비전통신

October 29, 2023

한 사람에게 포도원이 있는데

그곳에 무화과나무 한 그루를 심는다

알찬 무화과가 주렁주렁 달리기를 바라며

포도원에 자주 가서 나무를 살펴본다

이미 열매 맺을 때가 지났는데

무화과나무는 열매를 맺지 못한다

그 나무에 대해 크게 실망한 주인이

나무를 돌보는 포도원지기에게 말한다

내가 삼 년이나 계속 참고 기다리면서

이 나무가 열매 맺기를 바랐는데

열매를 맺지 못하니 당장 찍어버려라

어찌 아까운 땅만 버리게 하겠느냐

그 말에 포도원지기가 놀라서 애원한다

주인님, 올해만 그냥 두십시오

제가 고랑을 두루 파고

거름을 듬뿍 주겠습니다

그때 가서도

열매를 맺지 못하면 찍어버리십시오

국제앰네스티 한국지부는 북한인권 증언집 [60+Voices-북한에서의 일상을 돌아보다] 국·영문판을 24일 공개했다.

국제앰네스티 한국지부는 2019년 10월부터 2023년 6월까지 약 3년 9개월간 한국에 거주하는 탈북민 90여 명을 대상으로 심층 면접을 가지며 최근 북한인권 실태와 관련한 다양한 정보를 수집해 왔다.

『60+Voices』는 작년 국제앰네스티 한국지부가 발간한 『50+Voices』의 개정증보판이자 공개용 책자로, 『60+ Voices』는 전작의 내용 보완과 함께 기존에 다룬 54명의 탈북민 증언에 7명의 증언이 추가되어 총 61명의 이야기를 담고 있다.

탈북민 대다수는 면접 시점을 기준으로 2년 내 북한을 이탈한 사람들이다. 이들은 최근의 북한인권 실태를 경험하고 목격한 이들로, 최근 북한 상황, 인권 실태 및 주민의 삶에 대해 상세히 증언했다.

신민정 국제앰네스티 한국지부 이사장은 "기존 북한으로의 정보 접근 제한에 더해 코로나19로 계속된 북한의 국경 봉쇄 방침으로 북한 내부 상황을 파악하기란 그 어느 때보다 어려운 상황"이라며 "『60+Voices』는 국문뿐만 아니라 영문으로도 제작되었기에 그동안 국내외 대중이 가지고 있던 최근 북한인권 실태에 대한 궁금증을 상당 부분 해소시킬 수 있으리라 생각한다"고 밝혔다.

최재훈 국제앰네스티 한국지부 북한인권 담당관은 "북한의 인권 상황은 느리지만 계속 변화해 왔다는 사실을 발견할 수 있었다"며 "최신의 북한인권 정보를 접하기 어려운 상황에 이들의 이야기는 최근 북한 사회의 흐름을 이해하는 데 큰 도움이 도리 수 있다"고 했다.

또 "『60+Voices』를 통해 독자는 북한인권의 변화 양상을 파악할 수 있다. 구금시설 내 처우나 주민들의 외부 정보에 대한 욕구와 같은 여러 변화는 눈여겨볼 만하다"며 "이 책이 북한인권 문제가 대중에게 잊혀지지 않고 계속 공론화될 수 있게 하는 역할을 하길 바란다"고 전했다.

2018년 북한을 떠나 2019년 한국에 도착한 2000년대생 함경북도 출신인 탈북민 김모 씨는 "북한 학교생활에서 뇌물은 보통 흔하게 있는 일"이라고 증언했다. 김 씨의 증언에 따르면 대부분의 가정이 노트북을 가지고 있고, '삼국무쌍', '구타' 등 한국과 미국에서 들여온 액션 게임이 북한 내에 인기가 있다고 했다. 또 미국 영화를 비롯한 해외의 영화를 USB로 구해 서로 돌려보는 문화가 있는 것으로 알려졌다.

2018년 한국에 도착한 함경남도 출신의 이모 씨는 "북한이라는 나라 자체가 긴장 속에서 살아가야 한다"며 "북한에서는 암호를 풀고 해킹하는 방법을 많이 배운다. 컴퓨터는 북한에서 제일 인기 많은 학문이다. 제 친구의 형이 컴퓨러틑 잘하고 똑똑했는데, 학교 졸업할 때쯤 보위부인지 군대인지 모르겠지만 까만 차가 오더니 그 형을 태워 갔다. 나중에 학교 공개선언문에서 '영웅 칭호를 받고 몇 명의 동지를 구원하고 희생했다'고 했다.

그런 식으로 사람을 죽은 것으로 위장하고 그 사람에 대한 기록을 공식적으로 없애 버린 다음, 국가에서 그 사람을 사용한다"고 했다.

또 그는 "북한의 학교는 애들이 먹을 게 없어 학교를 많이 못 나온다. 한국은 일을 하면 돈을 주는데 북한을 일한다고 돈을 주지 않는다. 나라에서 배치해 준 직장에서 일해 봤자 그것은 그냥 봉사하는 것과 같다"고 했다.

2011년 탈북해 한국에 도착한 황해남도 출신의 강모 씨는 "제가 살던 지역은 먹고 사는 데 큰 문제가 없었지만, 제 또래 애들은 다 일을 했다. 집안 사정 좋지 않은 아이들은 학교 대신 탄광에 나가 일을 했다. 저도 10살 정도였는데 친구와 같이 탄광에 가서 탄을 주워 팔곤 했다. 저는 굳이 일을 안해도 먹고 살 수 있긴 했지만, 친구들은 그 일을 해야 먹고 살 수 있었다"고 증언했다.

2018년에 탈북해 2019년 한국에 도착한 평안남도 출신의 손모 씨는 "요즘 북한에서 10대 20대는 한국 드라마를 많이 본다. 하지만 백공구 상무에서 단속하기 때문에 조심해서 봐야 했다. 걸려도 돈이 있는 집은 그 자리에서 놔 준다. 뇌물을 줄 여력이 없으면 TV를 빼앗아 가거나 끌려가 처벌을 받는다"며 "옛날에는 '수령결사옹위' 같은 정신이 투철했는데, 지금 10대는 그런 생각이 없다.

자기 자신을 위해 산다. 그렇지만 북한 정부에 대항하거나 반란을 일으키는 것은 불가능하다 생각한다. 북한 사람들은 김씨 일가를 훌륭하다 생각하고, 어떤 사건, 사고가 나도 신고를 안 하고 개인적으로 끝낸다. 재판소를 누가 쓰는지 모르겠다. 북한에서 인권에 대해서 들어보긴 했지만, 인권에 대해 생각 못해봤다"고 했다.

2019년 탈북해 한국에 온 황해북도 출신의 조모 씨는 "제가 살던 지역엔 아편농장이 많았다. 학생들은 공부가 끝나면 도급제로 일했다. 아이들이 하기 힘든 일이었는데, 2-3시간은 해야 끝났다.

제일 충격적이었던 기억은 밭에 인분 말린 것을 손으로 줘야 했던 것이다. 산에서 통나무 끌어내리는 일도 했다"며 "북한은 당원이 아니면 사회적 차별을 받는다. 직업도 제한이 많다"고 했다.

공개처형과 종교의 자유 침해, 정치범 수용소에 대해서도 증언했다. 조 씨는 "북한에서 공개처형은 의무적으로 보러 가야 한다. 산골에 있을 때는 공개처형을 잘 몰랐는데, 함경북도에 와서 미신을 믿었다고 70대 할머니를 처형한 일에 대해 들었다.

북한에서는 기독교, 천주교도 다 미신으로 본다"며 "정치범수용소에 대해선 많이 들어 봤다. 거기 가는 순간부터는 사람이 아니다. 탈북하다 잡히는 정치범수용소에 갈 확률이 높기 때문에, 잡힐 경우를 대비해 독약이랑 면도칼을 갖고 탈북했다. 정치범수용소에 가는 것보다 죽는 게 낫다는 생각이다. 거기 들어갔다 나온 사람을 다시는 만날 수 없고, 온 가족이 하루 아침에 없어진다"고 했다.

2016년 탈북해 한국에 들어온 량강도 출신의 장모 씨는 "어머니가 먼저 한국에 가 계셨고, 보위부는 우리 가족을 감시하기 시작했다. 보위부에 불려갈 때마다 뇌물을 줘야 했는데 그게 너무 힘들었다"며 "보위부, 보안서, 구금시설 같은 곳에 잡혀 들어가면 두드려 맞는 수준이 아니라 정말 짐승 같은 취급을 받는다. 사람이지만 사람이 아닌 것 같다. 직접 이를 목격한다면 한국사람들은 엄청나게 놀랄 것"이라고 했다.

장 씨는 "북한에서는 뇌물을 쓰면 대학교에 입학이 가능하기 때문에 공부를 한국만큼 하지 않는다.

북한에서는 계급을 따라 직업을 자유롭게 선택할 수 없다. 원하는 일을 하려면 당 간부에 뇌물을 바쳐야 한다. 장마당 장사도 보안원이 수시로 단속해 뇌물을 줘야 하고, 30세 이하가 장사하면 어리다는 이유로 벌금이라는 명목 하에 돈을 요구한다"고 했다.

또 "학교에서는 학생에게 생산물을 나눠준다 말하면서 거의 준 적이 없다. 먹을 거 하나 제대로 나오지 않았다. 북한은 대학교 학비가 무료인데 교수에게 돈을 줘야 성적을 어느 정도 받을 수 있어서 사실상 돈이 없으면 다닐 수 없다"고 했다.

2019년 탈북한 함경북도 출신의 강모 씨는 "제가 코로나 터지기 직전에 탈북했다. 저 이후로 북한을 나온 사람이 있는지 모르겠다. 우리가 거의 마지막이라 생각한다"고 했다.

강 씨는 "탈북하게 된 계기는 미래가 보이지 않았기 때문이다. 잘 먹고 잘 살려면 간부를 해야 하는데, 간부도 점점 삶이 힘들어지니 한국으로 가야겠다는 생각을 하게 됐다. 사회주의 국가는 학교 관리 운영을 모두 국가 자금으로 하게끔 되어 있지만, 실제로는 국가가 돈이 없으니 학생들에게 돈을 걷는다. 비공식적으로 들어가는 돈이 많다"고 했다.

강씨는 또 "체제가 잘못됐다고 생각한다. 어느 한 부문에 국한된 것이 아니라 전반적인 나라의 경제 시스템이 잘못되어 그런 결과가 초래된 것이고, 교육 부문에도 그런 악순환이 반복된다 생각한다.

학생들 중에 반감을 가진 이들이 많다고 본다"며 "그러나 북한 정치 체제에 세뇌가 많이 당해 있다 보니 학생들이 사회를 다른 각도로 성찰하거나 그러지 않는다. 사회를 바꾸겠다는 생각은 안 하고 생존에 대해 고민한다. 김정은은 항상 자기 정치 체제에 대한 위협을 느끼고 있을 것이다.

세뇌 교육을 예전보다 더 많이 시키려 하고, 한국 드라마도 더 철저하게 단속한다. 사람의 생각이 바뀌는 것을 더 예민하게 보고 처벌도 많이 하고 있다"고 했다.

교화소에 수감됐던 경험에 대한 증언도 있었다. 중국 공안에 3번 잡힌 적이 있다는 함경북도 출신의 이모 씨는 "공안에서 조사 받을 때는 구타가 없었는데, 변방대에 보내진 후에는 군인이 엄청 때렸다.

보이는 부위는 때리지 않았고 보이지 않는 부위를 엄청 세게 때렸다. 두달 동안 제대로 걷지 못했다. 이런 게 일상적이다. 진술이 진실되지 못하다 생각하면 진실을 말하라며 막 때린다"고 했다.

이씨는 "보위부에서 조사해서 한국행이 증명되면 관리소로 보내진다. 관리소로 간 사람은 살아나오지 못한다고 들었다. 한국과 관련된게 없다고 되면 보안서에 넘겨진다.

제가 보안서로 보내졌을 때는 대기실에 200명 정도 있었다. 거기서 조사 받은 후 단련대, 교화소로 보내진다. 이 기간에 가족이 뇌물을 보내면 단련형 같은 낮은 형을 받을 수도 있다. 저는 친척들에게 연락을 했지만 도와주지 않았고, 구류장에 구금됐다가 교화소 3년형을 받게ㄷ 됐다"고 했다.

이 씨는 "여자 교화소에서 허약이나 병에 걸려 죽는 사람이 있었다. 3년 동안 한 10명 정도가 죽었다. 남자 교화소에서는 수감자들끼리 맞아 죽는 일이 있다고 한다.

여자 교화소는 먹는 것을 가지고 처벌하고, 육체적 노동을 시키기도 한다"며 "감옥에 들어가 보니 살아나올 수 있을 것 같지 않았다. 그 전에는 감옥에 갔다 온 사람이 큰 범죄를 저지른 사람들인 줄 알았는데, 가 보니 그런 사람은 하나도 없었다. 생존을 위해 먹고 살기 위해 가족을 위해 노력하다 죄가 아닌 죄로 잡혀온 사람들이었다"고 했다.

량강도에 살다 2019년 탈북해 한국에 온 이모 씨는 량강도 도 보위부 구류장에 있던 경험을 증언했다.

이 씨는 "예전에는 한쪽만 뇌물을 주면 됐는데, 이제는 보위부, 보안서 양쪽에 뇌물을 주어야 한다"며 "구류장 안에서의 사형 방식은 총살이 아니다.

때려서 죽인다. 전문적 계호들이 있다. 맑은 정신으로 못하니 술을 먹인 다음 사형 대상자를 때려 죽이게 한다"며 "한국은 불만이 있으면 시위하는데 북한은 항상 인민반장, 통보원 감시 속에 있고, 공개된 감시, 아무도 모르게 하는 감시, 스파이도 있다.

아무도 믿지 못한다"고 했다. 이 씨는 "북한은 한국보다 더 자본주의화 됐다. 거기는 돈이 있어야 한다. 한국으로 전화하다 잡히면 중국 돈 1만 위안, 중국으로 전화하다 잡히면 5천 위안을 그 자리에서 줘야 한다. 북한은 철장 없는 감옥이다. 그래서 한국으로 오고 싶어 하는 사람들이 많다. 인신매매를 통하든 그저 그 땅을 떠나고 싶어한다"고 했다.

이밖에도 다양한 증언자들이 간호 교육과 의료 환경, 땅집과 아파트, 휴대 전화의 확산, 합영회사와 지역 경제, 송금의 흐름, 중국에서의 돈벌이, 결혼과 이혼 출산에 대한 인식, 대북 접근법에 대한 생각, 탈북 원인에 대한 고찰, 돌격대 복무, 부정부패의 사회, 변화와 통제 속 움직임, 북송 경험과 감시, 날로 강화되는 통제, 비밀 정보원 활동, 장기간의 중국 생활, 반대가 불가능한 북한, 여성이 마주한 어려움, 아동 권리에 소홀한 북한, 문화예술 검열과 통제, 군 생활과 감정제대, 북한에서의 코로나19 초기 방역, 단속과 통제 박해 등 60명이 넘는 이들의 대한 다양한 증언이 담겼다.

한편, 북한인권 증언집 [60+Voices - 북한에서의 일상을 돌아보다]는 실물 책자로도 제작돼 국내외 국제앰네스티 회원 및 지지자를 대상으로 연내 배포될 예정이다.

『60+Voices』는 누구나 이용이 가능하도록 디지털 파일(PDF) 형태로 한국지부 홈페이지를 통해 국문판과 영문판이 함께 공개된다. 자세한 내용은 국제앰네스티 한국지부 홈페이지에서 확인할 수 있다.

호스피스(Hospice)는 주로 말기 암환자들이 마지막 희망을 가지고 요양을 받는 곳이다.

그런데 그곳에서 놀라운 기적들이 일어난다고 한다. 모든 사람에게 다 그런 결과가 나오는 것은 아니지만, 병원에서 치료를 포기한 말기 암환자들이 회복되고 치유가 되는 사례가 많이 나타난다는 것이다.

그런데, 거의 동일한 조건에서, 어떤 사람은 치료가 잘 되고 어떤 사람은 회복이 잘 되지 않는다. 심지어는 더욱 심한 악조건임에도 불구하고, 상태가 더 양호한 사람보다 치료가 잘 되는 경우도 있다.

요양 병원 측의 관찰에 의하면 치료가 잘 되는 사람에게는 세 가지 공통점이 있다고 한다.

첫째, 항상 감사(感謝)

둘째, 깊이 감동(感動)

셋째, 자주 감격(感激)

첫째, 항상 감사(感謝)의 마음을 품고 매사에, 모든 여건에서 감사를 표현하는 사람들이다.

둘째, 어떤 강의나 설교를 들을 때에 공감을 하면서 깊이 감동(感動)을 받는 사람들이다.

셋째, 자연 환경이나 주변에서 일어나는 여러 가지 현상들에게 대하여 긍정적인 마음을 가지고 자주 감격(感激)하고 감탄하는 사람들이다. 그러고 보니 세 가지에 모두 ‘감(感)’자가 들어 있다. ‘감’이란 마음과 관련된 말이다.

그러니까 병에 걸리는 것도 마음 상태의 영향을 많이 받지만, 반대로 병이 낫는 것도 마음 상태에 달려있다는 것이다. 인간 만사가 마음먹기에 달려있다는 말이 실감 나는 현상이다.

‘감사’하는 것이 사람에게 좋다는 것을 모르는 사람은 없다.

그런데 사람들은 이상하게도 좋은 것을 잘하지 못한다. 부모가 자식을 교육시킬 때에도 옳은 일, 좋은 일은 아무리 가르쳐도 서툴거나 잘 못하는데, 좋지 않은 나쁜 일들은 가르치지 않아도 자동(?)으로 잘한다.

왜 그럴까? 인간의 본성 자체가 악으로 기울어져 있기 때문이다. 인간은 그 악한 본성 때문에 긍정적인 생각보다는 부정적인 생각을 많이 하고, 감사하는 일보다는 불평하는 말을 더 잘한다.

남에 대해서도 좋은 말보다는 나쁜 말을 더 잘한다. 그 결과로 사람들은 많은 질병에 걸리고 심신의 고통을 경험하게 된다는 것이다.

왜 감사하는 마음이 필요한가?

최근 과학자들의 견해에 의하면, 인간의 유전자 안에는 사람의 생체를 지배하는 질서와 리듬이 있다고 한다. 그 리듬을 파괴하는 문란한 생활 습관은 정상 세포가 싫어하며 거부한다. 그런 생활 습관이 오래 누적되면 질병으로 나타난다. 이러한 모든 현상은 체내의 호르몬 작용과 관련이 있다는 것이 밝혀져 있다.

1976년 뉴욕 대학교 의대 교수 에릭 시몬(Eric J. Simon)이 ‘엔돌핀’(Endorphins)이라는 호르몬을 발견하였는데, 이것이 두뇌 안에서 중독성 없이 진통 효과를 내는 몰핀 임이 밝혀졌다.

이어서 1977년 골드스테인(Avram Goldstein)은 엔돌핀의 700배 효과가 있는 ‘다이놀핀’(Dynorphin)을 발견하였는데 이것은 놀라운 치유력을 가진 호르몬이다.

1983년 영국의 과학저널 [네이쳐]지에 “뇌내(腦內) 몰핀”이 소개되었는데, 그것은 매일의 생활 속에서 몸 안에 축적되는 질병 요인을 제거하여 생명 세포를 총체적으로 회생시키는 작용을 하는 것이다.

이러한 양질의 호르몬은 우리 몸 안의 어떤 상태에서 만들어지는가?

엔돌핀은 감사하는 마음을 가질 때 생성되고,

다이놀핀은 감동하고 감탄하는 정서에서 발생한다.

뇌내 몰핀은 질병의 예방과 치료를 좌우하는 중요한 호르몬이다. 이것은 뇌파와 관련이 있다.

뇌파에는 알파, 베타, 델타, 세타, 플렛파가 있는데, 뇌내 몰핀은 뇌파가 알파로 작동할 때 생성된다. 뇌파가 알파파로 작동하는데 있어서 가장 핵심적인 요소는 ‘자기 중심적’인 삶을 ‘타인 중심적’인 삶으로 전향하는 것이다.

이웃을 돌아보고 함께 더불어 사는 정신을 가지고 긍휼과 자비심을 가지고 대하면 오른쪽 뇌의 활동이 활성화되어 뇌파가 알파가 된다.

그리고, 아름다운 천연계를 감상할 때, 감동적인 음악, 즐거운 음악 들을 때, 기도할 때, 긍정적 사고를 가질 때, 다른 사람을 용서하고 사랑할 때, 그리고 하나님께 감사할 때에도 뇌파가 알파화 된다는 것이다. 이것이 사람의 몸으로 들어오는 질병들을 예방하고, 이미 들어와 있는 질병을 치료하는 역할을 하게 된다.

오늘 비전통신의 찬양이 [참 아름다워라]이다. 특별한 의미가 있다는 것을 알게 될 것이다.

감사로 병 나은 사람 이야기 하나.

1976년에 미국의 실업가 스탠리 탬이라는 사람이 갑자기 중병에 걸렸다. 척추암 3기였다.

그 당시 의술로는 척추암은 수술로도 약물로도 치료가 불가능했다. 사람들은 그가 절망 가운데 곧 죽을 것이라고 생각하였다.

그런데 몇 달 후에 그는 병상에서 일어나 건강한 모습으로 일을 시작하였다. 사람들이 깜짝 놀라서 그에게 물었다.

“어떻게 병이 다 나았습니까?”

그의 대답은 의외로 단순하고 간단했다.

“아 네, 전 하나님 앞에 감사만 했습니다. 그랬더니 병이 다 나았습니다.”

“전 이렇게 기도했습니다.

하나님, 병들게 된 것도 감사합니다.

병들어 죽게 되어도 감사합니다.

하나님, 저는 죽음 앞에서 하나님께 감사할 것밖에 없습니다. 살려 주시면 살고, 죽으라면 죽겠습니다. 하나님, 무조건 감사합니다.”

“그런 마음으로 매 순간마다 감사하고 감사했더니 암세포는 없어졌고 건강을 되찾게 되었습니다.”

참 신기하고 놀라운 일이지만 그것이 전부였고 사실이었다.

영국의 화가이며 시인이었던 단테 가브리엘 로세티(Dante Gabriel Rossetti)는 이렇게 말했다.

“무신론자에게 가장 불행한 순간은 그가 진실로 감사해야 할 때, 감사할 대상이 없다는 것이다.”

탈무드에 나오는 이 말을 기억하며 살아가자.

“세상에서 가장 사랑 받는 사람은 모든 사람을 칭찬하는 사람이요, 가장 행복한 사람은 감사하는 사람이다.”

오늘은 일반적인 [감사]이야기를 떠나 [감사의 화학적 작용]이라는 제목으로 칼럼을 썼다.

남성이 여성으로 성전환 수술을 할 때, 먼저 남성 성기를 제거하고 요도와 직장 사이를 잘라서 공간을 만들어 준다.

그리고 창자의 일부를 잘라서 인공 질을 만든다. 창자를 잘라 만든 질에서는 창자의 점액이 분비되는데, 이 장액은 성적 흥분과 상관 없이 분비되기 때문에 당혹스러울 때가 많다.

수술을 마친 후에는 병원에서 굵기가 다른 여러 개의 봉을 지급한다. 창자로 만든 인공 질에서 협착이 일어나지 않도록 작은 봉으로부터 시작해서 점점 큰 봉으로 인공 질을 평생 뚫어 주는 질 관리를 해야 한다. 이 관리를 하지 않으면 창자로 만든 질에서 협착이 일어나서 성관계가 어렵게 된다.

그리고 수술 이후에는 호르몬 분비가 줄어서 골다공증과 같은 부작용이 일어난다. 음경을 제거한 후에도 없어진 음경이 아직 달려 있다고 인지하는 환상통(幻想痛)에 시달리는 경우도 있고 설상가상으로 항상 발기되어 있는 상태라고 느끼는 경우도 있다.

성기를 제거하는 수술을 하더라도 남자로서의 몸, 뇌, 개념 등이 여전히 바뀌지 않기 때문에 평생 후회하며 정신적 고통을 당하게 된다.

성전환자들은 대부분 성전환 수술한 것을 후회하며 일반인보다 자살율이 22배 높다. 미국에서 자살을 시도하는 사람의 40%가 성전환자들이라는 보고도 있다.

성전환 수술에 가장 앞서 있는 미국의 존스홉킨스 병원에서는 성전환 수술을 요구하는 청소년들에게 상담을 하며 시간을 끌었더니, 80%가 성전환 수술을 포기하더라는 것이다. 성전환 충동의 대부분은 청소년기의 일시적인 현상이며 시간이 지나면 정상으로 돌아갈 가능성이 높다는 것이다.

2016년 한국 국가인권위원회가 발표한 국가인권정책기본계획에서, 성전환 수술 비용과 호르몬 주입 비용에 건강보험을 적용하는 내용이 포함되어 논란이 되었었다.

현행 중고등학교 교과서에서 가르치는 성적자기결정권에는 성전환이 학생들의 권리라는 내용도 포함된다.

EBS 교육방송에서 초등학생들을 위하여 제작한 카드뉴스에는 “성소수자 중 하나인 트랜스젠더는 태어난 성별과 반대되는 성 정체성을 가지고 있는데 몸과 마음의 성별을 하나로 맞추기 위해 성전환 수술을 하기도 한다”며 성전환을 미화하고 있다.

이처럼 한국 정부의 정책과 공교육까지도 잘못된 성전환을 부추기며 다음 세대를 위험에 빠뜨리고 있다.

그래서 진실을 알리는 교회의 역할이 절실히 요구되고 있다.

김치의 날, 미국 공식기념일 된다

“12월 결의안 채택 예정”

지난해 워싱턴DC 연방의회도서관에서 열린 '김치 데이'

미국 연방 정부가 매년 11월 22일을 ‘김치의 날’로 지정할 전망이다. 김치의 날은 미국 캘리포니아주, 버지니아주, 뉴욕주, 미시간주, 워싱턴 DC와 영국 런던 킹스턴구 등이 기념일로 지정하고 있다.

미 비정부기관 ‘거브트랙’과 연합뉴스 등에 따르면 미국 연방 하원 감독위원회는 김치의 날 결의안(HR 280)을 오는 12월 6일 본회의에 올려 채택하기로 했다. 본회의에서는 표결 없이 내용을 발표하는 형식으로 채택된다고 한다. 미 의회에서 채택하는 결의안의 경우 법적인 구속력이 없어서 상원 또는 하원 한 곳에서만 의결돼도 효력을 가질 수 있다.

이 결의안은 한국계인 공화당 소속 영 김(캘리포니아) 의원이 대표 발의하고 공화당과 민주당 의원 13명이 참여했다. 이 결의안에는 김치는 한국 삼국시대부터 2000년간의 긴 역사를 지닌 한국 전통 요리로, 2013년 유네스코 인류 무형문화유산으로 등재되며 한국의 전통 김치 제조 과정인 ‘김장’을 공식적으로 인정했다는 내용이 담겼다.

유산균과 비타민 등 각종 영양소가 들어있어 심장병, 암, 뇌졸중, 당뇨병 위험을 줄일 수 있으며 최근 미국에서도 김치에 대한 관심과 인기가 높아지면서 식당 등에서도 관련 식품 등을 쉽게 찾아볼 수 있다고도 했다.

또 올해가 한인 미주 이민 120주년이자 한미동맹 70주년이며, 한인사회가 미국에서 성장하고 있다는 내용도 담겼다.

미주한인이민사박물관은 김 의원과 함께 초안 작성부터 개별 의원 설득까지 결의안 채택 작업을 도왔다고 한다. 박물관 측은 “양당 지도부가 한인 사회에 대한 감사의 표시로 표결 없이 채택되도록 조율한 것”이라고 했다.

박물관 측은 김치의 날 결의안 채택에 맞춰 오는 12월 6일 워싱턴 DC 연방의사당 레이번 빌딩 캐넌 코커스룸에서 김치의 날 제정 기념행사를 열 계획이다.

김치의 날 기념일로 지정된 11월 22일은 한국김치협회가 선포한 김치의 날로, 한국에선 2020년부터 법정 기념일로 지정됐다.

나비 한 마리가 보잘것없는 우리 집 뒤뜰에 날아든다. 많은 꽃송이를 준비하지 못해 미안한 생각이 든다.

그런데 춤을 추며 꿀만 빨아 먹으며 한가롭게 사는 나비도 고민이 있단다. 나비의 수명(壽命)은 20여일에 불과하다. 그렇지만 나비에게도 강력한 종족보존(種族保存)의 본능이 있다. 시한부 생명이 다하기 전 짝을 찾아야만 한다. 우물쭈물할 시간이 없다. 하지만 나비 세계에서 짝을 찾기란 쉬운 일이 아니다.

나비에게는 첫눈에 반하는 일은 없다고한다. 나비는 근시안이어서 자기와 같은 종류의 나비를 얼른 찾아내지 못한다. 애써 찾았다 해도 암컷은 살갑게 맞아주지 않는다. 수컷은 공중에서 왈츠를 추며 애발스럽게(안타깝다는 뜻) 구애를 하지만, 대부분의 암컷은 살천스럽게 훌쩍 날아가 버린다.

춤을 추며 꿀을 먹고 사는 나비도 종족보존을 위한 고민이 있다

수컷 나비도 거절만 당하진 않는다. 수컷 나비에겐 암컷의 마음을 사로잡는 사랑 가루가 있다. 사랑 가루에는 암컷 나비를 유혹하는 페로몬이라는 짙은 향이 들어 있다. 내 짝이다 싶을 때 결사적으로 사랑 가루를 뿌려댄다.

짝을 찾는데 에너지를 소모한 수컷 나비는 번 아웃 직전에 이르게 된다. 그래서 시들부들해진 나비는 꿀을 찾는다. 꽃들은 허기진 나비를 매혹적인 향과 색깔로 유혹한다. 나비는 꽃에 일단 내려앉으면 긴 대롱처럼 생긴 입을 깊이 박고 꿀을 빨아 먹는다.

나비는 꿀을 빨면서 수만송이의 꽃들에게 수분을 해주어 열매를 맺게 한다.

이때 나비의 몸에 꽃가루를 묻히게 되며, 그다음에 찾아가는 꽃에 수분(授粉-Polination-번식을 위해 꽃가루가 암술머리에 닿는 과정)을 한다. 하루에만 수백 송이의 꽃들에 수분을 해주어 열매를 맺도록 해준다. 결국 나비는 짝을 찾는 일이 주목적이고 그 과정에서 꽃을 찾고 꿀을 얻고 덤으로 수분까지 해낸다.

나비는 자신의 종족을 보존함으로 온 땅 위에 생명을 충만하게 채워간다. 꽃들에게 수분을 하여 생명의 씨를 널리 퍼뜨리고 있다. 생명을 경시하는 인간들에게 경종을 울리는 것만 같다.

요즘 짝을 찾는 일에 물덤벙술덤벙한 인간들이 많아지고 있다. 하나님은 독처하는 것이 좋지 못하다고 했다. 남자는 배필이 없이는 반쪽이다. 남자는 아내를 얻고 자녀를 생산해야 한다. 그래야 생육하고 번성하여 땅에 충만하라는 하나님의 소명을 다할 수 있다.

가족이 생기면 덤으로 책임감 있는 존재가 된다. 또 생계를 위해 열심히 일하다 보면 하나님께서 창조 가운데 넣어두신 사물의 본성과 법칙들을 탐구하고 활용하게 된다. 창조를 다스리고 관리하라는 사명을 다함이 된다. 동시에 인류사회의 진보를 가져오는 문화적 사명까지 수행하게 된다.

나비가 춤추는 이유는 단순한 유희가 아니다. 창조주의 뜻을 따라 짝을 찾고 종족보존의 사명을 다하기 위한 성스러운 몸짓이다.

예수님을 두고 설왕설래가 오갔습니다.

더러는 ‘좋은 사람’이라고 말하고, 더러는 ‘무리를 미혹하는 사람’(요 7:12)이라고 말했습니다. 예수님을 메시아가 오시기 전에 먼저 온다고 믿었던 ‘그 예언자’라고 말하는 사람도 있었고, ‘이 사람은 그리스도’라고 말하는 사람도 있었습니다(요 7:40, 41).

“갈릴리에서 그리스도가 날 수 있을까?” 하며 고개를 갸웃거리는 이들도 있었습니다. 성전 체제에서 누릴 것을 다 누리고 살던 이들은 이런 논의 자체를 불편하게 여겼습니다.
　

바리새파 사람들과 대제사장들은 성전 경비병들에게 예수를 잡아오라고 명령했습니다

하지만 성전 경비병들은 빈 손으로 돌아갔습니다. 차마 예수님을 잡을 수 없었던 것입니다.

그들은 어쩌면 누미노제(Numinose)를 경험한 것인지도 모르겠습니다. 누미노제란 인간이 신비한 경험 앞에 섰을 때 느끼는 경외감을 이르는 말입니다.

불붙은 떨기나무 앞에 엎드렸을 때의 모세,

보좌에 앉으신 주님과 스랍들을 본 이사야(사 6:1-5)가 느꼈을 법한 경험입니다.

고기잡이 이적을 경험한 후 주님 앞에 엎드려 “주님, 나에게서 떠나 주십시오, 나는 죄인입니다”(눅 5:8) 하고 말했던 베드로도 누미노제의 경험을 했던 것으로 보입니다.

무명의 성전 경비병들도 주님을 보며 경외감을 느꼈던 것 같습니다.

누미노제라는 용어는 독일의 신학자이자 철학자인 루돌프 오토(Rudolf Otto)가 1917년 독일에서 출간한 영향력 있는 저서 [성령의 이념(The Idea of the Holy)]에서 말했습니다.

오토(Rudolf Otto)는 이런 경험을 ‘신비스럽고 두려우면서도 매혹적인 것’(mysterium tremendum et fascinanas)이라고 소개합니다.

대제사장들과 바리새파 사람들이 “어찌하여 그를 끌어오지 않았느냐?”고 묻자 그들은 “그 사람이 말하는 것처럼 말하는 사람은, 지금까지 아무도 없었습니다”라고 대답합니다.

주님의 어투나 수사학적 기교를 말하는 것이 아닙니다. 말로 표현할 수 없지만 그들은 주님의 말씀에 가득 찬 에너지를 느꼈던 것입니다. 하지만 바리새파 사람들은 그들을 꾸짖습니다.

“너희도 미혹된 것이 아니냐? 지도자들이나 바리새파 사람들 가운데서 그를 믿은 사람이 어디에 있다는 말이냐? 율법을 알지 못하는 이 무지렁이들은 저주받은 자들이다.”(요 7:47b-49)

참 차가운 말입니다. 그들은 현실을 있는 그대로 보지 못하고 자기들의 편견에 따라 세상을 바라봅니다. 율법을 ‘안다’ 하는 자부심이 그들을 오히려 보지 못하는 자로 만들었습니다.

나중 일입니다만 주님은 바리새파 사람들의 시비에 대응하면서 “너희가 눈이 먼 사람들이라면, 도리어 죄가 없을 것이다. 그러나, 너희가 지금 본다고 말하니, 너희의 죄가 그대로 남아 있다”(요 9:41)고 탄식하셨습니다.

‘안다’ 혹은 ‘본다’ 하는 자부심이 오히려 현실을 있는 그대로 인식하거나 보지 못하게 만듭니다. 마음이 굳어있기 때문입니다.

앨버트 놀런이 쓴 [그리스도교 이전의 예수]라는 책에 나오는 한 대목이 떠오릅니다.

저자는 예수님과 바리새파 사람들을 비교해서 이렇게 말합니다.

“예수님은 진리를 권위로 삼았지만 바리새파 사람들은 권위를 진리로 삼았다.”

주님은 하나님의 마음에 잇댄 채 사람들을 대하셨습니다. 그것은 늘 애긍의 마음으로 나타났습니다. 주님은 어떤 기준을 가지고 사람들을 재고, 판단하고, 정죄하고, 배제하지 않으셨습니다.

그에 비해 바리새파 사람들은 자기들 나름의 기준을 가지고 사람들을 판단했습니다. 자기들의 기준에 맞지 않으면 혐오하고, 배제하고, 억압했습니다. 그것이 거룩이라고 생각했던 것입니다.

거대한 착각입니다. 자기들의 뜻대로 움직이지 않는 성전 경비병들을 일러 ‘율법을 알지 못하는 무지렁이들’이라고 말하며 그들을 저주받은 자라고 말하는 것을 보십시오.

무지렁이라고 번역된 헬라어 오클로스(ochlos)는 주로 ‘무리’라고 번역되는 말이지만, 스스로 거룩하다 여기는 이들이 다른 이들을 속되게 여길 때 사용하던 차별적인 단어입니다. 그들은 자기들의 척도에 맞지 않는 이들은 비진리라고 확신합니다.

우리는 예수님을 대할 때 누미노제를 느껴야 합니다. 신비한 경외심입니다. [자기]를 앞세우는 바람에 하나님이신 예수님을 경홀히 여기는 일이 있어서는 안되겠습니다.

불붙은 떨기나무 앞에 엎드렸을 때의 모세와 같이, 보좌에 앉으신 주님과 스랍들을 본 이사야(사 6:1-5)가 느꼈을 법한 경험을 우리도 느껴야 하겠습니다.

고기잡이 이적을 경험한 후 주님 앞에 엎드려 “주님, 나에게서 떠나 주십시오, 나는 죄인입니다”(눅 5:8) 라고 말했던 베드로의 누미노제의 경험을 우리도 경험해야 하겠습니다.

이스라엘·팔레스타인 전쟁이 진행 중인 가자지구는 성경 속에 등장하는 지역들이 다수 존재한다. 성경 인물 아브라함과 이삭이 살았던 곳으로 추정되는 그랄.....

팔레스타인 무장 정파 하마스의 대규모 기습 공격으로 시작되어 중동을 넘어 세계 각국의 이해관계가 충돌하는 화약고로 변모한 가자지구. 이곳은 성서적으로도 중요한 지역이기에 크리스천이라면 사건 지역의 성경적 의미와 역사에 주목할 필요가 있다.

성서지리 전문가인 한국성서지리연구원장 홍순화 주심교회 목사는 “이스라엘은 거룩한 땅(Holyland)이자 성경의 땅(Bibleland)인 성지(聖地)이기에 대부분 지역은 성경의 지명과 성경에 기록된 사건의 현장이 있다”며 “이·팔 전쟁을 바라볼 때 성서적 의미를 생각하며 바라보고 기도해야 한다”고 말했다. 홍 목사가 주목한 가자지구와 부근의 성경적 의미가 있는 지역들을 짚어봤다.

가자지구는 성경 인물 삼손이 최후를 맞은 다곤 신전이 있는 블레셋 도시 ‘가사’(Gaza)에 해당한다. 구약성경 사사기에 등장하는 사사 삼손은 이스라엘을 블레셋으로부터 구원할 운명으로 초인적인 괴력을 가졌음에도 불구하고 자신의 잘못된 행위로 파멸한다. 블레셋에 의해 두 눈을 잃고 구경거리로 전락한 삼손은 가사에서 맷돌을 돌리다가 신전을 무너뜨리고 블레셋인들과 함께 죽었다.

(삿 16:21,30)

블레셋은 5대 도시(가사 아스돗 아스글론 가드 에그론)를 중심으로 한 다섯 통치자가 다스린 연맹이었다(수 13:3). 당시 블레셋인들은 그리스 에게 문명에 뿌리를 둔 해양 민족으로 지금의 아랍계 팔레스타인 주민과 인종적으로 다르다.

가나안 시대의 고대 도시 중 하나인 가사는 이스라엘과 깊은 연관이 있다.

여호수아는 가사 지역까지 공격해 이스라엘 영토로 확보했으나(수 10:41) 성경은 가사, 가드, 아스돗에 아낙 자손 몇몇이 남아 있었다고 기록한다.(수 11:21~22)

유다 지파는 가사까지 영토로 분배받았으나 사사 시대 때 미디안인들이 가사까지 압제했다. 솔로몬 시대 때 가사는 이스라엘 영토가 됐고(왕상 4:24) 히스기야는 블레셋을 공격해 가사를 정복했다.(왕하 18:8) 선지자 예레미야, 아모스, 스바냐, 스가랴는 가사의 멸망을 예언했다.(렘 47:1, 암 1:6, 습 2:4, 슥 9:5)

홍 목사는 “가사는 가자지역에서 가장 높은 곳에 있는 텔 하루베(Tell Harube)로 인구가 밀집한 현대 도시가 세워졌기에 체계적인 고고학 발굴이 이뤄지지 못했으나 청동기·철기 시대 유물과 블레셋의 토기들이 발견되었다”고 설명했다.

하마스의 기습 공격으로 260여명의 사망자가 나온 음악 축제가 열린 장소는 이스라엘 남부 키부츠 레임(Re’im)에서 북동쪽으로 약 1.5㎞ 떨어진 지역으로 그랄 시내(Nahal Gerar)가 지나가는 곳이다. 레임에서 서쪽으로 약 1㎞ 떨어진 브솔시내 남쪽에는 그랄(Gerar)의 추정지인 텔 가마(Tel Gama)가 있다.

다윗이 아말렉 군대를 추격할 때 건넌 브솔시내.

그랄은 가나안으로 옮긴 아브라함이 남쪽의 네겝 지방으로 이주했을 때 살았던 곳이다.(창 20:1) 아브라함은 그랄 왕 아비멜렉에게 사라를 누이동생으로 속이고 보내 아비멜렉 왕이 아내로 맞았다가 아브라함에게로 돌려보냈다.(창 20:2~18) 이삭 역시 흉년으로 그랄의 블레셋 왕에게 갔을 때 아브라함과 같은 일을 겪었으나 그랄에서 거주했다.(창 26:1,6,17)

하마스의 공격으로 큰 피해를 입은 이스라엘 남부 도시 아슈켈론(Ashkelon)은 성경의 ‘아스글론’이다. 아스글론은 유다 지파가 추가로 정복한 블레셋의 도시였으나 삼손 시대에는 블레셋의 영토였다.(삿 1:18) 다윗이 요나단을 위해 슬픈 노래를 부를 때 “이 사실을 아스글론에게 알리지 말라”고 할 정도로 중요한 도시였다.(삼하 1:20)

비잔틴 시대에 기독교의 중심 도시가 된 아스글론의 시가지 전경.

아스글론은 예레미야의 예언에서 언급된 도시이며(렘 25:20) 아모스, 스바나, 스가랴 같은 선지자도 아스글론의 멸망을 예언했다. 아스글론은 헤롯 대왕의 출생지로 헤롯 왕 때 크게 번성했으며 로마 시대에는 자유도시로 번영을 누렸다.

비잔틴 시대에는 기독교의 중심 도시가 되어 교회들이 세워졌다. 성경시대의 아스글론은 현대도시 아스글론 남쪽에 있는 텔 아스글론(Tel Ashkelon)이다.

현대 아스글론은 1948년 이후 형성된 신도시로 가사에서는 북쪽으로 16㎞, 아스돗에서 남서쪽으로 15㎞ 떨어진 곳에 있으며 분리장벽에서는 북쪽으로 약 9㎞ 떨어져 있다.

이스라엘군은 가자지구 주민들에게 와디 가자 이남으로 떠나라고 경고했는데 와디 가자도 주목할 만한 성경과 연결되는 지역이다.

와디 가자는 다윗이 시글락을 공격했던 아말렉 사람을 추격할 때 건넜던 브솔시내의 하류 지역으로 알려져 있다.(삼상 30:9)

와디(Wadi)는 계곡을 의미하는 아랍어로 비가 오는 우기에만 물이 흐르는 경우가 많으며 건기에는 메마른 하천이기에 통로가 되는 곳이다.

다윗은 아말렉 군대를 계속하여 추격할 수 없을 정도로 지친 부하 200명을 이곳에 남겨두고 나머지 400명을 데리고 추격에 성공했다.

홍 목사는 “이처럼 가자지구가 있는 지역은 아브라함 시대에는 아브라함과 이삭이 살던 그랄이 있으며 사사 시대에는 삼손이 블레셋 지도자들을 한꺼번에 죽이며 함께 최후를 맞이한 가사(가자)가 있던 곳”이라며 “다윗 시대에는 시글락에서 끌려간 사람들을 구하려고 건너간 브솔시내와 사람들을 구출한 지역이었기에 성경의 역사가 있는 성경의 땅”이라고 분석했다.

- 이 수필은 동서커피 문학상 입선 작입니다 -

내 남편은 건설현장 근로자다.

말로는 다들 직업에 귀천이 없다 하지만

우리 사회에는 엄연히 직업에 귀천이 있다고

나는 생각한다.

세칭 노가다라는 직업을 가진 남자를

남편으로 둔 나는

그가 하는 일을 떳떳이 밝히지 못하고

어쩌다 친정엘 가도 풀이 죽는데,

"남들은 내 남편을 어떻게 생각할까

신축 중인 건설 현장을 보게 되면

걸음을 멈추고

"내 남편도 저렇게 일하겠지" 하는 생각에

눈시울을 적시곤 한다.

며칠 전

남편이 좋아하는 우렁이를 사려고 시장엘 갔다.

우렁이를 사고 막 돌아서려는데

인도네시아에서 온듯한 남자 둘이서

토시를 가리키면서

"이거 얼마예요?"

하고 서투른 우리말로 물어 보는 게 아닌가.

아줌마가 천원이라고 답하자

그 두 사람은 자기네 말로 뭐라 하면서

고개를 끄덕이는 게 보였다

아마 비싸다는 표정인 거 같았다.

그 순간 나는 선량한 두 사람을 보고

이국 땅에 와 천대 받으면서 일하는

외국 근로자의 입장을 생각했고

또한 힘들게 일하는 내 남편이

잠깐이나마 그립다는 생각을 가지게 되었다.

오늘은 햇빛이 따갑게 내리길래

널었던 이불을 걷으려

옥상에 올라 갔다가 무심코 하늘을 보는데

"화인건설" 이라고 쓰여진

곤돌라가 눈에 띄었다.

언젠가 남편이 일하는 곳을

알려준 적이 있었다

가보지는 않았지만

남편이 일하고 있는 현장인 거 같아

나는 열심히 그 곤돌라 밑으로

남편 옷 색깔을 찾아 보았다.

아!

조그맣게 남편이 보였다.

위험한 난간에서 나무 기둥을 붙들고

왔다 갔다 하면서 망치로 못을 치고 있었다.

탕!탕! 못 치는 소리도 들려왔다

그 순간 난 울고 말았다.

왜 내 남편은 더운 날

저렇게 땡볕에서 일을 해야만

처 자식을 먹여 살릴 수 있을까.

꼭 저렇게 힘들게 일해야 하나

내려오는 계단에서

이불을 안고 내려 오다가 흐르는

눈물 때문에 넘어 질 뻔 했다.

저녁을 먹고 남편에게

"다리 주물러 드릴께요 이쪽으로 누우세요"

했더니 눈이 동그래 졌다.

별일 다 보겠다는 표정이다.

나는 다리를 주무르면서

"당신 오늘 6층에서 일했죠?"

"어, 어떻게 알았어?" 했다.

"오늘 이불 걷다가 봤어요. 우리 옥상에서

바라 보이는 왼쪽 끝에서 일했죠?" 했더니

"응" 하고 작은 목소리로 대답했다.

아마도 자기가 고생하는 걸

내가 본 게 못마땅한 것 같았다.

"냉커피 한잔 드릴까요?" 했더니

"아 타주면 잘 먹지" 한다.

사실 남편이

저녁 늦게 커피를 부탁하면 거절 했었다.

그다지 커피를 즐기는 편이 아니어서

밤에 커피를 마시면

카페인 때문에 잠을 못 자는 편이기 때문이다.

언제인가 밤에 커피를 마신 뒤

새벽까지 뒤척이더니

일 나갔다가 어지럽다고

그냥 집에 온 적이 있은 뒤부터

나는 되도록 늦은 커피는 타주지 않는다.

내 마음을 아는 남편은

"내일 일 못 나가면 어쩌려고

커피를 타주지" 했다.

"아유 뭐 어때요 하루 쉬면 되지 뭐" 했더니

남편은 빙긋 웃으면서

"우리 블랙 커피 한번 마셔 볼까?"

하고 장난기 어린 표정을 지었다.

"테레비 같은 데서 블랙커피 마시는 사람들 보니까 유식해 보이더라"

나는 웃음을 참으면서

정말로 설탕과 크림을 빼고

남편에게 블랙 커피를 내밀었더니

한 모금 마신 남편은 얼굴을 찡그리면서

"아우, 무식한 게 차라리 낫겠다.

못 마시겠다. 우리 무식하고 말자"

하는 게 아닌가.

하긴 블랙커피를 마신다고 모두 유식하면

무식한 사람이 어디 있겠는가?

우리 부부는 무식할 정도로 큰 소리로 웃었다.

잠자리에 누운 남편은

"당신 이번에 돈 나오면 바지 하나 사 입어.

거 왜 당신은 멋을 안 부리는 거야?

옆집 진영이 엄마 같이

야들야들한 바지 하나 사 입어" 했다.

"참 누군 못 사 입어서 안 입는 줄 아세요?

당신 땡볕에서 땀 흘리며 번 돈으로

어떻게 비싼 옷을 사 입어요?" 했더니

"다 당신하고 윤정이 위해 일하는데 뭘 그래.

이번 달에 사 입어 파마도 좀 하고... "

나는 그만 목이 메었다.

그런걸 행복이라고 말해도 좋으리라.

지체 높으신 사모님 소릴 못 들어도.

어떤 비싼 보석 같은 게 아니 더라도

잠깐씩 이렇게 느껴 지는 걸

행복이라고 말해도 되지 않을까?

가끔 남편은

돈 많은 부모 못 만나 배우지 못해서

천대 받는 세상이 원망스럽다고

울분을 토한 적이 있다.

그런 남편을 볼 때마다 나 또한

남편의 직업에 열등감을 느끼기도 했지만

이렇게 오늘 같이 잠깐씩 느끼는 감사함으로

남편 직업에 대한 회의를 잊고

깊은 행복감에 젖어 든다.

아, 내일 남편의 점심 반찬을

무엇으로 해 드릴까?

자칭 무식한 우리 부부의 초가을 밤은

시원하게 깊어간다.

아틀란타 주성령교회(담임 김영복 목사)가 11월 10일(금)부터 12일(주일)까지 2023 북한선교 말씀축제를 개최한다.

‘하나님이 북한을 사랑하사’를 주제로 하는 이번 말씀축제는 모퉁이돌선교회 대표 이삭 목사가 강사로 나선다.

모퉁이돌선교회는 1985년 설립 이래 평양에서 예루살렘까지 하나님의 잃은 양을 찾아 위로하고 예수 그리스도의 제자를 삼는 사역을 지속하고 있다.

이삭 목사는 1983년 처음 중국에 가 성경을 전달하고 선교사, 신학교, 교회개척, 구제 등의 사역을 하고 있다. 그는 “선교 훈련을 받고 선교 정탐 차 중국 일부 지역을 돌아보던 과정에서 소명 의식을 갖게 됐다.

외할아버지와 아버지가 목사였고 나도 목사 안수를 받았지만 목회에는 관심이 없었다. 그러나 이 일에는 관심이 생겼다. 성경을 받은 사람들이 ‘당신은 왔다가 가지만 성경책은 그대로 남아있다’란 말을 했다”고 선교회의 시작 동기를 밝힌 바 있다.

말씀축제는 11월 10일(금) 오후 7시, 11일(토) 오전 6시, 오후 7시, 12일(주일) 오전 9시, 11시, 오후 1시 30분에 열리며 주성령교회는 1795 Peachtree Rd. SUMC 별관, Duluth, GA(조지아 덜루스)에 위치하고 있다.

》 기본정보

인구 l 3천251만 명

면적 l 799,380㎢(한국의 8배) 아프리카 대륙 동남부에 인도양을 연안에 위치.

수도 l 마푸투(수도, 116만 명), 마토라(185만 명)

주요종족 l 전체 61개 반투족 92%(총가족 14.1%, 마쿠와족 13.4%, 롬웨족 8.5%, 세나족 6.8%, 냔자족 4.3%), 포르투갈인 7.8% 미전도종족 11개(인구의 9.6%)

공용어 l 포르투갈어, 마쿠와어, 총가어

전체언어 l 57 성경번역 l 전부 28, 신약 13, 부분 4

종교 l 기독교 52.4%(독립교회 13%, 가톨릭 28%), 종족 종교 26.7%, 이슬람교 17.2% 복음주의 13.2% 429만 명

》 나라개요

모잠비크는 1498년 포르투갈의 항해자 바스코 다 가마의 내항으로 비로소 유럽에 알려졌다. 1505년 포르투갈 세력 하에 들어가고, 1926년에 식민지가 되었다. 1960년대부터 모잠비크 해방전선(FRELIMO)당을 중심으로 독립운동이 날로 격화되었고, 1975년 독립했다.

그 후 극심한 가뭄, 반정부 게릴라전에 의한 내전이 겹치면서 혼란에 휩싸였다. 1989년 FRELIMO가 사회주의 노선을 포기하고, 시장경제와 민주적 새 헌법을 도입하며 국가재건을 위해 노력했다.

2004년 요아킴 치사노 대통령이 18년 만에 물러나면서 이변을 겪었다. 2017년 극단주의 이슬람 무장단체인 ISIS가 새로운 위협요소로 부상했다. 대통령 중심제로서, 필리페 뉴지가 2019년에 재선되어 대통령으로 재임 중이다.

경제는 독립 후 토지 국유화, 국영농장 설치 등 사회주의 정책의 실패, 포르투갈 기술직 노동자들의 이민과 내전으로 세계 최빈국이 되었다. 1994년 정치가 안정되면서 높은 경제 성장률을 보였지만, 여전히 인구의 절반은 빈곤선 아래 가난하게 살고 있다.

인구의 90%가 농업에 종사하며 농수산물이 수출의 80%를 차지한다. 비옥한 농경지와 석탄, 철광석, 탄탈라이트 등 풍부한 천연자원이 충분히 활용되지 못하고 있으며, 최근 천연가스 개발 프로젝트가 진행 중이다.

1인당 소득 1,200달러.

》 기도제목

모잠비크는 독립 이후 마르크스주의 정권 아래 기독교인들이 협박과 투옥, 교회 건물 파괴 등으로 고통을 당했고, 선교사는 추방당했다.

그러나 혹독한 핍박과 빈곤이 오히려 영적 갈망을 가져와 교회가 성장하게 되었다. 기독교인의 성장은 2010년까지 이전의 3배가 되었고 지금까지 신자들이 늘어나게 하심에 감사하자. 그런데 교회의 급속한 성장에 비해 신자들은 성경의 가르침과 복음에 대한 무시, 혼합주의와 율법주의가 만연해졌다.

또한, 목회자와 교회 지도자의 80%가 공식적인 훈련을 받지 못했는데 이는 높은 문맹, 가난, 훈련 기관과 시설의 부족 등의 요인 때문이기도 하다.

복음주의 교육기관이 주로 남부 지역에 교단들과 선교단체를 중심으로 20개 정도가 있고, 북부 지역은 5개 신학대학이 있다. 그 외 단기 제자훈련은 세계 전도 협회, 아프리카의 예수, OM, 예수전도단(YWAM), 모잠비크 목회자 성경 훈련 센터 등에서 시행하고 있다.

신학 연장 교육(TEE), 모바일 교육, 통신 강좌, 라디오 강좌 등이 전국에 퍼지고 있다. 문해 교육과 신학 교육을 통해 복음의 증인인 지도자들이 세워져 십자가의 능력이 회복되도록 기도하자. 그리하여 교회가 깨어나 과거의 매인 것을 끊어버리고, 십자가 복음을 들고 평화를 공포하며 산을 넘어 전도하여 하나님의 통치를 선포하길 기도하자.

외국 선교단체로는 네덜란드 개혁교회, YWAM, 국제 선교 위원회(IMB), 국제 SIM 선교회, 새 부족 선교회(NTM), 교회 총회 등이 있고, 이곳에서 지도자 훈련, 교육, 의료 프로그램, 원조와 구제 등의 사역을 해왔다.

선교사들은 이 나라의 열악한 환경, 불편한 교통, 질병과 덥고 습한 날씨, 강한 영적 공격에 인내하며 진정한 사명이 있어야 했다. 교회들은 외국 선교단체를 재정과 여러 필요를 채워줄 곳으로 관계해왔는데, 이는 분열을 일으키며 믿음을 무너뜨리고 있다.

최근 새로운 이슬람 극단주의자들의 지하드 운동이 심해지면서 교회를 대상으로 횡포와 공격하는 것이 더욱 늘고 있다. 2020년 여성과 아동이 포함된 50여 명의 기독교인이 참수되는 충격적인 사건이 발생했다. 모잠비크는 오픈도어가 발표하는 기독교 박해국가순위에서, 2020년 45위를 기록하며 처음으로 50위 안에 들었다.

선교사들과 모잠비크 교회가 깨어 일어나 힘을 내어 복음의 진리로 전신갑주를 입고, 영적 전쟁을 수행하며 부정한 자가 다시는 교회에 들어오지 못하게 하도록 기도하자. 이슬람 극단주의자들의 박해로 인해 두려움 중에 있는 성도들을 위로하시고, 믿음의 담대함을 주셔서 끝까지 승리하도록 기도하자.

남아프리카의 다른 나라보다 미전도종족이 많은데, 마크후와족은 내륙에서는 정령숭배에 영향을 받은 가톨릭이 우세하고, 북부 해안지방은 이슬람교나 혼합된 신앙이 강하다.

아이리스 선교회, 그리스도의 교회, IMB, NTM 등의 단체에서 복음 선포, 구제, 기적을 통해 복음의 수확을 얻게 하셨다. 말라위 호수 주변에 사는 야오족은 대부분이 무슬림이며 기독교인은 단지 1.4%뿐이다. 므와니족, 코티족, 마크웨족, 스와힐리족, 은고니족 등은 북부 해안의 무슬림 종족들이다. 여러 단체에서 복음을 전하려고 접근하여 성경을 번역하고 있지만, 목회자와 신자들을 추방하기도 했다.

정령숭배 종족들은 세나족, 타와라족, 늉웨족, 롤로족, 코콜라족, 만야와족, 마렌제족, 타크와네족 등이 잠베지 골짜기에 살고 있다.

교회들과 선교사들이 모잠비크의 미전도 종족에게 더욱 활발히 복음을 전하도록 기도하자. 그리하여 ‘내 백성은 내 이름을 알리라 그러므로 그 날에는 그들이 이 말을 하는 자가 나인 줄을 알리라 내가 여기 있느니라’하신 말씀이 각 종족에게 이루어지도록 기도하자.

명암이 늘 공존하듯이 기독교에는 시작부터 다양한 적들이 나란히 존재하였다. 이런 적(敵-원수)들은 어둠, 가라지, 늑대, 삯꾼, 거짓 선지자, 미혹의 영 등 여러 메타포(은유-metaphor)로 불린다.

어떤 식으로 표현하든지 복음과 진리를 희석시키고 혼란스럽게 만들어 변질시키고 파괴하려는 적들이다. 이들은 선지자들을 비롯하여 예수님과 사도들에게 빠짐없이 경고의 대상이 되었고 기독교의 역사를 통틀어 끊임없이 이슈로 대두하였다.

삼위일체론이나 기독론 같은 주제에서 일어난 신학이단은 성경의 진리를 인간의 이성에 맞추어 합리적으로 해석하려는 시도들이다. 기독교 초기부터 이원론에 바탕을 둔 영지주의 가현설은 신학의 모든 분야에 쓴 뿌리를 내리면서 신비주의라는 신앙 방식을 파생시켰다. 거대한 중세가톨릭을 삼킬 정도로 기세등등(氣勢騰騰) 했던 신비주의는 지금도 무서운 적으로 버젓이 활동하고 있다.

오늘날 신비주의와 함께 기독교를 위협하는 최대의 적은 세속화일 것이다. 세상은 구원의 대상이므로 교회는 세상에 관심을 가져야 한다. 세상과 단절되거나 세상을 배척하는 이원론적인 태도는 옳지 않고, 세상과 불필요하고 무의미한 마찰을 빚어서는 안 된다.

하지만 교회가 세상의 영향을 받는 것은 주의해야 한다. 이방인처럼 하지 말라는 말씀이나 이 세대를 본받지 말라는 말씀이나 사람의 정욕을 따르지 말라는 말씀은 모두 같은 뜻이다. 그럼에도 불구하고 교회는 때로 슬그머니 스며들고, 때로 공격적으로 침투하는 세상의 말을 듣고 세상의 가치관을 따르면서 변질된다.

가장 심각한 사태는 본질이 변질되는 것이다. 기독교는 진리종교인데 세속화가 되면 행복종교로 바뀐다. 이때 기독교는 가치관이 뒤틀어지면서 행복, 성공, 부요, 건강 등을 위주로 삼는다.

물론 행복은 좋은 것이며 성공은 필요한 것이다. 물질이 풍성한 것은 기쁜 일이며 심신이 건강한 것은 감사한 일이다.

문제는 우선순위가 전도(顚倒)되어 진리가 행복과 성공에 의해 첫 자리에서 밀려나는 것이며, 믿음이 부요와 건강을 얻기 위한 수단으로 바뀌는 것이다. 진리가 첫 자리를 잃으면 진리를 위해 행복과 성공을 포기하고 고난의 길을 갔던 신자들은 얼굴빛을 잃고, 믿음이 수단으로 바뀌면 재물과 목숨과 버리고 순교의 길을 갔던 선배들은 몸 둘 자리가 없다.

이따금 우리는 전도의 기회를 얻기 위해 교회의 문턱을 낮추고 세상과 친화해야 한다고 말한다. 세상의 사람들이 교회에 관심을 갖게 하려면 그들의 욕구에 맞는 말을 해주어야지 않느냐는 논조이다.

물론 교회는 세상에 친화적이어야 한다. 그래서 교회는 빈민구제며 사회봉사며 이런 것들을 끊임없이 실천해 왔다. 그렇다고 해서 가치관까지 맞추어주는 것은 아니다. 세상이 불편해 할 것을 염려하여, 복음과 진리를 말하는 것을 부끄러워하며 머뭇거리는 것은 옳지 않고, 세상이 듣기에 편하고 즐거운 이야기를 주로 늘어놓는 것은 더욱 옳지 않다.

오늘날 교회의 문제는 세상과 비슷하지 않다는 데 있는 것이 아니라, 세상과 다르지 않다는 데 있다. 세상을 닮아갈 때 예배가 드라마가 되고, 설교는 만담(漫談)으로 바뀌고, 찬송은 감성을 자극하는 노래가 되고, 직분이 높낮이를 다투는 계급으로 여겨진다.

기독교는 본래 세상 사람들에게 찔림을 주는 종교이며, 사회 지도자들에게 미쳤다고 평가를 받는 종교이고, 시대의 조류와 함께 달음질하지 않는 것을 이상하게 여김 받는 종교이다.

세상의 눈치를 살피고, 세상의 입맛에 맞추고, 세상이 듣기에 좋은 말을 하는 것은 기독교의 본래 모습이 아니다. 세상의 이해를 구하기 위해 창조론을 포기하고, 세상의 호감을 얻으려고 동성애를 용인하고, 세상의 권력에 기댈 목적으로 정치에 편승하는 것은 기독교가 스스로 자신의 적이 되는 세속화이다.

따지고 보면, 세속화의 뿌리는 인본주의이다. 인본주의는 중심에 하나님이 없고 근본에 진리가 없다. 거기에는 하나님의 뜻을 실현하는 것보다 인간의 뜻을 실현하는 것이 우선이다.

특히 인본주의에서 나오는 자아중심주의는 복음과 진리를 망치는 최악의 적이다. 그것은 자기의 만족을 위해 얻기만 하고 잃으려 하지 않는다. 심지어 그리스도 안에서 왕이 되려 할 뿐이지 그리스도 때문에 종이 되려 하지 않는다(고전 4:8-10).

그러므로 우리가 끝까지 싸워야 할 최대의 적 가운데 하나는 다름 아니라 자아(自我)인 셈이다.

미국과 멕시코 국경이 중남미 국가들 및 전 세계에서 몰려드는 난민 신청 이민자들로 몸살을 앓고 있는 가운데 미국 국경에서 밀입국을 시도하다 적발된 이민자수가 역대 최다 수준을 기록했다고 월스트릿저널(WSJ)이 보도했다.

월스트릿저널은 연방 세관국경보호국 발표를 인용해 지난 9월 말 끝난 2022-23 회계연도 1년 동안 남쪽 멕시코 국경에서 국경수비대 요원들이 체포한 밀입국 시도 이민자들의 수가 총 205만 명을 기록했다고 밝혔다.

이는 지난 회계연도에 이어 2년 연속으로 연간 밀입국자수가 200만 명 선을 넘은 것으로 그 이전 수년간은 밀입국자수가 오르내리긴 했지만 170만 명 선을 넘은 적이 없었다고 월스트릿저널은 전했다.

이 같은 상황은 특히 미국 국경에서 난민 신청을 하기 위해 몰려드는 이민자들이 급증한 가운데 나온 현상으로, 특히 어린이들 포함한 가족 단위로 미국 입국을 시도하는 이민자 가족들이 많아지면서 미국 이민 시스템에 과부하를 주고 있다고 월스트릿저널은 지적했다.

또 이들 난민 신청 이민자들로 몸살을 앓고 있는 텍사스 등 국경 인접 주들이 이들 이민자를 미국내 이른바 이민자 보호도시(Sanctuary Cities)를 자처한 대도시들로 이송하는 정책을 실시하면서 이들 대도시에서 이민자 난민 수용을 둘러싸고 사회적 갈등도 커지고 있어 미국내 불법 이민자 문제가 그 어느 때보다 심각한 상황이라는 분석이다.

예를 들어 생추어리 시티를 표방해온 시카고시가 남부 국경지대에서 이송된 중남미 출신 불법입국자 문제로 주민들과 첨예한 신경전을 벌이고 있다고 시카고 언론들이 전했다.

이에 따르면 작년 8월 이후 1만9,000여 명의 중남미 출신 불법입국자를 수용한 시카고시는 겨울철을 앞두고 2,930만 달러를 들여 ‘이주민 겨울나기용 천막촌’을 조성하기로 하고 히스패닉계가 다수 거주하는 도시 남서부 브라이튼파크 지구의 대형 주차장에 부지 조성 작업을 시작했다.

그러나 지역 주민들은 불체자 천막촌에 반발, 공사가 진행 중인 부지에 모여 연일 시위를 벌이고 있다. 심지어 해당 지역을 지역구로 하는 줄리아 라미레스 시의원(민주)이 보좌관과 함께 시위 현장을 찾았다가 주민들에게 몰매를 맞는 사태까지 벌어졌다.

우리말 구약성서에 ‘히브리’라 번역된 원어는 히브리어 ‘이브리’입니다.

창세기 10장 21~25절, 역대기상 1장 18~19절에 언급된 이름 에벨(노아의 아들 셈의 증손)에서 나온 말입니다.

이브리는 에벨의 후손인 히브리 민족, 이스라엘 사람을 가리킵니다. 다른 민족이 히브리 사람들을 부르는 이름입니다. 에벨은 아바르(건너다 멀리하다)와 연관된 단어입니다.

신약에서는 고대 그리스어 헤브라이오스(히브리 사람 또는 유대 사람), 헤브라이스(히브리 말)가 쓰였습니다. 이 말은 그대로 영어로 전해져 영어 성경은 히브루(Hebrew·히브리 사람, 히브리 말)로 번역했습니다.

이집트 왕 바로는 자기 땅에서 수가 불어나는 히브리 사람들이 두려워 강제노동으로 그들을 억압했습니다.

“한편 이집트 왕은 십브라와 부아라고 하는 히브리 산파들에게 이렇게 말하였다.

‘너희는 히브리 여인이 아이 낳는 것을 도와줄 때에, 잘 살펴서, 낳은 아기가 아들이거든 죽이고, 딸이거든 살려 두어라.’

그러나 산파들은 하나님을 두려워하였으므로, 이집트 왕이 그들에게 명령한 대로 하지 않고, 남자 아이들을 살려 두었다… 마침내 바로는 모든 백성에게 명령을 내렸다. ‘갓 태어난 히브리 남자 아이는 모두 강물에 던지고, 여자 아이들만 살려 두어라.’”

(출 1:15~17, 22·새번역)

히브리 산파들이 바로를 속여 히브리 민족의 숫자가 더 많아지고 강해졌습니다.

에스라는 대제사장 예수아와 마찬가지로 유다 왕국 시대 마지막 대제사장이었던 스라야의 자손이다(왕하25:18-21, 스7:1).

그런데 예수아의 시대와 제사장이며 서기관이었던 에스라의 시대는 다르다. (느12:26, 또는 학사 겸 제사장, 스7:11-12,21)

팔십 년 정도의 시간적 차이가 있는 것이다. 왜냐 하면, 예수아는 스룹바벨과 함께 약 오만 명의 동족을 이끌고 고레스 왕 시대인 BC 538년에 예루살렘으로 돌아온 제1차 귀환자였지만 에스라는 80년후 아닥사스다 왕 때인 BC 458년에 동족 이천 명 가량을 이끌고 예루살렘으로 돌아온 제2차 귀환자였던 것이다(스7:7-10).

그리고 제1차 귀환 때는 바벨론 포로에서 갓 벗어난 감격의 시대였지만 제2차 귀환 때는 페르샤에서 자유민으로 이미 팔십 년의 세월을 지내왔기에 예루살렘 귀환이 그다지 환영받지 못하는 싯점이었던 것이다.

에스라는 대제사장 집안의 후손답게 모세의 율법에 정통했을 뿐만 아니라 두루 학식을 갖춘 뛰어난 학자였다. 그래서 아닥사스다 왕은 그를 학사 또는 제사장으로 부르면서 총애했다(스7:12). 유다 백성들은 에스라를 제사장 겸 서기관이라고 불렀다(느12:26). 에스라의 학자로서의 자질과 관리로서의 능력을 평소 높이 평가하고 있었던 아닥사스다 왕은 그에게 무척 호의적이었다(스7:6). 에스라가 예루살렘으로 돌아가 그의 동족들에게 하나님의 말씀을 제대로 가르쳐주고 싶다고 소원했을 때(스7:6-10), 페르샤 왕은

①그 소원을 들어 주었을 뿐아니라

②예루살렘 성전에 보내는 왕의 예물을 운반하는 권한

③자원하는 유대 인 귀환자를 인솔하는 권한

④현지 백성들을 다스리고 가르치는 모든 권한을 에스라에게 부여해 주었다(스7:11-26).

아닥사스다 왕이 그의 총신(寵臣)인 에스라에게 부여해준 위와 같은 포괄적인 권한을 감안해 볼 때 에스라는 BC 444년 새로운 유다 총독인 느헤미야가 부임해올 때까지 14년 동안 예루살렘에서 동족들을 다스리는 한편 율법과 학문을 가르쳤던 실질적인 지도자이며 스승이었던 것이다.

에스라는 페르샤 왕의 군대의 힘보다 여호와 하나님의 보호하시는 힘을 더 의지했던 지도자였다. 그래서 4개월이 넘는 페르샤 수도에서 예루살렘 성 까지의 긴 여행을 왕의 호위군사의 도움없이 하나님께 기도함으로 무사히 마친 진기한 기록을 세웠으며 그 상세한 기록을 그가 저술한 역사서인 에스라서에 남기고 있다(스8:15-34).

왕이 맡긴 많은 예물과 재물을 운반하면서 동시에 귀환하기를 꺼려하는 동족 가운데 겨우 끌어 모은 이천 명이 안 되는 장정들을 이끌고 함께 그 험하고 먼 길을 도적맞지 아니하고 간다는 것은 마치 기적을 바라는 것과 같았다.

왕에게 호위군사를 요청하지 아니한 자신의 행위를 에스라는 뒤늦게 후회도 해보았지만(스8:22) 그래도 하나님의 보호하심을 더욱 의지하는 초심(初心)을 버릴 수는 없었다. 에스라는 하나님을 섬기던 지파 레위 인들을 특별히 징집하여 열두 행렬을 마련했다.

출애굽 당시처럼 이스라엘 열두 지파의 행렬을 불 기둥, 구름 기둥으로 인도하시고 보호해 주시던 하나님을 기억한 에스라였다(스8:24-25). 하나님은 에스라의 기도를 들어 주셨다(스8:31).

(4) 예루살렘에 도착하자 제사장 에스라에게는 큰 문제가 기다리고 있었다. 팔십 년 세월이 지나는 동안 가나안 땅에 흩어져 살게된 귀환자 유대 인들이 사마리아 인과 가나안 인들의 딸을 아내로 맞이했을 뿐아니라 그들의 우상을 섬기고 있었던 것이다. 제사장 에스라는 통곡하면서 성전에 들어가 하나님께 백성들의 죄를 일일이 자복했다(스9:3-10:1,6). 그리고 금식하면서 용서를 구했다(스10:6).

제사장 에스라의 회개 기도에 백성들이 동참하기 시작했다. 마침내 삼 일만에 가나안 땅 모든 유대 인들이 예루살렘에 모여서 함께 회개하며 결단했다(스10:7-17).

이방 여인들을 돌려보내고 옛날 요시야 왕 시대의 종교 개혁을 다시 시행한 것이다. 그 상세한 기록이 에스라서인 것이다.

● 가납사니 : ①쓸데없는 말을 잘하는 사람.

②말다툼을 잘하는 사람.

● 가년스럽다 : 몹시 궁상스러워 보이다.

cf)가린스럽다 : 몹시 인색하다.

● 가늠 : ①목표나 기준에 맞고 안 맞음을 헤아리는 기준.

②일이 되어 가는 형편.

● 가루다 : 자리를 나란히 함께 하다. 맞서 견주다.

● 가래다 : 맞서서 옳고 그름을 따지다.

● 가래톳 : 허벅다리의 임파선이 부어 아프게 된 멍울.

● 가라사니 : 사물을 판단할 수 있는 지각이나 실마리.

● 가말다 : 일을 잘 헤아려 처리하다.

● 가멸다 : 재산이 많고 살림이 넉넉하다.

● 가무리다 : 몰래 훔쳐서 혼자 차지하다.

● 가분하다·가붓하다 : 들기에 알맞다. (센)가뿐하다.

● 가살 : 간사하고 얄미운 태도.

● 가시버시 : ‘부부(夫婦)’를 속되게 이르는말

● 가위춤 : 빈 가위를 폈다 닫쳤다 함.

● 가장이 : 나뭇가지의 몸.

● 가재기 : 튼튼하지 못하게 만든 물건.

● 가직하다 : 거리가 조금 가깝다.

● 가축 : 알뜰히 매만져서 잘 간직하거나 거둠.

● 가탈 : ①억지 트집을 잡아 까다롭게 구는 일.

②일이 순탄하게 진행되지 못하게 방해하는 일.

● 각다분하다 : 일을 해 나가기가 몹시 힘들고 고되다.

● 간동하다 : 잘 정돈되어 단출하다.

● 간정되다 : 앓던 병이나 소란하던 일이 가라앉다.

● 갈개꾼 : 남의 일을 훼방하는 사람.

● 갈래다 : ①정신 또는 길이 섞갈려 종잡을 수가 없다. ②짐승이 갈 바를 모르고 우왕좌왕하다.

● 갈마보다 : 이것 저것 번갈아 보다. cf)갈마들다 : 번갈아 들다

● 갈무리 : ①물건을 잘 정돈하여 간수함. ②일을 끝맺음

● 감잡히다 : 남과 시비(是非)가 붙었을 때, 조리가 닿지 않아 약점을 잡히다.

● 강짜를 부리다 : 샘이 나서 심술을 부리다.

● 강파르다 : ①몸이 야위고 파리하다. ②성질이 깔깔하고 괴팍하다.

● 갖바치 : 가죽신 만드는 일을 직업으로 삼는 사람.

● 개골창 : 수챗물이 흐르는 작은 도랑.

● 개구멍받이 : 남이 밖에 버리고 간 것을 거두어 기른 아이.=업둥이.

● 개맹이 : 똘똘한 기운이나 정신.

● 개사망 : 남이 뜻밖에 이득을 보거나 재수가 생겼을 때 욕하여 이르는 말.

● 개어귀 : 강물이나 냇물이 바다로 들어가는 어귀.

● 개차반 : 똥이란 뜻으로, 행세를 더럽게 하는 사람을 욕하는 말.

● 개평 : 남의 몫에서 조금씩 얻어 가지는 공것.

● 객쩍다 : 언행이 쓸데없이 실없고 싱겁다.

● 거니채다 : 기미를 알아채다.

● 거레 : 괜히 어정거리면서 느리게 움직이는 일.

● 거우다 : 건드리어 성나게 하다.

● 고빗사위 : 고비 중에서도 가장 아슬아슬한 순간.

● 고삿 : ①마을의 좁은 골목길. ②좁은 골짜기의 사이.

● 고수련 : 병자에게 불편이 없도록 시중을 들어줌.

● 고뿔 : 감기

● 곧추다 : 굽은 것을 곧게 하다. cf)곧추뜨다 : 눈을 부릅뜨다.

● 골갱이 : ①물질 속에 있는 단단한 부분. ②일의 골자.

● 골막하다 : 그릇에 다 차지 않고 좀 모자라는 듯하다.

● 곰살궂다 : 성질이 부드럽고 다정하다.

● 곰상스럽다 : 성질이나 하는 짓이 잘고 꼼꼼하다.

● 곰비임비 : 물건이 거듭 쌓이거나 일이 겹치는 모양.

● 곰파다 : 사물을 자세히 보고 따지다.

● 곱살끼다 : 몹시 보채거나 짓궂게 굴다.

● 공성이 나다 : 이력이 나다. 길이 들다.

● 공중제비 : 두 손을 땅에 짚고 두 다리를 공중으로 쳐들어서 반대 방향으로 넘어가는 재주.

● 공치하다 : 공교롭게 잘못되다.

● 괴덕 : 수선스럽고 실없는 말이나 행동.

● 구듭 : 귀찮고 괴로운 남의 뒤치닥꺼리.

● 구메 농사 : ①규모가 작은 농사. ②곳에 따라 풍흉(豊凶)이 다르게 되는 농사.

● 구쁘다 : 먹고 싶어 입맛이 당기다.

● 구성없다 : 격에 맞지 않다.

● 구성지다 : 천연덕스럽고 구수하다.

● 구순하다 : 말썽 없이 의좋게 잘 지내다.

● 구실 : ①공공이나 관가의 직무(職務). ②세금(稅金). ③마땅히 자기가 해야 할 책임.

● 구어박다 : 사람이 변동이나 활동을 자유로이 못하게 한 군데나 한 상태로 있게 하다.

● 구완 : 아픈 사람이나 해산한 사람의 시중을 드는 일.

● 구유 : 마소의 먹이를 담아 주는 큰 그릇.

● 국으로 : 제 생긴 그대로. 잠자코.

● 굴레 : 마소(말과 소)의 목에서 고삐에 걸쳐 얽어 매는 줄.

● 굴침스럽다 : 억지로 하려는 빛이 보이다.

● 굴타리먹다 : 오이·호박·수박따위를 벌레가 파먹다.

● 굴통이 : 겉모양은 그럴듯하나 속은 보잘것없는 물건이나 사람.

● 굼닐다 : 몸을 구부렸다 일으켰다 하다.

● 굽도리 : (방안의)벽의 아래 가장자리.

● 굽바자 : 작은 나뭇가지로 엮어 만든 얕은 울타리.

● 궁따다 : 시치미떼고 딴소리를 하다.

● 커나다 : ①모가 반드하지 않고 비뚤어지다. ②의견이 서로 틀어지다.

● 귀살쩍다 : ①물건이 흩어져 뒤숭숭하다. ②일이 복잡하게 뒤얽혀 마음이 산란하다.

● 그느다 : 젖먹이가 대소변을 분간하여 누다.

● 그느르다 : 보호하여 보살펴 주다.

● 그루잠 : 깨었다가 다시 든 잠.

● 그루터기 : 나무나 풀 따위를 베어 낸 뒤의 남은 뿌리 쪽의 부분.

● 그악하다 : ①장난이 지나치게 심하다. ②사납고 모질다. ③몹시 부지런하다.

● 금새 : 물건의 시세나 값.

● 기이다 : 드러나지 않도록 숨기다.

● 기를 : 일의 가장 중요한 고비.

● 길라잡이 : 앞에서 길을 인도하는 사람.

● 길마 : 짐을 싣기 위하여 소의 등에 안장처럼 얹은 도구.

● 길미 : 빚돈에 대하여 덧붙여 주는 돈. 이자(利子).

● 길섶 : 길의 가장자리.

● 길제 : 한쪽으로 치우쳐 있는 구석진자리. 한모퉁이.

● 길품 : 남이 갈 길을 대신 가 주고 삯을 받는 일.

● 김바리 : 이익을 보고 남보다 앞질러서 차지하는 약은 꾀가 있는사람.

● 까대기 : 건물이나 담 따위에 임시로 붙여서 만든 허술한 건조물.

● 까막과부 : 청혼한 남자가 죽어서 시집도 가 보지 못한 과부. 망문과부(望門寡婦)

● 까막까치 : 까마귀와 까치. 오작(烏鵲)

● 깔죽없다 : 조금도 축내거나 버릴 것이 없다.

● 깜냥 : 얼음 가늠보아 해낼 만한 능력.

● 깜부기 : 깜부기병에 걸려서 까맣게 된 밀이나 보리의 이삭.

● 깨단하다 : 오래 생각나지 않다가 어떤 실마리로 말미암아 환하게 깨닫다.

● 꺼병이 : ①꿩의 어린 . ②외양이 거칠게 생긴사람. cf)꺼펑이 : 덧씌워 덮거나 가린 물건.

● 꺽지다 : 억세고 용감하고 과단성이 있다.

● 꼲다 : 잘잘못이나 좋고 나쁨을 살피어 정하다.

● 꾀꾀로 : 가끔가끔 틈을 타서 살그머니.

● 꽃샘 : 봄철 꽃이 필 무렵의 추위.

● 꿰미 : 구멍 뚫린 물건을 꿰어 묶는 노끈.

● 끄나풀 : ①끈의 길지 않은 토막. ②남의 앞잡이 노릇을 하는 사람.

● 끄느름하다 : 날씨가 흐리어 어둠침침하다.

● 끌끌하다 : 마음이 맑고 바르며 깨끗하다.

사람의 몸은 참 신비롭다. 몸이란 우리에게 무엇보다도 친숙하지만, 또 무척이나 신비롭게 알 수 없는 세계다. 몸 구석구석 하나하나 자신의 역할이 있다. 만약 그중 하나라도 고장이 난다면 곧장 병원 신세를 지게 될지도 모른다.

▲ 대식가의 위는 보통 사람과 별반 다르지 않다.푸드 파이터는 대량의 물을 마시는 등 훈련을 통해 위를 크게 키운다고 한다.

먹방 크리에이터 위는

일반인과 다를까?

위(胃)의 중요한 역할은 운반된 음식물을 일시적으로 저장해서 죽처럼 부드러운 상태로 소화해 조금씩 소장으로 보내는 일이다.

위는 수축성이 큰 기관으로 최대 약 15배나 늘어난다. 성인의 경우에는 공복 중에 아무것도 들어있지 않았을 때의 용량은 약 100mL로 야구공 정도의 크기지만, 가득 찼을 때는 크게 부풀어서 최대 1.5L 정도의 음식물을 축적할 수 있고, 꼭꼭 집어넣으면 더 팽창한다고 한다.

위의 위치는 가슴과 배의 경계에 있는 가로막보다 오른쪽 아래에 있다. 가로막 바로 아래에 있는 기관은 간뿐이기 때문에 위는 남은 공간을 활용해서 자유자재로 늘어났다가 줄어들 수 있는 것이다.

먹방 크리에이터는 한 자리에서 20인분 이상의 음식을 먹고도 과연 소화는 잘 시키는 것인지 의문이다. 그러나 대식가의 위는 보통사람과 별반 다르지 않다고 한다.

대식가는 위가 팽창해도 방해를 받지 않고, 팽창과 수축을 반복하는 위의 연동 운동이 활발하고, 일반인 이상의 근육량을 가지고 있으므로 가능한 일이다. 그 외 선천적인 신체적 특성이 있다고 보이지만, 원래의 용량 자체는 보통 사람과 다르지 않다.

푸드파이터는 한 번에 10kg 이상의 음식물을 깨끗하게 먹어 치우는데 그들의 위는 우리 위와 어떻게 다를까?

그들은 대량의 물을 마시는 등 훈련을 통해 위의 유연성을 길러서 허용량을 조금씩 늘렸기 때문에 가능한 일이다. 본래의 용량 자체는 보통 사람과 별반 다르지 않다. 일반 인은 장난 삼아 흉내 내다가 자칫 혈액 순환이 되지 않아 사망하는 위험도 따르므로 조심해야 한다.

▲ 남극에서는 감기의 원인인 바이러스나 균이 생식하지 못하고 사멸해 버리기 때문에 감기에 걸리지 않는다.

아무리 추워도

남극에서 감기에

걸리지 않는 이유

감기의 정식 명칭은 '감기 증후군'이라 하고, 호흡기계 급성염증을 말한다.

원인의 약 90% 이상이 바이러스이며 나머지는 세균감염에 의한 것이라고 한다. 단순히 춥다고 해서 감기에 걸리지는 않는다. 추워지면 감기바이러스가 더욱 활성화되기 때문에 감기를 일으키기 쉽다.

그런데 극한의 지역 남극에서는 감기에 걸리지 않는다는데 그 이유는 무엇일까.

-97℃ 이상 최저기온을 기록한 적이 있는 남극에서는 감기의 원인인 바이러스나 균이 생식하지 못하고 사멸해버리기 때문이다.

그러나 남극에 장기간 체재하다가 귀국 후에 감기에 걸리는 것은 바이러스에 대한 저항력이 약해져서 감염에 쉽게 노출되어 감기에 걸린다고 한다. 감기에 걸렸을 때 열이 나는 이유는 저온에서 증식하기 쉬운 바이러스 활동을 발열로 억제하려 하기 때문이다.

우리의 체온은 보통 37℃ 전후를 유지하지만, 바이러스에 감염되면 뇌의 시상하부에 있는 체온조절 중추가 체온을 높이도록 명령을 내린다. 거기에 따라 피부 표면의 땀샘을 닫거나 혈관을 수축하는 등 열의 방출을 억제해서 열을 가둔다.

발열을 통해 백혈구 활동을 촉진해서 면역력을 활성화하는 것이다. 열이 날 때 오한으로 몸이 떨리는 이유는 근육이 떨리면서 열을 내도록 하기 위해서이다. 바이러스가 강할수록 체온을 높여서 면역력을 높이려 하므로 감기보다는 독감이 훨씬 고열 증상이 나타난다. 발열로 바이러스가 퇴치되면, 체온조절 중추가 이번에는 체온을 떨어뜨리라는 명령을 내려 땀을 흘리는 등 발한으로 열을 내리는 것이다

손톱은 건강의 신호등!

손톱은 '케라틴'이라는 단단한 단백질로 이루어진 피부의 일종으로 손톱 뿌리에 있는 반달형의 손톱 기질로부터 만들어진다. 몸의 말단에 있고 말초혈관이 모여 있는데, 영양분 전달이 어려워서 영양 부족이나 건강에 따른 영향을 받기 쉽다. 손톱에 특징적인 변화가 생기는 질환도 있으므로 손톱 색깔과 상태에 따라서 자신의 건강 상태를 확인할 수 있다.

손톱에 생긴 가로줄은 건강이 나쁘거나 스트레스의 영향으로 손톱의 성장이 일시적으로 정체된 것을 나타낸다. 손톱은 하루에 0.1mm씩 자란다고 하므로 손톱 뿌리에서 줄까지 길이를 재보면, 건강이 나빠진 시기를 알 수 있다.

가는 세로선이 보일 때는 노화로 인한 것으로 딱히 걱정할 필요는 없지만, 손톱이 부서질 것처럼 세로선이 선명하게 보인다면 혈액 순환 장애일 가능성이 있다.

손톱 색깔이 변했을 때도 주의할 필요가 있다. 손톱이 하얗고 탁한 원인으로 가장 많은 것은 조백선(손톱 무좀)이지만, 손톱이 하얗고 탁하면서 불투명한 유리처럼 될 때는 만성적인 신장 장애나 간경변증이 아닌가 의심해 볼 필요가 있다.

손톱이 얇아지면서 가운데가 둥글게 패여 스푼처럼 된 스푼 손톱과 창백한 푸른빛일 때는 철 결핍성 빈혈, 보라색은 심장과 허파질환이 있는 사람에게 나타나는 증상이다.

손가락 끝이 곤봉처럼 뭉툭해진 '곤봉지'는 혈액 순환 장애로 손가락 끝에 혈액이 쌓이는 게 원인으로, 선천성 심장병이나 만성 폐 질환, 때에 따라서는 폐암도 의심할 수 있다.

▲ 피부는 인체에서 가장 큰 장기이다. 피부 색깔은 인류의 진화와 환경의 변화에 따라 달라진다. 멜라닌 색소가 많으면 검은색, 적으면 흰색이 된다

피부는 인간이 가진

가장 무거운 장기?

피부는 인체에서 가장 큰 장기이며 모든 장기를 포장지처럼 둘러싸고 있다. 외부의 다양한 자극으로부터 몸을 보호하고 혈관의 확장과 수축, 발한으로 인한 체온조절, 지방과 오래된 각질의 배출 등 다양한 기능이 있다.

온몸의 피부에서는 촉각을 느낀다. 일반 성인의 경우 면적은 약 1.6~2㎡ 정도이다. 우리 몸은 7년에 한 번씩 새로 바뀐다고 한다. 그중 피부는 한 달 정도 노력하면 피부 표피층을 부드럽고 매끄럽게 바꿀 수 있다.

진피의 시스템을 재구축하는 것은 약 3개월, 피부의 전반적인 톤이 개선되려면 약 7개월, 부분이 아닌 몸 전체를 다시 프로그래밍하는 데는 7년이라는 세월이 지나야 한다.

한편, 화장으로 인해 피부호흡을 못 하면 피부가 망가진다거나 몸에 금가루를 바른 퍼포먼스는 피부호흡이 어려워 단시간밖에 못 한다거나 하는 말이 있다. 정말 피부호흡을 못 하면 생명에 지장이 있을까. 과거 인간은 몸집이 커지면서 피부호흡으로 생명을 유지하기 어려워졌다.

대신 허파에 공기를 넣고 심장에서 온몸에 산소를 보내는 시스템으로 몸 구석구석까지 산소를 공급하게 되었다. 즉 사람은 피부호흡의 비율은 겨우 0.6%에 지나지 않고, 허파와 심장의 활동으로 온몸에 산소를 보낸다. 피부의 모세혈관에도 허파 호흡으로 산소를 공급하기 때문에 만약 피부호흡을 못 하게 되어도 문제는 없다.

▲ 피겨스케이팅 선수는 몇 번을 돌아도 어지럽지 않다. 연습으로 몸이 익숙해지며 억제성 신경 전달 물질이 나오기 때문이다

피겨선수는 회전할 때

어지러움을 느끼지 않는다?

사람이 평행을 유지할 수 있는 이유는 귀속에 있는 ‘반고리관’이라 불리는 반원형의 세 개의 고리 (세반고리관)와 '안뜰기관'의 기능이 있기 때문이다.

그런데 사람이 회전하면 반고리관에서 몸의 회전을 감지한다. 세 개의 반고리관에는 각각 림프액과 젤라틴 물질로 이루어진 '팽대정‘이 있고, 팽대정 밑에는 융털이 길게 자란 감각세포가 밀집해 있다.

머리를 돌리면 림프액이 흘러 팽대정이 기울어지는데, 이런 움직임이 안뜰기관에서 뇌로 전달되어 빙글빙글 도는 것처럼 느끼게 된다. 한편 안구는 반사적으로 회전 방향과 반대 방향으로 움직인다.

머리가 움직여도 눈에 보이는 형상이 흔들리지 않기 위해서인데, 회전이 계속되면 움직임을 따라갈 수 없게 되면서 안구가 경련하는 것처럼 흔들리는 '눈동자 떨림'을 일으킨다. 회전이 멈춰도 림프액의 흔들림은 멈추지 않기 때문에 아직 몸이 회전하고 있다는 정보가 전달되면서 눈이 계속 돌아가고 어지러움을 느끼는 것이다.

발레에는 어지러움을 극복하는 방법으로 '스포팅'이라는 기술이 있다. 회전할 때 멀리 한 곳에 시선을 고정한 후에 몸을 회전할 때는 끝까지 그 지점을 보고, 머리를 회전할 때는 한 번에 돌아 다시 그 지점을 보는 기술이다.

빙상 위에서 회전하는 피겨스케이팅의 경우에는 발레보다 속도가 빨라서 스포팅 기술만으로는 안 된다. 그래서 머리와 눈을 되도록 움직이지 않게 고정하는데 우회전할 때는 오른쪽, 좌회전할 때는 왼쪽으로 눈동자를 쏠리게 하여 주변 경치를 흘러가듯 보면서 최대한 눈의 움직임을 억제한다고 한다.

하지만 연습으로 몸이 조금씩 익숙해지면, 'GABA'라는 억제성 신경전달물질이 분비되면서 눈의 회전을 통제하여 어지러움을 느끼지 않게 된다. 즉 연습의 축적으로 생기는 신경 물질이 도와주는 것이다.

여러분 안녕하십니까?

Hello, everyone! I'm Leora Anderson, and thanks for having me with you.

가족은 하나의 조그만 공동체이고 그러다 보니 그 안에서 질서가 있고 지켜야 할 매너, 즉 생활예절이 있지요.

자녀들과 부모간에, 부부간에 지켜야 할 기본 예절도 있고요. 그런 가운데 부모들은 자녀들한테 훈계를 해야 하는 경우도 많지요.

리오라 선생님은 어렸을 때 부모님께서 어떤 말씀을 자주 하셨나요?

When I was growing up, I remember some very famous expressions that other mothers used and my mother used them, too.

(제가 어릴 적에 다른 어머니들하고 저희 어머니가 사용했던 몇 가지 잘 알려진 표현들을 기억합니다.)

When I would visit my friends, it seems like their mothers would say the same thing. So, I just figured it was something all mothers said.

(제가 친구들을 방문하면, 그 친구들의 어머니도 같은 말을 하는 것 같았습니다. 그래서 모든 어머니들이 그런 말을 한다는 것을 알게 되었습니다.)

Some of the most used were “How many times do I have to tell you? Close the door behind you. Were you born in a barn?”

(가장 흔하게 사용하는 표현들 중 몇 가지는 “내가 몇 번이나 말했니? 문을 닫고 다니란 말야. 넌 외양간에서 태어났니?”하는 것이었습니다.)

거실에 모여있는 미국의 가정집 모습

그리고 어머니께서 즐겨 하셨던 말씀은 무엇인가요?

What if everyone jumped off of a cliff? Would you do that, too?

(네 친구들이 모두 절벽에서 뛰어내리면, 너도 그렇게 할거니?)

All my friends have driver's license and cars. “Well, what if everyone jumped off of a cliff? Would you do that, too?”

(제 친구들은 모두 운전면허증하고 차를 가지고 있어요. 음, 네 친구들이 모두 절벽에서 뛰어내리면, 너도 그렇게 할거니?)

“엄마, 나 머리에 노랗게 염색할래요. 다른 친구들은 다 염색하고 다녀요.” 이럴 때도 그 표현을 쓸 수 있겠지요?

그리고 어머니가 즐겨 하셨던 말씀 중에는 뭐가 있으세요?

Well, if I stick a pen in my mouth or anything in my mouth, she’d always say, “Don't stick that in your mouth. You don't know where that's been.”

(입에 펜을 물고 있거나 입에 다른 걸 집어 넣거나 하면, “그 거 입에 집어 넣지마. 어디 굴러다니다 온 건지 모르잖아?”라고 어머니는 항상 말씀하셨지요.)

And if I talked back to her and tried to argue with her, or complain, or make fun, she'd always say, 'Don't use that tone with me.'

(만약 제가 어머니한테 대꾸를 하고 언쟁을 하거나 불평을 하거나 비웃으면, 엄마는 항상 “나한테 그런 말투를 사용하지 마!”라고 말씀하셨지요.)

[영어 표현]

Don't use that tone with me.

(나한테 그런 말투로 말하지 말아요.)

Don't smart off to me.

(나한테 건방지게 말하지마.)

*smart off: 건방지게/주제넘게 말하다.

Don't talk to me like that. I'm your mother.

(그런 식으로 말하지 마. 난 네 엄마야.)

그리고 눈을 흘기면 “눈 흘기지 마라. 그러다 눈이 그렇게 굳어버린다”는 말도 있지요.

If you cross your eyes,

they’ll freeze that way.

(네가 눈을 그렇게 흘기면, 눈이 그렇게 굳을 거야.)

그리고 가정에서 아이들한테

“Please.”

“Thank you.”라는 표현을 강조하지요?

Yes, you should always say 'Please' and 'Thank you.'

And if you want to leave the dinner table before everybody's finished, you should say, “May I be excused?”

(식사를 하다가 다른 사람들이 식사를 다 마치지 않았는데 먼저 식탁에서 일어서야 할 경우에, “저 좀 가도 될까요?”라고 해야 합니다.)

Please. Thank You. May I….? 와 같은 표현들이 일상 생활에서 중요한 표현들이지요.

그리고 대부분의 미국 가정에서는 어린 자녀들이 잠자리에 들어야 하는 시간도 엄격한 편이지요?

Yes, bedtime on school nights is a certain time because you have to get up early in the morning.

(등교하기 전날 밤에 특히 다음날 아침 일찍 일어나야 하므로 정해진 시간이 있습니다.)

요즘에는 아이들이 컴퓨터를 사용하는 문제를 놓고도 부모와 자녀들간에 실랑이가 벌어지곤 하지요?

Yes, especially on school nights because if you're playing games or surfing the Internet, you have to get to bed, or you'll never be able to get up in the morning.

(학교에 가기 전날 밤 특히 그렇습니다. 아이들이 게임을 하거나 인터넷 정보를 검색하다 보면, 잠자리에 들어야 합니다. 안 그러면 다음 날 아침 일어나지 못하게 될 수 있기 때문입니다.)

그리고 어머니들이 자녀들한테 자주 사용하는 표현 중에 “그 것 뜯지 마라. 세균에 감염될 거야.”하는 말이 있지요?

If you have a mosquito bite, and you’ve scratched it, and it’s got a little scab on it, don't pick at it. It will get infected.

(모기한테 물렸을 경우, 긁으면 나중에 조그만 딱지가 생기지요. 그 것을 떼지 말아야지 떼면 세균에 감염이 될 겁니다.)

[영어 표현]

Don't pick at it. It'll get infected.

(그 것 뜯지 마세요. 세균에 감염될 겁니다.)

And if someone doesn't mind you right away or do what you're telling them, sometimes you say or mothers would say, I'm gonna give you until the count of three, and if you don't shape up, I'm gonna do whatever.

(자녀한테 뭘 하라고 했는데 말을 들은체하지도 않거나 꾸물거리거나 하면, 엄마들은, “내가 셋을 셀 때까지 시간을 줄 거야. Shape up, 내 말대로 하지 않으면, 내가 무슨 조치를 취할 거야.”라고 합니다.)

* shape up: 누구의 말을 따라 하다, 동조하다, 원하는 대로 하다.

I'm gonna spank you. Or I'm gonna tell your father, or I'm gonna do this or that.

(내가 엉덩이를 통통 때려줄 거야. 아니면 아빠한테 말씀 드릴 거야. 아니면, 내가 이런 저런 조치를 할 거야.)

셋을 셀 때까지 시간을 주겠다는 말을 “I’m gonna give you until the count of three.”라고 한다고 했던가요?

It’s “I'm gonna give you until the count of three.”

그리고 채소를 먹기 싫어하는 아이들한테 자주 쓰는 말도 있지요.

You’d better eat those carrots; they're good for your eyesight. You haven't ever seen a rabbit wearing glasses, have you?

(저 당근을 먹는 게 좋을 거야. 눈에 좋아. 토끼가 안경 쓰고 다니는 것 본 적 있냐? 없지?)

[표현 정리]

Don't use that tone with me.

(나한테 그런 말투로 말하지 말아요.)

Don't pick at it. It'll get infected.

(그것 만지지 마세요. 세균에 감염될 겁니다.)

오늘은 가정에서 어머니들이 자녀들한테 자주 사용하는 표현에 대해 생각해봤습니다. 리오라 앤더슨과 함께 했습니다. 안녕히 계십시오.

Bye-bye. Thanks for having me.

아프가니스탄 난민들이 트럭을 타고 파키스탄-아프가니스탄 국경을 넘어 토르캄에 도착합니다. 이슬라마바드는 아프가니스탄인들이 11월 1일까지 파키스탄에 불법적으로 거주하는 것으로 간주되어 자발적으로 떠나거나 추방될 수 있도록 했습니다. 탈레반 정부는 이 명령이 괴롭힘에 해당한다고 밝혔습니다.

아프가니스탄 난민들이 트럭을 타고 파키스탄-아프가니스탄 국경을 넘어

토르캄에 도착하고 있다. 이슬라마바드는 11월 1일까지 파키스탄에 불법 거주하는 것으로

간주되는 아프가니스탄인들에게 자발적으로 떠나거나 추방을 당할 것을 명령했다.

탈레반 정부는 이 명령이 괴롭힘에 해당한다고 밝혔다.

이스라엘과 팔레스타인 단체 하마스 간의 전투가 계속되고 있는 가운데, 텔아비브 시의 팔레스타인 가자지구에서 로켓 공격이 진행되는 동안 사람들이 건설 현장에서 몸을 숨기고 있습니다.

이스라엘과 팔레스타인 단체 하마스 간의 전투가 계속되고 있는 가운데,

텔아비브 시의 팔레스타인 가자지구에서 로켓 공격이 진행되는 동안 사람들이

건설 현장에서 몸을 숨기고 있다.

팔레스타인인들이 이스라엘의 가자시티 공습으로 파괴된 건물의 피해를 조사하고 있다.

Prima Pramac Racing의 스페인 라이더 Jorge Martin이 부리람의 부리람 국제 서킷에서 열린 MotoGP 태국 그랑프리의 첫 번째 무료 연습 세션에서 자전거를 타고 있습니다.

Prima Pramac Racing의 스페인 라이더 Jorge Martin이 부리람의 부리람 국제 서킷에서

열린 MotoGP 태국 그랑프리의 첫 번째 무료 연습 세션에서 자전거를 타고 있다.

스리랑카 콜롬보에서 반정부 시위가 진행되는 동안 경찰이 사립 의과대학 폐쇄를 요구하는 대학생들을 해산하기 위해 물대포를 쏘고 있다.

스리랑카 콜롬보에서 반정부 시위가 진행되는 동안 경찰이 사립 의과대학 폐쇄를

요구하는 대학생들을 해산하기 위해 물대포를 쏘고 있다.

한 신도가 인도 암리차르의 한 사원에서 그의 탄생 기념일을 기념하는 "발미키 자얀티" 전날 힌두교 신인 발미키의 우상에게 경의를 표하고 있습니다.

한 신도가 인도 암리차르의 한 사원에서 그의 탄생 기념일을 기념하는

"발미키 자얀티" 전날 힌두교 신인 발미키의 우상에게 경의를 표하고 있다.

아이들이 싱가포르 마리나 베이 샌즈 쇼핑몰 바닥에 설치된 대화형 프로젝션을 가지고 놀고 있습니다.

아이들이 싱가포르 마리나 베이 샌즈 쇼핑몰 바닥에 설치된

대화형 프로젝션을 가지고 놀고 있다.

가자지구 중심부에서 이스라엘과 팔레스타인 이슬람 단체인 하마스 사이의 갈등이 계속되는 가운데, 동물이 끄는 수레를 몰고 있는 팔레스타인 사람들이 물 부족 속에서 담수화 공장에서 물을 모으고 있습니다.

가자지구 중심부에서 이스라엘과 팔레스타인 이슬람 단체인 하마스 사이의 갈등이

계속되는 가운데, 동물이 끄는 수레를 몰고 있는 팔레스타인 사람들이 물 부족 속에서

담수화 공장에서 물을 모으고 있다.

이스라엘 텔아비브 가자지구에서 발사된 로켓에 맞은 건물에서 구조된 부상당한 고양이에게 소방관과 구급대원이 산소를 공급하고 있다.

이스라엘 텔아비브 가자지구에서 발사된 로켓에 맞은 건물에서 구조된 부상당한

고양이에게 소방관과 구급대원이 산소를 공급하고 있다.

스키어들이 오스트리아 솔덴 스키 리조트 근처의 레텐바흐페르너 빙하에서 리프트를 사용하고 있습니다.

스키어들이 오스트리아 솔덴 스키 리조트 근처의 레텐바흐페르너 빙하에서

리프트를 사용하고 있다.

독일 프랑크푸르트의 초원에 다채로운 나무들이 보입니다.

독일 프랑크푸르트의 초원에 다채로운 나무들이 보인다.

2023년 10월 26일 메인 주 루이스턴에서 발생한 대규모 총격 사건의 여파로 법 집행관들이 메인 주 보든에 있는 용의자 로버트 카드의 아버지와 형제의 집 밖에서 목격되었습니다.

2023년 10월 26일 메인 주 루이스턴에서 발생한 대규모 총격 사건의 여파로

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선저우 17호 임무를 맡은 중국 우주비행사들(왼쪽부터) 장신린(Jiang Xinlin), 탕홍보(Tang Hongbo), 탕성지에(Tang Shengjie)가 중국 북서부의 주취안(Jiuquan) 위성발사센터에서 열린 유인 우주 임무 전송식에 참석해 손을 흔들고 있다.

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가자지구 남부 칸 유니스에서 이스라엘과 팔레스타인 이슬람 단체 하마스 사이의 갈등이 계속되고 있는 가운데, 팔레스타인 남성이 이스라엘의 주택 공격 현장에서 어린이 사상자를 옮기고 있다.

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이스라엘 홀론에서 가자지구 출신 하마스 무장세력의 잔혹한 침투로 사망한 사기브 벤 즈비(24)의 장례식이 진행되는 동안 친구와 가족들이 로켓 사이렌이 울리는 가운데 몸을 숨기고 있다.

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사기브 벤 즈비(24)의 장례식이 진행되는 동안 친구와 가족들이 로켓 사이렌이

울리는 가운데 몸을 숨기고 있다.

경찰은 Schemengees Bar &에서 피해자를 제거합니다. 메인 주 루이스턴에서 총격 사건이 발생한 후 그릴 레스토랑.

경찰은 메인주 루이스턴에서 총격 사건이 발생한

Schemengees Bar & Grille Restaurant에서 피해자를 구출했다.

안드레스 마누엘 로페스 오브라도르 멕시코 대통령이 2023년 10월 25일 허리케인 오티스가 지나간 후 게레로주 아카풀코 인근 킬로메트로 42 지역사회를 방문하는 동안 자신을 수송하던 차량이 진흙 속에 갇혀 있는 동안 창밖을 내다보고 있다.

안드레스 마누엘 로페스 오브라도르 멕시코 대통령이 2023년 10월 25일

허리케인 오티스가 지나간 후 게레로주 아카풀코 인근 킬로메트로 42

지역사회를 방문하는 동안 자신을 수송하던 차량이 진흙 속에 갇혀 있는 동안

창 밖을 내다보고 있다.

캐나다의 마가렛 맥닐이 2023년 10월 25일 칠레 산티아고 아쿠아틱 센터에서 열린 2023 범아메리칸 게임 산티아고 수영 종목에서 획득한 7개의 메달을 들고 포즈를 취하고 있습니다.

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2023 범아메리칸 게임 산티아고 수영 종목에서 획득한 7개의 메달을 들고

포즈를 취하고 있다.

벨기에 새우 어부 Nele Bekaert(40세)가 벨기에 해안 마을 Oostduinkerke에서 썰물 때 새우를 잡기 위해 바다에서 그물을 끌어올리고 있습니다.

벨기에 새우 어부 Nele Bekaert(40세)가 벨기에 해안 마을 Oostduinkerke에서

썰물 때 새우를 잡기 위해 바다에서 그물을 끌어올리고 있다.

콜롬비아의 사이클 선수 브라이언 산체스, 조던 파라, 후안 아랑고, 넬슨 소토가 칠레 산티아고에서 열린 팬아메리칸 게임 남자 팀 추적 예선에서 라이딩을 하고 있습니다.

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칠레 산티아고에서 열린 팬아메리칸 게임 남자 팀 추적 예선에서 라이딩을 하고 있다.

2023년 10월 25일 텍사스주 엘파소에서 미국-멕시코 국경을 따라 여행하는 동안 10세 시리아 난민을 묘사한 12피트 높이의 인형인 리틀 아말이 베네수엘라 이주 소년 파비안과 함께 놀고 있습니다.

2023년 10월 25일 텍사스주 엘파소에서 미국-멕시코 국경을 따라 여행하는 동안

10세 시리아 난민을 묘사한 12피트 높이의 인형인 리틀 아말이 베네수엘라

이주 소년 파비안과 함께 놀고 있다.

2023년 10월 25일 도쿄 빅사이트에서 열린 Japan Mobility Show 2023 동안 조비 항공의 비행 차량의 풍경.

2023년 10월 25일 도쿄 빅사이트에서 열린 Japan Mobility Show 2023 동안

조비 항공의 비행 차량의 풍경.

이탈리아 로마 동물원에서 흰벵골호랑이가 고기로 속을 채운 호박에 접근하고 있다.

이탈리아 로마 동물원에서 흰 벵골호랑이가 고기로 속을 채운 호박에 접근하고 있다.

조 바이든 미국 대통령(오른쪽)이 워싱턴 백악관 남쪽 잔디밭에서 열린 공식 도착식에서 앤서니 알바니스 호주 총리를 환영하고 있다.

조 바이든 미국 대통령(오른쪽)이 워싱턴 백악관 남쪽 잔디밭에서 열린

공식 도착식에서 앤서니 알바니스 호주 총리를 환영하고 있다.

바티칸에서 프란치스코 교황의 주간 일반 알현이 시작되기 전, 성 베드로 대성당 위에 무지개가 빛나고 있습니다.

바티칸에서 프란치스코 교황의 주간 일반 알현이 시작되기 전,

성 베드로 대성당 위에 무지개가 빛나고 있다.

러시아 국방부 언론 서비스가 공개한 유인물 영상에서 캡처한 이 비디오는 핵의 지상, 해상 및 공중 구성 요소의 군대와 장비에 대한 훈련 중 러시아 북부의 플레세츠크 우주 기지에서 야스 대륙간 탄도 미사일을 발사하는 모습을 보여줍니다. 억지력을 발휘합니다.

러시아 국방부 언론 서비스가 공개한 유인물 영상에서 캡처한 이 비디오는

핵의 지상, 해상 및 공중 구성 요소의 군대와 장비에 대한 훈련 중 러시아 북부의

플레세츠크 우주 기지에서 야스 대륙간 탄도 미사일을 발사하는 모습.

팔레스타인인들이 가자지구 남부 칸 유니스에서 이스라엘의 주택 공격 현장에서 사상자를 수색하고 있다.

팔레스타인인들이 가자지구 남부 칸 유니스에서 이스라엘의 주택 공격 현장에서

사상자를 수색하고 있다.

비번인 이스라엘 군인이 이스라엘 텔아비브의 가자 지구에서 포로로 잡혀 있는 이스라엘인의 사진으로 장식된 눈을 가린 거대한 곰 인형 옆을 걷고 있습니다. 이 설치물은 하마스 무장세력에 의해 납치된 200명이 넘는 사람들의 관심을 끌기 위한 것입니다. 유혈 사태와 전례 없는 10월 7일 국경 간 공격이 있었습니다.