옷감은 염색, 술은 냄새, 꽃은 향기, 사람은 말투라는 말이 있습니다. 아무렇게 내 뱉는 말투가 얼마나 잔인한 결과를 만들어가는 지 의식하지 못하는 경우가 많습니다.

　

오늘은 어떤 말투로 하루를 살아갈까? 시기와 질투의 말투? 아니면 사랑과 정감이 넘치는 말투?  한번씩 생각해 볼일입니다.

　

이정숙의 [유쾌한 대화법]을 보면 말투는 내용을 담는 그릇이라고 했습니다.  

　

같은 말도 듣기 싫게 하는 사람이 있습니다. 어투가 퉁명스럽거나 거친 용어를 사용하거나 목소리가 유난히 공격적일 때 그런 느낌을 줍니다.

말투가 좋지 않으면 말하는 사람의 의도와 전혀 다른 의미로 변질됩니다.  좋은 말이라도 퉁명스러운 말투로 하면 듣는 사람은 [나한테 화난 것일까?]라고 오해할 수 있습니다. 거친 말투는 본래의 의도와 다르게 [나를 겁주려는 것일까?]라는 메시지로 변하기 때문입니다.

　

말의 내용만 의미를 갖는 것이 아니라 말하는 방법도 의미를 갖습니다. 따라서 속마음과 달리 퉁명스러운 말투로 말한다면 주변 사람들에게 많은 오해를 받을 것입니다.

　

말투란 말을 담는 그릇입니다.

물을 어떤 모양의 그릇에 담느냐에 따라 세숫물로 보이기도 하고 먹는 물로 보이기도 하듯 말투는 그 나름대로 독립된 의미를 지니는 것입니다.

　

요즘 한국 사람들이 말하는 말투 중에 귀에 거슬리는 말투가 있습니다. 

말 끝마다 어른이나 애들이나 모두 하나같이 [-- - - 같아요]라는 말투입니다. 한마디로 불신 사회가 만든 한국인의 말투라고 생각합니다.

　

음식을 맛본 사람에게 [맛이 어때요?]라고 물었더니 모습은 맛있게 먹은 것 같은데 대답은 [맛있는 것 같아요]입니다.

산 정상에 올라 가슴이 탁 트이는 순간에 기분이 어떠세요 라고 묻는 말에 <참 좋은 것 같아요>라고 말합니다. 정말 좋습니다 라고 말하면 무슨 큰 책임이라도 지게 될 것 같아 그러는 것일까요? 역시 불신의 때가 묻어서 그렇습니다.

　

만약 자기 어머니를 가리키며 [이 분이 누구십니까]라고 묻는 말에 [우리 어머니 같아요]라고 대답한다면 이런 해괴한 일이 어디 있겠습니까?

　

물론 [같아요]라는 단어를 사용해야 할 때가 있습니다.  1) 선택의 여지가 많을 때 2) 정확한 지식을 소유하지 못했을 때는 반듯이 사용해야 할 것입니다. 그러나 아무 때나 시도 때도 없이 사용한다는 것은  잘못된 생각의 그릇을 사용하는 것이고 이것이 발전하면 그 말투 때문에 개인도 사회도 더욱 불신화가 되고 말 것입니다.

　

생각이 말투를 낳고 말투가 생각을 낳는 법입니다. 한국 사회의 불신병폐를 개선 하려면 신뢰를 심는 말투를 사용해야 합니다.  확신과 희망과 긍정의 내일을 말하는 말투가 필요합니다.

　

미국의 어느 시골에서 수십 년을 목회하던 목사님의 고민은 교인이 늘지 않은 것이었습니다. 그런데 그 마을에 코미디언이 찾아 와 공연한다는 소식을 듣고 극장엘 갔습니다. 엄청난 관객이 자리를 메우고 열광하며 즐기는 것을 봅니다.

목사님은 이상한 사실을 발견합니다. 나는 진리와 생명의 말씀을 전하는 사람이고 코미디언은 별 알맹이 없는 말로 청중을 웃기고 있는데 사람들이 구름 떼와 같이 몰려왔다는 것입니다.  그래서 공연이 끝난 다음, 무대 뒤로 돌아가 코미디언을 만났습니다. 물었습니다. 나는 왜 교회가 부흥이 안되고 당신 공연은 만원사례일가요? 코미디언의 말은 간단했습니다.

　

[목사님은 참 말을 거짓말 같이 말하고 나는 거짓말을 참 말 같이 말하기 때문일 겁니다...]

　

그렇습니다. 무엇을 생각하느냐 도 중요하지만 어떤 말투로 말하며 살아갈 것인가는 더욱 중요합니다.

크리스천이라면 예수 그리스도를 구주로 생각만 하지 말고 어디에서나 확신 있게 입으로 말해야 합니다. 언제까지나 [나는 예수를 믿는 것 같애...], [예수님이 구주이신 것 같애...]라고 말하실 겁니까? 그래서 되겠습니까.(장재언) 

　

　

　

　

3월 29일 경기도 문산 도라산 남북출입사무소에 남북한 지질 전문가들이 모였다.

백두산의 화산 분화(噴火·화산성 물질이 지구 내부에서 표면으로 방출되는 현상)에 대한 공동 연구방안을 논의하는 자리였다. 조만간 2차 회의도 북측 개성에서 열릴 전망이다. 이번 회의가 아니더라도 지난해부터 학계를 중심으로 부쩍 백두산 분화와 폭발 가능성이 거론되고 있다.

백두산이 분화한다면 언제쯤이고, 어떤 피해가 발생할 수 있을까. 최근 전문가들 사이에서 논의되고 있는 내용을 중심으로 궁금한 점을 알아본다.

　

"백두산이 1000여 년 전 수준으로 폭발한다면 그 후유증이 일본 후쿠시마(福島) 원전사고와 비교가 안 될 정도로 심각할 것이다."

　

부산대 윤성효(지구과학교육과) 교수는 5일 "백두산이 10세기처럼 대규모로 분화·폭발할 경우 엄청난 피해가 예상된다"며 "한 예로 '화산성(性) 겨울'이 닥칠 수 있다"고 우려했다.

　백두산 폭발 시 피해 규모는 1815년 인도네시아 탐보라 화산 분출이나 1883년 인도네시아 크라카타우 화산 분출과 비교하면 어느 정도 짐작할 수 있다고 윤 교수는 설명했다.

　탐보라 화산이 분출한 1815년은 화산재와 이산화황(SO2) 가스가 성층권까지 올라가 태양빛을 차단하는 바람에 '여름이 없던 해'로 기록됐다.

　

미국·캐나다 동부 지역은 6월에 눈폭풍이 발생했고, 7~8월에도 호수와 강에서 얼음이 관찰됐다. 1883년 크라카타우 화산 분출 때도 이후 몇 해 동안 서늘한 여름이 계속됐다. 5년 후인 1888년 적도 지방인 인도네시아에 눈이 내리기도 했다.

　이들 화산의 분화는 화산폭발지수(VEI) 6등급으로 분류된다. 그런데 946~947년 발생한 백두산 분출은 VEI 7등급으로 규모가 더 컸다. 인류 역사가 시작된 이래 최대 규모였다. 분화 당시 개성에서도 그 소리가 들렸고, 화산재는 멀리 일본 혼슈와 홋카이도까지 날아갔다. 발해가 갑작스럽게 멸망한 것도 백두산 분출 탓이라는 주장도 있다.

　백두산은 휴화산이 아닌 활화산이다. 지난 1000년 동안 10여 차례 소규모 분화를 했다. 가장 최근에 분화한 것이 1903년이다.

　윤 교수는 "지금 백두산은 1000년 단위의 대분출 주기와 100년 단위의 소규모 분출 주기가 함께 도래했기 때문에 정확한 시기를 예측할 수는 없지만 가까운 시일 내에 분화할 가능성이 크다"고 말했다.
　

실제로 백두산 주변에서는 전조(前兆) 현상이 나타나고 있다.

　

2002년 6월 중국 동북부에서는 규모 7.3의 지진이 발생했다. 여기에다 2003년에는 균열·붕괴·산사태가 이어졌다. 2004년 계곡 숲에서는 원인 모르게 말라죽은 나무들이 관찰됐다. 지하 틈새를 통해 지표로 방출된 유독가스 탓으로 추정됐다.

　위성위치확인시스템(GPS)을 이용한 분석 결과 2002~2007년 천지 주변이 10㎝ 이상 부풀어 오른 것이 확인됐다. 윤 교수는 "지난해 11월 백두산에서 화산 기체인 이산화황이 솟아오르는 게 인공위성에서 관찰됐다"고 말했다.
　

백두산 분화는 땅속 마그마가 꿈틀대기 때문이다. KAIST 인공위성연구센터 채장수 박사는 "백두산 아래 마그마가 들어차 있는 '마그마 방(magma chamber)' 2~4개가 자리 잡고 있다"고 했다. 조용한 마그마 방에 뜨거운 마그마가 밀려들면 마그마 방 전체가 출렁거리고, 휘발성 가스와 수증기가 나오면서 압력이 커진다. 이렇게 쌓인 압력을 해소하기 위해 주기적으로 화산이 폭발한다는 것이다.

　백두산 아래 마그마의 움직임은 지각판의 이동과 관련 있다. 태평양 바다 아래 지각판인 태평양판이 일본 동해안 쪽에서 유럽·아시아 대륙을 이루는 지각판인 유라시아판과 만난다. 태평양판이 유라시아판 아래로 파고 들어가고, 그로 인해 결국은 백두산 아래 마그마 방에 마그마가 채워지는 것이다.
　

백두산이 또다시 대규모로 분화하면

어떤 일이 발생할까.
　

화산재와 용암의 분출 외에 홍수와 '라하르(lahar)'가 우려된다.

라하르는 인도네시아말로 홍수와 함께 토석이나 진흙이 뒤섞여 흐르는 상황을 말한다.

　

천지 호수를 채우고 있는 20억㎥의 물이 '공중 쓰나미'로 변해 장백폭포 쪽으로 흘러 넘칠 수도 있다는 얘기다. 이로 인해 주변 지역이 매몰되고 황폐화될 수 있다. 도로와 주택 등 인공시설물뿐만 아니라 하천과 숲 등 생태계까지 파괴될 수 있다.

　

이산화탄소(CO2)가 대거 배출되면서 인근 주민들이 질식사할 가능성도 제기된다.

　한국지질자원연구원 이윤수 박사는 "천지 호숫물의 순환이 이뤄지지 않을 경우 밑바닥에는 섭씨 4도의 낮은 온도와 2~3메가파스칼의 높은 압력으로 인해 엄청난 양의 이산화탄소가 액체·기체의 혼합상태로 존재할 가능성이 있다"고 말했다.

　

1986년 아프리카 카메룬의 니오스 호수 밑에서 화산이 폭발해 이산화탄소가 대거 분출되면서 주민 1700명이 순식간에 사망한 것과 같은 사태가 발생할 수도 있다는 것이다. 이 박사는 그러나 "목격자가 생존할 수 있었던 1903년 사례에서 보듯 백두산이 분출하더라도 항상 대규모로 폭발하는 것은 아니다"고 덧붙였다.

　백두산 분화 가능성을 작게 보는 주장도 있다. 무엇보다 2006년 이후에는 지진 발생빈도가 낮아지고 있다는 것이다. 중국 지진국 지질연구센터 활화산연구실 쉬젠둥(許建東) 연구원은 "백두산 화산이 아직 폭발 단계에 이르지는 않았다"고 지난해 밝혔다.

　한국 정부는 지난해 8월 백두산 분출에 대비해 교육과학기술부·국토해양부·기상청·소방방재청 등 7개 부처로 소위원회를 구성, 국가 차원에서 대응하고 있다.

　기상청은 천리안 위성으로 화산 활동이나 화산재 확산을 감시하고 화산 분화와 폭발을 감지하기 위한 음파관측소도 연내 설치할 계획이다.

　

◆ 화산폭발지수
　

(VEI, Volcanic Explosivity Index)=화산폭발의 강도를 나타내는 수치로 화산폭발의 지속시간, 분출 높이, 분출물의 양 등을 종합해 산출한다. 1등급에서 시작해 8등급까지 1등급씩 올라갈 때마다 분출물의 양이 10배씩 증가한다. 예를 들어 분출물의 양이 0.1~1㎦이면 4등급, 1~10㎦이면 5등급에 해당한다.
　

◆ 탐보라산
　

(Mt. Tambora) = 인도네시아 숨바와섬에 있는 활화산(높이 2722m). 1815년 4월, VEI 6등급에 해당하는 엄청난 분화가 일어났다. 분화 당시 2000㎞ 떨어진 수마트라 섬에서도 폭발 소리가 들렸다. 1만1000~1만2000명이 직접적인 피해로 사망했고, 흉작으로 굶어 죽은 사람만 7만여 명에 달한다.