That's because people pick a lot of apples during
the month of October, late September, October, and November.
(그렇습니다. 9월 하순부터 10월, 11월에 걸쳐 사과를 많이 수확하기 때문입니다.)
That's when apples usually are ready to pick, and lots of people
are enjoying apples.
(보통 그 시기가 사과를 따는 때이고, 많은 사람들이 사과를 즐겨 먹습니다.)
Also pumpkins are very popular at that time of year.
(그리고 호박도 매년 이맘 때 무척 흔합니다.)
So, many people bake apple pies or pumpkin pies.
(그래서 많은 사람들이 사과파이나 호박파이를 만듭니다.)
I'll bake us a pumpkin pie. Would you enjoy that?
(제가 호박파이를 구울 겁니다. 좋으시겠어요?)
물론이죠. 저도 호박파이, 좋아하죠.
[영어 표현]
In the fall, people make pies from apples and pumpkins.
가을에는 사람들이 사과와 호박을 가지고 파이를 만듭니다.
사람들은 가을에 뭘 하면서 지내죠?
There're lots of things that people do traditionally.
(사람들이 전통적으로 하는 여러 가지 일들이 있습니다.)
Many people have a bonfire in the evening,
(많은 사람들은 저녁에 모닥불을 피웁니다.)
People get a lot of either wood or corn husks. And they make a
big fire and sit around the bon fire and eat or barbeque, or have a
little party around the bonfire.
(사람들은 나무나, 옥수수껍질이나 옥수수대 등을 많이 가져다 모닥불을 피워놓고 주위에 둘러 앉아 먹을 것을 먹거나,
바비큐를 하기도 하고, 간단한 파티를 하기도 합니다.)
그리고 사람들은 가을에 또 무엇을 합니까?
And they also go for drives, or often they'll go for a little bit
longer trip. And they'll go to the East Coast, and they'll visit the
East Coast to see all of the beautiful foliage.
(그리고 사람들은 드라이브를 하러 가거나, 종종 좀 더 멀리 여행을 합니다. 그들은 아름다운 단풍을 보기 위해
동부해안지역으로 갑니다.)
주말을 이용해서 가까운 지역으로 단풍 구경을 가는 사람들도 있고요.
[표현 정리]
It's a woman’s prerogative to change her mind.
(마음을 바꾸는 건 여성의 특권입니다.)
In the fall, people make pies from apples and pumpkins.
(가을에는 사람들이 사과와 호박을 가지고 파이를 만듭니다.)
오늘은 미국의 가을에 대한 이야기를 나눠봤습니다.
초대 손님 Leora Andersen과
함께 했습니다.
여러분, 다음 주에 찾아 뵐 때까지 행복한 한 주일 보내시기 바랍니다. 안녕히 계십시오.
Bye-bye.
New
England
area
단풍
동맥경화증 예방효과
하루 일교차가 10도 이상 벌어지는 날이 계속되는 요즘, 따뜻한
코코아 한 잔이 생각나기 마련이다. 그런데
코코아는
추위뿐 아니라 혈관 건강에도 도움이 된다. 코코아 효능에 대해 알아본다.
◇플라바놀, 고혈압과 동맥경화증 예방해
코코아 주성분인
플라바놀은 대표적 항산화 물질로 고혈압과 동맥경화증 예방 효과가 있다. 플라바놀이 산화를 억제하는 작용을 해 암과
심장질환을 유발하고 노화를 촉진하는 활성산소의 발생을 억제시키기 때문이다.
코코아를 섭취했을 때
수축기 혈압은 1.1~1.7mmHg, 맥파 속도는 0.08~0.13m/s만큼 감소했다는 영국 서리대 연구 결과도 있다.
플라바놀은 뇌의 신진대사와 혈액순환을 동시에 개선시킬 수 있어 기억력장애가 있는 조기 치매 환자에게도 좋다는 연구 결과도
있다.
코코아는
눈의 망막 기능 보호에도 도움이 된다. 코코아에 풍부한 항염증·항암·항산화
성분인 플라바놀 등을 포함하는 폴리페놀이 혈관 내피와 대뇌 혈류 기능을 개선하기 때문이다. 코코아 음료를 마신 그룹의 낮
시력이 0.04 log MAR(수술 전 최대 교정시력, 0에 가까울수록 시력이 좋다는 뜻) 이상 개선됐다는 스페인 마드리드
콤플루텐서대 연구 결과도 있다.
달콤한 코코아는 일시적으로 기분을 좋게 한다. 코코아의 단맛은 엔도르핀 분비를 자극해
우울한 기분을 날려준다.
◇운동 전 섭취하면 운동 효과 높아져
운동 전 먹는 코코아는
운동 효과를 높여주기도 한다. 코코아 속 플라바놀 성분이
몸속 혈류를 증가시키고 산소 흡수를 높이기 때문이다.
특히, 나이 들수록 산소 소비가 증가하기에 운동하는 중년에게 더 도움이 된다.
코코아에 함유된 플라바놀 보충제를 섭취한 사람들은 산소 공급에
걸리는 시간이 약 40초에서 34초로 줄었다는 영국 리버풀호프대·리버풀존무어드대 연구 결과도 있다.
다만, 플라바놀의 건강 효과를 보기 위해서는70% 이상의
카카오 함유률을 가진 다크 초콜릿을 섭취할 것을
권장한다.
80세의 하무 바하 알리(Hammou
Baha Ali)는
모로코
탈랏 냐쿠브(Talat
N'Yaaqoub)에서
치명적인 지진이 발생한 후
폐허가 된 집에서 소지품을
찾고 있다.
NASA 우주 비행사
Loral O'Hara와
Roscosmos 우주 비행사
Oleg Kononenko 및
Nikolai Chub로
구성된 승무원을 태운 소유즈
MS-24 우주선이
카자흐스탄 바이코누르 우주
기지의 발사대에서 국제 우주
정거장으로 발사
되고
있다.
전미자동차노조(United
Auto Workers) 회장
숀 페인(Shawn
Fain)이
미시간주 웨인에 있는 포드
미시간 조립공장에서 파업을
벌이는
노조원들과 함께 걸어가고
있다.
관중들은 런던 남서쪽 웬트워스
골프 클럽에서 열린 BMW
PGA 챔피언십 둘째 날
18번 홀을 바라보며 환대
속에서 지켜보고 있다.
김정은
이
러시아
하바롭스크주
콤소몰스크나아무르시에 위치한
항공기
제조공장을 시찰했다.
이탈리아 시칠리아 섬 람페두사
섬 본토로 이송되기 위해
군함 카시오페아호 갑판에
이민자들이 앉아 있다.
루이스 루비알레스 전 스페인
축구연맹 회장이 스페인
마드리드 국립법원에서
증언을 마치고 떠나는 중
경찰차를 지나가고 있다.
스페인 검찰은 지난 8월
20일 호주 시드니에서
스페인이 잉글랜드를 꺾고
우승을 차지한 후 시상식에서
루비알레스가 스페인 공격수
제니 에르모소에게 키스한 후
루비알레스를 성폭행 및 강압
행위 혐의로 공식 기소했다.
2023년 9월 14일 인도
북부 우타르프라데시주 미루트에
있는
작업장에서 작업자가 크리켓
공을 연마하고 있다.
증기기관 운전사 밥
코리(왼쪽)와 재배자 폴
프라우드가 영국 북부
리폰 근처 뉴비 홀 컨트리
하우스에서 열린 해로게이트
가을 꽃 박람회에서
거대 채소 경연대회에서 우승한
프라우드의 양배추를 운반하고
있다.
하시딕 유대인 순례자들이
우크라이나 중부 우만의 유대인
새해인
로쉬 하샤나(Rosh
Hashanah)를 앞두고
랍비 나흐만(Rabbi
Nachman)의
무덤에서 기도하고
있다. 러시아의 침공으로 인해
종교적인 명절에
여행하지 말라는 키예프의
경고에도 불구하고
20,000명이 넘는
유대인 순례자들이 로쉬
하샤나를 위해 우만에
도착했다.
이탈리아 시칠리아 섬
람페두사에서 경찰이 핫스팟을
탈출하려는
이주민과 이야기를 나누고
있다.
우크라이나 군인이 2023년
9월 13일 우크라이나
도네츠크 지역의
한 위치에서 러시아군을 향해
2S22 Bohdana 자주
곡사포를 발사하고 있다.
멕시코 멕시코시티의 산 라자로
입법궁에서 UFO로 알려진
미확인 비행물체에 대한
브리핑이 진행되는 동안
'인간이 아닌' 것으로
추정되는
존재의 유해가 전시되어 있다.
2023년 9월 13일
가자시티 동쪽에서 2005년
이스라엘의 가자지구 철수를
기념하는 시위 도중 팔레스타인
시위대가 이스라엘 국경을 따라
이스라엘 보안군과 충돌하고있다.
이민자 가족들이 2023년
9월 13일 텍사스주 이글
패스를 통해
멕시코에서 미국으로 입국하는
동안 카미노 레알 국제 다리와
푸엔테 네그로 페로카릴 사이의
리오 그란데 강을 건너고
있다.
2023년 9월 13일 프랑스
마르세유의 한 항구에 보트가
주차되어 있는 모습.
소방관이 2023년 9월
13일 인도네시아 남 수마트라
주
오간 일리르 주 북부
인드라라야에서 산불을 진압하고
있다.
영국 국회의원 안나 맥모린(Anna
McMorrin)이 런던에서
열린
웨스트민스터 올해의 개 대회의
민첩성 섹션에서 터널을 통해
캐디(Cadi)라는 이름의
코커 스패니얼을 격려하고
있다.
Dylan Mulvaney가
2023년 9월 13일
뉴욕에서 열리는 뉴욕 패션
위크 동안
The Blonds가 최신
컬렉션을 선보이기 전에 무대
뒤에서 준비를 하고 있다.
하산 엘 살힌(Hassan
El Salheen)이 폭풍
다니엘(Storm
Daniel)이
리비아를
강타한 후 리비아에서 세
사촌과 함께 사망한
아들
알리(Aly)의 송환된 시신을
이집트 바니 스위프(Bani
Swief) 지방의
알 샤리프(Al Sharief)
마을에 묻은 후 눈물을 흘리고
있다.
강력한 폭풍과 폭우로 국가를
황폐화시킨
리비아
데르나 시의 모습.
지난해 북마케도니아 스텐제
마을 프레스파 호수에 수로가
있던 지점에
노 젓는 보트가 쉬어 있다. 북마케도니아,
그리스, 알바니아에 위치한
프레스파 호수의 수위는 건기
이후 수세기 만에 가장 낮은
수준이다.
구조대원들이
모로코
아미즈미즈 인근 이미은탈라
마을에서 지진으로
피해를 입은 집 잔해에서
회수된 시신을 옮기고 있다.
2,900명의 목숨을 앗아가고
수십만 명의 집을 이재민으로
만든
강력한 지진으로 인해 생존자를
찾을 기회가 사라지자
구조팀은 황폐화된 산간 마을에
구호품을 제공하기 위해
대대적인 노력을 강화했다.
스톡홀름 군도의 말스텐 섬에서
열린 Archipelago
Endeavour 23
군사훈련에
스웨덴 수륙양용군단 소속
군인들이 참가하고 있다.
Taylor Swift는
2023년 9월 12일 뉴저지
주 뉴어크의 Prudential
Center에서 열린
2023 MTV Video
Music Awards에서
NSYNC 멤버들로부터
Best Pop 상을 받았다.
샤키라가 2023년 9월
12일 뉴저지 주 뉴어크의
프루덴셜 센터에서 열린
MTV 비디오 뮤직 어워드에서
공연하고
있다.
2023년 9월 12일 런던
V&A 박물관에서 열린 "가브리엘
샤넬, 패션 선언문" 전시회
